PROJETO VENEZUELANOS

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CENTRO UNIVERSITÁRIO DO NORTE - UNINORTE
CURSO DE PSICOLOGIA
EXPLORANDO O POTENCIAL DAS MULHERES IMIGRANTES VENEZUELANAS EM MANAUS
MANAUS
2018 
BRENDA DOS SANTOS PINHEIRO
CINTHIA MONTEIRO DO CARMO
CRISTIANE FERREIRA DE OLIVEIRA 
DAYANE ALEXIA D’CHAMPS MARTINS GÓIS
DAYSIANE ALENCAR DE MELO
EDINALRIA SANTOS DA SILVA
ELDA JERUSA RÊGO DE LIMA 
IGOR RODRIGUES BRELAZ
IRIS THALISSA D’ÂNGELO 
IZAELLE DA SILVA GARCIA 
JAIME FELIPE ASSAYAG COSTA 
KATYA REGINA SOUZA DE A. BORGES
LORENA CARNEIRO DOS SANTOS
MÁRCIO DOS SANTOS SILVA
RAYANA KAREN CAVALCANTE BRASIL
WALCILENE DE SOUZA NASCIMENTO
WALLAS DE SANTANA WENDLING
Projeto de intervenção solicitado pela professora Annebele Magalhães, para obtenção de notas referente ao estágio curricular III.
 
MANAUS
2018
INTRODUÇÃO
O Presente projeto aborda a temática de aplicação da psicologia positiva com mulheres venezuelanas, que imigraram recentemente a Manaus, o projeto tem como tema Explorando o Potencial das Mulheres imigrantes Venezuelanas em Manaus, com o objetivo de explorar seus potenciais e habilidades A Psicologia Positiva é uma teoria que busca estudar os aspectos positivos do ser humano com o objetivo de tornar a vida das pessoas mais gratificante e prevenir doenças bem como promover a saúde. De acordo com seu principal autor, Martin Seligman, a experiência dos principais aspectos dessa teoria pode levar ao estado de bem-estar que todos buscam alcançar. 
Diante do cenário atual e degradante vivenciado pelos imigrantes que chegam no Amazonas , buscando uma oportunidade de trabalho, fugindo da fome, de crise social ,politica e econômica de seus países , estão as mulheres que são vitimas dessa realidade cruel, que são forçada a deixarem tudo para trás ,muitas vezes até mesmo suas famílias, gerando nessas mulheres adoecimento, baixo autoestima, desesperança ,e muitos outros traumas .Por isso se faz necessário trabalhar as emoções promovendo saúde mental dessas mulheres ,através de intervenções de dinâmica de grupo, permitindo uma troca de experiências, compartilhando suas vivencia ,considerando que as emoções positivas constituem um campo importante da vivencia do dia a dia.
 	Dentro desse enfoque, trabalhar e resiliência e o resgate da identidade dessas mulheres, facilitando uma análise individual, com o objetivo de promover mudanças comportamentais e ajuda-las a lidar e superar as adversidades da vida, E juntas desenvolver autoconhecimento, permitindo que as mulheres do projeto venham conhecer as habilidades e as competências que precisam ser explorados, sendo participante de todo processo, para que haja o resultado esperado.
OBEJTIVO GERAL
Aplicar a psicologia positiva nas mulheres venezuelanas, explorando seus potenciais e habilidades.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Propiciar ações de superação das emoções e saúde mental;
Trabalhando as dificuldades através da resiliência e a capacidade de renascer; 
Construindo a identidade nas relações sociais.
 JUSTIFICATIVA
Devido a crise econômica no país da Venezuela, muitas famílias foram dispersadas ,onde muitos tiveram que abrir mão de seus familiares para se abrigarem no Brasil e com isso juntar recursos para manter sua família em Venezuela ou trazer para este país.
No entanto a escolha pelo tema ’’Explorando o Potencial das Mulheres Imigrantes Venezuelanas em Manaus’’ surgiu a partir de visitas realizadas por acadêmicos do 10 período de Psicologia da Universidade Uninorte Laureate, onde, foi observado que ás mulheres desses abrigos se mostraram muito retraídas, insatisfeitas, tristes e com auto estima baixa. Após está observação, foi realizado um projeto com uma proposta de intervenção para as mulheres, com o objetivo de adaptações e superar obstáculos ou resistir à pressão de situações adversas.
A proposta deste estudo é utilizar a psicologia positiva para mudança esse contexto. Sendo assim, o interessante pelo tema proposto neste projeto parte da visita dos abrigos em consideração de toda problemática da autoestima é a capacidade de renascer através da adversidade de como lidar com suas emoções é manter a saúde mental. Por isso, ao delimitar o tema desse projeto de pesquisa, levou-se em consideração a grande relevância em compreender a representação social das pessoas que convivem diariamente com as mulheres que vivem nesses abrigos. 
Como produção acadêmica, permitir aos alunos envolvidos a prática da pesquisa em psicologia como cientistas e produtores do conhecimento, agregando características necessárias na academia e na prática profissional. 
 
PROPICIAR AÇÕES DE SUPERAÇÃO DAS EMOÇÕES E SAÚDE MENTAL
Para ter uma vida melhor a saúde mental tem que está bem com sí mesma. E ao falar de saúde não se deve pensar apenas numa abrangência física. O organismo humano é um todo composto por aspectos fisiológicos, mentais, emocionais e espirituais. 
De acordo com Wilfredo Rodriguez, afirma que saúde mental “consiste numa relação equilibrada entre as emoções (sentimentos), atitudes (pensamentos) e ações (comportamentos)”, sendo assim, deduziu que a mente e a emoção andam bem próximas uma da outra. 
Ás emoções diferencia-se do sentimento,essas são informações que seres biológicos são capazes de sentir nas situações vivenciadas, um sentimento, por outro lado, é a emoção filtrada através dos centros cognitivos do cérebro, especificamente o lobo frontal, produzindo uma mudança fisiológica em um acréscimo á mudança psico-fisiológica. Podendo assim dizer que o sentimento é uma consequência da emoção com característica mais duráveis. 
Segundo William James (1842- 1910), psicólogo e filosofo americano, é o percursor de uma teoria que se poderia resumir com um slogan publicitário: A emoção e a sensação. Tendo tendência para crer que trememos porque temos medo ou que choramos porque estamos tristes. Para James, é o inverso que se produz: é o facto de sentir que trememos que nos leva a sentir medo ou o de chorar que nos torna tristes. Por outro lado ás emoções serão vazias de conteúdo sem ás sensações provenientes do corpo, portando assim tende a se manter em controle dentro das emoções.
TRABALHANDO AS DIFICULDADES ATRAVÉS DA RESILIÊNCIA E A CAPACIDADE DE RENASCER
	É importante salientar que a resiliência não pode ser considerada um escudo protetor, que fará com que nenhum problema atinja essa pessoa, a tornando rígida e resistente a todas as adversidades nosso projeto tem como o intuito de promover mudanças no sentido de um olhar diferenciado a respeito das mulheres venezuelanas, mensurando e identificando a presença de um padrões de comportamento defensivos, padrões de adaptação e, por fim, a presença de padrões resilientes, criando assim um espaço para conversar e discutir abertamente seus desafios profissionais e pessoais, expectativas, medos, alegrias e possibilidades de superação tendo uma relação de confiança e respeito construindo plataformas autênticas (PINHEIRO, 2004; ASSIS, PESCE & AVANCI, 2006).
	Pessoas resilientes apresentam características básicas como: autoestima positiva, habilidades de dar e receber em relações humanas, disciplina, responsabilidade, receptividade, interesse, tolerância ao sofrimento e muitas outras, Diversos estudos sobre o assunto apresentam situações que são consideradas fatores de risco, e como elas podem deixar de sê-lo através de estratégias adquiridas pelos indivíduos, geralmente composto por crianças e adolescentes (BARREIRA & NAKAMURA, 2006).
	Situações como mudança de vida e adaptações culturais fazem com que a resiliência esteja presente, um exemplo disso são as mulheres venezuelanas que vieram para o Brasil em busca de uma vida melhor, deixando sua terra natal, sua historia, suas raízes para enfrentarem as adversidades no momento presente.
CONSTRUINDO A IDENTIDADE NAS RELAÇÕES SOCIAIS
Silva (2000), assinalaa lógica binária que subentende uma forma afirmativa de expressar a identidade na qual será positivo aquilo “que se é”, tornando negativo o que é do outro. Trata-se uma identidade positiva, auto- referenciada, que remete a si própria como ideal. Uma relação que não está explicita, mas subjacente á ideia divisória da diferença. Nessa cisão, “ser branco, ser jovem, ser heterossexual, ser homem” é a identidade na qual a diferença se opõe: “ser negro, ser velho, ser homossexual, ser mulher”, esse raciocínio concebe a diferença em oposição á identidade.
Hall (2006), identifica três concepções de identidade, que são: sujeito do iluminismo; sujeito sociológico; e sujeito pós-moderno. Para o pesquisador, o sujeito do iluminismo tem como centro do eu a identidade de uma pessoa, dotado de razão, consciência e ação, sendo uma concepção individualista do sujeito e de sua identidade; o sujeito sociológico era constituído na relação com “pessoas importantes para ele” (HALL, 2006, p. 11), mediando os valores, os sentidos e os símbolos (cultura), isto é, a identidade é construída entre o eu e a sociedade, e preenche o espaço entre o “interior e o exterior, entre o mundo pessoal e o mundo público” (HALL, 2006, p. 11); e, por fim, o sujeito pós-moderno é aquele que não tem identidade fixa, essencial ou permanente, sendo que essa “identidade torna-se celebração móvel, formada e transformada” (HALL, 2006, p.11-12).
Para poder mudar as coisas desta sociedade, é preciso desnudar seus processos de dominação e expulsão que, na maioria das vezes, constroem-se de forma oculta. Com esta preocupação, pode-se constatar um outro aspecto marcante no entendimento dos significantes da identidade, ao percebê-la como “uma categoria política disciplinadora das relações entre as pessoas e grupo, onde o outro é transformado em estranho, inimigo ou exótico” (Sawaia, 2001, p.123). Para essa autora, o aspecto dual que há na identidade, que tanto serve para identificar e respeitar a alteridade, quanto para classificar e regular o outro, poderá ser constatado quando se aprende a detectar as intenções que levam a indagar pela identidade.
Esses são estabelecimentos da reflexões identitárias reportam-se a alguns conceitos e tendências, em que processualmente destacam-se as relações sócias, as transformações dos processos comunicacionais na sociedade e a maneira com são delimitadas por questão de cunho humanístico ou éticos/morais. Assim, cabe ressaltar que as comunidades, sendo que estas definem as identidades, são divididas em dois tipos: “comunidades de vida e de destino, cujos membros (segundo a fórmula de Siegfried Kracauer) “vivem juntos numa ligação absoluta”, e outras que são “fundidas unicamente por ideias ou por uma variedade de princípios” (BAUMAN, 2005, p. 17).
Essas questões são fundidas por Bauman (2005) quando ele ressalta a não solidez e o não pertencer da identidade pela vida toda, pois As relações são negociáveis e o livre arbítrio (maneira de tomar decisões) também está envolvido nesse processo.
 Segundo Castel (2000, p. 40-43) a heterogeneidade do uso do termo exclusão, seu uso impreciso para as fraturas sociais, em geral, acaba ocultando a especificidade de cada situação social singular. O mesmo considera que toda a “tradição da ajuda social” vem nesta linha e o seu desdobramento é a categorização de “população-alvo” (2000ª, p. 29). Os “excluídos” tornam-se assim uma categoria para qual se direcionarão algumas ações das organizações governamentais. Mais uma vez se apresentam rótulos e estigmas que não demostram o real problema da sociedade. As consideradas “populações com problemas”, ou “populações de risco”, ou ainda, as “populações em estado de vulnerabilidade social” serão focadas como alvo de ações do estado e da sociedade civil organizada. 
O problema colocado aqui é o fato de que, na categorização desta população de “excluídos”, recai sob o sujeito o peso de portar o déficit pessoal que torna a população “inapta” para vida social. Entretanto, o alerta de Castel demostra que a maioria das populações caracterizadas como “problema” não são “inválidos, deficientes ou casos sociais”, são pessoas que estão fora do mercado de trabalho e, portanto, tornam-se “invalidas” pela conjuntura.
A marginalização dos chamados “excluídos” acontece em função da estrutura social e não por causa de uma incapacidade pessoal. O tratamento deveria se repostar ao social e não ao sujeito, num enfrentamento do desemprego, da exclusão do mercado de trabalho que coloca as pessoas em situação de miséria (2000, p. 31). A concepção de exclusão não explica a sociedade em seus processos que produzem a retirada das pessoas de seu contexto.
MÉTODOLOGIA
MEDITAÇÃO
Iniciaremos com a técnica da meditação com as integrantes, o objetivo será o controle da respiração das mulheres venezuelanas e a atenção o qual será necessário para as intervenções posteriores, a meditação tem sido descrita como uma forma de treinamento mental que visa desenvolver habilidades autorregulatórias, tanto ligadas aos domínios emocional e social, como cognitivo. 
DINÂMICA DO BARBANTE:
 	A dinâmica consiste em passar o barbante entre os participantes, construindo uma teia. Assim, os participantes devem estar dispostos em círculo, em que o primeiro apresenta-se, por exemplo, dizendo seu nome e outros dados pessoais, e joga o rolo de barbante para outro que deverá proceder da mesma forma. A dinâmica segue até que todos tenham se apresentado. Ao final, avalia-se o resultado da dinâmica (a teia de barbante que se formou ao centro) e suas implicações: coesão do grupo, participação, coletividade etc...
MUSICATERAPIA:
 	A interação que promove fortalece as relações humanas, aumentando a empatia e o prazer nesse relacionamento. Favorece ainda a evocação de memórias emocionais, sendo, assim, um veículo para sentimentos inatingíveis de outro modo. musicoterapia é uma modalidade terapêutica que utiliza elementos musicais (som, ritmo, melodia e harmonia) como um canal facilitador da comunicação, do relacionamento, da expressão de conteúdos psicoafetivos, da mobilização para desenvolver ou recuperar funções do indivíduo de forma que ele possa alçar maior integração intra/interpessoal e consequentemente satisfação na qualidade de vida.
Dinâmica do Espelho:
 	Consiste em como cada mulher se percebe se vê, e o que pretende mudar em si não só fisicamente mais interiormente a imagem é um poderoso registro dos acontecimentos e das ações no tempo e no espaço.
	Antes de começar, pergunte se alguém já conhece a dinâmica do espelho ou se já participou de dela. Caso sim, a pessoa não poderá participar desta vez. Para não quebrar o vínculo do grupo, peça que ela ajuda na distribuição do material aos seus colegas e, claro, não revele seu objetivo.
	Em seguida, distribua as caixas com os espelhos dentro a cada um dos participantes e peça que eles não abram as mesmas ainda. O instrutor deve então pedir que todos se concentrem em suas palavras e, deve dizer a todos que dentro daquela caixa há uma foto de alguém muito importante e especial para aquele grupo de pessoas reunido ali.
	O condutor da dinâmica deve então escolher alguns participantes ou mesmo todos e pedir que, um a um, se posicionem à frente e abra sua caixa, mas sem revelar de quem é a “foto” que está dentro da embalagem. Peça apenas que a pessoa olhe para dentro da caixa, olhe-se no espelho e fale de algumas de suas principais qualidades, características, habilidades, sentimentos, comportamentos, formas de ver o mundo, mas sem revelar que fala de si mesma.
CRONOGRAMA
 O projeto será desenvolvido uma vez na semana no turno vespertino, no horário de 14h as 18h, durante o mês de Outubro. Conforme combinado previamente com a coordenação e direção dos abrigos.
	CRONOGRAMA 2018
	OUTUBRO
	05
	Início da Construção do projeto
	09/16/30
	Reuniões do projeto
	17/10
	Visita abrigo Santo Antônio e Adrianópolis
( Meditação, dinâmica dobarbante)
	19/10
	Visita abrigo Santo Antônio e Adrianópolis
( Musicoterapia)
	24/10
	Visita abrigo Santo Antônio e Adrianópolis
( Dinâmica so Espelho)
	29/10
	Visita abrigo Santo Antônio e Adrianópolis(Fedback)
PÚBLICO ALVO
 
- Mulheres imigrantes venezuelanas
RECURSOS HUMANOS
 
 O projeto conta com a participação de discentes do curso de psicologia responsáveis pela elaboração, organização e execução do projeto sob orientação e supervisão da professora Annebele Pena Lima Magalhães Cruz.
RECURSOS MATERIAIS
-Sala ou Pátio (adequado com espaço, ventilação e iluminação suficiente).
- Material necessários: (balão, barbante, espelho, caixa, dado, radio).
Resultados Esperados
Resgate da identidade dessas mulheres, facilitando uma análise individual, com o objetivo de promover mudanças comportamentais e ajuda-las a lidar e superar as adversidades da vida, E juntas desenvolver autoconhecimento, permitindo que as mulheres do projeto venham conhecer as habilidades e as competências que precisam ser explorados, sendo participante de todo processo, para que haja o resultado esperado.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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