Vida Privada no Novo Reino Egito

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Vida privada no Novo Reino Egito
Toda vez que um arqueólogo olha para dados cotidianos não-élite, isso é anunciado como algo especial,
incomum, digno de louvor e, no caso do livro de Meskell, é descrito como “quebrar o caminho”. De fato,
um número crescente de pesquisadores está olhando para as vidas diárias regulares dos antigos. Na
arena egípcia antiga, isso é ajudado pela riqueza de material de Deir el Medina, a vila dos trabalhadores
acima do Vale dos Reis, onde os trabalhadores provaram ser tão surpreendentemente alfabetizados.
Lynn Meskell já completou alguns trabalhos notáveis sobre os textos do site. Neste livro sobre a vida
privada no Novo Reino do Egito (c.1539-1075 aC), ela reúne uma ampla gama de evidências, incluindo
arqueológica, iconográfica e textual.
Deve-se dizer imediatamente que este é um livro acadêmico e muito “teórico”. Isso significa que ela
passa o primeiro capítulo discutindo as dificuldades semânticas e interpretativas inerentes à tentativa de
definir “privado” e se os antigos egípcios teriam percebido certos limites que poderíamos traçar entre o
público e o privado.
O restante do livro analisa os antigos comentários ou artefatos de indivíduos, em vez de retórica
sancionada pelo Estado, e estes ela organiza tematicamente de acordo com vários aspectos do ciclo de
vida humano. Isso inclui áreas como nascimento, morte, amor e sexualidade no Egito Antigo.
No capítulo dedicado a este último, Meskell aponta pertinentemente que os teóricos sociais modernos
tendem a localizar o amor romântico dentro do desenvolvimento da civilização da Europa Ocidental. Eles
a ligam à modernização e à racionalidade, e ignoram totalmente a data antiga. Como ela argumenta,
embora as expectativas e crenças ocidentais sobre o amor romântico tenham de fato se desenvolvido a
partir de uma trajetória histórica e de fundo cultural único, isso não deve nos cegar para fazer conexões
entre nossas vidas emocionais e as dos povos em outras culturas - tanto do passado quanto do
presente. Isso ela ilustra lindamente através das fontes literárias. O amor romântico e o apego, ela
argumenta, não estão intrinsecamente ligados ao capitalismo, pequenas famílias nucleares, opressão
sexual ou mesmo à busca da identidade. Em vez disso, as pessoas no Novo Reino do Egito parecem
contar o mesmo tipo de idealizações do amado, e os mesmos sentimentos de exaltação em sua
presença ou desespero em sua ausência. Em ilustração, ela baseia-se em uma variedade de poesia de
amor – a grande inovação da era Rameside – como a seguinte estrofe de coração: “Eu a beijo, seus
lábios estão separados, estou animada sem cerveja. Oh, como a lacuna foi superada”.
Mesmo sem cerveja. O resultado geral é uma jornada interpretativa envolvente na vida privada de
pessoas que viveram há mais de três milênios.
Este artigo é um extrato do artigo completo publicado na edição 12 da World Archaeology. Clique aqui
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