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"Aos poucos, o ensino superior brasileiro está incorporando mudanças que buscam promover um melhor conhecimento a respeito da realidade indígena no país, seja no passado, seja no presente" (WITTMANN, 2015, p. 23).
Sobre os conhecimentos da realidade indígena brasileira, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:
I – Quando falamos de "aculturação" é fundamental considerar a perspectiva dos povos indígenas ao avaliar o impacto da acultura e respeitar sua autonomia e autodeterminação na escolha de quais elementos culturais desejam manter, adaptar ou adotar.
II – No Brasil existem cerca de 300 povos indígenas que são diversos que possuem línguas, costumes, tradições e territórios próprios.
III – Alguns exemplos de povos indígenas brasileiros são os Yanomami, localizados na região amazônica, e os Pataxó que habitam o estado da Bahia.
Escolha uma opção:
R: I, II e III.
Sobre os povos indígenas brasileiros e o ensino de História e culturas indígenas, indique quais são as sentenças verdadeiras:
I – Mais importante que a memorização de datas, nomes, fatos e conceitos, cabe ao docente que esteja trabalhando a temática indígena ajudar os estudantes a perceberem que os povos originários são sujeitos históricos e que há diferentes formas de se trabalhar e desenvolver os aspectos sociais e culturais dos povos indígenas.
II – Os povos Tupinambá, Yanomami, Xukuru e Tikuna são exemplos de etnias indígenas.
III – No Brasil há diversidade significativa de etnias indígenas, com mais de 300 povos conhecidos. Cada etnia tem suas próprias identidades culturais, com línguas, organizações sociais e territórios específicos, podendo até haver diferenças de costumes dentro de uma mesma etnia.
Escolha uma opção:
R: I, II e III.
Pesquisa inédita mostra que 8 em cada 10 brasileiros concordam que o Brasil é um país racista. Os demais dados divulgados pela “Percepções sobre o racismo no Brasil” são igualmente fortes: 80% entendem que pessoas negras e brancas são tratadas de forma diferente pela polícia, mais de 50% afirmam ter presenciado cena de racismo e quase 90% concordam que pessoas pretas são as mais criminalizadas. Enquanto isso, o combate ao racismo nas escolas chega ao seu menor índice dos últimos 10 anos.
Disponível em https://g1.globo.com/podcast/o-assunto/noticia/2023/07/27/o-assunto-1012-racismo-no-brasil-e-educacao-antirracista.ghtml. Acesso em: 7 nov. 2023 (adaptado).
Em relação a pesquisa descrita, assinale a alternativa correta no que diz respeito a Educação Antirracista no Brasil.
Escolha uma opção:
R: A educação antirracista é uma abordagem pensada para combater a discriminação racial, promover a equidade e construir narrativas que levem em consideração a participação efetiva dos povos indígenas e africanos na formação do Brasil.
Sobre a manifestação do Conselho Nacional de Educação em relação à execução da Lei 10639/2003, assinale a alternativa incorreta.
Escolha uma opção:
R: As formulações de políticas curriculares relacionadas à educação para relações étnico-raciais levaram em consideração indicações técnicas, não agregando as demandas políticas do Movimento Negro.
Compreendendo a complexidade do conceito de raça, no que se refere aos povos indígenas, assinale a alternativa incorreta.
Escolha uma opção:
R: Raça é uma característica biológica que determina a inteligência de uma pessoa, com algumas raças sendo inerentemente superiores a outras.
O Brasil registrou em 2021 o pior índice em dez anos de escolas públicas com projetos para combater racismo: apenas 50,1% tinham em sua grade curricular iniciativas para discutir o tema, segundo levantamento da entidade Todos Pela Educação [...] Para Washington Góes, técnico de programas e projetos do Cenpec, ONG que luta pela qualidade do ensino brasileiro, os números acima refletem o desmonte de políticas públicas, especialmente na área de educação nos últimos anos. Em sua opinião, um dos caminhos para reverter esse quadro é garantir a aplicação das leis que obrigam as escolas a ensinarem em sala de aula história e cultura afro-brasileira, africana e indígena.
Disponível em: https://g1.globo.com/educacao/noticia/2023/07/25/pais-tem-pior-indice-em-10-anos-de-escolas-publicas-com-projetos-para-combater-racismo-aponta-levantamento.ghtml Acesso em: 4 set. 2023 (adaptado).
A partir das informações apresentadas, avalie as assertivas a seguir e a relação proposta entre elas.
I. É preciso que haja a garantia da efetiva aplicação da lei que garante o ensino em sala de aula de história e cultura afro-brasileira e indígena.
PORQUE
II. O desmonte de políticas públicas, sobretudo na área de educação, e as ausências do debate sobre a temática afro-brasileira e indígena colocou o Brasil em 2021 no pior índice dos últimos dez anos de escolas públicas com projetos para combater o racismo.
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
R: As assertivas I e II são proposições verdadeiras, e a I é uma justificativa correta da II.
Sobre os estudos dos povos indígenas, indique quais são as sentenças verdadeiras:
I – Deve haver um diálogo entre os conhecimentos acadêmicos e os saberes ancestrais indígenas para que se corrija o descompasso na produção de saberes sobre esse tema.
II – A produção acadêmica deve rever as metodologias que reforçaram representações limitadas dos povos indígenas que os denominava povos não-históricos.
III – Os Movimentos Indígenas dos anos de 1970 colaboraram para novas abordagens teóricas sobre os povos originários e suas lutas pela manutenção de suas culturas e conservação de seus territórios.
Escolha uma opção:
R: I, II e III.
Sobre a evolução historiográfica da África, indique quais assertivas a seguir são verdadeiras:
I- Os primeiros trabalhos sobre História da África são tão antigos quanto o início da história escrita.
II – Durante o período colonial, a historiografia da África foi amplamente ignorada pelos historiadores europeus, que consideravam o continente destituído de interesse.
III – Ao mesmo tempo que uma geração de intelectuais africanos haviam dominado técnicas europeias de investigação histórica, estes começaram a definir seus próprios enfoques em relação ao passado africano e a buscar fontes da identidade cultural do continente, afetada seriamente pelo colonialismo.
Escolha uma opção:
R: I, II e III.
"Hoje, os povos indígenas no Nordeste vivem em áreas rurais e urbanas. Em uma região de colonização secular, é perceptível o grau de incorporação dos povos indígenas na sociedade regional, especialmente em aspectos econômicos" (SILVA & COSTA, 2018, p. 33). Sobre os povos indígenas localizados na região Nordeste do Brasil, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
R: Os Potiguaras estão localizados na região do estado do Piauí e são o maior grupo indígena do Nordeste.
São princípios para a Educação das Relações Étnico-raciais:
Escolha uma opção:
R: Consciência política e histórica da diversidade, fortalecimento de identidade e de direitos; ações de combate ao racismo e à discriminação.
Qual das seguintes afirmações reflete o significado do “mito da democracia racial” no Brasil?
Escolha uma opção:
R: O mito da democracia racial auxiliou a perpertuar uma narrativa de ausência de preconceito racial na formação da nação brasileira.
Indique qual a alternativa correta sobre o sincretismo religioso no Brasil.
Escolha uma opção:
R: Proibidos de praticar suas religiosidades no Brasil, os povos africanos e seus descendentes associaram a cada orixá um ou mais santos católicos para que fosse possível professarem a sua fé.
Sobre a História e a Cultura dos povos indígenas, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
R: Os estudos sobre os povos indígenas devem considerar os aspectos de suas pluralidades étnicas e vivências anteriores a chegadas dos europeus no continente americano, bem como o estudo de suas práticas e lutas contemporâneas.
“O racismo científico brasileiro espelha precisamente o paradoxo que vivia o país, premido, por um lado, pela condiçãode objeto do discurso etnológico europeu e, por outro, pelo desejo de produção de um discurso nacional, como sociedade histórica” (SANTOS & SILVA, 2018, p.258). Sobre esse tema, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
R: Mesmo após a abolição da escravatura em 1888, as ideias do racismo científico continuaram a perpetuar o preconceito racial no Brasil. Contudo, após a década de 1930, esse conceito foi abolido e deixou de ter impacto nas relações sociais e culturais no que tange à igualdade de direitos e oportunidades para a população negra.
Sobre aspectos gerais das culturas indígenas, indique apenas as sentenças verdadeiras:
I – A grande diversidade de povos indígenas no Brasil reflete também uma diversidade social, linguística e religiosa de cada grupo.
II – A confecção e o uso de artefatos estão presentes em diversas situações cotidianas dos povos indígenas como também em situações lúdicas e ritualísticas.
III – Os objetos confeccionados pelos povos indígenas, para além dos valores técnicos e estéticos, tem noções de significados ampliados que abrangem dimensões materiais e imateriais que refletem aspectos identitários importantes.
Escolha uma opção:
R: I, II e III.
Segundo a professora Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva (2007, p. 492), “é complexa, mas não impossível, a tarefa de tratar de processos de ensinar e de aprender em sociedades multiétnicas e pluriculturais, como a brasileira”. Sobre essa questão, analise as sentenças a seguir e indique as que estão corretas:
I – As tensões que integram as relações étnico-raciais não devem ser problematizadas já que a construção da sociedade brasileira se pauta em um projeto racializado que favorece as populações indígenas, pretas e pardas;
II – A formação do Brasil também contou com reforço de uma política de embranquecimento da população, norteada por princípios ocidentais, estabelecendo um padrão de branquitude das relações sociais que aprofunda estigmas e preconceitos étnico-raciais;
III – Uma das características veladas do preconceito e do racismo é desconhecer ou ignorar as estruturas de opressão que mantêm as desigualdades sociais e étnico-raciais.
Escolha uma opção:
R: II e III.
Sobre o Projeto de Lei 490/2007 e os impactos para os povos indígenas no Brasil, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
R: O Projeto de Lei 490/2007 tem como objetivo a viabilização legal da exploração territorial por parte de ruralistas, garimpeiros, madeireiros e outros representantes do agronegócio. Além disse, o projeto afeta os povos indígenas do Brasil ao autorizar o contato com povos isolados, sem necessidade de consulta prévia às comunidades locais.
QUESTÃO ENADE I
As disparidades de oportunidades, cargos e salários para as mulheres negras no mercado de trabalho não são recentes e têm sido demonstradas por diversos institutos de pesquisas, como o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), o Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA), o Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social (ETHOS) e a Organização das Nações Unidas voltada para mulheres (ONU-Mulheres). “As desigualdades de oportunidades no mercado de trabalho, tanto formal quanto informal, têm sido historicamente uma realidade constante no cotidiano das mulheres negras”, afirma a professora Antonia Aparecida Quintão que, recentemente, concluiu seu projeto de pós-doutorado na Faculdade de Economia, Administração, Contabilidade e Atuária (FEA) da USP [...] Há, de acordo com a professora, uma lacuna na literatura acadêmica sobre o racismo. “A reduzida bibliografia, principalmente de trabalhos acadêmicos que se valem da coleta e análise de narrativas de mulheres negras, demonstra também a urgência de se efetivar uma justa representatividade desse segmento social nas universidades, seja como discentes, docentes, pesquisadoras, gestoras, condizentes com o quadro da nossa formação étnico-racial”, justifica a docente.
Disponível em https://jornal.usp.br/diversidade/letramento-sobre-questoes-raciais-e-fundamental-contra-o-racismo-que-atinge-as-mulheres-negras-no-mercado-de-trabalho/ Acesso em: 23 set. 2023 (adaptado)
Sobre as desigualdades enfrentadas pelas mulheres negras, indique qual a única alternativa correta:
Escolha uma opção:
R: A exclusão de mulheres negras do mercado de trabalho é uma questão complexa que envolve principalmente o racismo estrutural, a discriminação sistêmica e acesso limitado a oportunidades de formação e desenvolvimento profissional.
Com base no artigo “Racismo Científico no Brasil: um retrato racial do Brasil pós-escravatura” (SANTOS & SILVA, 2018), assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras.
I – As questões de cor, raça e preconceito no Brasil constituem um complexo de ideias para abordar os desafios raciais e suas consequências maléficas no desenvolvimento de crianças e adolescentes. A elaboração de uma abordagem renovada sobre a construção da nação e da identidade nacional é um dos elementos que colaboram para pensar esse tema;
II – Não é possível reconhecer os traços culturais africanos na identidade brasileira. Esses elementos foram ressignificados e incorporados no cotidiano do país de maneira contínua e homogênea;
III – A narrativa da democracia racial ainda aparece no pensamento da sociedade brasileira, mascarando os conflitos raciais, as disparidades presentes em diversas esferas sociais e também contribuindo para a alienação da população.
Escolha uma opção:
R: Somente as alterantivas I e III estão corretas.
Sobre a expressão "índio genérico", cunhada pelo antropólogo Darcy Ribeiro e citada por Edson Kaypó e Tamires Brito (2014), é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
R: Representa a construção indígena como selvagem e genérico, ignorando suas identidades particulares e gerando análises superficiais sobre a temática.
Sobre a legislação indigenista no Brasil, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
R: A Constituição Federal de 1967 reconhece as organizações sociais dos povos indígenas, superando a ideia de integração nacional, e resgata o direito originário sobre as terras que tradicionalmente ocupam.
QUESTÃO ENADE II
O Ceará tem 14 povos indígenas e 39 escolas que trabalham um modelo de educação focado na manutenção da cultura desses povos. Apesar das características de cada povo e cada instituição, alguns problemas se apresentam em comum: a desvalorização da modalidade. Neste 19 de abril, Dia dos Povos Indígenas, professores e lideranças dos povos originários cearenses reforçam o pedido por melhorias no processo educacional.
Disponível em https://g1.globo.com/ce/ceara/educacao/noticia/2023/04/19/dia-dos-povos-indigenas-professores-falam-dos-desafios-para-valorizacao-das-escolas-indigenas-no-ceara.ghtml Acesso em: 11 set. 2023 (adaptado)
Sobre as Escolas Indígenas e o ensino de História e Cultura Indígenas, indique qual a única alternativa correta:
Escolha uma opção:
R: A educação escolar indígena, que se refere à oferta de educação formal em comunidades indígenas, com currículos e metodologias específicas, além de calendários escolares que respeitam as atividades tradicionais dos diferentes grupos, não pode ser confundida com o que preconiza a Lei 11.645/2008 que institui a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Indígena na educação escolar.
Sobre os contextos que justificam a pertinência e a importância da Lei 10.639/2003 e da Lei 11.645/2008 para a educação das relações étnico-raciais, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
R: Reflete o histórico processo de lutas de grupos étnico-raciais por reconhecimento e garantia de direitos e que foram negligenciados pelo Estado ao longo do processo de formação da sociedade brasileira.
São competências necessárias para abordar pedagogicamente as relações étnico-raciais:
Escolha uma opção:
R: Desconstruir a ideia de que no Brasil existe uma democracia racial; considerar as complexidades e tensões das relações étnico-raciais refletidas no cotidiano das pessoas; não reduzir a diversidadeétnico-racial a questões de ordem econômico-social e cultural.
Analise as afirmativas a seguir e assinale apenas as que estão corretas:
I – Mesmo reconhecendo que somos uma sociedade pluricultural, é necessário conhecer e experienciar as formas de viver, de pensar e de ser dos diferentes grupos étnico-raciais que compõem nossa sociedade para que possamos dar amplitude às diferentes visões de mundo e conhecer outras referências para além daquelas cristalizadas no que se convencionou chamar de “História Tradicional”.
II – Faz-se necessário superar estereótipos e redefinir termos e conceitos no campo educacional para que o processo de ensinar e aprender as relações étnico-raciais seja amplo e crítico.
III – Os processos de aprender e ensinar em meio às relações étnico-raciais no Brasil passa pelo desafio multidisciplinar de desconstruir narrativas hegemônicas, fortemente pautados pelos padrões brancos e ocidentalizados dos colonizadores europeus.
Escolha uma opção:
R: I, II e III.
Sobre o ensino de História afro-brasileira e africana, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
R: Formação de professores e elaboração de materiais didáticos não fazem parte do escopo do ensino de História Afro-brasileira na perspectiva contra-hegemônica, pois são elaborados nas instâncias governamentais onde não é possível intervenções dessa natureza.
Sobre a noções de percepção de tempo e consciência histórica, assinale a alternativa correta em relação aos povos do continente africano:
Escolha uma opção:
R: Tanto o tempo mítico como o tempo social são essenciais para o estudo historiográfico do continente africano, visto que nas culturas africanas a história é frequentemente transmitida oralmente, com narrativas que ressaltam os antepassados e que muitas vezes enfatizam a interconexão entre passado, presente e futuro.
Ailton Krenak foi eleito para a cadeira 5 da Academia Brasileira de Letras (ABL) nesta quinta-feira (5). O filósofo, professor, escritor, poeta, ambientalista e líder ativista da causa dos povos originários é o primeiro indígena a se juntar à instituição [...] O Krenak é um poeta. É uma visão de mundo muito apropriada para este momento em que o mundo está preocupado com o meio ambiente, com a mudança climática, que os povos originários lutam pelos seus direitos", diz o presidente da ABL, Merval Pereira.
Disponível em https://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2023/10/05/ailton-krenak-e-1o-indigena-eleito-para-a-academia-brasileira-de-letras.ghtml Acesso em: 7 nov. 2023.
Considerando a eleição do intelectual indígena Ailton Krenak para a Academia Brasileira de Letras, avalie as informações a seguir:
I – As representações intelectuais negras e indígenas foram valorizadas no Brasil desde a colonização. Esse aspecto rendeu ao país uma miscigenação não violenta, representada pela democracia racial;
II – Os intelectuais indígenas no Brasil foram frequentemente excluídos e negligenciados na esfera acadêmica e cultural. Houve uma mudança significativa nesse cenário nos últimos anos, com um crescente reconhecimento e valorização de suas contribuições únicas para as sociedades e para o campo do conhecimento;
III - O racismo científico historicamente afetou de maneira prejudicial aos povos indígenas e africanos, contribuindo para a legitimação de estereótipos negativos, discriminação e exploração, ao mesmo tempo em que marginalizavam suas culturas, conhecimentos e contribuições para a humanidade.
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
R: Somente as alternativas II e III estão corretas.
"O homem é um animal histórico. O homem africano não escapa a esta definição. Como em toda parte, ele faz sua história e tem uma concepção dessa história" (KI-ZERBO, 2010, p.23). Sobre esse tema, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
R: O estudo do passado é visto como uma ferramenta complementar para conhecer a história daqueles que viveram antes de nós, não influenciando no entendimento que temos do presente e também nas projeções que fazemos do futuro.
Qual das opções abaixo melhor descreve como a cultura afro influenciou a música brasileira?
Escolha uma opção:
R: Os ritmos, melodias e instrumentos africanos foram incorporados e adaptados às condições do Brasil. Um exemplo é a influência da cultura afro na música popular brasileira, como no samba, no frevo e no maracatu.
Com base no estudo de Nilma Lino Gomes (2012), quais as principais características do Movimento Negro no Brasil em relação aos impactos na educação?
Escolha uma opção:
R: Busca ressignificar e politizar o conceito de raça para fins de emancipação através de várias instâncias, inclusive da educação.
Sobre os povos indígenas e o tema da racialização, sinalize a opção correta:
Escolha uma opção:
R: Apesar da Antropologia ser o lugar privilegiado dos estudos dos povos indígenas, pouco se foi produzido nesse campo sobre o tema do racismo contra indígenas.
Quais dessas são orientações referentes à Educação para as relações étnico-raciais e Educação antirracista:
I – Entendendo que a naturalização das desigualdades educacionais foi superada com a universalização do acesso à escola, já está plenamente contemplado no currículo escolar as estratégias e ações para reverter as situações de exclusões históricas de grupos marginalizados como as dos povos indígenas;
II – É fundamental que a incorporação dos temas obrigatórios estipulados pela legislação atual, como a história da África e das culturas afro-brasileira e indígena, vá além de uma mera formalidade. Deve-se buscar aprofundar o entendimento dessas temáticas, reconhecendo-as como protagonistas essenciais na construção da História do Brasil;
III – A educação antirracista vai além do estudo isolado sobre os povos indígenas e africanos. Ela demanda a incorporação de uma série de práticas e abordagens que promovam a conscientização, o respeito à diversidade e a desconstrução de preconceitos.
Escolha uma opção:
R: Somente as alternativas II e III estão corretas.
Sobre a influência da música afro no Brasil, analise as afirmativas a seguir e indique apenas as que estão corretas:
I – Além das influências, a música afro-brasileira também recebeu contribuições das culturas indígenas e europeias: melodias indígenas e tradições ibéricas também se mesclaram nesse processo de construção.
II – As músicas afro-brasileiras utilizam uma variedade de instrumentos musicais como o berimbau, o atabaque e a cuíca em que a diversidade rítmica e a presença marcante dos tambores são uma das características.
III – As letras das músicas afro-brasileiras abordam uma ampla gama de temáticas que refletem histórias, culturas, espiritualidades e lutas dos povos afrodescendentes no Brasil.
Escolha uma opção:
R: I, II e III.
Sobre a História Afro-brasileira para além da escravidão, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:
I – As relações e contribuições do continente africano no desenvolvimento social e econômico do Brasil não se encerra após a abolição do modo de produção escravista.
II – É importante adotar olhares específicos para o estudo dos povos africanos e os afro-brasileiros para que suas particularidades sejam levadas em consideração. Contudo, é fundamental perceber as conexões e as influências mútuas entre eles.
III – A escola tem um papel fundamental no ensino de História da África já que é um espaço privilegiado para formação de cidadãos críticos e conscientes da importância da diversidade cultural e étnica.
Escolha uma opção:
R: I, II e III.
Assinale a alternativa correta em relação à historiografia do continente africano:
Escolha uma opção:
R: A historiografia da África só começou a ser estudada de forma sistemática no século XX e a Sociedade de Cultura Africana, através da Revista Presence Africaine, é um exemplo de produção historiográfica africana.
Sobre a "montagem histórica da subalternização dos povos indígenas no Brasil e suas implicações no currículo das escolas não-indígenas" (KAYPÓ & BRITO, 2014, p. 39), assinale a alternativa incorreta:Escolha uma opção:
R: Mesmo com a resistência dos povos indígenas à colonização europeia não foi possível resgatar registros sobre suas histórias. Dessa forma, não há fontes que auxiliem nas pesquisas e nos estudos sobre os povos indígenas originários, colaborando com as narrativas de que são povos não-civilizados.
Sobre o ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Indígena, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
R: A Lei 11.645/2008 decorre dos debates e lutas dos povos indígenas sobre sua representação na educação básica, complementando a Lei 10639/2003 e incluindo a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Indígena na Educação Básica.
Sobre a Base Nacional Comum Curricular – BNCC e o ensino de História e Cultura afro-brasileira e indígena, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras.
I – A BNCC deve desempenhar um papel crucial na promoção de uma educação antirracista ao incorporar diretrizes e orientações específicas para a Educação das Relações Étnico-Raciais. Contudo, alguns autores apontam que a BNCC não relaciona a educação para as relações étnico-raciais com a oferta de uma educação antirracista;
II – Críticos da BNCC sugerem que esta não aborda com profundidade as diretrizes para uma educação antirracista, uma vez que não oferece diretrizes claras e suficientes para o trabalho com este tema;
III – Embora a BNCC tenha dado passos importantes na direção da educação antirracista, ainda há espaço para uma incorporação mais completa e abrangente de temas relacionados ao combate ao racismo e à valorização das culturas afro-brasileira e indígena.
Escolha uma opção:
R: As alternativas I, II e III estão corretas.
Sobre o chamado pensamento decolonial, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
R: Na construção desse conceito, os autores que discutem essa perspectiva veem o pós-colonialismo e colonialismo como sinônimos, pois estes reproduzem padrões idênticos de dominação.
Segundo Clara Pereira (2022, p. 650) foi a partir da década de 1990 que a historiografia brasileira passou considerar os povos indígenas como sujeitos históricos. Esse movimento desdobrou na chamada "Nova História Indígena". Sobre esse tema, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
R: É uma abordagem que contribui para a descolonização do conhecimento, desconstruindo o padrão epistemológico eurocêntrico e promovendo diálogos interculturais em diálogo respeitoso e equilibrado entre produções acadêmicas indígenas e não indígenas.
Sobre a Educação das Relações Étnico-raciais, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
R: Deve compor o núcleo do Projeto Político Curricular da educação formal e está relacionada ao processo de educar pessoas sob o parâmetro da pluralidade dos pertencimentos étnico-raciais e sociais, estimulando aprendizagens que promovam cenários de igualdade e de garantia de direitos fundamentais.
Assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:
I – As Leis 10.639/2003 e 11.645/2008 respondem à necessidade de desconstruir a centralidade do discurso eurocêntrico na educação visto que esse não contempla as devidas considerações sobre a participação, contribuição e importância do povo indígena e africano para a constituição da sociedade brasileira.
II – As políticas de ação afirmativa, no que se refere à educação das relações étnico-raciais no Brasil, têm como objetivo resgatar lacunas históricas sobre a participação dos povos africanos e indígenas na formação do Brasil, buscando trabalhar não só as relações de dominação e trabalho impostas pelos colonizadores, mas buscar compreender a história e a vivência indígena e africana desde antes das intervenções europeias, suas construções identitárias e de luta e os impactos das negligências do Estado na garantia de direitos e de acesso a serviços básicos desses grupos étnicos.
III – O mito da democracia racial foi uma ideia positiva elaborada pelos teóricos do século XIX sobre o sistema escravista brasileiro já que destaca a benevolência das pessoas escravizadas e seu espírito passivo, característica basilar para o processo de branqueamento do país por meio da mestiçagem.
Escolha uma opção:
R: I e II.
Analise as afirmativas a seguir e assinale apenas as que estão corretas:
I – O período pré-cabralino é assim chamado por se referir à história dos povos americanos anterior a chegada, em 1500, dos portugueses no território brasileiro. Esse período é marcado pela presença das sociedades indígenas, organizadas em diferentes estruturas culturais e sociais.
II – A História Indígena abrange desde a ocupação do continente americano até os dias atuais. Sua perspectiva não deve ser trabalhada como uma complementação da história tradicional, mas como um campo de estudo complexo que busca análises das narrativas e experiências indígenas com base em fontes diversas.
III – Dentre as principais fontes para o estudo da história indígena, a fonte oral se destaca como fundamental, já que a transmissão de conhecimentos, práticas, tradições e memórias dos povos originários ocorre predominantemente pela oralidade.
Escolha uma opção:
R: I, II e III.
Analise as afirmativas a seguir e assinale apenas as que estão corretas:
I – Com o avanço do domínio colonial no continente africano, principalmente na região mais ao norte, foi se desenvolvendo uma visão eurocêntrica e colonialista nos estudos sobre a historiografia do continente que predominou até o final do século XIX.
II – Foi a partir do ano de 1850 que uma perspectiva historiográfica descolonizada passou a ser predominante sobre os estudos históricos da África.
III – A partir de 1966 a UNESCO lançou o projeto de elaboração de uma História Geral da África, que foi iniciada em 1969. O resultado foi uma publicação robusta e de imensa importância para os estudos do continente africano.
Escolha uma opção:
R: I e III.
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a relação entre ideologia e cultura, segundo Gramsci?
Escolha uma opção:
R: A cultura e a ideologia desempenham papéis cruciais na reprodução e contestação das relações de poder em uma sociedade, sendo necessário desenvolver uma consciência crítica para problematizar discursos hegemônicos.
Sobre os Estudos Afro-Brasileiros, indique quais assertivas a seguir são verdadeiras:
I – Incluem divulgação e produção de conhecimentos de raiz africana, as problemáticas de vida e formação humana enfrentadas pelos negros;
II – Não dialoga com outras raízes étnico-raciais que constituem a humanidade;
III – Busca também promover a visibilidade e o reconhecimento da contribuição africana na formação da identidade brasileira.
Escolha uma opção:
R: Somente as alternativas I e III são verdadeiras.
Qual o papel do ensino da História da África no contexto da contra-hegemonia?
Escolha uma opção:
R: Problematizar as narrativas históricas eurocêntricas e promover uma visão mais inclusiva e autêntica da história africana.
Assinale a alternativa correta que melhor define o conceito de “Estudos Afro-Brasileiros”.
Escolha uma opção:
R: Constituem um campo de pesquisa de desenvolvimento intelectual e construção de identidade inseridos no âmbito mais amplo dos Estudos do Mundo Africano.
Sobre as relações Brasil-África no que se refere ao estudo da História Afro-brasileira, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:
I – Nas décadas de 1980 e 1990, por consequência da conjuntura política e econômica brasileira, o continente africano perdeu espaço nas relações de política externa, sendo retomado a partir do ano de 2002.
II – Não é possível reconhecer os traços culturais africanos na identidade brasileira. Esses elementos foram ressignificados e incorporados no cotidiano do país de maneira contínua e homogênea.
III – Conhecimentos de metalurgia e técnicas de agricultura foram algumas das contribuições africanas para o processo de desenvolvimento do Brasil.
Escolha uma opção:
R: I e III.
Segundo Casé Angatú (2015, p. 204) “o conhecimento histórico sobre os povos indígenas é marcadopela construção teórica das análises que destacam ou silenciam certas dimensões relativas ao passado”. Sobre esse tema, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
R: Os livros didáticos são fontes inquestionáveis no que diz respeito à História dos povos originários brasileiro, cabendo ao professor a contextualização geográfica quando possível.
QUESTÃO ENADE I
A Federação dos Povos e Organizações Indígenas do Ceará (Fepoince) estima que o Ceará conta com, ao menos, 22 territórios reivindicados por povos indígenas dos quais apenas dois estão regularizados: a terra Córrego João Pereira, da etnia Tremembé, no município de Itarema, e a reserva Taba dos Anacés, do povo Anacé, em Caucaia. As outras 20 áreas estão em fase de demarcação ou enfrentam algum tipo de pendência judicial. Ainda de acordo com a Fepoince, das 22 terras reivindicadas pelos indígenas, apenas duas solicitações foram formalizadas antes de 1988. Com isso, caso o marco temporal fosse aprovado, pelo menos 20 etnias teriam de deixar seus territórios de origem em eventuais decisões judiciais decorrentes do julgamento do STF.
Disponível em https://g1.globo.com/ce/ceara/noticia/2021/09/01/indigenas-protestam-em-cidades-do-ceara-contra-marco-temporal-decisao-do-stf-pode-afetar-20-povos-no-estado.ghtml Acesso em: 11 set. 2023 (adaptado)
Tendo como referência as lutas contemporâneas dos povos indígenas do Ceará no que se refere à regularização de seus territórios tradicionais, avalie as assertivas a seguir:
I. A demarcação de terras indígenas no Ceará é um processo complexo que envolve a identificação e delimitação de áreas que tradicionalmente são ocupadas por povos indígenas.
II. Os povos indígenas do Ceará enfrentam desafios significativos devido à pressão da exploração mineral e agrícola em suas terras. Um exemplo real disso é o caso da Terra Indígena Tremembé, localizada no litoral do Ceará. Essa área exigia intensa pressão de empresas que buscavam explorar seus recursos naturais, como a extração de minerais e a expansão de plantações de eucalipto.
III. O marco temporal estabelece que os povos indígenas só têm direito às terras que estavam sob sua posse no momento da promulgação da Constituição de 1988. Essa tese considera as mudanças históricas que muitas comunidades indígenas, incluindo os Tremembé, passaram ao longo dos anos em que, principalmente, os povos indígenas do Ceará encontram-se integrados à paisagem urbana do estado, com poucos vínculos com o cultivo de subsistência.
IV. O marco temporal é uma decisão judicial que estabelece que os povos indígenas só têm direito às terras que estavam sob sua posse no momento da promulgação da Constituição de 1988. No entanto, essa tese ignora deslocamentos historicamente provocados e a violência que muitas comunidades indígenas , inclusive as do Ceará, sofreram ao longo dos anos.
Escolha uma opção:
R: I, II e IV.
A afrocentricidade “está dada como um pensamento que orienta toda uma práxis social” (REIS; ALMEIDA; SILVA, 2020, p.134). Sobre essa orientação, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:
I – Desestabiliza a ideia de um universalismo europeu (eurocentrismo) como única visão de mundo.
II – Sugere uma mudança de perspectiva epistemológica, ou seja, pensar o continente africano e a diáspora não mais exclusivamente sob parâmetros europeus, mas sim considerando a lógica e práticas sociais dos povos africanos.
III – A afrocentricidade é um termo essencialista focado na História da África e dos povos africanos em seus aspectos contemporâneos.
Escolha uma opção:
R: I e II.
Sobre as principais críticas à historiografia oficial sobre a presença indígena no Brasil, indique quais assertivas a seguir são verdadeiras:
I- A historiografia oficial, por décadas, negou a existência de uma história indígena reforçando a ideia de que essas sociedades eram apenas objetos de estudos etnográficos.
II – A partir do século XX, com os debates em torno da formação do povo brasileiro no que tange a miscigenação, os livros didáticos adotavam uma perspectiva dúbia que, ao mesmo tempo apresentava um indígena selvagem e vítima da colonização e, também, como uma população detentora de características potenciais da formação da cultura nacional. Essa perspectiva gerou uma visão contraditória como destaque para estereótipos e generalizações.
III – A identificação dos indígenas como selvagens, presente nos dias atuais, principalmente, nos materiais didáticos do Ensino Fundamental I e II, ignora suas identidades e os delega a um passado distante.
Escolha uma opção:
R: I e II.
Indique qual é a alternativa incorreta sobre a Educação antirracista.
Escolha uma opção:
R: A Educação antirracista não aborda interseções de opressões interligadas a gênero, classe social e outras dimensões da identidade. Ela está focada no trabalho relacionado aos grupos indígenas e afrodescendentes.
Qual é o papel da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) na promoção da Educação Antirracista nas escolas brasileiras?
Escolha uma opção:
R: A BNCC incorpora princípios e diretrizes que orientam a valorização da diversidade étnico-racial e a promoção da cultura afro-brasileira e indígena. Contudo, seu texto em relação à educação antirracista ainda é considerado limitado em vários aspectos.
Qual foi o impacto do racismo científico na formação da nação brasileira?
Escolha uma opção:
R: Refletiu em teorias que hierarquizavam grupos étnicos, legitimando a exploração e a marginalização de povos não brancos.