História da Educação I

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AV1 – HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO UNOPAR 2023 
 
1) 
A linguagem e produção cultural das gerações passadas são elementos fundamentais, 
junto com o trabalho, no processo de constituição do ser social. A educação, portanto, 
assume um papel importante no processo de produção da vida material e cultural do 
ser social. Considere as seguintes afirmações sobre a educação nas sociedades 
primitivas: 
 
I. Nas comunidades primitivas, a educação era parte de toda atividade individual e, 
portanto, social. 
II. Não havia um processo educacional separado das atividades cotidianas de 
sobrevivência. 
III. Nas sociedades primitivas havia espaços próprios de educação, similares às 
escolas de outras sociedades. 
IV. Nas sociedades primitivas, os mais velhos formavam os educadores para cada 
uma das funções da comunidade. 
V. Nas sociedades primitivas não havia uma função específica de educador, todos 
cumpriam essa função. 
Estão corretas as assertivas: 
 
Alternativas: 
 a) 
I, III e IV. 
 b) 
I, II e V. 
Alternativa assinalada 
 c) 
I, II, III e IV. 
 d) 
II, III e V. 
 e) 
III e V. 
2) 
A educação é parte da dinâmica social, sendo constantemente modificada por cada 
um dos diferentes modos de produção. A partir do surgimento das sociedades de 
classes e com o dualismo educacional e escolar, durante muito tempo, somente as 
classes dominantes tiveram acesso a uma educação formal e sistematizada. 
Diante disso, para as classes dominadas coube uma educação marcada: 
 
Alternativas: 
 a) 
Pelo trabalho intelectual. 
 b) 
Pela unidade entre trabalho intelectual e manual. 
 c) 
Trabalho manual. 
Alternativa assinalada 
 d) 
Pela valorização cultural mais ampla. 
 e) 
Pela cultura erudita. 
3) 
O grande lema da paideia cristã foi o de educar a todos, sem distinção. Isso não 
significa que na prática, todos foram educados. Até mesmo nos quadros do clero 
muitos não tinham instrução. Percebe-se então, que entre os preceitos, o discurso e 
a prática, a efetivação, existiu um grande abismo. Sobre este modelo, analise as 
asserções a seguir e a relação entre elas: 
 
Se compararmos este modelo com os da antiguidade, saberemos que ao menos os 
filhos dos leigos eram considerados no que dizia respeito ao direito de educarem-se 
 
PORQUE 
 
Os meninos da idade de 18 anos que podiam escolher entre casarem-se ou virarem 
membros da igreja, pelos estudos eclesiásticos. 
Assinale a alternativa CORRETA sobre as asserções: 
 
Alternativas: 
 a) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da 
I. 
 b) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. 
Alternativa assinalada 
 c) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 d) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 e) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
4) 
No período Humanista a educação possuiu um caráter específico e inédito. Sobre 
isso, Bittar faz uma consideração bastante importante para que paremos para 
pensar: 
 
Este segundo tema, frequentemente contra as intenções de quem o invoca, se levado 
ao extremo, ou seja, o de ensinar apenas o que a criança desejar, pode se prestar a 
uma renúncia a educar, ou a uma subestimação do poder da educação. Por essa 
razão, merece uma reflexão, especialmente se considerarmos uma tendência futura 
de renúncia a qualquer caráter diretivo da educação, deixando a criança vulnerável 
a outros interesses e tipos de educação, pois, se a escola não educar, outras 
instâncias da sociedade educarão. (BITTAR, 2009, p. 30-31.). 
 
Acerca dessa educação analise as afirmações a seguir: 
 
I. O que parece algo muito inovador para a época logo mostra que a natureza da 
vocação deve legitimar a constituição das classes sociais porque é naturalmente 
aceitável que se mantenha a divisão social dessas classes por meio da ajuda da 
educação. 
II. Trata-se de uma proposta de pedagogia sem violência e sem sadismo 
pedagógico, portanto, humanista. 
III. A educação cavalheiresca se refere a uma formação de homem para o exercício 
do poder na guerra, ou seja, enquanto preparação física para as batalhas 
empreendidas pelas classes dominantes na arte do fazer. 
IV. Ficava excluída da educação cavalheiresca a arte da política e da diplomacia, 
dos estudos nas leis, do comportamento em cerimoniais, nas diversões culturais, na 
literatura e nos jogos, que a família deveria assumir. 
Sobre as afirmações, assinale a alternativa CORRETA, que indica quais delas são 
verdadeiras: 
 
Alternativas: 
 a) 
I e II, apenas. 
 b) 
II e III, apenas. 
 c) 
III e IV, apenas. 
 d) 
I, II e III, apenas. 
Alternativa assinalada 
 e) 
II, III e IV, apenas. 
5) 
O século XX se encerra com um grande dilema, ainda, com a escola secundária que 
não consegue definir o seu papel: se o de formador de uma cultura geral e 
desinteressada para uma formação geral ou se se específica numa formação 
completamente voltada ao mundo do trabalho, para a preparação profissional. 
 
Sobre este tempo, analise as asserções a seguir e a relação entre elas: 
 
Isso ocorre de forma geral em todos os países cuja educação secundária está se 
expandindo, até mesmo porque em muitos deles está ocorrendo a terceira revolução 
industrial, aquela em que ocorre completamente pela educação. 
 
PORQUE 
 
Nos países menos desenvolvidos educacionalmente falando, ainda terão que lidar 
com os problemas da educação básica não universalizada. 
A respeito dessas asserções e a relação entre elas, assinale a alternativa CORRETA: 
 
Alternativas: 
 a) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da 
I. 
 b) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. 
Alternativa assinalada 
 c) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 d) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 e) 
As asserções I e II são proposições falsas.