HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL II-II

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
2a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0242_EX_A2_201804069604_V2 
	25/08/2020
	Aluno(a): AIEZER DOS SANTOS BISPO
	
	Disciplina: CEL0242 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 
	201804069604
	
	 
		1
        Questão
	
	
	Durante o período colonial no Brasil os jesuítas seguiram um documento que reunia as diretrizes pedagógicas, os métodos a serem empregados na educação. O documento chamava-se:
		
	
	Manual dos princípios iluministas.
	 
	Ratio Studiorum.
	
	Estatuto da cultura civilizatória européia.
	
	Princípio fundamental do Concílio de Trento.
 
	
	Estatuto de proteção a colonos e indígenas.
	Respondido em 25/08/2020 18:07:17
	
Explicação:
O Ratio Studiorum tinha por objetivo instruir todo o jesuíta docente sobre a natureza, a extensão e as obrigações do seu cargo. Surgiu com a necessidade de unificar o procedimento pedagógico dos jesuítas.
	
	
	 
		2
        Questão
	
	
	(Mackenzie,1996) "Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente, não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se: 
		
	
	à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena.
	
	à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé.
	
	à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes.
	 
	à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro.
	 
	à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de Jesus.
	Respondido em 25/08/2020 18:11:07
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		3
        Questão
	
	
	De acordo com o contexto histórico do Brasil na era pombalina é correto afirmar que:
		
	 
	As reformas educacionais de Pombal visavam a três objetivos principais: trazer a educação para o controle do Estado, secularizar a educação e padronizar o currículo.
	
	Com a transplantação da corte portuguesa para o Brasil, em 1808, abriu-se uma nova chamada para educação jesuítica no Brasil. Desse modo, a Companhia de Jesus retomou suas práticas catequéticas.
	
	Inspirado nos ideais e nos princípios da Igreja, Pombal empreende uma profunda reforma educacional em Portugal que tem seus desdobramentos na efetivação de uma educação catequética no Brasil.
	
	Em 1772 criou-se o ¿subsidio literário¿ para manutenção do ensino superior no Brasil, pois a educação elementar e secundária já tinha recursos para atender a demanda.
	
	Mesmo com a organização de uma a educação financiada pelo Estado, os jesuítas que ministravam o conhecimento nas aulas régias.
	Respondido em 25/08/2020 18:26:08
	
Explicação:
Os três objetivos principais das reformas educacionais de Pompal visavam: trazer a educação para o controle do Estado, secularizar a educação e padronizar o currículo.
	
	
	 
		4
        Questão
	
	
	O MANIFESTO DOS PIONEIROS DA EDUCAÇÃO TEM UMA TESE IMPORTANTE QUE VINCULA DIALETICAMENTE A RELAÇÃO ENTRE EDUCAÇÃO E DESENVOLVIMENTO. Neste processo caberia à sociedade colocar a educação como :
		
	 
	Sem relações com o contexto filosófico da época e com o desenvolvimento econômico.
	 
	Situação de primazia no que respeita aos problemas nacionais.
	
	Menor destaque em relação ás questões do desenvolvimento.
	
	Aspectos secundário em relação aos interesses nacionais.
	
	Desvinculada do processo de desenvolvimento nacional.
	Respondido em 25/08/2020 18:28:14
	
Explicação:
	Situação de primazia no que respeita aos problemas nacionais.
	
	
	
	 
		5
        Questão
	
	
	Sobre a educação jesuítica no Brasil colonial é correto afirmar que:
		
	
	Os jesuítas eram desorganizados e despreparados para condução da educação.
	
	Os jesuítas eram favoráveis ao respeito pelas culturas e religiões indígenas.
	
	Os jesuítas seguiam os preceitos da educação pombalina.
	 
	Os jesuítas foram responsáveis pela condução da educação no Brasil colonial durante 210 anos.
	
	Os jesuítas consideravam índios e negros africanos sob o mesmo preceito, ou seja, considerava que ambos possuíam alma e deveriam ser convertidos.
	Respondido em 25/08/2020 18:28:57
	
	
	 
		6
        Questão
	
	
	Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil  durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacional jesuítico leia as alternativas abaixo:
 
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico que rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade.
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os padres jesuítas não
visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida.
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A
metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e experimentação.
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional português e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que ameaçavam a Igreja Católica na Europa.
 
Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta :
		
	
	V, V, F, V, F
	
	F, F, V, V, F
	 
	V, F, F, V, V
	
	V, V, V, V,V
	 
	V, V, V, V, F
	Respondido em 25/08/2020 18:34:22
	
Explicação:
A Companhia de Jesus (em 1539) foi fruto do amplo movimento que gerou profundas transformações na Igreja Católica, resultado, de um lado dos contínuos esforços de rejuvenescimento e de reorganização a que historicamente esteve submetida; de outro, como consequência das imensas pressões exercidas pela Reforma Protestante. Eles introduziram, no período colonial, uma concepção de educação que contribuiu para o fortalecimento das estruturas de poder hierarquizadas e de privilégios para um pequeno grupo. Incutiram a ideia de exploração de uma classe sobre a outra e a escravidão como caminho normal e necessário para o desenvolvimento. Desse modo, trataram de organizar o sistema educativo, pois eles viam a educação como ferramenta de domínio religioso e difusão da cultura europeia nas terras indígenas. Seu projeto pedagógico preceituava a formação intelectual clássica estreitamente vinculada à formação moral embasada nas virtudes religiosas, nos bons costumes e hábitos saudáveis a sociedade, explicitando de forma detalhada as modalidades curriculares das instituições escolares.
	
	
	 
		7
        Questão
	
	
	O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais idéias. Mas, do direito de cada indivíduo à sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e obrigatoriedade, consagrados na legislação universal,já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com todas as suas consequências Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era:
		
	
	autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
	 
	inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
	
	libertário, pois pregava o fim do Estado.
	
	elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
	
	conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.
	Respondido em 25/08/2020 18:35:54
	
Explicação:
	Inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
	
	
	
	 
		8
        Questão
	
	
	Considere as afirmações abaixo acerca da educação brasileira e sua relação com o processo colonial: I. o processo civilizatório brasileiro foi marcado pelos estranhamentos e preconceitos étnicos. II. o pluralismo étnico - cultural inexistiu em nosso país. III. os métodos pedagógicos indígenas foram recusados. IV. A ação pedagógica no período colonial estava relacionada com a expansão ultramarina. Com base nas afirmações indique a opção correta.
		
	
	São corretos todos os ítens.
	 
	I, III e IV estão corretos.
	
	I, II e III estão corretos.
	
	Todos os ítens estão incorretos.
	
	II, III e IV estão corretos.