BIBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA - 03. Levítico

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O Terceiro Livro de Moisés Chamado , 
LEVITICO 
Autor A conclusão de que Moisés escreveu Le-
vítico procede do caráter interno do próprio Levítico 
e do Pentateuco como um todo, além de referências 
do Antigo e Novo Testamento que apontam Moisés 
como autor do Pentateuco. Para uma discussão mais completa 
das questões relativas à autoria mosaica, ver "Introdução ao Pen-
tateuco." 
Data e Ocasião Levítico relata, do início ao 
fim, as palavras de Deus a Moisés e ao seu irmão 
Arão, mas jamais informa quando e como essas pala-
vras foram escritas. A data exata em que Levítico foi 
escrito permanece um tanto incerta, embora tenha ocorrido, sem 
dúvida, durante a peregrinação no deserto antes da morte de Moi-
sés (c. 1406 a.C.). A maioria dos exegetas críticos situa a redação 
de Levítico na era pós-exílica (em torno do século VI a.C.). muitos 
séculos depois de Moisés. No entanto, esta opinião é improvável 
porque o conteúdo de Levítico não se ajusta a este período tardio: o 
culto do segundo templo difere de modo significativo do que é 
apresentado em Levítico. Além disso, Levítico é pressuposto ou ci-
tado em livros mais antigos, tais como Deuteronômio. Amós e, de 
forma mais evidente, Ezequiel. Outros argumentos contra a origem 
de Levítico na época de Moisés também não são convincentes. O 
livro reflete os ideais de culto e santidade que eram aceitos em 
Israel desde o tempo de Moisés até a queda de Jerusalém em 
587/86 a.e. 
Características e Temas Nenhum ou-
tro livro no Antigo Testamento representa um desafio 
maior ao leitor moderno do que Levítico, sendo neces-
, ---- ' sário um pouco de imaginação para visualizar o quadro 
das cerimônias e dos rituais que formam o grosso do livro. Contudo, 
é importante procurar compreender os rituais de Levítico por duas 
razões. Primeiro, porque os rituais conservam, expressam e ensinam 
as idéias e os valores mais caros de uma sociedade. Analisando as 
cerimônias descritas em Levítico, podemos descobrir o que era mais 
importante aos israelitas do Antigo Testamento. Em segundo lugar, 
as mesmas idéias aqui presentes são fundamentais para os escrito-
res do Novo Testamento. Em especial, os conceitos de pecado, sa-
crifício e expiação encontrados em Levítico são usados no Novo 
Testamento para interpretar a morte de Cristo. 
É exatamente a centralidade dos rituais de Levítico para o pen-
samento do Antigo Testamento que faz com que eles sejam, mui-
tas vezes. obscuros para nós, já que os escritores não precisavam 
explicá-los aos seus contemporâneos. Todo israelita sabia porque 
um sacrifício específico era oferecido em uma determinada oca-
sião e o que certo gesto significava. Para nós, porém, os mínimos 
detalhes no texto precisam ser tomados em consideração para 
compreendermos tais assuntos, e uma leitura perspicaz por entre 
as linhas, às vezes, se faz necessária. 
Levítico é parte da lei da aliança dada no Sinai. As idéias ex-
pressas em toda a aliança sinaítica. inclusive a graça soberana de 
Deus em escolher Israel e as suas exigências morais, são aqui 
pressupostas. Alguns temas são especialmente proeminentes em 
Levítico. Primeiro, Deus está presente com o seu povo. Segundo, 
porque Deus é santo, o seu povo também deve ser santo (11.45). 
Uma vez que o homem é pecador. ele não pode habitar com o Deus 
santo. O contato entre o pecador e a santidade divina pode resultar 
em morte. Daí ser de máxima importância a expiação pelo pecado 
através da oferta de sacrifício. Esses temas podem ser descritos 
como segue: 
1. A Presença Divina. Cada ato de culto é realizado "para 
o SENHOR" (p. ex., 1.2). que habita com o seu povo na tenda da con-
gregação. Porque Deus está presente no Santo dos Santos, a en-
trada ali é vedada a todos, com exceção do sumo sacerdote um 
vez por ano, no Dia da Expiação (16.17). Embora a presença de 
Deus seia normalmente invisível, ele pode manifestar a sua glória 
em ocasiões especiais como, por exemplo, na ordenação dos sa-
cerdotes (9.23-24). A maior das dádivas de Deus é que ele condes-
cendeu em habitar com o seu povo. 
2. Santidade. O propósito de Levítico está resumido em 
11.45: "Portanto, vós sereis santos, porque eu sou santo." O homem 
deve ser como Deus em seu caráter. Isso implica em imitar a Deus 
na vida diária. A santidade de Deus envolve a sua existência como a 
fonte da vida perfeita nas suas dimensões física, espiritual e moral. 
Animais oferecidos a Deus em sacrifício precisam ser livres de man-
chas (1.3) e os sacerdotes, que representam Deus diante do homem 
e o homem diante de Deus, não podem ter defeitos físicos 
(21.17-23). Aqueles que sofrem de fluxos, especialmente hemorra-
gia, ou que estão afetados com doenças que desfiguram a pele são 
vedados do culto até que sejam curados (caps. 12-15). A saúde fí-
sica é entendida como um símbolo da perfeição da vida divina. Mas 
santidade é também uma questão interior relativa a atitudes que se 
manifestam em conduta moral. O tema da santidade é enfatizado 
especialmente nos caps. 17-25, os quais estão preocupados prin-
cipalmente com conduta ética pessoal, resumida em 19.18, "ama-
rás o teu próximo como a ti mesmo." 
3. Expiação através do Sacrifício. Uma vez que o 
homem falhou em viver de acordo com as exigências justas de 
Deus, um meio de expiação tornou-se essencial para que tanto as 
suas faltas morais como as suas imperfeições físicas pudessem 
ser perdoadas. Para esse fim, Levítico oferece descrições extensi-
vas e pormenorizadas do sistema sacrificial (caps. 1-7). do papel 
dos sacerdotes (caps. 8-1 O; 21-22) e das grandes festas nacio-
nais (caps. 16; 23; 25) encontradas no Antigo Testamento. Essas 
grandes cerimônias foram instituídas para tornar possível a coexis-
tência do Deus santo com o seu povo pecador. 
LEviTlco 130 
Por meio dos símbolos e ritos que descreve, Levítico desenha 
um quadro do caráter de Deus, o qual é pressuposto e aprofundado 
no Novo Testamento. Levítico ensina que Deus é a fonte da vida 
perfeita, que ele ama o seu povo e que deseja habitar entre eles. 
Temos nisso uma antevi são da Encarnação, quando "o Verbo se fez 
carne e habitou entre nós" (Jo 1.14). Levítico também revela clara-
mente a pecaminosidade do homem: nem bem os filhos de Arão ti-
nham sido ordenados quando então profanaram o seu cargo e 
morreram em uma demonstração atemorizante do julgamento divi-
no (cap. 10). Os que sofrem de doenças de pele ou hemorragias, 
bem como aqueles que são culpados de pecados morais graves, 
são excluídos do culto porque as suas imperfeições são incompatí-
veis com um Deus santo e perfeito (caps. 12-15). Os símbolos de 
Levítico ensinam a universalidade do pecado humano, uma doutri-
na endossada por Jesus (Me 7.21-23) e Paulo (Rm 3.23). Preso en-
tre a santidade divina e a pecaminosidade humana, a maior 
necessidade do ser humano é a expiação. É aqui que Levítico mais 
tem a ensinar aos cristãos, pois as suas idéias são retomadas e de-
senvolvidas pelo Novo Testamento na descrição da morte expiató-
ria de Cristo. Ele é o Cordeiro sacrificial perfeito, que tira o pecado 
do mundo (Jo 1.29). A sua morte é o resgate em favor de muitos 
(Me 10.45). O seu sangue purifica-nos de todo pecado (1Jo 1.7). 
Acima de tudo, Jesus é o perfeito Sumo Sacerdote, que não entra 
em tabernáculo terreno uma vez por ano no Dia da Expiação (cap. 
16). mas sim, que subiu ao tabernáculo celestial para sempre, não 
porque ofereceu um simples cordeiro pelos pecados do seu povo, 
mas deu a sua própria vida (Hb 9.10). O rompimento do véu no 
Esboço de Levítloo 
· J. Leis sobre o sacrifício (cap. 1-7) 
A. Instruções para os leigos (1.1-6.7) 
1. A oferta queimada (cap. 1) 
~A oferta de cereais (cap. 2) 
"'.a.D sacrifício pacífic;o{cap. 3) 
, /t,t\ofertapelope~(4.1-5.13) 
:s: A oferta pela culpa (5.14-fi.7) 
B. Instruções para os sacerdotes (6.8-7.38) 
1. A oferta queimada (6.S.13) 
2. Aoferta de cereais {6.14-23) 
3. A oferta pelo pecado (6.24-30) 
4. A oferta pela culpa (l; 1 ~10) 
5. O sacrifício pacífico (7 .11·36) 
6. Sumário (7.37'"38~, 
li. A instituição do sacerdócio (cap. 8--10) 
A. A consagração de Arão e seus ~Jcap. 8) 
B. Os primeiros sacrifícios de Arão 1Clíi$) 
e. O julgamento dos filhos de Arão (caf).~tO) , 
Ili. A impureza e o seu tratamento (caps. 11-16) 
templo. quando Jesus foi crucificado. foi uma demonstração visível 
de que a sua morte abriu o caminho a Deus para todos os crentes 
(Mt 27.51; Hb 10.19-20). Além do mais. Levítico restringe a salva-
ção à comunidade da antiga aliança. As leis quanto ao alimento 
(cap. 11) e a proibição de misturas ( 19.19) recordavam aos judeus 
a sua situação ímpar. Mas o Novo Testamento abre o reino a todas 
as nações e ab-roga as leis alimentares (Me 7 .14-23; At 10). en-
quanto. ao mesmo tempo. insiste na separação da igreja em rela-
ção ao mundo (Jo 17.16; 2Co 6.14-7.1). E enquanto o sofredor 
do Antigo Testamento tinha que esperar até que Deus o curasse 
(cap. 14). nos evangelhos. Deus. em Cristo. aproximou-se e curou 
tanto os leprosos como os que sofriam de hemorragias (Lc 8.43-48; 
17.12-19). O Deus de Levítico, cujo caráter essencial é apresenta-
do como vida santa. é apresentado nos evangelhos como estando 
presente em Cristo e em sua obra redentora. 
O nome Levítico vem de Leviticus, a forma latina do título gre-
go do livro. e significa "a respeito dos levitas." Os levitas eram a tribo 
de Israel da qual procediam os sacerdotes; eles eram responsáveis 
pela manutenção do local e das práticas de culto de Israel. O título 
é pertinente. porque o livro trata basicamente do culto e das condi-
ções necessárias para o culto. No entanto, o livro não se destinava 
somente aos sacerdotes ou levitas. mas também aos israelitas lei-
gos. ensinando-lhes como oferecer sacrifícios e como vir à presen-
ça de Deus no culto. Levítico fala para a humanidade em todas as 
épocas. lembrando-nos da gravidade de nosso pecado. mas tam-
bém apontando-nos o sacrifício daquele cujo sangue é muito mais 
efetivo do que o sangue de touros e cordeiros. 
A. Animais impuros (cap. 11) 
B. Nascimento de uma criança (cap. 12) 
C. Doenças da pele (caps. 13-14) 
D. Os fluxos do corpo (cap. 15) 
E. O Dia da Expiação (cap. 16) 
IV. A prática da santidade (caps. 17-27) 
A. Sacrifício e alimento (cap. 17) 
B. A conduta sexual (cap. 18) 
C. Princípios de bom relacionamento com o próximo 
(cap.191 
D. Crimes sujeitos à pena capital (cap. 20) 
E. Impedimentos dos sacerdotes (cap. 21) 
F. Regras a respeito dos sacrifícios (cap. 22) 
G. Festas religiosas {cap. 23) 
H. As lâmpadas e os pães <1&~{24.•Mtt,,. 
1. A blasfêmia (24.10-23) - .;,1.•1,,,,,,,7 : 
J. Os allOSde descanso' '/IJ;~~,~·J)f'' · . r;u: 
L. A bênção e a maldição( ·.,, 1 ;·:;ri: :~·,.1· 
M. Regras a respeito dos, "' .... fcap.:21) · 
131 LEVÍTICO 1, 2 
Os holocaustos 
1 ªChamou o SENHOR a Moisés e, bda tenda da congrega-ção, lhe disse: 2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: 
cQuando algum de VÓS trouxer oferta ao SENHOR, trareis a 
vossa oferta de gado, de rebanho ou de gado miúdo. 
3 Se a sua oferta for holocausto de gado, trará macho d sem 
defeito; à porta da tenda da congregação o trará, para que o 
homem seja aceito perante o SENHOR. 4 eE porá a mão sobre a 
cabeça do holocausto, para que seja !aceito a favor dele, 8para 
a sua expiação. s Depois, imolará o hnovilho perante o 
SENHOR; e os filhos de Arão, 1 os sacerdotes, apresentarão o 
sangue ie o aspergirão ao redor sobre o altar que está diante 
da porta da tenda da congregação. 6 Então, ele 'esfolará o ho-
locausto e o cortará em seus pedaços. 7 E os filhos de Arão, o 
sacerdote, porão mfogo sobre o altar e nporão em ordem le-
nha sobre o fogo. 8 Também os filhos de Arão, os sacerdotes, 
colocarão em ordem os pedaços, a saber, a cabeça e o rede-
nho, sobre a lenha que está no fogo sobre o altar. 9 Porém as 
redor sobre o altar. 12 Depois, ele o cortará em seus pedaços, 
· como também a sua cabeça e o seu redenho; e o sacerdote os 
porá em ordem sobre a lenha que está no fogo sobre o al-
tar; 13 porém as entranhas e as pernas serão lavadas com 
água; e o sacerdote oferecerá tudo isso e o queimará sobre o 
altar; é holocausto, 'oferta queimada, de aroma agradável ao 
SENHOR. 
14 Se a sua oferta ao SENHOR for holocausto de aves, trará a 
sua oferta de 5 rolas ou de pombinhos. IS O sacerdote a trará 
ao altar, e, com a unha, lhe 2destroncará a cabeça, sem a se-
parar do pescoço, e a queimará sobre o altar; o seu sangue, ele 
o fará correr na parede do altar; 16 tirará o papo com suas pe-
nas e o lançará 1junto ao altar, para o lado oriental, no lugar da 
cinza; 17 rasgá-la-á pelas asas, porém "não a partirá; o sacer-
dote a queimará sobre o altar, em cima da lenha que está no 
fogo; vé holocausto, oferta queimada, de 3 aroma agradável ao 
SENHOR. 
entranhas e as pernas, o sacerdote as lavará com água; e quei- As ofertas de manjares 
mará tudo isso sobre o altar; é holocausto, oferta queimada, 2 Quando alguma pessoa fizer ªoferta de manjares ao 
de ºaroma 1 agradável ao SENHOR. SENHOR, a sua oferta será de flor de farinha; nela, deitará 
to Se a sua oferta for de gado miúdo, de carneiros ou de ca- azeite e, sobre ela, porá bincenso. 2 Levá-la-á aos filhos de 
britos, para holocausto, trará macho Psem defeito. 11 qE o Arão, os sacerdotes, um dos quais tomará dela um punhado 
imolará ao lado do altar, para o lado norte, perante o SENHOR; da flor de farinha e do seu azeite com todo o seu incenso e 
e os filhos de Arão, os sacerdotes, aspergirão o seu sangue em cos queimará como porção memorial sobre o altar; é oferta 
.CAPÍT~~O ,- 1-~Êx 1;;; 25-;·b~x;.3; VL~22~8-1; 3 dE~2; 4-:Lv32_;13~-1~f[R~1-;-1J ;2C~29;_;4-~M~-
6.6i2Cr35.1U[Hb12.24J 61Lv7.8 7mM11.10nGn229 9ºGn8.21 laromaqueacalmeouaromasuave 10Plv1.3 11 Qlv 
1.5 13 'Nm15.4-7;28.12-14 14Slv57,11, 12.8 15 2Litcortarouestrangular 161Lv6.10 17"Gn 15.10 Vlv19,133aroma 
que acalme ou aroma suave 
CAPÍTULO 2 1•Nm15.4 bLv 5.11 2 Clv 2.9; 5.12; 6.15; 24.7 
•1.1-2 Moisés inicia este manual da adoração no tabernáculo recordando as leis 
de sacrifício. As leis estão subdivididas em seções dirigidas aos leigos 11.1--67) 
e aos sacerdotes 16 8-7.38). Os sacrifícios em Israel envolviam a oferta de ani-
mais domésticos selecionados. cereais, azeite e vinho. Todos esses produtos 
simbolizavam o adorador israelita que, através dos atos de sacrifício, dava-se de 
volta a Deus de alguma maneira. Em cada sacrifício animal, o adorador colocava a 
sua mão sobre a cabeça da vítima. identificando-se desta forma com o animal, 
como que dizendo: "Este animal me representa". Os sacrifícios de animais envol-
viam a sua morte e, por isso, os sacrifícios se revestiam de um simbolismo expia-
tório: o animal que morria no lugar do adorador pecaminoso representava a 
redenção da morte que este merecia. Há, portanto, um núcleo comum de sentido 
e importância compartilhado por todos os sacrifícios. Cada sacrifício, porém, tinha 
também as suas características e ênfases religiosas próprias. Isso é indicado pe-
los diferentes nomes dos sacrifícios, que, às vezes, realçam o aspecto ritual ("ho-
locaustos") e, outras vezes, o aspecto teologicamente característico ("ofertas 
pacíficas. ofertas pela culpa"). 
Embora o Senhor, em resposta à intercessão de Moisés IÊx 32). tivesse anula-
do o seu veredicto de julgar o povo pela sua idolatria ao bezerro de ouro, a remo-
ção deste pecado permanecia um problema não resolvido. Esses sacrifícios 
possibilitavam a expiação do povo e de Arão, o sacerdote que os tinha conduzido 
àquele pecado (cap. 9). Contrastando com Arão, Jesus Cristo, o sumo sacerdote 
do novo Israel, é imaculado e nunca tenta o seu povo ao pecado IHb 9.6-15) 
•1.1 tenda da congregação. A tenda do santuário ou do tabernáculo descrita 
em Êx 26. 
•1.2 trareis.Israel deveria seguir esse manual de instrução sobre como estar 
apto para viver na presença de Deus. Deus, não os seres humanos. determina a 
maneira pela qual o seu povo deve viver diante dele. 
de gado, de rebanho ou de gado miúdo. Somente animais domésticos sem 
nenhum defeito lv 3) poderiam ser oferecidos. Animais selvagens, que nada cus-
tam. não poderiam ser oferecidos. 
•1.3-17 O holocausto dá início à lista dos sacrifícios, pois era o sacrifício ofereci-
do com maior freqüência. Sua característica diferenciadora era a de que o animal 
todo, fora o seu couro, era queimado sobre o altar. Isso simbolizava a consagra-
ção total do adorador ao serviço de Deus e servia para cobrir os pecados do ado-
rador lv. 4, nota). Os regulamentos começam especificando o tipo mais caro de 
animal que podia ser oferecido. o touro lvs. 2-9) e terminam com o animal mais 
barato, o pombinho (vs 14-17). 
•1.3 à porta da tenda da congregação. O átrio ao redor da tenda da congre-
gação. O grande altar e uma pia para lavar o sacrifício estavam no átrio lv. 9). 
o trará. O leigo que oferecesse sacrifício lvs. 4-6,9) deveria matar o animal, tirar a 
sua pele, cortá-lo e lavá-lo, enquanto que o sacerdote o apresentaria a Deus, co-
locando o sangue e a carne sobre o altar. 
•1.4 para a sua expiação. Lit. "para encobrir". A morte do animal em lugar do 
pecador "encobre" ou protege o adorador da santa ira de Deus. 
•1.9 aroma agradável ao SENHOR. O sentido dessas palavras é visto mais cla-
ramente em Gn 8.21. Os sacrifícios afastavam a ira de Deus, levando-o a olhar 
com benevolência para o adorador. O Novo Testamento fala sobre a morte de 
Cristo usando uma linguagem semelhante (Ef 5.2). 
•1.10-13 Carneiros e cabritos eram sacrificados da mesma maneira que os tou-
ros lvs 3-9). 
•1.14-17 Procedimentos mais simples eram prescritos para as rolas e os pom-
binhos, sacrifícios que os pobres ofereciam. O sacerdote executava toda a ceri-
mônia. 
•2.1 oferta de manjares. Era normalmente oferecida em conjunto com um sa-
crifício animal. Consistia em farinha de trigo misturada com azeite, incenso e sal. 
A mistura era cozida, frita ou assada. Tal como os outros sacrifícios, essa oferta 
simbolizava a dedicação do adorador a Deus. 
•2.2 memorial. Somente um punhado da oferta de manjares era queimado; o 
resto ia para o sacerdote lv. 3). Tais ofertas constituíam uma parte importante da 
renda de um sacerdote. 
LEViTICO 2, 3 132 
queimada, de aroma agradável ao SENHOR. 3 dQ que ficar da 
oferta de manjares será de Arão e de seus efilhos;f é coisa san-
tíssima das ofertas queimadas ao SENHOR. 
4 Quando trouxeres oferta de 1 manjares, cozida no forno, 
será de bolos 2 asmos de flor de farinha amassados com azeite 
e obreias asmas guntadas3 com azeite. s Se a tua oferta for de 
manjares cozida na hassadeira,4 será de flor de farinha sem 
fermento amassada com azeite. 6 Em pedaços a partirás e, so-
bre ela, deitarás azeite; é oferta de manjares. 7 Se a tua oferta 
for de manjares de frigideira, far-se-á de flor de farinha com 
azeite. 8 E a oferta de manjares, que daquilo se fará, trarás ao 
SENHOR; será apresentada ao sacerdote, o qual a levará ao al-
tar. 9 Da oferta de manjares tomará o sacerdote ia porção me-
morial e a queimará sobre o altar; é !oferta queimada, de 
aroma agradável ao SENHOR. 10 O 1que ficar da oferta de man-
jares será de Arão e de seus filhos; é coisa santíssima das ofer-
tas queimadas ao SENHOR. 
11 Nenhuma oferta de manjares, que fizerdes ao SENHOR, 
se fará com mfermento; porque de nenhum fermento e de 
mel nenhum queimareis por oferta ao SENHOR. 12 Deles, ntra-
reis ao SENHOR por oferta das primícias; todavia, não se porão 
sobre o altar como aroma agradável. 13 Toda oferta dos teus 
manjares ºtemperarás com sal; à tua oferta de manjares não 
deixarás faltar Po sal da aliança do teu Deus; qem todas as 
tuas ofertas aplicarás sal. 
14 Se trouxeres ao SENHOR oferta de manjares das primí-
cias, rfarás a oferta de manjares das tuas primícias de espigas 
verdes, tostadas ao fogo, isto é, os grãos esmagados de sespi-
gas verdes. IS 1Deitarás azeite sobre ela e, por cima, lhe po-
rás incenso; é oferta de manjares. 16 Assim, o sacerdote 
queimará ua porção memorial dos grãos de espigas esmaga-
dos e do azeite, com todo o incenso; é oferta queimada ao 
SENHOR. 
diante do SENHOR. 2 E e porá a mão sobre a cabeça da sua ofer-
ta e a imolará diante da porta da tenda da congregação; e os fi-
lhos de Arão, os sacerdotes, d aspergirão o sangue sobre o 
altar, ao redor. 3 Do sacrifício pacífico fará oferta queimada ao 
SENHOR: ea gordura que cobre as entranhas e toda a gordura 
que está sobre as entranhas, 4 como também os dois rins, a 
gordura que está sobre eles e junto aos lombos; e o redenho 
sobre o fígado com os rins, tirá-los·á. 5 E os filhos de Arão 
!queimarão tudo isso sobre o altar, em cima do 8holocausto, 
que estará sobre a lenha no fogo; é hoferta queimada, de iaro· 
ma agradável ao SENHOR. 
6 Se a sua oferta por sacrifício pacífico ao SENHOR for de 
gado miúdo, seja macho ou fêmea, isem defeito a oferecerá. 
7 Se trouxer um 1cordeiro por sua oferta, moferecê-lo·á npe-
rante o SENHOR. 8 E porá a mão sobre a cabeça da sua oferta e 
a imolará diante da tenda da congregação; e os filhos de Arão 
aspergirão o sangue sobre o altar, em redor. 9 Então, do sacrifí-
cio pacífico trará ao SENHOR por oferta queimada a sua gordu-
ra: a cauda toda, a qual tirará rente ao espinhaço, e a gordura 
que cobre as entranhas, e toda a gordura que está sobre as en-
tranhas, 10 como também os dois rins, a gordura que está so-
bre eles e junto aos lombos; e o redenho sobre o fígado com 
os rins, tirá·los·á. 11 E o sacerdote queimará tudo isso sobre o 
altar; é ºmanjar da oferta queimada ao SENHOR. 
12 Mas, se a sua Poferta for uma cabra, qperante o SENHOR 
a trará. 13 E porá a mão sobre a sua cabeça e a imolará diante 
da tenda da congregação; e os filhos de Arão aspergirão o san-
gue sobre o altar, em redor. 14 Depois, trará dela a sua oferta, 
por oferta queimada ao SENHOR: a gordura que cobre as entra-
nhas e toda a gordura que está sobre as entranhas, 15 como 
também os dois rins, a gordura que está sobre eles e junto aos 
lombos; e o redenho sobre o fígado com os rins, tirá-los-á. 16 E 
o sacerdote queimará tudo isso sobre o altar; é manjar da ofer-
ta queimada, de aroma agradável. rroda a gordura será do 
Os sacrifícios pacíficos SENHOR. 17 sEstatuto 2 perpétuo será durante as vossas gera-
3 Se a ofer~a de alguém f~r ªsacrifício ~acífico, se a fizer de ções, em todas as vossas moradas; gordura nenhuma nem gado, se1a macho ou femea, oferece-la-á bsem 1 defeito tsangue jamais comereis . 
• 3 ;Lv 7.9 e Lv 6.6; 10.12-13 IN_í]l 18.9 4 8Êx 29.2 !.cereais ou grãos 2Sem fermento 3 coberta com óleo S h Lv 7.9 4 chapa ou forma 
rasa 9 1 Lv 2.2, 16; 5.12; 6.15 J Ex 29.18 1O1 Lv 2.3; 6.16 11 m Lv 6.16-17 12 n Lv 23.10-11, 17-18 13 o [CI 4 6] P Nm 18.19 QEz 
43.24 14 rLv 23.10,14 s2Rs 4.42 15 ILv 2.1 16 Ulv 2.2 
CAPITULO 3 1ªLv7.11,29bLv1.3; 22.20-24 1 imperfeição ou mancha 2cLv1.4-5; 16.21dLv1.5 3eLv1.8; 3.16; 4.8-9 S!Êx 
29.13 82Cr 35.14 h Nm 28.3-10 iNm 15.8-10 6 i Lv 3.1; 22.20-24 7 1 Nm 15.4-5 m 1 Rs 8.62 n Lv 17.8-9 11 o Nm 28.2 12 P Nm 
15.6-11 Hv 3.1,7 16 r Lv 7.23-25 17 s Lv 6.18; 7.36; 17.7; 23.14 ILv 7.23,26; 17 10, 14 2 etemo ou perene 
•2.11 de nenhum fennento e de mel nenhum. Possivelmente vedados por-
que causam fermentação, o que sugere corrupção. 
•2.13 sal. Talvez porque não possa ser destruído pelo fogo, o sal simboliza a ali-
ança duradoura entre Deus e Israel (Nm 18.19, nota). 
•2.14 primícias. Ver 23.9-14; Dt 26.1-11. De um israelita se esperava que ele 
desse as primícias da sua colheita a Deus e, nessa ocasião, as ofertas de manja-
res eram preparadas diferentemente. 
•3.1 sacriffcio pacifico. Também chamado de oferta da "comunhão" ou "da ali-
ança". O termo hebraico usadoestá ligado à palavra shalom, que significa "paz", 
"bem-estar". Esse sacrifício era único, pois o ofertante e a sua família podiam co-
mer grande parte da carne, já que somente uma porção era dada aos sacerdotes 
ou queimada sobre o altar. Era um sacrifício oferecido quando alguém buscava a 
bênção de Deus ou celebrava uma bênção recebida. Era oferecido a fim de enfati-
zar uma oração solene (como um voto), ou quando esse tipo de oração era aten-
dida, ou por simples gratidão (7.16). Comer carne era um luxo raro nos tempos 
antigos e, geralmente, envolvia celebração. Moisés preceituou que todo animal 
morto para servir de alimento deveria, primeiramente, ser oferecido em sacrifício 
(173, nota); assim, pelo menos durante o periodo no deserto, toda refeição que 
envolvia carne era precedida por uma oferta pacífica. 
•3.3-4 As melhores porções da carcaça eram dadas simbolicamente a Deus ao 
serem queimadas. Os rins simbolizavam a sede das emoções (Jr 17.10, nota tex-
tual). 
•3.11 manjar. O Antigo Testamento insiste em afirmar que Deus supre o homem 
com alimentos e não vice-versa (Gn 1.29; SI 50.12-14). Portanto, esse comentá-
rio deve ser entendido de maneira figurada, que Deus se agrada do sacrifício ofe-
recido pela fé (cf Hb 11.4). tal como as pessoas apreciam os alimentos. 
•3. 17 gordura nenhuma nem sangue. A gordura dos animais sacrificados 
pertencia a Deus (v. 3). Comer sangue significa comer carne cujo sangue não foi 
drenado (1Sm 1433). A razão teológica para essa proibição é dada em 17.11 (Gn 
9.4, nota). 
133 LEVÍTICO 4 
O sacrificio pelos pecados por ignorância 
dos sacerdotes 
4 Disse mais o SENHOR a Moisés: 2 Fala aos filhos de Israel, dizendo: ªQuando alguém pecar 1 por ignorância contra 
qualquer dos mandamentos do SENHOR, por fazer contra al-
gum deles o que não se deve fazer, 3 bse o sacerdote ungido 
pecar para escândalo do povo, oferecerá pelo seu pecado um 
cnovilho sem defeito ao SENHOR, como d oferta pelo pecado. 
4 Trará o novilho eà porta da tenda da congregação, perante 
o SENHOR; porá a mão sobre a cabeça do novilho e o imolará 
perante o SENHOR. 5 Então, o sacerdote ungido !tomará do 
sangue do novilho e o trará à tenda da congregação; 6 e, mo-
lhando o dedo no sangue, aspergirá dele sete vezes perante 
o SENHOR, diante do gvéu do santuário. 7 Também daquele 
sangue hporá o sacerdote sobre os chifres do altar do incenso 
aromático, perante o SENHOR, altar que está na tenda da con-
gregação; e todo ;o restante do sangue do novilho derramará 
à base do altar do holocausto, que está à porta da tenda da 
congregação. 8 Toda a gordura do novilho da expiação tirará 
dele: a gordura que cobre as entranhas e toda a gordura que 
está sobre as entranhas, 9 como também os dois rins, a gordu-
ra que está sobre eles e junto aos lombos; e o redenho sobre o 
fígado com os rins, tirá-los-á 10 icomo se tiram os do novilho 
do sacrifício pacífico; e o sacerdote os queimará sobre o altar 
do holocausto. li 'Mas o couro do novilho, toda a sua carne, 
a cabeça, as pernas, as entranhas e o excremento, 12 a saber, o 
novilho todo, levá-lo-á fora do arraial, a um lugar limpo, 
monde se lança a cinza, e o nqueimará sobre a lenha; será 
queimado onde se lança a cinza. 
eia, Pe isso for oculto aos olhos da coletividade, e se fizerem, 
contra algum dos mandamentos do SENHOR, aquilo que se não 
deve fazer, e forem culpados, 14 e o pecado que cometeram for 
notório, então, a coletividade trará um novilho como oferta 
pelo pecado e o apresentará diante da tenda da congrega-
ção. 15 Os anciãos da congregação qporão as mãos sobre a ca-
beça do novilho perante o SENHOR; e será imolado o novilho 
perante o SENHOR. 16 Então, ro sacerdote ungido trará do san-
gue do novilho à tenda da congregação; 17 molhará o dedo no 
sangue e o aspergirá sete vezes perante o SENHOR, diante do 
véu. 18 E daquele sangue porá sobre os chifres do altar que está 
perante o SENHOR, na tenda da congregação; e todo o restante 
do sangue derramará à base do altar do holocausto, que está à 
porta da tenda da congregação. 19 Tirará do novilho toda a gor-
dura e a queimará sobre o altar; 20 e fará s a este novilho como 
fez ao novilho da oferta pelo pecado; assim lhe fará, e 1 o sacer-
dote por eles fará 2 expiação, e eles serão perdoados. 21 Depois, 
levará o novilho fora do arraial e o queimará como queimou o 
primeiro novilho; é oferta pelo pecado da coletividade. 
Os sacrificios pelos pecados por ignorância 
de um príncipe 
22 Quando um 3 príncipe pecar, e upor ignorância fizer al-
guma de todas as coisas que o SENHOR, seu Deus, ordenou se 
não fizessem, e se tornar culpado; 23 ou vse o pecado em que 
ele caiu lhe 4 for notificado, trará por sua oferta um bode sem 
defeito. 24 E xporá a mão sobre a cabeça do bode e o imolará 
no lugar onde se imola o holocausto, perante o SENHOR; é 
oferta pelo pecado. 25 Então, zo sacerdote, com o dedo, to-
mará do sangue da oferta pelo pecado e o porá sobre os chi-
Os sacrificios pelos pecados por ignorância fres do altar do holocausto; e todo o restante do sangue 
de toda a congregação derramará à base do altar do holocausto. 26 Toda a gordura da 
13 Mas, ºse toda a congregação de Israel pecar por ignorân- oferta, queimá-la-á sobre o altar, comoª a gordura do sacrifício 
• CAPÍTULO 4 2 ªLv 515-18 I po~engano ou-semin~e;çã~- ~ bLv81-;~Lv31; 9.2 dLv 9.7 4~~v13-4; 415 5/Lv 16.14; Nm 19.4 
6 gÊx 40.21.26 7 h Lv 4 18.25.30.34; 8.15; 9.9; 16.18 iÊx 40 5-6; Lv 5.9 10 iLv 3.3-5 li IEx 29.14; Lv 9 11; Nm 19.5 12 m Lv 
4 21; 6.10-11; 16.27 n [Hb 1311-12] 13 o Nm 15.24-26; Js 7.11 P Lv 5.2-4.17 15 Qlv 1.3-4 16 rLv 4.5; [Hb 9.12-14] 20 s Lv 
4.3 t Lv 1.4; Nm 15.25 2 Lit. cobertura 22 u Lv 4.2.13.27 3 !íder 23 v Lv 4.14; 5.4 4 ou tomar conhecimento 24 x Lv 4.4; [Is 
53.6] 25 z Lv 4.7.18.30,34 26 a Lv 3.3-5 
•4.1-5.13 Com as palavras "'Quando alguém pecar" 14 2). Moisés introduz a 
sua instrução aos leigos acerca das ofertas pelo pecado. Mesmo que todos os sa-
crifícios. até certo ponto. laçam expiação do pecado. a expiação é a preocupação 
dominante das ofertas pelo pecado. O pecado e a impureza tornam uma pessoa 
incapaz de estar na presença de Deus e poluem o santuário, impossibilitando a 
habitação de Deus ali. A oferta pelo pecado tem por função tratar desse aspecto 
do pecado. purificando tanto o pecador quanto o santuário. A característica dife-
renciadora das ofertas pelo pecado é o uso do sangue do sacrifício. Em outros ti-
pos de sacrifício. o sangue do animal é aspergido ao lado do altar. mas. no caso da 
oferta pelo pecado. poderia ser aplicado sobre os chifres do altar ou dentro da 
tenda do tabernáculo lno altar do incenso ou diante do véu) ou mesmo dentro do 
Santo dos Santos. Visto que o tabernáculo e os seus móveis e utensílios estavam 
intimamente associados ao povo que vinha encontrar Deus ali IHb 9.22. nota). o 
pecado do povo contaminava o tabernáculo tanto quanto ao próprio povo. Essa 
poluição requeria purificação. 
•4.2-35 Esses versículos abordam quatro casos em que pessoas de várias cate-
gorias fazem algo pecaminoso "por ignorância" lv. 2, nota textual): o sumo sacer-
dote lvs. 3-12). a congregação lvs 13-21 ). um governante lvs. 22-26) e uma 
pessoa comum lvs. 27-35) 
•4.3 sacerdote ungido. O sumo sacerdote. Seu pecado tem como conseqüên-
cia imediata o "escândalo do povo" e requer expiação mediante o animal mais 
caro. um novilho. 
oferecerá. As ofertas pelo pecado e pela culpa eram obrigatórias depois do co-
metimento de certos pecados. As outras ofertas poderiam ser oferecidas. às ve-
zes, voluntariamente. quando o adorador se sentia inclinado para tal. 
•4.6 As graves conseqüências do pecado de um sumo sacerdote são demons-
tradas pela necessidade da purific~ção do "véu do santuário" lo véu separava o 
Santo dos Santos do Santo Lugar. Ex 26.31-35). 
•4.7 altar do incenso aromático. Esse móvel sagrado ficava defronte da corti-
naque levava ao Santo dos Santos. Era purificado pela aspersão de sangue. o 
santo agente purificador. possibilitando a habitação de Deus na tenda. Ao mesmo 
tempo. o sumo sacerdote. que personificava a nação, era purificado. 
•4.12 fora do arraial. Ver Hb 13 11-13. notas. 
a um lugar limpo. Muitos lugares fora do acampamento continham impurezas 
que poderiam tornar o sacerdote indigno para oficiar a adoração. Ele deveria evi-
tar tais lugares e depositar as cimas do holocausto num lugar limpo previamente 
designado, onde o resto do novilho era queimado. 
•4.13-21 Para pecados que envolviam toda a congregação, foi determinado um 
procedimento semelhante ao dos vs. 3-12, com os anciãos da comunidade repre-
sentando o povo diante do altar lv. 15). 
•4.22-26 Um pecado cometido pelo líder de uma tribo ou clã não era tão séria 
ameaça contra a santidade da nação corno os dois casos anteriores (vs. 3-21 ). 
Isso se reflete no lato de que ele era obrigado a oferecer somente um bode lv. 
l 
LEVÍTICO 4, 5 134 
pacífico; bassim, o sacerdote fará 5expiação por ele, no tocan-
te ao seu pecado, e este lhe será perdoado. 
Os sacrijicios pelos pecados por ignorância 
de qualquer pessoa 
Zl cSe qualquer 6pessoa do 7povo da terra pecar por igno-
rância, por fazer alguma das coisas que o SENHOR ordenou se 
não fizessem, e se tornar culpada; 28 ou dse o pecado em que 
ela caiu lhe for notificado, trará por sua oferta uma cabra sem 
defeito, pelo pecado que cometeu_ 29 •E porá a mão sobre a ca-
beça da oferta pelo pecado e a imolará no lugar do holocausto. 
30 Então, o sacerdote, com o dedo, tomará do sangue da oferta 
e o porá sobre os chifres do altar do holocausto; e todo o restan-
te do sangue derramará à base do altar. 31 tnrará toda a gordu-
ra, gcomo se tira a gordura do sacrifício pacífico; o sacerdote a 
queimará sobre o altar como haroma agradável ao SENHOR; e io 
sacerdote fará expiação pela pessoa, e lhe será perdoado. 
32 Mas, se pela sua oferta trouxer uma cordeira como oferta 
pelo pecado, ifêmea sem defeito a trará. 33 E 'porá a mão sobre 
a cabeça da oferta pelo pecado e a imolará por oferta pelo peca-
do, no lugar onde se imola o holocausto. 34 Então, o sacerdote, 
com o dedo, tomará do sangue da oferta pelo pecado e o porá 
sobre os chifres do altar do holocausto; e todo o restante do 
sangue derramará à base do altar. JS Tirará toda a gordura, 
como se tira a gordura do cordeiro do sacrifício pacífico; o sa-
cerdote a queimará sobre o altar, m em cima das ofertas queima-
das do SENHOR; nassim, o sacerdote, por essa pessoa, fará 
expiação do seu pecado que cometeu, e lhe será perdoado. 
O sacrificio pelos pecados ocultos 
5 Quando alguém pecar nisto: ªtendo ouvido a voz da im-precação, sendo testemunha de um fato, por ter visto ou 
sabido e, contudo, não o revelar, blevará1 a sua iniqüidade; 
2 ou e quando alguém tocar em alguma coisa imunda, seja 
J ou quando tocar a •imundícia de um homem, seja qual for 
a imundícia com que se faça imundo, e lhe for oculto, e o sou-
ber depois, será culpado; 4 ou quando alguém 2 jurar temera-
riamente com seus lábios /fazer mal ou 8fazer bem, seja o que 
for que o homem pronuncie temerariamente com juramento, 
e lhe for oculto, e o souber depois, culpado será numa destas 
coisas. s Será, pois, que, sendo culpado numa destas coisas, 
hconfessará aquilo em que pecou. 6 Como sua oferta pela cul-
pa, pelo pecado que cometeu, trará ele ao SENHOR, do gado 
miúdo, uma cordeira ou uma cabrita como oferta pelo peca-
do; assim, o sacerdote, por ele, fará expiação do seu pecado. 
7 ;Se as suas posses não lhe permitirem trazer uma cordeira, 
trará ao SENHOR, como oferta pela culpa, pelo pecado que co-
meteu, duas irolas ou dois pombinhos: um como oferta pelo 
pecado, e o outro como holocausto. 8 Entregá-los-á ao sacerdo-
te, o qual primeiro oferecerá aquele que é como oferta pelo pe-
cado e lhe 'destroncará, com a unha, a cabeça, 3sem a separar 
do pescoço. 9 Do sangue da oferta pelo pecado aspergirá sobre 
a parede do altar e o mrestante do sangue, fá-lo-á correr à base 
do altar; é oferta pelo pecado. 10 E do outro fará holocausto, 
conforme no estabelecido; assim, ºo sacerdote, por ele, fará 
oferta pelo pecado que cometeu, e lhe será perdoado. 
11 Porém, se as suas posses Pnão lhe permitirem trazer 
duas rolas ou dois pombinhos, então, aquele que pecou trará, 
por sua oferta, a décima parte de um efa de flor de farinha 
como oferta pelo pecado; qnão lhe deitará azeite, nem lhe 
porá em cima incenso, pois é oferta pelo pecado. 12 Entregá-
la-á ao sacerdote, e o sacerdote dela tomará um punhado 
'como porção memorial e a queimará sobre o altar, sem cima 
das ofertas queimadas ao SENHOR; é oferta pelo pecado. 
13 Assim, 10 sacerdote, por ele, fará oferta 4pelo pecado que 
cometeu em alguma destas coisas, e lhe será perdoado; "o 
restante será do sacerdote, como a oferta de manjares. 
corpo morto de besta-fera imunda, seja corpo morto de ani- O sacrificio pelo sacrilégio 
mal imundo, seja corpo morto de réptil imundo, ainda que 14 Disse mais o SENHOR a Moisés: 1s vouando alguém co-
lhe fosse oculto, e tornar-se imundo, então, será d culpado; meter ofensa e pecar por ignorância nas coisas sagradas do 
• b Lv 4.20; Nm 15.28 5 Lit. cobertura 27 e Lv 4.2; Nm 15.27 ó Hebr. nephesh, alma 7 Ou povo comum 28 d Lv 4.23 29 e Lv 1.4; 
4.4,24 31/Lv3.14 nv 3.3-4 h Gn 8.21; Êx 29.18; Lv 1.9, 13; 2.2.9. 12 i Lv 4.26 32 iLv 4.28 33 l Lv 1.4; Nm 8.12 35 m Lv 3.5 n Lv 
4.26,31 
CAPÍTULO 5 1ªPv29.24; [Jr 23.10] bLv 5.17; 7.18; 17.16; 19.8; 20.17; Nm 9.131 Ou será culpado 2cLv 11.24,28,31.39; Nm 
19.11-16; Dt 14.8 dLv 5.17 3 e Lv 5.12-13, 15 4/1Sm 25.22; At 23128 [Mt 5.33-37]; Me 6.23; [Tg 5.12] 2ffzer votos 5 h Lv 16.21; 
26.40; Nm 5.7; Ed 10.11-12; SI 32.5; Pv 28.13 7 i Lv 12.6,8; 14.21ilv1.14 8 iLv 1.15-17 3 à parte 9 m Lv 4.7, 18,30,34 10 n Lv 
1.14-17 ° lv 4.20,26; 5.13, 16 11 Plv 14.21-32 nv 2.1-2; 6.15; Nm 5.15 12 'lv 2.2 s Lv 4.35 13 ILv 4.26 u Lv 2.3; 6.17,26 4re!ativa 
a seu pecado 15 Vlv4.2; 2214; Nm5.5-8 
23), cujo sangue era então aplicado, não dentro, mas do lado de fora da tenda, no 
altar dos holocaustos (v. 25). 
•4.27-35 Pecados não intencionais cometidos por israelitas comuns eram trata-
dos do mesmo modo que os pecados não intencionais cometidos pelos líderes. 
Entretanto. pessoas comuns poderiam oferecer uma cabra em vez de um bode. 
ou. se fossem pobres, aves ou cereais (5.7-13). 
•5.1-13 Questiona-se se esta seção pertence à que a precede (as ofertas pelo 
pecado, cap. 4) ou à que a segue (as ofertas pela culpa. 5.14-----6. 7). Por causa da 
semelhança entre 4.1 e 5.14 e da ocorrência da expressão hebraica "oferta pelo 
pecado" portado o trecho de 4.1 a 5.13. muitos argumentam que a descrição da 
oferta pela culpa começa somente em 5.14. Por outro lado, a ocorrência da pala-
vra hebraica 'asham ("culpa" ou "oferta pela culpa") em 5.6-7 leva alguns eruditos 
à conclusão de que a discussão sobre a oferta pela culpa começa em 5.1. 
•5.1-6 Estes versículos tratam dos pecados de omissão. de inadvertência e de 
precipitação. Os casos em vista são: (a) o pecado de negligenciar testemunho (v. 
1 ); (b) o pecado do contato com qualquer coisa imunda (vs. 2-3); (c) o pecado de 
fazer juramentos precipitados (v. 4). 
•5.2 imunda. Ver notas nos caps. 11-16. 
•5.5 Esses pecados requerem corrfissão a Deus na presença de um sacerdote e 
uma oferta pelo pecado para o perdão do pecador (cf. 1 Jo 1.7 ,9). 
•5.7-10 A oferta pelo pecado de um homem pobre era como o holocausto mais 
humilde (1.14-17). exceto pela aspersão do sangue (5.9; cf. 1.15). 
•5.10 Ver "A Expiação"', em Rm 3.25. 
•5.11-13 Os itens destacados aqui como ofertas pelo pecado se assemelham 
àqueles da oferta de manjares do cap. 2, embora não estejam incluídos o azeite e 
o incenso. 
•5.14-6. 7 Moisés dá instruções aos leigos acerca das ofertas pela culpa. Se o 
enfoque da ofertapelo pecado estava na purificação do pecador, a oferta pela cu!-
135 LEVÍTICO 5, 6 
SENHOR, então, xtrará ao SENHOR, por oferta, do rebanho, um 
carneiro sem defeito, conforme a tua avaliação em siclos de 
prata, segundo zo siclo do santuário, como oferta pela culpa. 
16 Assim, restituirá o que ele tirou das coisas sagradas, ªe ain-
da acrescentará o seu quinto, e o dará ao sacerdote; bassim, o 
sacerdote, com o carneiro da oferta pela culpa, fará expiação 
por ele, e lhe será perdoado. 
O sacrificío pelos pecados de ignorância 
17 E, se alguma pessoa pecar e fizer contra algum de todos 
os mandamentos do SENHOR aquilo que se não deve fazer, 
cainda que o não soubesse, contudo, será d culpada e levará a 
sua 5 iniqüidade. 18 eE do rebanho trará ao sacerdote um car-
neiro sem defeito, conforme a tua avaliação, para oferta pela 
culpa, e o sacerdote, por ela, fará expiação no tocante ao erro 
que, por ignorância, cometeu, e lhe será perdoado. 19 Oferta 
pela culpa é; /certamente, se tomou culpada ao SENHOR. 
O sacrificio pelos pecados voluntários 
6 Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Quando algu-ma pessoa pecar, e ªcometer ofensa contra o SENHOR, e 
bnegar 1 ao seu próximo coque este lhe deu em depósito, ou 
2 penhor, ou roubar, ou tiver dusado de extorsão para com o 
seu próximo; 3 ou que, e tendo achado o perdido, o negar 
com !falso juramento, ou fizer alguma outra coisa de todas 
em que o homem costuma pecar, 4 será, pois, que, tendo pe-
cado e ficado culpada, 3 restituirá gaquilo que roubou, ou que 
extorquiu, ou o depósito que lhe foi dado, ou o perdido que 
achou, sou tudo aquilo sobre que jurou falsamente; e o hres-
tituirá por inteiro e ainda a isso acrescentará a quinta parte; 
àquele a quem pertence, lho dará no dia da sua oferta pela 
culpa. 6 E, por sua oferta pela culpa, trará, do rebanho, ao 
SENHOR 1um carneiro sem defeito, conforme a tua avaliação, 
para a oferta pela culpa; trá-lo-á ao sacerdote. 7 iE o sacerdote 
fará expiação por ela diante do SENHOR, e será perdoada de 
qualquer de todas as coisas que fez, tomando-se, por isso, cul-
pada. 
A lei do holocausto 
8 Disse mais o SENHOR a Moisés: 9 Dá ordem a Arão e a 
seus filhos, dizendo: Esta é a 1lei do holocausto: o holocausto 
ficará na lareira do altar toda a noite até pela manhã, e nela se 
manterá aceso o fogo do altar. 10 mo sacerdote vestirá a sua 
túnica de linho e os calções de linho sobre a pele nua, e levan-
tará a cinza, quando o fogo houver consumido o holocausto 
sobre o altar, e a porá njunto a este. 11 Depois, ªdespirá as 
suas vestes e porá outras; e levará a cinza para fora do arraial 
Pa um lugar limpo. 12 O fogo, pois, sempre arderá sobre o al-
tar; não se apagará; mas o sacerdote acenderá lenha nele cada 
manhã, e sobre ele porá em ordem o holocausto, e sobre ele 
queimará qa gordura das ofertas pacíficas. 13 O fogo arderá 
continuamente sobre o raltar; não se apagará. 
A lei da oferta de manjares 
14 Esta é a lei da oferta de manjares: os filhos de Arão a ofe-
recerão perante o SENHOR, diante do altar. 15 Um deles toma-
rá dela um punhado de flor de farinha da oferta de manjares 
com seu azeite e todo o incenso que está sobre a oferta de 
manjares; então, o queimará sobre o altar, como porção me-
morial de aroma agradável ao SENHOR. 16 O restante dela co-
merão Arão e seus filhos; asmo se comerá no lugar santo; no 
pátio da tenda da congregação, o comerão. 17 Levedado não 
se cozerá; sua 4porção dei-lhes das minhas ofertas queima-
das; coisa santíssima é, como a oferta pelo pecado e a 5 oferta 
pela culpa. 18 1Todo varão entre os filhos de Arão comerá da 
oferta de manjares; "estatuto perpétuo será para as vossas ge-
rações dentre as ofertas queimadas do SENHOR; vtudo o que 
tocar nelas será santo. 
·-XEd 10.19 ZÊx 30.13; Lv 27.25 16 ªLv 6.5; 22.14; 27.13.15.27,31; Nm 5.7 bLv 4.26 17 Clv4.2,13,22,27 dLv 5.1-2 5punição 18 elv 
5.15 19/Ed 10.2 
CAPÍTULO 6 2 ªNm 5.6bLv19.11; At 5.4; CI 39 CÊx 22.7.10 dPv 24.28 1 fraudando seu sócio 2bem oferecido em garantia 3 eÊx 23.4; 
Dt 22 1-4/Êx 22.11; Lv 19.12; Jr 7.9; Zc 5.4 4 nv 24 18,21 3 devolverá 5 h Lv 5 16; Nm 5.7-8; 2Sm 12.6 6 iLv 1.3; 5.15 7 iLv 
4.26 9 1 Êx 29.38-42;Nm 28.3-10 10 m Êx 28.39-43; Lv 164; Ez 44.17-18 n Lv 1.\6 11 ° Ez 44.19 P Lv 4.12 12 q Lv 
3.3,5,9.14 13'Lv1.7 17 sLv 7.7 4parte 18 ILv 6.29; 7.6; Nm 18.10; 1Co 9.13 "Lv3.17 vEx 29.37; Lv22.3-7; Nm4.15; Ag 2.11-13 
pa se preocupa com a restituição ou reparação. São mencionados três tipos de 
pecados que requerem ofertas pela culpa: o abuso das "coisas sagradas do 
SENHOR" 15.15-16); pecados envolvendo ··aquilo que se não deve fazer" 
15.17-19); violação dos direitos e da propriedade do próximo 16.2-7). 
•5.16 coisas sagradas. Uma referência aos dízimos e ofertas. bem como às 
propriedades dedicadas a Deus 122.7, 10, 14; 27.28). 
acrescentará o seu quinto. Nos casos em que uma oferta pela culpa era re-
querida. propriedades adquiridas fraudulentamente precisavam ser devolvidas 
com um quinto a mais lcf. 6.5). 
•5.17-19 Conforme indica a frase "ainda que o não soubesse" lv. 17). esses ver-
sículos concernem à pessoa que suspeite ter transgredido a lei divina. ou à pes-
soa que não tenha certeza a esse respeito. É um remédio sacrificial para aqueles 
que têm uma consciência inquieta. Neste caso. não há qualquer exigência de re-
paração, pois a natureza do delito é incerta. 
•6.1-7 A transgressão contra o próximo requer a restauração do valor perdido mais 
o acréscimo da "quinta parte" lv. 5) e a oferta de um sacrifício a Deus lcf. Mt 5.24). 
•6.8-7.36 Tendo falado aos leigos a respeito das leis dos sacrifícios. Moisés 
agora se dirige aos sacerdotes. especialmente sobre o direito deles sobre uma 
partilha nos sacrifícios. 
•6.9 holocausto. Ver nota em 1.3-17. Cristo, o sumo sacerdote da nova aliança, 
ofereceu o derradeiro holocausto em seu corpo; ele estava inteiramente consa-
grado a Deus. sofrendo a morte pelo pecado e provocando a morte do crente para 
o pecado IAm 6.2-7). 
•6.10 túnica de linho. Branco, esse vestuário simbolizava. provavelmente. a 
pureza. Essas vestes serviam para encobrir a nudez IÊx 20.26; 28.42. nota; cf. Gn 
3.7.21). 
•6.12 O fogo, pois, sempre arderá. Essa ação talvez fosse prescrita como um 
lembrete da presença contínua de Deus e da necessidade do povo de uma expia-
ção contínua. O primeiro holocausto no tabernáculo foi consumado com fogo pelo 
próprio Deus (9.24). 
•6.14 oferta de manjares. Ver o cap. 2. Assim como a oferta de manjares re-
presentava os frutos da obediência. ela também prenunciava a vida de Cristo em 
perfeita obediência e gratidão a Deus. 
•6.18 será santo. É uma advertência aos leigos para que não tocassem no ali-
mento consagrado a Deus em sacrifício. O contato com o alimento sagrado torna-
ria uma pessoa ritualmente santa lv. 27. nota textual; Êx 29.37). Aqueles que 
incorressem em tal santidade eram colocados. provavelmente. sob restrições 
como as que regu~vam a atividade dos sacerdotes 121.1-8). 
LEVÍTICO 6, 7 136 
A oferta na consagração dos sacerdotes 
19 Disse mais o SENHOR a Moisés: 20 xEsta é a oferta de Arão 
e de seus filhos, que oferecerão ao SENHOR no dia em que aque-
le for ungido: a décima parte de um z efa de flor de farinha pela 
oferta de manjares contínua; metade dela será oferecida pela 
manhã, e a outra metade, à tarde.21 Numa ªassadeira, se fará 
com azeite; bem amassada a trarás; em pedaços cozidos trarás 
a oferta de manjares de aroma 5 agradável ao SENHOR. 22 Tam-
bém o sacerdote, que dentre os filhos de Arão for bungido em 
seu lugar, fará o mesmo; por estatuto perpétuo cserá 6 de todo 
queimada ao SENHOR. 23 Assim, toda a oferta de manjares do 
sacerdote será totalmente queimada; não se comerá. 
A lei da oferta pelo pecado 
24 Disse mais o SENHOR a Moisés: 25 Fala a Arão e a seus fi-
lhos, dizendo: Esta é a lei da oferta pelo pecado: dno lugar 
onde seimola o holocausto, se imolará a oferta pelo pecado, 
perante o SENHOR; coisa santíssima é. 26 eo sacerdote que a 
oferecer pelo pecado a comerá; no lugar santo, se comerá, no 
pátio da tenda da congregação. 27 !Tudo o que tocar a carne 
da oferta será santo; se aspergir alguém do seu sangue sobre a 
sua veste, lavarás aquilo sobre que caiu, no lugar santo. 28 E o 
vaso de barro em que for cozida gserá quebrado; porém, se 
for cozida num vaso de bronze, esfregar-se-á e lavar-se-á na 
água. 29 Todo varão entre os sacerdotes a comerá; coisa san-
tíssima é. 30 h Porém não se ; comerá nenhuma oferta pelo pe-
cado, cujo sangue se traz à tenda da congregação, para fazer 
expiação no isantuário;7 no fogo será 1queimada. 
queimada ao SENHOR; é oferta pela culpa. 6 bfodo varão entre 
os sacerdotes a comerá; no lugar santo, se comerá; e coisa san-
tíssima é. 7 d Como a oferta pelo pecado, assim será a oferta 
pela culpa; uma única lei haverá para elas: será do sacerdote 
que, com ela, fizer expiação. 8 O sacerdote que oferecer o ho-
locausto de alguém terá o couro do holocausto que oferece, 
9 como também eroda oferta de manjares que se cozer no 
forno, com tudo que se preparar 1 na frigideira e na assadeira, 
será do sacerdote que a oferece. 10 Toda oferta de manjares 
amassada com azeite ou seca será de todos os filhos de Arão, 
tanto de um como do outro. 
A lei das ofertas pacíficas 
11 IEsta é a lei das ofertas pacíficas que alguém pode ofere-
cer ao SENHOR. 12 Se fizer por ação de graças, com a oferta de 
ação de graças trará bolos asmos &amassados com azeite, 
obreias asmas untadas com azeite e bolos de flor de farinha 
bem amassados com azeite. 13 Com os bolos trará, por sua 
oferta, hpão levedado, com o sacrifício de sua oferta pacífica 
por ação de graças. 14 E, de toda oferta, trará um bolo por 
oferta ao SENHOR, ique será do sacerdote que aspergir o san-
gue da oferta pacífica. 15 Mas ia carne do sacrifício de ação de 
graças da sua oferta pacífica se comerá no dia do seu ofereci-
mento; nada se deixará dela até à manhã. 16 E, 1se o sacrifício 
da sua oferta for voto ou oferta voluntária, no dia em que ofe-
recer o seu sacrifício, se comerá; e o que dele ficar também se 
comerá no dia seguinte. 11 Porém o que ainda restar da carne 
do sacrifício, ao terceiro dia, será queimado. 18 Se da carne do 
seu sacrifício pacífico se comer ao terceiro dia, aquele que a 
A lei da oferta pela culpa ofereceu não será aceito, nem lhe será matribuído o sacrifício; 
7 ªEsta é a lei da oferta pela culpa; coisa santíssima é. 2 No ncoisa abominável será, e a pessoa que dela comer levará a lugar onde imolam o holocausto, imolarão a oferta pela 2sua iniqüidade. 
culpa, e o seu sangue se aspergirá sobre o altar, em redor. 19 A carne que tocar alguma coisa imunda não se comerá; 
3 Dela se oferecerá toda a gordura, a cauda e a gordura que será queimada. Qualquer que estiver 3 limpo comerá a carne 
cobre as entranhas; 4 também ambos os rins e a gordura que do sacrifício. 20 Porém, se alguma pessoa, ºtendo sobre si 
neles há, junto aos lombos; e o redenho sobre o fígado com os imundícia, comer a carne do sacrifício pacífico, que é do PSE-
rins se tirará. 5 O sacerdote o queimará sobre o altar em oferta NHOR, qserá eliminada do seu povo. 21 Se uma pessoa tocar 
• 20 XÊx 292ZÊx1636 21a~v2 5; 7 9 Ssuav; ~2 lJLv43 cÊx29 25 ô completamente 25dLv11.3,5,11- -26e[~v10.17~18]; Nm 
18.9-10; [Ez 44.28-29] 2,.7 f Ex 2937; Nm 4.15; Ag 2.11-13 28 Hv 11.33; 15 12 30 h Lv 4.7, 11-12, 18,21; 10.18; 16.27; [Hb 
13.11-12] / Lv 6.16,23,26 ! Ex 26.33 1 Lv 16.27 7 O Santíssimo Lugar quando com iniciais maiúsculas 
CAPITULO 7 1 ªLv 5.14----6.7 6 bLv 6.16-18,29; Nm 189 clv 2.3 7 dLv 6.24-30; 14.13 9 e Lv 2.3, 1 O; Nm 18.9; Ez 44.29 I sobre 
uma grelha 11fLv3.1; 22.18,21; Ez 4515 12 g Lv 24; Nm 615 13 h Lv 2 12; 23.17-18; Am 4.5 14 i Nm 18.8,11,19 15 hv 
22.29-30 16 ILv 19.5-8 18 m Nm 18.27 n Lv 11.10-11,41; 197 2 sua culpa 19 3 puro 20 o Nm 19.13 P [Hb 2.17] qGn 17.14 
•6.19-23 A oferta de manjares dos sacerdotes, mencionada aqui pela primeira 
vez, tinha de ser oferecida diariamente (620) Diferentemente desses sacrifícios 
diários, Cristo, nosso grande sumo sacerdote, ofereceu-se a si mesmo "uma vez 
por todas" (Hb 7.27). 
•6.U o sacerdote. que ••• for ungido. O sumo sacerdote. 
•6.24-30 oferta pelo pecado. Ver 4.1-5.13. Cristo, o sumo sacerdote da 
nova aliança, ofereceu a derradeira oferta pelo pecado ao levar sobre si a punição 
pelos pecados dos crentes (1Pe 2.24; Is 53.5). 
•7.1-10 oferta pela culpa. Ver 5.14----6.7. 
•7.11-36 ofertas pacificas. Ver nota em 3.1. Aqui são dadas regras acerca 
das ofertas de manjares que deveriam acompanhar as ofertas pacíficas e de 
como a carne deveria ser comida (vs. 15-16). Cristo oferece aos crentes, espiri-
tualmente, a sua própria carne para ser comida (Jo 6.54-58). Na carne e no 
sangue de Cristo, os crentes encontram vida eterna e têm comunhão com o Pai. 
Por meio dessa comunhão, os crentes são transformados cada vez mais na 
imagem de Cristo (2Co 3 18). 
•7 .12 oferta de ação de graças. A palavra hebraica traduzida aqui por "ação 
de graças" também pode significar "confissão" (ou de pecado, ou de fé em res-
posta à bondade e à misericórdia de Deus). O sacrifício servia tanto para realçar 
os pedidos de perdão e cura como para expressar gratidão pelas orações aten-
didas. 
•7, 16 voto. Pessoas em situação difícil poderiam fazer votos prometendo algo a 
Deus caso ele atendesse às suas orações (Gn 28.20-22; 1Sm 1.11; 2.21). Nor-
malmente, esses votos eram acompanhados por uma oferta pacífica no momen-
to de serem feitos e. depois, novamente, ao serem atendidos. 
oferta voluntária. Essa oferta espontânea demonstrava gratidão a Deus. 
•7.20 imundícia. Ver notas nos caps. 11-16. 
será eliminada. Esta é uma expressão geral para designar a situação de estar 
sob castigo divino, cujo significado exato é determinado pelo respectivo contex-
to nas Escrituras. Poderia significar a pena capital \p. ex., h 3\ .\ 4-l':i\, ou então 
a morte sem deixar filhos (18.14,29; cf. 20.20). Seja como for, Deus tira a vida do 
culpado, com ou sem a ação humana. 
137 LEVITICO 7, 8 
alguma coisa imunda, como 'imundícia de homem, ou de 
sgado imundo, ou de qualquer 1réptil4 imundo e da carne do 
sacrifício pacífico, que é do SENHOR, ela 5 comer, userá elimi-
nada do seu povo. 
Deus proíbe comer gordura e sangue 
22 Disse mais o SENHOR a Moisés: 23 Fala aos filhos de Isra-
el, dizendo: vNão comereis gordura de boi, nem de carneiro, 
nem de cabra. 24 A gordura do animal que morre por si mes-
mo e a do dilacerado por feras podem servir para qualquer ou-
tro uso, mas de maneira nenhuma as comereis; 25 porque 
qualquer que comer a gordura do animal, do qual se trouxer 
ao SENHOR oferta queimada, será eliminado do seu povo. 
26 xNão comereis sangue em qualquer das vossas habitações, 
quer de aves, quer de gado. 27 Toda pessoa que comer algum 
sangue será eliminada do seu povo. 
A porção dos sacerdotes 
28 Disse mais o SENHOR a Moisés: 29 Fala aos filhos de Isra-
el, dizendo: zouem oferecer ao SENHOR o seu sacrifício pacífi-
co trará a sua oferta ao SENHOR; do seu sacrifício pacífico 
30 ªtrará com suas próprias mãos as ofertas queimadas do 
SENHOR; a gordura do peito com o bpeito trará para movê-lo 
por oferta movida perante o SENHOR. 31 co sacerdote quei-
mará a gordura sobre o altar, porém o d peito será de Arão e de 
seus filhos. 32 eTambém a coxa direita dareis ao sacerdote por 
oferta dos vossos sacrifícios pacíficos. 33 Aquele dos filhos de 
Arão que oferecer o sangue do sacrifício pacífico e a gordura, 
esse terá a coxa direita por sua porção; 34 porque! o peito mo-
vido e a coxa da oferta tomei dos filhos de Israel, dos seus sa-
crifícios pacíficos, e os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos, 
por direito perpétuo dos filhos de Israel. 35 Esta é a porção de 
Arão e a porção deseus filhos, das ofertas queimadas do 
SENHOR, no dia em que os apresentou para 6oficiarem como 
sacerdotes ao SENHOR; 36 a qual o SENHOR ordenou que se 
lhes desse dentre os filhos de Israel gno dia em que os ungiu; 
estatuto perpétuo é pelas suas gerações. 
37 Esta é a lei hdo holocausto, ida oferta de manjares, ida 
oferta pelo pecado, 1da oferta pela culpa, mda consagração e 
n do sacrifício pacífico, 38 que o SENHOR ordenou a Moisés no 
monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel ºque 
oferecessem as suas ofertas ao SENHOR, no deserto do Sinai . 
A consagração de Arão e de seus filhos 
8 Disse mais o SENHOR a Moisés: 2 ªToma Arão, e seus fi-lhos, e bas vestes, e co óleo da unção, como também o 
d novilho da oferta pelo pecado, e os dois e carneiros, e o cesto 
dos pães asmos 3 e ajunta toda a congregação à porta da tenda 
da congregação. 4 Fez, pois, Moisés como o SENHOR lhe orde-
nara, e a congregação se ajuntou à porta da tenda da congre-
gação. 5 Então, disse Moisés à congregação: Isto é o que o 
SENHOR ordenou que se fizesse. 6 E fez chegar a Arão e a seus 
filhos e os !lavou com água. 7 Nestiu a Arão da túnica, cin-
giu-o com o cinto e pôs sobre ele a sobrepeliz; também pôs so-
bre ele a estola sacerdotal, e o cingiu com o cinto de obra 
esmerada da estola sacerdotal, e o ajustou com ele. 8 Depois, 
lhe colocou o peitoral, hpondo no peitoral o 'Urim e o Tu-
mim; 9 ie lhe pôs a mitra na cabeça e na mitra, na sua parte 
dianteira, pôs a lâmina de ouro, a coroa sagrada, como o 
SENHOR ordenara a Moisés. to !Então, Moisés tomou o óleo 
da unção, e ungiu o tabernáculo e tudo o que havia nele, e o 
consagrou; t t e dele aspergiu sete vezes sobre o altar e ungiu 
o altar e todos os seus utensílios, como também a bacia e o 
seu suporte, para 2 os consagrar. 12 Depois, 1 derramou do óleo 
da unção sobre a cabeça de Arão e ungiu-o, para consagrá-lo. 
13 mTambém Moisés fez chegar os filhos de Arão, e vestiu-
lhes as túnicas, e cingiu-os com o cinto, e atou-lhes as 3 tiaras, 
como o SENHOR lhe ordenara. 
14 nEntão, fez chegar o novilho da oferta pelo pecado; e 
Arão e seus filhos ºpuseram as mãos sobre a cabeça do novi-
lho da oferta pelo pecado; 15 e Moisés o imolou, Pe tomou o 
sangue, e dele pôs, com o dedo, sobre os chifres do altar em 
redor, e purificou o altar; depois, derramou o resto do sangue 
à base do altar e o consagrou, para fazer 4expiação por ele. 
ló qDepois, tomou toda a gordura que está sobre as entra-
nhas, e o redenho do fígado, e os dois rins, e sua gordura; e 
Moisés os queimou sobre o altar. 17 Mas o novilho com o seu 
couro, e a sua carne, e o seu excremento queimou fora do ar-
raial, como o SENHOR 'ordenara a Moisés. 
18 5 Depois, fez chegar o carneiro do holocausto; e Arão e 
seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do carneiro. 19 E 
Moisés o imolou e aspergiu o sangue sobre o altar, em redor. 
20 Partiu também o carneiro nos seus pedaços; Moisés 
1queimou a cabeça, os pedaços e a gordura. 21 Porém as en-
tranhas e as pernas lavou com água; e Moisés queimou todo 
• 21 'Lv 5.2-3,5sLv11.24,28 IEz 4.14 Ulv 7.20 4Qu coisa que fervilha, cf. Sam., Se Tg; ou abominação imunda, em T~. LXXe V 5da carne do 
sacrifício pacífico 23 v Lv 3.17; 17.10-15 26 x At 15.20,29 29 z Lv 3.1; 22.21 30 a Lv 3.3-4,9,14 b Ex. 29.24,27 31 e ~v 
3.5, 11, 16 dOt 18.3 32 e Nm 6.20 34/Lv 10.14-15 35 ô servirem 36 nv 8.12,30 37 h Lv 6.9 1 Lv 6.14 !Lv 6.25 1 Lv 7.1 m Ex 
29.1 nLv7.11 38ºLv1.1-2 
CAPÍTULO 8 2 a Êx 29.1-3 b Êx 28.2.4 e Êx 30.24-25 d Êx 29.1 O e Êx 29.15, 19 6/Hb 10.22 7 g Êx 39.1-31 8 h Êx 28.30 1 Lit. as 
Luzes e as Perff!.ições, Êx 28.30 9 i Êx 28.36-37; 29.6 1 Oi Êx 30.26-29; 40.10-11 11 2 colocá-los à parte para g SENHOR 12 1 SI 
133.2 13 m E.x 29.8-93adornos para a cabeça 14 n Ez 43.19º Lv 4.4 15P Lv 4.74 Lit. cobertura 16qEx 29.13 17'Lv 
4.11-12 18SEx29.15 201Lv1.18 
•7.25 gordura. Ver 3.3,17. 
•7.26 Não comereis sangue. Esta expressão se refere ao ato de comer carne 
cujo sangue não foi drenado l1Sm 14.33). A razão dessa proibição é dada em 
17.11 eGn9.4. 
•B.1-10.20 O Senhor instrui Moisés acerca da instituição do sacerdócio. A nar-
rativa parte da instalação dos sacerdotes (cap. 8). passa pelos seus primeiros sa-
crifícios lcap. 9) e vai até ao julgamento divino de dois sacerdotes lcap. 10). 
•8.1-36 As instruções para a consagração dos levitas são executadas IÊx 29). 
A repetição e a perfeição dos sacrifícios IÊx 29.35-37) e o esplendor das vestes 
de Arão lvs. 7-9) apontam para a importância do sumo sacerdócio. O sumo sa-
cerdote representava Israel perante Deus. 
•8.3 à porta da tenda da congregação. Ver nota em 1.3. 
•8. 7 estola sacerdotal. Ver nota em Êx 28.6. 
•8.8 Urim e o Tumim. Ver nota em Êx 28.30. 
LEVÍTICO 8, 9 138 
o carneiro sobre o altar; holocausto de aroma 5 agradável, 
oferta queimada era ao SENHOR, u como o SENHOR ordenara a 
Moisés. 
22 Então, Vfez chegar o outro carneiro, o carneiro da consa-
gração; e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do 
carneiro. 23 E Moisés o imolou, e tomou do xseu sangue, e o 
pôs sobre a ponta da orelha direita de Arão, e sobre o polegar 
da sua mão direita, e sobre o polegar do seu pé direito. 24 Tam-
bém fez chegar os filhos de Arão; pôs daquele zsangue sobre a 
ponta da orelha direita deles, e sobre o polegar da mão direita, 
e sobre o polegar do pé direito; e aspergiu Moisés o resto do 
sangue sobre o altar, em redor. 2s ªTomou a gordura, e a cauda, 
e toda a gordura que está nas entranhas, e o redenho do fígado, 
e ambos os rins, e a sua gordura, e a coxa direita. 26 bTambém 
do cesto dos pães asmos, que estava diante do SENHOR, tomou 
um bolo asmo, um bolo de pão azeitado e uma obreia e os pôs 
sobre a gordura e sobre a coxa direita. 27 E tudo isso pôs e nas 
mãos de Arão e de seus filhos e o moveu por oferta movida pe-
rante o SENHOR. 28 d Depois, Moisés o tomou das suas mãos e o 
queimou no altar sobre o holocausto; era uma oferta da consa-
gração, por aroma agradável, oferta queimada ao SENHOR. 
29Tomou eMoisés o /peito e moveu-o por oferta movida pe-
rante o SENHOR; era a gporção que tocava a Moisés, do carneiro 
da consagração, como o SENHOR lhe ordenara. 
30Tomou hMoisés também do óleo da unção e do sangue 
que estava sobre o altar e o aspergiu sobre Arão e as suas vestes, 
bem como sobre os filhos de Arão e as suas vestes; e consagrou a 
Arão, e as suas vestes, e a seus filhos, e as vestes de seus fi-
lhos. 31 Disse Moisés a Arão e a seus filhos: ; Cozei a carne diante 
da porta da tenda da congregação e ali a comereis com o pão que 
está no cesto da consagração, como tenho ordenado, dizendo: 
Arão e seus filhos a comerão. 32 Mas lo que restar da carne e do 
pão queimareis. 33 Também da porta da tenda da congregação 
não saireis por sete dias, até ao dia em que se cumprirem os dias 
da vossa consagração; porquanto por 1sete dias o SENHOR vos 
consagrará. 34 mcomo se fez neste dia, assim o SENHOR ordenou 
se fizesse, em expiação por vós. JS Ficareis, pois, à porta da tenda 
da congregação dia e noite, por sete dias, e nobservareis 6as pres-
crições do SENHOR, para que não morrais; porque assim me foi 
ordenado. 36 E Arão e seus filhos fizeram todas as coisas que o 
SENHOR ordenara por intermédio de Moisés. 
para oferta pelo pecado, e um carneiro, para holocausto, am-
bos sem defeito, e traze-os perante o SENHOR. 3 Depois, dirás 
aos filhos de Israel: cromai um bode, para oferta pelo pecado, 
um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano e sem defeito, 
como holocausto; 4 e um boi e um carneiro, por oferta pacífi-
ca, para sacrificar perante o SENHOR, e oferta de dmanjares 
amassada com azeite; porquanto, ehoje, o SENHOR vos apare-
cerá. s Então, trouxeram o que ordenara Moisés, diante da 
tenda da congregação, e chegou-se toda a congregação e se 
pôs / perante o SENHOR. 6 Disse Moisés: Esta coisa que o 
SENHOR ordenou fareis; e a glória do SENHORvos aparecerá. 
7 Depois, disse Moisés a Arão: Chega-te ao altar, /faze a tua 
oferta pelo pecado e o teu holocausto; e faze expiação por ti e 
pelo povo; depois, gfaze a oferta do povo e a expiação por ele, 
como ordenou o SENHOR. 
8 Chegou-se, pois, Arão ao altar e imolou o bezerro da 
oferta pelo pecado que era por si mesmo. 9 Os filhos de Arão 
trouxeram-lhe o sangue; ele molhou o dedo no sangue e o 
pôs sobre os chifres do altar; e o resto do sangue derramou à 
base do altar. 10 h Mas a gordura, e os rins, e o redenho do fí-
gado da oferta pelo pecado queimou sobre o altar, como o 
SENHOR ordenara a Moisés. 11 Porém ; a carne e o couro quei-
mou fora do arraial. 
12 Depois, imolou o holocausto, e os filhos de Arão lhe en-
tregaram o sangue, !e ele o aspergiu sobre o altar, em redor. 
13 1Também lhe entregaram o holocausto nos seus pedaços, 
com a cabeça; e queimou-o sobre o altar. 14 mE lavou as entra-
nhas e as pernas e as queimou sobre o holocausto, no altar. 
15 nDepois, fez chegar a oferta do povo, e, tomando o 
bode da oferta pelo pecado, que era pelo povo, o imolou, e o 
preparou por oferta pelo pecado, como fizera com o primei-
ro. 16 Também fez chegar o holocausto e o ofereceu ºsegun-
do 2 o rito. 17 Fez chegar a oferta de manjares, e dela tomou 
um punhado, e queimou sobre o altar, Palém do holocausto 
da manhã. 
18 Depois, imolou o boi e o carneiro em qsacrifício pacífi-
co, que era pelo povo; e os filhos de Arão entregaram-lhe o 
sangue, que aspergiu sobre o altar, em redor, 19 como tam-
bém a gordura do boi e do carneiro, e a cauda, e o que cobre 
as entranhas, e os rins, e o redenho do fígado. 20 E puseram a 
gordura sobre o peito, r e ele a queimou sobre o altar; 21 mas o 
peito e a coxa direita Arão moveu por s oferta movida perante 
Arão oferece sacríficios por si e pelo po110 o SENHOR, como Moisés tinha ordenado. 
9 Ao ªoitavo dia, chamou Moisés a Arão, e a seus filhos, e 22 Depois, Arão levantou as mãos para o povo e o 1aben-aos anciãos de Israel 2 e disse a Arão: Toma um bbezerro, çoou; e desceu, havendo feito a oferta pelo pecado, e o halo-
• 21UÊx29185suave 22VÊx2919,31 2JX-Lv1414 24Z[Hb9.13-1418-23] 25ªÊx-29.22 26bÊx29.23 27CÊx 
29.24 28 d Êx 29.25 29 e SI 99.6/Êx 29.27 g Êx 29.26 30 h Êx 29.21; :Í0.30 31 i Êx 29.31-32 32/ Êx 29.34 331 Êx 
29.30,35 34 m [Hb 7.16] 35 n Dt 11.1 6 o ofício 
CAPÍTUL09 1 ªEz43.27 2bLv4.1-12 ~clv4.23,28 4dLv2.4eÊx29.43;Lv9.6,23 S lnapresençado 7/Lv4.3;1Sm3.14; 
[Hb 5.3-5; 727] Hv 4.16,20; Hb 5.1 10 h Ex 23.18; Lv 8.16 11 i Lv 4.11-12; 8.17 12/ Lv 1.5; 8.19 13 1 Lv 8.20 14 m Lv 
8.21 15 n [Is 53.10; Hb 2.17;5.3] 16 o Lv 1.1-13 2 a ordenança 17 P Êx 29.38-39 18 q Lv 3.1-11 20 r Lv 3.5,16 21 s Êx 
29.24,26-27; Lv 7.30-34 22 t Nm 6.22-26; Dt 21.5; Lc 24.50 
•8.23 Aplicar sangue nas diferentes partes do corpo de Arão simbolizava a sua 
total consagração a Deus IÊx 29.20, nota) 
•9.1-24 A consagração de Arão e de seus filhos levou oito dias e culminou na 
oferta dos seus primeiros sacrifícios e na manifestação da glória de Deus 
19.23-24) 
•9. 7 Arão precisava fazer expiação primeiramente por si mesmo e, então. pelo 
povo IHb 5.3). 
•9.22 abençoou. A tradicional bênção sacerdotal está em Nm 6.23-26. 
139 LEVÍTICO 9, 10 
causto, e a oferta pacífica. 23 Então, entraram Moisés e Arão 
na tenda da congregação; e, saindo, abençoaram o povo; e a 
glória do SENHOR apareceu a todo o povo. 24 E eis que, saindo 
ufogo de diante do SENHOR, consumiu o holocausto e a gordu-
ra sobre o altar; o que vendo o povo, vjubilou e prostrou-se so-
bre o xrosto. 
Nadabe e Abiú morrem diante do SENHOR 
1 O ªNadabe e Abiú, filhos de Arão, btomaram cada um o seu incensário, e puseram neles fogo, e sobre este, 
incenso, e trouxeram cfogo estranho perante a face do 
SENHOR, o que lhes não ordenara. 2 Então, d saiu fogo de dian-
te do SENHOR e os consumiu; e morreram perante o SENHOR. 
3 E falou Moisés a Arão: Isto é o que o SENHOR disse: Mostra-
rei a minha santidade naqueles e que se cheguem a mim e se-
rei glorificado diante de todo o povo. Porém Arão se calou. 
4 Então, Moisés chamou a Misael e a Elzafã, filhos de Uziel, 
tio de Arão, e disse· lhes: Chegai, /tirai vossos irmãos de 1 diante 
do santuário, para fora do arraial. s Chegaram-se, pois, e os le-
varam nas suas túnicas para fora do arraial, como Moisés ti-
nha dito. 6 Moisés disse a Arão e a seus filhos Eleazar e 
Itamar: Não 2 desgrenheis os cabelos, nem rasgueis as vossas 
vestes, para que não morrais, nem venha grande 8ira sobre 
toda a congregação; mas vossos irmãos, toda a casa de Israel, 
Jlamentem o incêndio que o SENHOR suscitou. 7 hNão saireis 
da porta da tenda da congregação, para que não morrais; ;por-
que está sobre vós o óleo da unção do SENHOR. E fizeram con-
forme a palavra de Moisés. 
Deveres e porções dos sacerrlotes 
8 Falou também o SENHOR a Arão, dizendo: 9 Ninho ou 
bebida forte tu e teus filhos não bebereis quando entrardes na 
tenda da congregação, para que não morrais; estatuto perpé-
tuo será isso entre as vossas gerações, to para 1fazerdes dife-
rença entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo 
11 me para ensinardes aos filhos de Israel todos os estatutos 
que o SENHOR lhes tem falado por intermédio de Moisés. 
12 Disse Moisés a Arão e aos filhos deste, Eleazar e Itamar, 
que lhe ficaram: "Tomai a oferta de manjares, restante das 
ofertas queimadas ao SENHOR, e comei-a, sem fermento, junto 
ao altar, ºporquanto coisa santíssima é. 13 Comê-la-eis em 
Plugar santo, porque isto é a tua 4porção e a porção de teus fi-
lhos, das ofertas queimadas do SENHOR; porque qassim me foi 
ordenado. 14 Também ro peito da oferta movida e a coxa da 
oferta comereis em lugar limpo, tu, e teus filhos, e tuas 5 fi-
lhas, porque foram dados por tua porção e por 1porção de 
teus filhos, dos sacrifícios pacíficos dos filhos de Israel. ts u A 
coxa da oferta e o peito da oferta movida trarão com as ofertas 
queimadas de gordura, para mover por oferta movida perante 
o SENHOR, o que será por estatuto perpétuo, para ti e para teus 
filhos, como o SENHOR tem ordenado. 
16 Moisés diligentemente buscou vo bode da oferta pelo 
pecado, e eis que já era queimado; portanto, indignando-se 
grandemente contra Eleazar e contra Itamar, os filhos que de 
Arão ficaram, disse: 17 xpor que não comestes a oferta pelo 
pecado no lugar santo? Pois coisa santíssima é; e o SENHOR a 
deu a vós outros, para levardes za iniqüidade da congregação, 
para fazerdes expiação por eles diante do SENHOR. 18 Eis que 
• desta oferta ªnão foi trazido o seu sangue para dentro do 
5 santuário; certamente, devíeis tê-la comido no santuário, 
bcomo eu tinha ordenado. 19 Respondeu Arão a Moisés: Eis 
que, choje, meus filhos ofereceram a sua oferta pelo pecado e 
o seu holocausto perante o SENHOR; e tais coisas me sucede-
ram; se eu, hoje, tivesse comido a oferta pelo pecado, dseria 
...~~~~~~~~~~~ ~ 24 UGn 4.4; Jz 6.21; 2Cr 7.1, SI 20.3 VEd 3.11x1Rs18.38-39 
CAPÍTULO 10 1 ªÊx 24.1,9; Nm 3.2-4; 1Cr 24.2bLv16.12 cÊx 30.9; 1Sm 2.17 2 dGn 19.24; Nm 11.1; 16.35; Ap 20.9 3 eÊx 19.22; 
Lv 21.6; Is 52.11; Ez 20.41 41 At 5.6, 1 O I em frente do 6 nsm 24.1 2 Um ato de lamentação 3 chorem amargamente 7 h Lv 8.33; 
21.12 i Lv 8.30 9 iEz 44.21 10 1 Ez 22.26; 44.23 11 m Dt 24.8 12 n Nm 18.9 o Lv 21.22 13 P Nm )8.10 Hv 2.3; 6.16 4 parte 
devida a ti 14rNm18.11 SLv 22.13 INm 18.8-10 15 ULv 7.29-30,34 16 VLv 9.3, 15 17 XLv 6.24-30 ZEx 28.38 18 a Lv 6.30 bLv 
6.26,30 5 O Lugar Santíssimo quando com iniciais maiúsculas 19 e Lv 9.8, 12 d [Is 1.11-15] 
•9.23 a glória do SENHOR. A manifestação de Deus assinalou a sua aprovação 
dos primeiros sacrifícios oferecidos pelos sacerdotes recém-consagrados. O fogo 
que então consumiu o holocausto lv. 24) confinmou a aceitação do ministério de 
Arão por Deus tcf. 1 Rs 18.38; Hb 12.28-29). 
•10.1-20 O Senhor, que havia aceitado o sacrifício de Arão 19.23-24), rejeitaagora 
o ministério dos filhos deste, Nadabe e Abiú. Os outros dois filhos de Arão, Eleazar e 
Itamar. embora sinceros, também falharam nas suas primeiras tarefas lvs 16-20) 
Os hesitantes primeiros passos dos levitas caracterizariam a sua história e condu-
ziriam à profecia de Malaquias sobre um sacerdócio purifícado !MI 3.1-5). 
•10. 1 incensário. Um vaso para se queimar incenso. 
fogo estranho. Aparentemente, as instruções para a oferta do incenso não fo-
ram seguidas apropriadamente, talvez pelo uso de brasas de outro lugar que não 
o altar !Lv 16.12; cf. Êx 30.1-9). Alguns intérpretes sugerem que os dois homens 
também estivessem embriagados lct. v. 9). 
•10.2 saiu fogo de diante do SENHOR. O Antigo Testamento recomenda com 
freqüência que ninguém se aproxime de Deus inadequadamente IÊx 19.12,21 ); 
esse princípio também é evidente no Novo Testamento IAt 5.1-1 O; 1 Co 
11.29-30). Comer o alimento dos sacrifícios estando impuro 17.21) ou entrar no 
Santo dos Santos sem a aprovação divina poderia levar à morte (16.2). O mesmo 
togo divino que consumira o sacrifício inaugural, provendo expiação para o povo 
19.24), consome agora aqueles que se aproximaram do altar divino de maneira 
desautorizada. Assim, a mesma ira divina contra o pecado, que caiu sobre Cristo 
no seu sacrifício vicário pelo seu povo, cairá sobre aqueles que rejeitarem esse 
sacrifício e, mesmo assim, tentarem se aproximar de Deus com seus pecados 
{Hb 10.26-31 ). 
•10.6 desgrenheis ... rasgueis. Esses eram sinais de luto 113.45). Os sumos 
sacerdotes eram proibidos de lamentar mesmo os seus mais chegados parentes 
121.10-12), pois uma consagração total a Deus significa separação completa da 
morte. 
•10.10 fazerdes diferença entre o santo e o profano. O trabalho dos sacer-
dotes era o de ensinar ao povo essas distinções religiosas básicas. "Santo" se 
aplica a tudo o que pertence a Deus; "limpo" é aquilo que lhe é apropriado. Coisas 
"profanas" e "imundas" são indignas da presença de Deus. Ver notas nos caps. 
11-16. 
•10.17-20 Arão e seus filhos tinham oferecido duas ofertas pelo pecado lv 19; 
cf. 9.8-17): uma por Arão, com aspersão do sangue no Lugar Santo e queima do 
restante 14.6, 12); e a outra pelo povo, com aspersão do sangue no altar dos holo-
caustos, no átrio, e cuja carne os sacerdotes deveriam comer 16.25-26). Normal-
mente, Arão e seus filhos deveriam ter comido a carne da oferta pelo pecado do 
povo, para completar o processo de expiação, mas eles não o fizeram. 
•10.19 tais coisas me sucederam. Estas palavras se referem, provavelmente, 
aos acontecimentos apavorantes dos vs. 1-7. Depois da manifestação do juízo 
consumidor de Deus, Arão aparentemente temeu comer a carne do sacrifício, 
que era santo 16.26-29). 
l 
LEViTICO 10, 11 140 
isso, porventura, aceito aos olhos do SENHOR? 20 O que ouvin-
do Moisés, deu-se por satisfeito. 
compridas, para saltar com elas sobre a terra, estes comereis. 
22 Deles, comereis estes: h a locusta, segundo a sua espécie, o 
gafanhoto devorador, segundo a sua espécie, o grilo, segundo 
Leis sobre os animais limpos e os imundos a sua espécie, e o gafanhoto, segundo a sua espécie. 23 Mas 
11 Falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo-lhes: 2 Oi- todos os outros insetos que voam, 7 que têm quatro \)és setão zei aos filhos de Israel: ªSão estes os animais que co- para vós outros abominação. 
mereis de todos os quadrúpedes que há sobre a terra: 3 todo o 24 E por estes vos tomareis 8imundos; qualquer que tocar o 
que tem unhas fendidas, e o casco se divide em dois, e rumina, seu cadáver imundo será até à tarde. 25 Qualquer que levar o 
entre os animais, esse comereis. 4 Destes, porém, bnão come- seu cadáver iJavará as suas vestes e será imundo até à tarde. 
reis: dos que ruminam ou dos que têm unhas fendidas: o carne- 26 Todo animal que tem unhas fendidas, mas o casco não divi-
lo, que rumina, mas não tem unhas fendidas; este vos será dido em dois e não rumina vos será por imundo; qualquer que 
1 imundo; 5 o 2 arganaz, porque rumina, mas não tem as unhas tocar neles será imundo. 27 Todo animal quadrúpede que anda 
fendidas; este vos será 3imundo; 6 a lebre, porque rumina, mas na planta dos pés vos será por imundo; qualquer que tocar o 
não tem as unhas fendidas; esta vos será imunda. 7 Também o seu cadáver será imundo até à tarde. 28 E o que levar o seu ca-
porco, porque tem unhas fendidas e o casco dividido, mas não dáver lavará as suas vestes e será imundo até à tarde; eles vos 
rumina; este cvos será imundo; B da sua carne não comereis, serão por imundos. 
nem tocareis no seu cadáver. d Estes vos serão imundos. m Estes vos serão imundos entre o enxame de criaturas que 
9 •De todos os animais que há nas águas comereis os se- povoam a terra: a doninha, io rato, o lagarto, segundo a sua es-
guintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nos mares e pécie, 30 o geco, o crocodilo da terra, a lagartixa, o lagarto da areia 
nos rios; esses comereis. 10 Porém todo o que não tem barba- e o camaleão; 31 estes vos serão por imundos entre todo o enxa-
tanas nem escamas, nos mares e nos rios, todos os que enxa- me de criaturas; qualquer que os 1tocar, estando eles mortos, 
meiam as águas e todo ser vivente que há nas águas, estes será imundo até à tarde. 32 E tudo aquilo sobre que cair qualquer 
serão para vós outros /abominação. 4 11 Ser-vos-ão, pois, por deles, estando eles mortos, será 9imundo, seja vaso de madeira, 
abominação; da sua carne não comereis e abominareis o seu ou veste, ou pele, ou pano de saco, ou qualquer instrumento 
cadáver. 12 Todo o que nas águas não tem barbatanas ou esca- com que se faz alguma obra, mserá metido em água e será imun-
mas será para vós outros abominação. do até à tarde; então, será limpo. 33 E todo nvaso de barro, den-
13 8Das aves, estas abominareis; não se comerão, serão tro do qual cair alguma coisa deles, tudo o que houver nele será 
abominação: a águia, o quebrantosso e a águia marinha; 14 o imundo; o vaso ºquebrareis. 34 Todo alimento que se come, pre-
milhano e o falcão, segundo a sua espécie, 15 todo corvo, se- parado com água, será imundo; e todo líquido que se bebe, em 
gundo a sua espécie, 16 o avestruz, a coruja, a gaivota, o ga- todo vaso, será imundo. 35 E aquilo sobre o que cair alguma coi-
vião, segundo a sua espécie, 17 o mocho, o corvo marinho, a sa do seu corpo morto será imundo; se for um forno ou um foga-
íbis, 18 a gralha, o pelicano, o abutre, 19 a cegonha, a garça, reiro de barro, serão quebrados; imundos são; portanto, vos 
segundo a sua espécie, a poupa e o morcego. serão por imundos. 36 Porém a fonte ou cisterna, em que se re-
20 Todo inseto que voa, 5 que anda sobre quatro pés será colhem águas, será limpa; mas quem tocar no cadáver desses 
para vós outros abominação. 21 Mas de todo inseto que voa, animais será imundo. 37 Se do seu cadáver cair alguma coisa 
6 que anda sobre quatro pés, cujas pernas traseiras são mais sobre alguma semente de semear, esta será limpa; 38 mas, se 
• CAPÍTULO 11 ·-; ~Dt 1;.4. 4 bAt~014 1;;;,puro S2texugodopenhascoourataza~; 3;;;,;uro 7Cls6~-;66:;;-,Mc51-1~s-.---
52.11; [Me 7.2,15.18]; At 10.14-15; 15.29 9 e Dt 14.9 10/Lv 7.18,21. Dt 14.3 4 detestável 13 gDt 14.12-19; Is 66.17 20 5 todo 
inseto tem seis patas; estes andam sem utilizar as patas dianteiras 21 ó Ver nota textual em 11.20 22 h Mt 3.4; Me 1.6 23 7Ver nota 
textualem11.20 24Bimpuros 25iLv14.8;15.5;Nm19.10,21-22;31.24;Zc13.1; [Hb9.10; 10.22;Ap7.14] 29jjs66.17 31 IAg 
2.13 32 m Lv 15.12 9jmpuro 33 n Lv 6.28º Lv 15.12; SI 2.9; Jr 48.38; [2Tm 221]; Ap 2.27 
•10.20 Moisés, deu-se por satisfeito. Moisés entendeu que o erro de Arão e 
seus filhos não fora motivado por rebelião ou desrespeito à santidade de Deus. 
.. 11.1-16.34 Nesses capítulos, Moisés explica a diferença entre o cerimonia/-
mente limpo e o imundo. "Limpo" significa "apto para a presença de Deus"; 
"imundo" significa "impróprio para a presença de Deus". Toda pessoa que