Visões Escatológicas

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AULA 2 – CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA
DISCIPLINA: ESCATOLOGIA (8º MÓDULO)
DATA: 14/09/21
Leitura Inicial: II Ts 1.3-5
Antes de qualquer coisa é necessário lembrar que todas as visões sobre o milênio, tratam-se de
interpretações sobre textos escatológicos, mas todas elas acreditam que Cristo voltará e reinará com
sua Igreja. O que as fazem diferentes são como alguns teólogos enxergam essa volta de Cristo e o
arrebatamento da Igreja. Todavia, ainda que tenhamos um posicionamento firmado em uma delas,
não podemos dizer qual é a certa antes que aconteça a parousia. Pois, somente neste momento, é
que conseguiremos está vivendo uma das initerpretação. Embora, algumas destas visões sejam mais
lógicas que outras, não nos cabe fazer um juízo de valor sobre qualquer uma delas. O texto de
apocalipse 20 alimenta esta discussão sobre o milênio.
VISÃO AMILENISTA
O amilenismo defende a inexistência de um “milênio” antes do fim do mundo. Postula que haverá
sempre dois reinos, o de Deus e o pertencente a Satanás, até que Jesus volte e promova a
ressurreição e o juízo. Quanto ao milênio em si, alguns amilenistas pensam se tratar do que a igreja
vive hoje na Terra, enquanto outros acham que se trata da realidade dos santos atualmente no céu.
No tocante às alianças e promessas não cumpridas ainda em relação a Israel, os amilenistas dizem
que elas não precisam se cumprir, pois eram promessas “condicionais”. Para tanto, o amilenismo
utiliza, principalmente, uma hermenêutica fundamentalmente “alegórica” para interpretar os
profetas do AT. Importante: Nem o pós-milenismo, nem o amilenismo creem em um reinado futuro
de Cristo na Terra.
O termo “Amilenismo”, como diz Hoekema, “não é muito feliz”, porque sugere que não exista um
Milênio. Os amilenistas acreditam no milênio de Apocalipse 20, porém, não acham que diga
respeito a um reino de mil anos literais que Cristo estabelecerá na terra depois da sua vinda. O
Amilenismo entende que o milênio de Apocalipse 20 já está em atividade nesse momento, pois
começou com a primeira vinda de Jesus e terminará na segunda vinda com a instauração dos novos
céus e nova terra. Por isso, para o Amilenismo, o Milênio não é literal, mas espiritual.
Todas as quatro posições acima têm encontrado defensores capacitados, e qual é a verdadeira é uma
coisa que só saberemos depois da vinda de Jesus. De qualquer forma, o que pode ser dito
brevemente sobre cada uma delas é que o Pós-Milenismo que esteve muito em voga nos séculos
passados, depois das guerras mundiais e do avanço da fome e das doenças pelo mundo, caiu em
descrédito, uma vez que a sonhada prosperidade parece estar muito longe. O Pré-Milenismo
Dispensacionalista é bastante recente, e bastante complicado de se explicar. O maior problema dele
é a distinção radical que faz entre Israel e igreja, dividindo a volta de Jesus e a ressurreição em duas
ou três etapas. O Pré-Milenismo Histórico é mais sóbrio em sua visão, entendendo que haverá
apenas uma vinda de Jesus. O problema desse sistema é o excesso de literalismo. O Amilenismo é,
na nossa opinião, o que faz mais justiça ao ensino bíblico.
Enquanto os pré-milenistas baseiam-se no argumento de que as alianças bíblicas contém promessas
ainda não cumpridas e, por isso, requerem um milênio terreno para que se cumpraliteralmente. Os
amilenistas dizem que essas promessas não precisam ser cumpridas, pois era condicionais, e essas
condições não se realizaram. Para os amilenistas a Igreja cumpre as promessas de Deus de forma
espiritual e serve como antítipo. A interpretação bíblica que os amilenistas fazem é de forma não-
literal ou seja, usam a subjeção espiritual para interpretar o milênio.
VISÃO PRÉ-MILENISTA
É a visão que afirma que a Segunda Vinda de Cristo se dará antes do milênio. Isso abrirá o
cronômetro para um período de tempo de mil anos nos quais Cristo vai reinar. Também entende que
haverá nesse período, além de juízos, ressurreições. Terminará com o Grande Trono Branco, o juízo
final. Dentro dessa visão há certa discordância sobre quando ocorrerá o arrebatamento da igreja.
Para que alguém seja pré-milenista, é imperativo que creia firmemente na Bíblia como a Palavra de
Deus inspirada e inerrante e utilize uma interpretação normal ou literal das Escrituras, também
chamada de interpretação histórico-gramatical. Quanto às alianças e promessas não cumpridas ainda
em relação a Israel, os pré-milenistas creem que serão todas cumpridas durante o milênio, quando
Cristo reinará na Terra (2Sm 7.11-16), restaurará a nação de Israel (Jr 31.31-34; Ez 36.24-36) e lhe
dará a terra prometida a Abraão (Gn 15.18-21) e que nunca foi antes “plenamente” possuída pelos
israelitas – notar que o texto indica como limite Norte o rio Eufrates, o que significa que essa terra
incluirá o território do Líbano e um pedaço da Síria. Os pré-milenistas fazem distinção entre
Israel e a igreja. Para eles, Deus tem planos históricos para cada um deles. Segundo os pré-
milenistas o milênio acontecerá antes da volta de Cristo, terá duração de mil anos e será aqui na
Terra tendo a presença real (pessoal) de Cristo reinando com rei. E Ele cumprirá todas as promessas
a respeito do reino terreno.
AS ALIANÇAS INCONDICIONAIS DE DEUS COM ISRAEL
a) Aliança Abraâmica — Promessa da TERRA a Abraão (Gn 12.1-3; 15.18-21).
b) Aliança Davídica — Promessa de um TRONO perpétuo a um descendente do Davi (2Sm 7.11-
16).
c) Nova Aliança — Promessa de um novo TRATO com Deus por meio da conversão nacional (Jr
31.31-34; Ez 36.24-36; Jl 2.28-32).
O Pré-Milenismo Histórico interpreta literalmente o texto de Apocalipse 20.1-10, e entende que o
Milênio será estabelecido na segunda vinda de Jesus, e será um reino de mil anos sobre a terra, onde
o Senhor regerá as nações com cetro de ferro, minimizará o mal existente, e estabelecerá uma era de
ouro, reinando a partir de Jerusalém. Ao final do Milênio Satanás será solto e convencerá as nações
a fazerem guerra contra Jerusalém. Então, descerá fogo do céu e consumirá as nações rebeldes. Em
seguida o Senhor estabelecerá o Juízo e o tempo eterno.
O Pré-Milenismo Dispensacionalista se parece com o Pré-Milenismo Histórico em sua expectativa
por um milênio futuro e literal, porém, se difere em detalhes específicos. O Dispensacionalismo
distingue pelo menos duas vindas de Jesus, a primeira para o arrebatamento dos salvos, e a segunda
depois de sete anos de tribulação para o estabelecimento do Milênio. No Dispensacionalismo há um
tratamento diferente entre a igreja e Israel. Mesmo no Milênio estes dois grupos serão distinguidos.
O Dispensacionalismo entende que a igreja é uma espécie de parêntesis na história de Deus com
Israel. Na primeira vinda de Jesus, o Evangelho foi oferecido aos judeus, mas como eles o
rejeitaram, Deus o ofereceu aos gentios e formou a igreja, porém no fim, voltará a tratar com Israel.
Uma das características principais do Pré-Milenismo, seja Histórico ou Dispensacionalista é a
interpretação literal das passagens do Antigo Testamento sobre a restauração de Israel, e
também do livro do Apocalipse.
 
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