Pompeia Casas e Estilos de Vida

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Pompeia, Casas e Estilos de Vida
“Lendo” casas pompeianas para
“declarações” sobre status e cultura é a moda atual. Mas todos os pompianos eram simplesmente tipos
identikit, ou também deveríamos estar procurando uma medida de diversidade, escolha e preferência
pessoal? Mark Grahame tem estudado o design e a decoração das casas pompeianas e vê uma história
única e uma sucessão de proprietários muito individuais representados pelos restos de cada um. O
design de interiores pompeiano, ao que parece, foi em parte sobre o que os suplementos coloridos de
hoje chamam de “escolhas de estilo de vida”.
No extremo norte do Vicolo dei Vettii, há uma pequena casa – uma das muitas espalhadas por Pompéia
– conhecida como a “Casa do Complúvio”. Após a exposição prolongada aos elementos, a maioria das
pequenas casas em Pompéia está em um estado lamentável, mas a Casa do Complúvio tem a sorte de
ter um átrio incomum o suficiente para ter justificado a reconstrução. Mesmo assim, a casa fica em sua
maioria esquecida: raramente aparece em obras acadêmicas e não está no itinerário da maioria dos
turistas. As plantas daninhas que atravessam o plenário falam eloquentemente de sua negligência. 
Uma curta caminhada pelo Vicolo dei Vettii é a Casa dos Vettii, uma das melhores casas de Pompeia.
Com seu átrio cavernoso, jardim peristyle de quatro lados e ciclos de pinturas maravilhosas, tem
recebido considerável atenção acadêmica e normalmente se aglomeram com os visitantes. O punhado
de grandes “casas de show” como esta fizeram muito para moldar nossa compreensão da casa
pompeiana. Sua arquitetura imponente e decoração opulenta parecem refletir sem esforço o poder e a
grandeza da elite romana. Certamente tais habitações elevadas eram exatamente o tipo de lugares onde
um Cícero, um Plínio ou um Sêneca poderia ter vivido? 
 Desde a sua redescoberta em 1748, Pompeia tem carregado um fardo de expectativa. O local é
obrigado a se conformar a uma visão idealizada do “Grande que era Roma”, e o estudo das casas
pompeianas foi impulsionado pela história da arte com sua preocupação com a classificação, estilo e
cronologia. As casas foram agrupadas em tipos baseados na mudança de estilos arquitetônicos. O
melhor foi apontado como exemplares de cada tipo. Certamente são estes que melhor expressam os
valores da sociedade romana e nos permitem entrar na mente romana? 
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Mas e se virmos as casas não como obras de arte exóticas, mas como os produtos outrora vividos de
processos culturais longos e profundamente enraizados? Deste ponto de vista, cada casa tem sua
própria história, sua própria história para contar. Sua arquitetura e decoração não são apenas
expressões de valores culturais comumente mantidos, mas também representam o resultado cumulativo
de sucessivos proprietários que moldam e remodelam o espaço de acordo com seus próprios valores e
gostos pessoais. 
 Isso não significa que as casas são puramente produtos da imaginação individual. Semelhanças surgem
por causa de ideias e experiências compartilhadas – o resultado de um processo de “argumentação” em
que o povo de Pompeia “discutiu” através da arquitetura e decoração de suas casas como melhor viver.
As pessoas usam coisas materiais para expressar aspectos de sua identidade. As diferenças na forma
como os objetos são usados apontam para interpretações variadas dessa identidade.
Consequentemente, não devemos negligenciar as variações de design e decoração que tornam cada
casa única, e mesmo onde ocorrem semelhanças, não devemos assumir que elas sempre indicam as
mesmas ideias subjacentes. 
 O átrio, o salão central da casa, é um caso em questão. Voltemos à Casa do Complúvio. Seu átrio,
embora atingindo suas quatro colunas, é relativamente pequeno e é claramente um espaço íntimo e
bastante “personável”. Encontra-se no núcleo da casa, que tem apenas seis outros quartos. Todo
movimento de um quarto para outro significaria passar pelo átrio, tornando-se um espaço altamente
social: um “centro” para o qual a família teria gravitado naturalmente. 
O átrio da Casa do Vettii proporciona um contraste. Com sua entrada imponente, interior espaçoso e
vista longa para o peristilo, evoca uma impressão completamente diferente. Com o peristilo
proporcionando uma segunda área para circulação, o átrio não é mais o centro físico e social da casa.
De fato, o átrio parece olhar para fora em vez de para dentro. Suas proporções impressionantes e o
menor espaçamento das colunas na extremidade do peristilo criam a ilusão, quando vista da porta da
frente, que a casa é maior do que realmente é. Em vez de ser um espaço íntimo e pessoal, o átrio da
Casa dos Vettii faz parte de uma orquestração cuidadosa de espaço, arquitetura e decoração projetada
para comunicar a riqueza, o poder e o status do proprietário aos visitantes. 
O átrio é manipulado para criar diversos efeitos nas duas casas. Tal diversidade é evidente geralmente
em Pompeia. Em uma amostra de 107 propriedades, 28% são como a Casa do Complúvio. Os átrios
dessas pequenas “casas de átrio” têm uma média de cerca de 50 m2 de tamanho, cerca de 24% da área
do térreo. Em contraste, casas de estilo átrio como a Casa dos Vettii são uma proporção menor do total
(20% da amostra), e seus átrios são maiores, com média de 80 m quadrados, mas ocupam apenas
cerca de 15% da propriedade. 
Significa que havia duas classes de casa? - Não, na verdade. A Casa do Grande Altar compartilha o
mesmo layout básico da Casa do Complúvio, mas seu átrio é um pouco mais aberto e é primorosamente
decorado. Ele ainda evoca a intimidade e a sociabilidade do átrio da Casa do Complúvio, mas tem seu
próprio ambiente particular. Muito poucas das pequenas casas do átrio foram reconstruídas, de modo
que as diferenças entre a Casa do Complúvio e a Casa do Grande Altar só podem sugerir a variedade
de possibilidades que este grupo de casas deve ter exposto. Se essas diferenças são alguma indicação,
então a similaridade no plano disfarça multifaces de variações de design e decoração, se sutis, que
devem apontar para a ação de diferentes ideias e valores. 
O mesmo vale para casas de estilo átrio-peri. A Casa dos Vettii não tem um tablin (uma sala de
recepção), enquanto o átrio da vizinha House of the Gilded Cupid é ofuscado por um enorme peristilo. A
Casa de Sallust com seu átrio auste decorado no primeiro estilo de pintura de parede contrasta com a
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suntuosa decoração de quarto estilo do átrio da Casa de Menandro. Essas duas casas são muitas vezes
tomadas para representar os extremos opostos de um processo evolutivo, mas ambos foram ocupados
em 79 dC. 
Peristyles ilustram de forma útil as diferenças entre várias casas de estilo átrio. Um peristilo de quatro
lados é geralmente assumido como o ideal – como encontrado, por exemplo, no grego Delos – mas as
restrições de espaço e (presumivelmente) dinheiro significavam que os proprietários muitas vezes
tinham que se contentar com três, dois ou até mesmo estilos menores de três, dois ou até unilaterais. No
entanto, uma correlação ruim entre a área total ocupada por um peristilo e o número de seus lados
(28%) implica que o espaço e o custo podem nem sempre ter sido os fatores decisivos e que um peristilo
com menos lados às vezes pode ter sido uma preferência deliberada. 
 Os pompianos estavam manipulando os projetos de suas casas para criar efeitos diferentes. O motivo
para isso era comunicar suas identidades. Embora o desejo de demonstrar o status ou mesmo a adesão
a Roma possa ter desempenhado um papel nas escolhas feitas, nunca devemos esquecer o poderoso
papel da preferência individual na criação da cultura. Os pompeses estavam falando por si mesmos,
mesmo que estivessem falando através de uma “linguagem” de design de casa que compartilhavam com
os outros.
Este artigo é um extrato do artigo completo publicado na edição 4 da World Archaeology Issue 4. Clique
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