Filosofia do Direito

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FILOSOFIA
“amor à sabedoria”
• LÓGICA
• FILOSOFIA PRÁTICA
• FILOSOFIA 
ESPECULATIVA
• LÓGICA FORMAL
• LÓGICA MATERIAL
matemática
metodologia
pensamento
• FILOSOFIA DA 
NATUREZA
• COSMOLOGIA
• ANTROPOLOGIA
homemfísica
•FILOSOFIA ALÉM 
DA NATUREZA
• ONTOLOGIA
• GNOSEOLOGIA
ser
conhecermetafísica
olhar a realidade
práxis
• ÉTICA
• DIREITO
• ESTÉTICA
• MORAL
correto
costumes
JUSFILOSOFIA
universo
FILOSOFIA CIÊNCIA
senso comum
 conhecimento assistemático de conhecimentos de diversas naturezas (saber 
vulgar).
 conhecimento pré-filosófico e pré-científico.
matriz do conhecimento.
• Busca dos princípios e das causas primeiras.
• Não há superação de sistemas filosóficos. Há 
fluxos de avanço e retrocesso, de conservação e 
restauração.
• Busca do conhecimento sistemático e seguro dos 
fenômenos do mundo, pelo método científico 
(enunciado do problema, formulação de uma 
hipótese, experimento, conclusão) e parte de 
pressupostos.
• A evolução da ciência se dá pela refutação de uma 
teoria anterior por outra posterior que se torna válida 
e mostra a anterior como falsa.
“A Filosofia do Direito não é disciplina jurídica, é a própria Filosofia, enquanto 
voltada a realidade jurídica”. (MIGUEL REALE)
“A Filosofia do Direito é parte da filosofia.” (TÉRCIO SAMPAIO FERRAZ JÚNIOR).
A FILOSOFIA DO DIREITO adquire, a partir de Hegel, uma certa autonomia para 
investigação dos problemas de ordem exclusivamente jurídica, sem, no entanto, 
desvincular-se da FILOSOFIA.
FILOSOFIA DO DIREITO
FILOSOFIA DO DIREITO
CONCEITO: É um saber crítico a respeito das construções jurídica 
erigidas pela Ciência do Direito e pela práxis do Direito. 
(BITTAR, ALMEIDA)
MIGUEL 
REALE
PAULO DOURADO DE 
GUSMÃO
•Estudar a justiça (jusnaturalistas).
•Estudar o dever-ser
•Estudar o método jurídico utilizado pelos 
juristas (formalistas).
•Estudar questões jurídicas históricas 
(normativistas).
•Estudar os fatos jurídicos (sociologistas).
•ONTOGNOSEOLOGIA (Ser e Conhecer)
•(compreensão conceitual do Direito);
•EPISTEMOLOGIA (investiga, natureza, 
fonte e validade do direito)
•(lógica e ciência jurídicas);
•DEONTOLOGIA (valores éticos);
•CULTUROLOGIA (história e eficácia 
jurídicas).
FILOSOFIA DO DIREITO
1. Proceder à crítica das práticas, das atitudes e atividades dos operadores do direito.
2. Avaliar e questionar a atividade legiferante, bem como oferecer suporte reflexivo ao 
legislador.
3. Proceder à avaliação do papel desempenhado pela ciência jurídica e o próprio 
comportamento do jurista ante ela;
4. Depurar a linguagem jurídica, os conceitos filosóficos e científicos do Direito, bem como 
analisar a estrutura lógica das proposições jurídicas.
5. Investigar a eficácia dos institutos jurídicos, sua atuação social e seu compromisso com 
as questões sociais;
6. Desmascarar as ideologias que orientam a cultura da comunidade jurídica, os pré-
conceitos que orientam as atitudes dos operadores do Direito.
FILOSOFIA DO DIREITO
2
O conceito de Justiça. Sentido lato de Justiça, 
como valor universal. Sentido estrito de 
Justiça, como valor jurídico-político. 
Divergências sobre o conteúdo do conceito.
O QUE É JUSTIÇA? (conceito de justiça)
Termo plurívoco: várias acepções
1.Justiça como retribuição.
2.Justiça como igualdade.
3.Justiça como liberdade.
4.A regra de ouro: faça o com os outros o que 
gostaria que fizessem com você.
JUSTIÇA como valor ABSOLUTO: sentimento inato humano 
sobre expectativas de que determinada ação seja realizada.
Porém, o CONCEITO é variável conforme tempo e espaço, 
podendo ser discutido historicamente, socialmente e 
culturalmente.
DIVERGÊNCIAS SOBRE O CONCEITO
PLATÃO: justiça é/são na: 
1ª Fase (Sentido Latíssimo): A unidade das virtudes
2ª Fase (Sentido Lato): A virtude suprema na República
3ª Fase (Sentido Estrito): As leis.
JUSTIÇA 
JUSTIÇA DISTRIBUTIVA: igualdade geométrica.
ARISTÓTELES: justiça como igualdade. “É a virtude mais excelente de todas.”
JUSTIÇA CORRETIVA: igualdade aritmética.
“Tratar os iguais de forma igual e os desiguais de forma desigual”
Aplicada quando houver o SINALAGMA (relação bilateral).
JUSTIÇA CRISTÃ MEDIEVAL
SANTO AGOSTINHO – retoma o pensamento platônico.
SÃO TOMÁS DE AQUINO – retoma o pensamento aristotélico.
suum cuique tribuendi – dar a cada um o que lhe é devido
justiça humana – lei humana
justiça divina – aquela que tudo governa
a lei divina inspira a lei humana
DIVERGÊNCIAS SOBRE O CONCEITO
DIVERGÊNCIAS SOBRE O CONCEITO
(justiça como valor relativo)
TEORIA DA JUSTIÇA DE JOHN RAWLS (Neocontratualista)
“POSIÇÃO ORIGINAL”
estado hipotético em que os 
indivíduos devem escolher em que 
condições gostariam de viver.
“véu de ignorância”
instrumento necessário para garantir 
que indivíduo não faça 
considerações de forma arbitrária.
1º) Princípio da liberdade:
Devem ser asseguradas a todos as 
liberdades básicas.
2º) Princípio da igualdade:
aceitam-se as desigualdades desde que:
a) Todos devem ter igualdade de 
oportunidades;
b) Procurar o máximo de benefício para 
os membros menos afortunados.
JUSNATURALISMO
JUSTIÇA COMO VALOR JURÍDICO-POLÍTICO
JUSPOSITIVISMO
estuda o direito natural, cuja disposição 
é inerente ao ser humano.
busca a aplicação da JUSTIÇA.
é anterior e superior ao direito positivo.
deve haver harmonia entre o direito 
natural e o direito positivo, mas se não 
houver o DIREITO NATURAL deve se 
sobrepor
estuda o direito posto pelo Estado.
não importa a consideração sobre JUSTIÇA, 
pois esta é valor e não pode ser conhecida 
cientificamente.
o direito natural serve no máximo na 
orientação do legislador, mas não para o 
aplicador.
o direito é todo aquele que é positivado, sem 
possibilidade de aplicação de outra norma que 
não seja a jurídica.
3
O conceito de Direito. Equidade. Direito e Moral.
RELAÇÃO ENTRE DIREITO E MORAL
Teoria do mínimo ético Georg 
Jelinek
Direito
O direito faz parte da moral
Amoralidade parcial do direito Miguel 
Reale
Direito Moral
Há campos do direito que não se 
regulam pela moral
X
DIREITO MORAL
Heteronomia
Coercibilidade
Bilateralidade
Atributividade
outro elabora a norma
o direito pode exigir e coagir a 
prática do ato
relação entre duas ou mais 
pessoas
aferição de valor objetivo para o ato 
praticado
Autonomia
Incoercibilidade
Unilateralidade*
Não atributiva
o próprio indivíduo escolhe a 
conduta
sem possibilidade de coação
o ato se processa internamente no 
indivíduo
não é possível valoração objetiva do 
juízo moral
HANS KELSEN
o Direito é um sistema 
fechado de normas jurídicas, 
sem qualquer interferência 
valorativa externa.
norma fundamental
normas derivadas
fundamento de 
validade
Teoria Pura do Direito
CONCEITO DE DIREITO
CONCEITO DE DIREITO
MIGUEL REALE
•O Direito não pode ser 
considerado uma ciência pura, 
sem contato com o mundo 
sensível.
•O Direito está imerso dentro de 
uma realidade cultural.
•Há uma relação dialética entre 
cada dois aspectos das 
TRICOTOMIAS.
Teoria Tridimensional do Direito
FATO VALOR
NORMA
“Direito é a realização ordenada e garantida do bem comum, numa estrutura tridimensional bilateral 
atributiva”
ALF ROSS
Realismo jurídico escandinavo.
Direito é antes um conjunto de fatos do que um 
conjuntos de normas ou mandamentos.
Para Ross, a lei é um instrumento do poder, e a 
relação entre os que decidem o que será a lei e os 
ficam sujeitos a ela é uma relação de poder.
Preponderância dos problemas jurisprudenciais
sobre a discussão de valores.
PRINCIPAL QUESTÃO EM ROSS:
VALIDADE
DA NORMA
CONDICIONADA À 
APLICAÇÃO DO JUIZ
≠
KELSEN:
norma válida 
encontra fundamento 
na norma superior
CONCEITO DE DIREITO
EQUIDADE
ARISTÓTELES – a equidade é recurso utilizável como critério 
de mensuração e adaptação da norma ao caso – justiça 
personificada.
equo (justo melhor) x justo legal e corretivo.
A régua de Lesbos: utilizada na construção de grandes monumentos e
edificações de pedras na lha de Lesbos na Grécia. Talrégua adaptava-se
aos desníveis, imperfeições e especificidades da pedra. Aristóteles definiu
a equidade como a justiça aplicada ao caso concreto, caso este que
apresenta especificidades e singularidades como as pedras mensuradas.
DUPLA 
FUNÇÃO
suprir as lacunas do direito.
auxiliar a obter o sentido e alcance 
das normas.
hermenêutica
aplicação do direito
CONCEPÇÃO 
CONTEMPORÂNEA
A equidade não se aplica mais somente no 
silêncio da lei, mas também suaviza seu 
rigor. Pode ser chamada de igualdade 
material
RESOLUÇÃO DE CONFLITOS
•mediação
•conciliação
•arbitragem
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A interpretação do Direito. A superação dos métodos
de interpretação mediante puro raciocínio lógico-
dedutivo. O método de interpretação pela lógica do
razoável.
CONCEITOS
INTERPRETAÇÃO
APLICAÇÃO
INTEGRAÇÃO
fixar o sentido 
(finalidade) e alcance 
da norma jurídica
enquadrar um caso 
concreto numa norma 
adequada (vigência e 
validade)
suprimento das 
lacunas da lei
1.ESPÉCIES
INTERPRETAÇÃO
quanto à 
origem
• Judiciária - juiz
• legal – legislador (autêntica)
• Administrativa
• Doutrinária - estudiosos
quanto ao 
método
• Gramatical
• lógico-sistemática
• histórica
• sociológica
quanto aos 
resultdos
• Declarativa
• extensiva
• restritiva
LÓGICA
FORMAL DO RAZOÁVEL
lógica científica:
conectivo ôntico
se p, então q
lógica jurídica:
conectivo deôntico
se p, então DEVE SER 
q
Relações de congruência:
1. quais são os valores apropriados para 
determinada realidade?
2. quais são os valores prestigiados?
3. quais são os propósitos concretamente 
factíveis?
4. quais são os meios convenientes, eticamente 
admissíveis e eficazes?
CRITÉRIOS DE 
RAZOABILIDADE
exercida em função da ponderação de variantes circunstanciais;
não se exerce como expressão da opinião singular ou da coletiva, mas 
obedece a parâmetros de entendimentos jurídicos majoritários;
se dá em função de necessidades práticas e ocorrência fenomênica;
constrói no uso discursivo e argumentativo a situação de exercício da 
razão jurídica;
pressupõe intertextualidade.