Pre Projeto Teologia (2)

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ESTÁGIO SUPERVISIONADO EM TEOLOGIA
ÁREA DE ESTÁGIO SUPERVISIONADO I (ECLESIÁSTICO): 
[ x ] – Educação Cristã e Discipulado
[ ] – Aconselhamento 
[ ] – Evangelização e Missões
[ ] – Liturgia e Homilética
1 INTRODUÇÃO
 
1.1 CARACTERÍSTICAS DA ATIVIDADE DE ESTÁGIO
Está atividade em formato de Relatório em referência ao ESTÁGIO SUPERVISIONADO EM TEOLOGIA, tem como objetivo o de buscar a implementação do conhecimento adquirido durante o curso de Teologia na comunidade através das pastorais religiosas. 
Assim, por meio da divisão do trabalho em capítulos, tendo como objetivo o de alcançar a sua clara compreensão, tendo início a partir da Introdução e posteriormente discorrendo de forma detalhada sobre a agremiação religiosa em que foi estagiada, mostrando como trabalho foi desenvolvida no local e as conclusões finais a respeito de todo o processo de estágio realizado.
Este Relatório teve primordialmente o objetivo de aliar teoria à prática, no que tange a formação educacional aliada a prática profissional, buscando seguir as diretrizes presentes na LDB- Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Assim, contempla práticas que posteriormente estão diretamente ligadas a possíveis formas de atuação do Teólogo, com finalidade de analisar e refletir sobre a Teologia por meio da prática orientada pela prática pastoral. 
1.2 LOCAL DO ESTÁGIO E SUA DESCRIÇÃO
A prática do Estágio Supervisionado I foi realizada na Igreja Assembleia de Deus - Vida em Cristo, localizada na cidade de Luziânia, Rua Araguacema, Seu funcionamento se dá durante toda a semana com realização de cultos nas terças, quintas, sábados e domingos.
A Igreja Assembleia de Deus - Vida em Cristo foi fundada em 1992 no Estado do Ceará por Pr. Francisco Carlito Rodrigues e Rev. Pr. Raimundo Nonato Maia. A Igreja de orientação neopentecostal protestante, que além do Ceará se faz presente em outros 4 estados brasileiros. Atualmente a Igreja é presidida pelo Pr. Francisco Carlito Rodrigues.
Essa unidade, que funciona como sede regional da igreja, localizada na cidade de Luziânia, que conta com um pouco mais de 211 mil habitantes. A igreja fica bem localizada, próxima a BR- 040, que corta a cidade, e faz ligação com diversos outros municípios próximos, contando com ponto de ônibus em frente à sede, além de estacionamento. 
	A igreja, por meio de seus congregados, realiza um trabalho de evangelização e ensino da palavra de Deus, tendo seu funcionamento diário, com diversas atividades interna e externa com realização de cultos nas noites de terças, quintas, sábados e domingos. No período do estágio, devido a baixas temperaturas, existem ações para acolhimento de agasalhos para doação de pessoas em situação de rua. 
	A instituição funciona em um ambiente com espaço pequeno, construído em área residencial, que conta com 1 pavimento dividido da seguinte forma: salão principal para a realização de cultos, além do gabinete pastoral e conta com banheiros masculinos e femininos. O local conta com um espaço bem iluminado, boa ventilação e constante limpeza. A igreja tem capacidade para cerca de 100 pessoas, contando com bancos e um púlpito de madeira no salão principal. O responsável pela igreja é o pastor Eliezer Maia que tem a formação de Teologia, além disso, a instituição conta com obreiros com formação geral de nível médio.
As pessoas que moram perto da igreja demonstraram ser favorável a presença da igreja, cabe ressaltar que o local está localizado em um local residencial, havendo muitas residências próximas, por isso, os cultos iniciam-se às 19h a fim de evitar o prolongamento até tarde da noite. A igreja mostra-se aberta à comunidade, onde qualquer pessoa pode frequentar o local. Além disso, a instituição conta com diversas ajudas aos membros ativos da igreja, como ajuda a casais, encontro de jovens, programa de iniciação de música entre outros.
A igreja conta com arrecadação, levando em consideração o local em que está inserida, porém não fica com todo o valor arrecadado, sendo uma parte enviada à Sede localizada da instituição que posteriormente envia um valor para contas como contas de água e luz, salários de pastores e obreiros. Boa parte das ações realizadas pela Igreja se mantém através de doações dos membros, que mostraram ser bastante ativos em doações e ações realizadas pela instituição religiosa.
O público da igreja mostra-se extremamente igualitário devido boa parte dos frequentadores serem casais. Além disso, nota-se a presença de muitos jovens na igreja, havendo até cultos e muitas ações voltadas para os jovens, buscando formas de aproximar jovens da palavra de Deus, mas de uma forma mais moderna, que chame a atenção e cause entusiasmo. 
A primeira grande atividade durante o processo do Estágio Supervisionado Práticas foi através da realização de um Seminário para todas redes da igreja na cidade com o tema “ respeito a família” que teve como base os textos públicos Atos Capítulo 16, verso 31 “ Crede no senhor e será salvo, tu e a tua casa”. Após o seminário, foi iniciado um trabalho de pesquisa e reflexão no Laboratório teológico, que durante o período do estágio pode-se observar e desenvolver diversas áreas relacionadas a igreja como: 
· Planejamento de eventos 
· Auxílio em pesquisas para o auxílio nas celebrações
· Lançamentos Financeiros
· Auxílio em tarefas cotidianas como manutenção e limpeza da Igreja
· Visitação de enfermos
Assim, além de atividades relacionadas à administração da igreja, durante o período de estágio, serão realizados 5 encontros jovens, buscando causar impacto nas ações de jovens e aconselhamento a partir de passagens e explicações bíblicas. A realização dos encontros se dará aos sábados, das 9h da manhã até às 10h, com temas diferentes, mas que se relacionam, com a proposta de todos debaterem e expressarem suas opiniões sobre o tema. Os temas propostos são 1: O que é a sabedoria de Deus? 2: Teoria de Zofar: O Justo não passa por tribulação? 3: Pagarei o Mal com o Bem 4: A paciência de Jó: O drama e o sofrimento de Jó. 5: Em novos céus e nova terra.
1.3 JUSTIFICATIVA
Partindo como base a temática “ A importância do trabalho social de Igrejas voltadas à comunidade", o trabalho se mostra importante, visto que no período do estágio supervisionado foi percebido que a igreja não mantém vínculos com a comunidade em sua volta, mas realiza ações esporádicas em determinado período de tempo, como a campanha de agasalho e arrecadação de cestas básicas.
Apesar de haver muitos programas religiosos, diversos tipos de direcionamentos e seminários, vemos que são ações fechadas aos membros ativos da Igreja, muitas vezes excluindo pessoas de fora do convívio da igreja. Nota-se também que não há nenhum projeto de ação para acolhimento ou ajuda a pessoas carentes, mesmo estando em uma região de maioria pobre e periférica. Assim ações como distribuição de cestas básicas, inclusão dos mais pobres em ações das igrejas, visto a capacidade de arrecadação e comprometimento dos membros com a igreja.
Através da escola dominical, foi pensado no ensino humanizado através da Palavra de Deus, trazendo temas diários e que são de fácil contextualização como a solidariedade, o amor ao próximo e mostrar os caminhos de Cristo mesmo em ambientes violentos. 
2 OBJETIVOS
Objetivo Geral: 
Educação Cristã: - Promover a divulgação da Palavra de Deus e a importância do seu estudo na comunidade eclesiástica e a promoção da educação religiosa e bíblica para jovens e adultos através da implementação da EBD- escola bíblica dominical.
Objetivos específicos: 
- Identificar as áreas teológicas em que o ensino encontra-se mais defasado. 
- Inclusão de pessoas em condições socioeconômicas mais desfavoráveis 
- Criação de estratégias que promovam jovens a pensarem sobre ações e acontecimentos em suas vidas, seguindo os temas: 
1: O que é a sabedoria de Deus? 
2: Teoria de Zofar: O Justo não passa por tribulação? 
3: Pagarei o Mal com o Bem 
4: A paciência de Jó: O drama e o sofrimento de Jó. 
5: Em novos céus enova terra.
3 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
No contexto brasileiro de formação da sociedade ainda é marcado pelos conflitos violentos que perduram por décadas, sendo maior intensificado devido a grandes ocupações irregulares de terras e a ascensão do tráfico de drogas perante a sociedade em geral. Isso é fundamentalmente influenciado por fatores de ordem estrutural que tem suas raízes na configuração histórica do país, que resultaram em estruturas socioeconômicas e políticas excludentes que impedem o pleno exercício da cidadania por boa parte da população.
Assim, podemos perceber que o Estado falhou diante de suas obrigações constitucionais de garantir direitos fundamentais aos seus cidadãos, deixando espaços para diversos grupos assumirem essa responsabilidade, como Igrejas Ongs e até organizações criminosas, que se beneficiaram da ineficiência e vácuo deixado pelo poder público. A partir desse contexto, Igrejas acabaram por se tornar instituições do terceiro setor, nas palavras de Vilu Salvatore:
“Consiste num conjunto de atividades de organizações da sociedade civil, criado pela iniciativa de cidadãos que tem como objetivo prestar serviços públicos seja na saúde, na educação, na cultura, nos direitos humanos, na habitação, na proteção do ambiente, no desenvolvimento local, ou no desenvolvimento pessoal” (Salvatore apud Vitolini, 2003, pg. 27).
Segundo (PERETTI, et al, 2010), pode-se entender a importância que a religião tem na vida das pessoas, sendo influenciadas por questões como respostas baseadas na fé das pessoas, que acabam por cumprir específicas questões de doutrina, que dão alívio pleno e atribuindo um sentido para a existência. A religiosidade interage com diversos níveis e ambientes da sociedade, como o da educação, que apesar de não haver um caráter de proselitismo, acaba por estimular a prática da religião em estudantes.
 No Brasil, as maiores instituições religiosas evangélicas neopentecostais existentes são: Universal do Reino de Deus, a Internacional da Graça de Deus, a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra e a Igreja Renascer em Cristo. Todas têm como ênfase e característica primordial da guerra religiosa entre o Diabo e a luta espiritual de seus religiosos na terra, além disso, pregam a teologia da prosperidade, que afirma que o cristão deve ser próspero, saudável, feliz e vitoriosos em seus negócios durante sua vida (Mariano, 2004). Outro fator que explica a ascensão do evangélico está atrelado à música gospel, que consegue levar a palavra de Deus através da música, chegando a alcançar multidões, de todas as classes sociais e idades.
Ao pensarmos no conceito de solidariedade social, dificilmente conseguimos não atrelar ao trabalho de Émile Durkheim (1858-1917). O sociólogo concluiu que a solidariedade demonstrava a existência de uma vida em sociedade, durante seus estudos sobre relações sociais em um período marcado por ser uma sociedade industrial, no século XIX, buscando compreender e apresentar quais fatores em volta da organização da sociedade. Após seus estudos, Durkheim classificou a solidariedade social de duas formas, a primeira era a solidariedade social mecânica que foi caracterizada por ser uma solidariedade herdada, como os costumes, a segunda classificação era a organizada, tendo sua principal característica a interdependência. 
Segundo a professora Selma Frossard em entrevista ao Instituto Jetro expressa que apesar da Igreja ser a instituição que mais faz missões humanitárias pelo mundo, ainda está longe de todo o alcance que pode atingir. Quando pensamos no prisma da igreja evangélica, vemos que nos últimos anos existe uma popularização da igreja-Empresa, em que elas como instituições arrecadam valores próximos aos bilhões de reais, segundo pesquisa da Revista Exame, em 2018 as igrejas evangélicas arrecadaram mais de 700 milhões de reais, em que Pastores líderes de igrejas se tornaram multimilionários, sendo o Pastor Edir Macedo tendo fortuna avaliada segundo a forbes de 1 bilhão de reais. Ainda segundo Selma Frossard
A dimensão profética tem sido perdida na medida em que a Igreja não exerce a dialética entre a DENÚNCIA e o ANÚNCIO, tal como os profetas do VT o fizeram, tal como Jesus o fez! Quando a Igreja deixa de denunciar e de se posicionar com relação a injustiça social que reina em nosso país, por exemplo, ela passa a ser conivente com esse sistema. E quando ela deixa de anunciar a esperança do renovo, a possibilidade de mudança, através de ações concretas que manifestam a justiça social, de acordo com os princípios bíblicos, ela se torna insossa e escura... esse anúncio tem que ser efetivado de forma concreta, expressando uma ação tranformadora: o homem transformado pelo amor de Deus transforma a realidade onde está inserido! ( Frossard, 2012).
 Não precisamos andar muito para encontrarmos alguma igreja evangélica, (Novaes, 2002) relaciona a solidariedade cristã buscando construir uma autêntica relação entre fraternidade e justiça, ainda segundo Novaes “os evangélicos são os que mais chegam às margens da sociedade”. Assim, conseguem estar presentes em lugares que nenhuma instituição civil ou até mesmo religiosa conseguem estar. 
Pode-se perceber que o conceito de solidariedade na visão evangélica, se apresenta como um princípio ético- moral que se baseia na construção das relações sociais, onde cada pessoa responde por atos, que podem ser bons ou maus, e também por atos aos demais membros da sua coletividade. Uma das explicações pode ser respondida de acordo com a narrativa bíblica, em ATOS 2:44, 45 “Todos os que criam estavam juntos e unidos e tinham tudo em comum. Vendendo suas propriedades e bens, repartiam com os que tinham necessidades. Assim, a igreja, e seus membros baseiam-se em ações que se norteiam pelo amor ao próximo. 
4 CRONOGRAMA
	CRONOGRAMA DE ATIVIDADES:
	
	SEMANAS
	Estágio
	Horas
	1S
	2S
	3S
	4S
	5S
	6S
	7S
	8S
	9S
	10S
	Documentação
	10h
	x
	x
	
	
	
	
	
	x
	x
	x
	Aulas de orientação
	10h
	
	x
	x
	
	
	
	
	
	
	
	Elaboração Pré-Projeto
	20h
	
	
	x
	x
	
	
	
	
	
	
	Preparo/Prática
	40h
	
	
	
	x
	x
	x
	x
	x
	x
	
	Relatório final
	20h
	
	
	
	
	
	
	x
	x
	x
	
	Carga Horária Total 
	>100h
	 Final do Módulo
5 REFERÊNCIAS
BÍBLIA, Atos dos Apóstolos. Lucas. Português. In: Bíblia sagrada. Reed. Versão de Antônio Pereira de Figueiredo. São Paulo: Ed. Das Américas, ATOS 2, vers.44.
__________. Atos dos Apóstolos. Lucas. Português. In: Bíblia sagrada. Reed. Versão de Antônio Pereira de Figueiredo. São Paulo: Ed. Das Américas, ATOS 16; vers.31.
Durkheim, É. (2004) “Da divisão do trabalho social”. 2ª ed. São Paulo: Martins Fontes.
Frossard, S. Solidariedade e a Igreja. Entrevista [on-line]. Disponível em: < http://www.institutojetro.com/entrevistas/111/solidariedade-e-a-igreja>. Acessado em: Agosto de 2021.
MARIANO, R. Expansão pentecostal no Brasil: o caso da Igreja Universal. Revista Estudos Avançados: Dossiê Religiões no Brasil. São Paulo, v.18, n. 52, set./dez. 2004.
Novaes, R. (2002), "Crenças religiosas e convicções políticas: fronteiras e passagens", in Luis Carlos Fridman (org.), Política e cultura, século XXI, Rio de Janeiro, ALERJ/Relume Dumará, pp. 63-98.
PERETTI, C.; PEREIRA, E.S.; MELLO, J.F. et al. A religião em momentos de crise. Revista Brasileira de História das Religiões, vol. 2, n. 6, 2010.
Salvatore, V. (2004) “A Racionalidade do 3º setor”. In Voltolini, R. “Terceiro Setor, Planejamento e Gestão”, São Paulo: Senac, pp.17-34.