Wording de trauma gravação de memória

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Wording de trauma, gravação de memória
A escrita é uma ferramenta conhecida para curar o trauma. E a poesia se presta a respostas rápidas sob pressão.
Forçadas a migrar para fugir da guerra, muitas mulheres ucranianas se voltam para a forma abreviada como um
chamado de solidariedade, uma arma e consolo.
A migração forçada de ucranianos desde a invasão em grande escala da Rússia virou a reflexão criativa de cabeça
para baixo. Numerosas obras de arte, composições musicais, curtas-metragens e obras de ficção e não-ficção foram
feitas em resposta a um rápido deslocamento. A poesia, em particular, com sua estrutura dinâmica, assumiu a
função de registrar memórias e expressar trauma. Um poema não requer muito tempo para ser escrito devido à sua
forma curta e plástica e pode expressar com precisão as emoções e experiências das vítimas de guerra. Esses
textos descrevem o trauma daqueles que sobreviveram à agressão militar, tentando superar as dificuldades de
adaptação a novas realidades.
Resposta instantânea
A maioria dos poetas ucranianos agora posta sua escrita no Facebook, Instagram e Telegram. O trabalho que sobe
ao lado do conteúdo de vídeo pode em breve se tornar viral. A dimensão quantitativa das reflexões poéticas hoje é
quase imensurável; novas peças aparecem todos os dias em várias redes sociais.
A poesia de guerra ucraniana, muitas vezes desprovida de metáforas ricas, está perto de coloquial, imitando
mensagens de mídia social curtas: frases fragmentadas, expressões idiomáticas que são compreensíveis apenas a
partir do contexto, abreviaturas convencionais e anglicismos. Pode ser simultaneamente esteticamente sublime,
contendo significados parcialmente codificados carregados de analogias.
Um discurso feminino
A poesia dos migrantes forçados ucranianos é principalmente um discurso feminino. Nesta peça eu me concentro
em contextualizar as obras poéticas de Svitlana Didukh-Romanenko (de Boryspil, agora morando na Lituânia),
Liudmila Horova (de Kiev, agora nos EUA), Anna Maligon (de Kiev, agora na França), Oksana Stomina (de Mariupol,
que ficou na Alemanha e voltou para a Ucrânia) e Tetiana Yarovitsina (de Kyiv, agora na Bélgica). Entre uma
magnitude de textos, o trabalho desses autores – já conhecido por sua habilidade literária – reflete os sentimentos
de milhões de refugiados forçados ucranianos escapando da guerra.
Apesar de suas diferentes circunstâncias de vida, status social, idade e gênero, os refugiados ucranianos
compartilham o sofrimento que se manifesta de várias maneiras: perda de domicílio; deslocamento forçado;
desfoque de identidade; “síndrome dos refugiados”; ajuste doloroso a diferentes condições de vida; e integração em
um país estrangeiro. Os enigmas de sua nova realidade correlacionam-se com poemas que gradualmente revelam
uma nova memória para os ucranianos, que também é a nova memória de muitos países europeus – afinal, os
países europeus se tornaram um novo lar para muitos refugiados ucranianos. Esta memória de refugiados recém-
formada é heterogênea. Como em um arquivo condicional, são armazenadas memórias de diferentes estágios de
deslocamento forçado, formando diferentes significados e ciclos temáticos.
Casa sob ameaça
O primeiro estágio de deslocamento forçado é a consciência de que sua casa não é mais um lugar seguro. “Nossa
casa é um barco baleado”, escreve Anna Maligon, descrevendo a sensação de desesperança e o reconhecimento
doloroso quando a casa, outrora um abrigo, agora representa uma ameaça à existência. A segurança é degradada e
a casa sujeita à ruína quando suas quatro paredes e telhado se tornam alvos de foguetes, bombas e ataques com
morteiros.
A guerra pode chegar perto e pessoal: ‘Onde você está agora? Parece que estou num pesadelo. / O bombardeio foi
terrível / escapamos pela pele de nossos dentes. Em seu poema Onde está você agora, Oksana Stomina reproduz
uma situação que era comum para os ucranianos trocar mensagens no início da guerra em grande escala. A
ofensiva das tropas russas começou simultaneamente a partir de três direções – do sul, do leste e do norte – e
ninguém sabia com certeza a rapidez e a distância que poderiam invadir o território ucraniano. As perguntas “Onde
você está?” e “Como você está?” se tornaram onipresentes. Muitos ucranianos imediatamente decidiram fugir.
Milhares de refugiados formaram filas nas fronteiras ocidentais da Ucrânia.
E as perguntas não perderam sua relevância hoje. É importante que as pessoas se reconectem com a família e
amigos, mesmo que estejam a milhares de quilômetros de distância. A poesia de Anna Maligon e Oksana Stomina
evidencia a destruição de bombardeios maciços e outras ações militares perto de casas, e seu peso emocional.
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- Resgate ou ameaça?
“Disseram-nos: tome apenas as coisas mais valiosas!”, escreve Svitlana Didukh-Romanenko, “E levamos nossos
filhos embora. Mas todas as crianças são nossas. / Coluna ‘Desgaída temporária’ / Na declaração aduaneira de
guerra”. Os ucranianos que fugiam de suas casas tiveram que responder e agir rapidamente. O uso de imperativos
duros por Didukh-Romanenko imita as ordens de soldados que facilitaram grande parte do processo de evacuação
ucraniano.
Com a grande quantidade de pessoas e o número limitado de trens, as instruções também se aplicavam às coisas; a
mídia publicou inúmeras fotos de bagagem empilhadas em plataformas após a partida dos trens de evacuação. Em
Bezrukh (No Motion), Tetiana Yarovitsina escreve: “Tudo o que você tem com você é / Um gato, uma mala e uma
filha. Pessoas boas e um telhado. E ... medos antigos”.
Ataques aéreos direcionados a evacuados eram comuns.1 Anna Maligon escreve sobre viajar em trens de “corredor
verde” em seu poema bem recebido Bird:
Um pássaro voou através do corredor verde / algumas palavras estrangeiras em seu bico / alguns galhos para um
novo ninho // O menino de sete anos acalmou o gato: / Mantenha quieto, meu gatinho, coma o que puder; /
estaremos de volta em uma semana / / ...Alguém morde o saco com cebola / o silêncio do gato aterrorizante 2
O pânico e o medo que prevaleceram durante a evacuação não permitiram que as pessoas tomassem decisões
adequadas e ponderadas. Muitas vezes eles desapareceram na obscuridade, mudaram repetidamente de trens,
passaram noites ao ar livre, em estações, em condições inadequadas para descansar. “Já se passaram quase três
semanas desde que estamos a caminho / Três semanas negras de resistência e tensão”, escreve Tetyana
Yarovitsina, registrando as dificuldades de deslocamento ao lado de seu estoicismo e resiliência, que ela pode nem
suspeitar. “Nós conseguimos! Superouve-se”.
Mantras de combate
Todo migrante forçado enfrenta uma situação em que sua identidade e experiências de vida não parecem mais
importar em um país estrangeiro. A profissão e o status social de um indivíduo são marcados como “antes” ou
“perdidos”, permanecendo bloqueado no passado recente; é muito difícil para o migrante médio confirmar suas
qualificações em um país diferente.
Nem todos podem aceitar esse súbito apagamento da identidade. A raiva e a falta de retribuição por todos os crimes
causados pelos ocupantes russos vêm à tontração em poesia. O mantra-poema de Liudmila Horova dá voz a esses
sentimentos através de uma bruxa, cujas palavras têm o poder das armas:
Eu semo em seus olhos, eu memeço contra a noite / Acontece assim com você, inimigo, como diz a Bruxa! Quantos
sementes de rye caíram na terra / Tanta vezes você, inimigo, será morto!
O autor imita a linguagem de um feitiço de fábulas, definindo um certo ritmo, repetindo palavras-chave como
“inspirações”. O texto cumpre a função mágica de um ritual que induziria um transe em seu recipiente, imobilizando,
escravizando, causando dor física ou morte. Horova fala por todas as mulheres ucranianas, evocando o paradigma
de gênero: depois de “bruxa”, ela usa “mãe”, “esposa” e “menina”. A escritora diz que escreveu um “carrinho de
amas para mulheres” para que pudessem defender seu país com o poder das palavras.
Horova também escreveu ummantra poético após a libertação de Bucha, quando a terrível verdade sobre centenas
de ucranianos torturados foi revelada. A memória dos mortos pertence aos vivos. Quanto tempo os heróis e vítimas
da guerra serão lembrados depende em parte daqueles que sobreviveram, se eles serão honrados e se os
criminosos de guerra serão condenados. O julgamento expressivo do poeta em Inimigo condena os criminosos de
guerra russos a dores de consciência, que são muito mais pesadas que a morte:
Se eu colocar a dor na menor peneira / Você implorará a Deus pelo inferno ... / Mas sua morte, inimigo, não será
fácil / E mesmo na morte, inimigo, você não encontrará paz.3
Dificuldade em aceitar o ambiente pacífico em que os refugiados ucranianos se encontram é incondicional. É
determinado por uma forte negação da guerra e a incapacidade de aceitar a vida perdida com seu curso habitual.
“Eu percebo a beleza de Bruxelas como papéis de parede de fotos”, escreve Tetiana Yarovitsina em seu poema
100+, confirmando seu desapego do mundo em que ela foi forçada a ficar. “Você não está sozinha, eu sei como
você se sente”, escreve ela, dirigindo-se a seu interlocutor imaginário, outro refugiado ucraniano, suportando o dia
do centenário de uma guerra que dividiu a vida em “antes” e “depois”:
Você não dorme à noite, mas no dia seu coração é espremido / você desce em si mesmo como se estivesse em
uma mina / para extrair algo útil / é o centésimo dia que a guerra está acontecendo / e nos esquecemos de como
viver e desfrutar / sua alma é uma gota de luz / frágil.
Sem-abrigo e guerra onipresente
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O deslocamento forçado pode levar à falta de moradia. Os refugiados ucranianos experimentaram viver em campos
para pessoas deslocadas, mudando de casa e seguindo em frente. Tais situações provocam um sentimento do que
na Ucrânia é equivalente a “sem-abrigo sem-teto”: a guerra mancha todas as casas e abrigos pacíficos em que os
refugiados ficam.4 Também não desaparece dos espaços da mídia: o dia dos refugiados começa com o
monitoramento de resumos do Estado-Maior das Forças Armadas da Ucrânia e lendo notícias nas mídias sociais.
Em Nowhere, Oksana Stomina reflete sobre uma casa perdida sendo igual à identidade perdida. Ela escreve sobre a
perda de valores, sobre a raiva e a raiva que pesam sobre a alma como se fosse um sedimento pesado, sobre a
guerra que assombra a todos com fantasmas do passado e o terrível presente:
Eu estive em todos os lugares e eu não estou em lugar nenhum / Tesborno e implacavelmente / Onde quer que eu
me encontre, a guerra continua, ela respira pelas minhas costas / Ele arranha meu coração, sussurra sonhos de
inevitável. Onde quer que eu me encontre, estou sempre em Kharkiv e Bucha... // Há muito enxofre e ferro em mim
agora. Meu universo está em meus pensamentos tristes. Minha casa é uma mala / Minha função é odiar o maldito
gangue para sempre. Onde está a minha felicidade e o meu marido, eu nem sei... / Vouescondo a tristeza e o
cansaço de mim e das pessoas. Onde quer que eu venha, não estou em lugar nenhum e quero ir para casa.
Oksana Stomina está esperando que seu marido, um soldado das Forças Armadas da Ucrânia, retorne do cativeiro
russo. Ele foi um dos defensores de Azovstal em Mariupol. Ela não tem contacto com ele. Seu destino é
desconhecido.
Além dos estereótipos das vítimas
Ao escrever “Não somos lembrados e esquecidos por eles”, Anna Maligon descreve sucintamente o trauma de
guerra experimentado por mulheres ucranianas deslocadas, que só pode ser superado com o tempo. Toda refugiada
enfrenta situações que a reduzem a vítima. Os países anfitriões percebem os refugiados como membros
secundários da sociedade. O papel típico e atribuído de “vítima”, “sobrevivente” da guerra, “traumatizado” pela
agressão militar adere firmemente e fortalece o efeito de uma vida adiada, quando todas as decisões e eventos
importantes são deliberadamente ou inconscientemente suspensos por tempo indeterminado, a um futuro sem
marcadores de vida claros. Em tal situação, uma pessoa nem sequer se permite pequenas e aparentemente
insignificantes alegrias. A vida está em “pausa” até que a guerra termine, e ela possa voltar para casa.
Em Girls to Girls, Liudmila Horova transcende a imagem estereotipada de uma refugiada, mudando a ênfase do
sofrimento para as necessidades típicas experimentadas pelo migrante feminino. Para aqueles que ainda estão na
Ucrânia, que mantêm contato com pessoas deslocadas à força, os refugiados não adquiriram a conotação de
“vítimas”. Para eles, eles ainda são “amigos”, “irmãs”, “colegas”. Os seus homólogos enviam: “pacotes estrangeiros.
/ Eles têm pequenos pedaços de coração e frascos de creme, / livros ucranianos, camisetas de alta qualidade /
Porque a impressão "ZSU ZBS" 5 será mais do que um meme. O poema quebra o círculo da vitimização que
consciente ou inconscientemente envolve todos os refugiados. A vida continua, e é por isso: ‘Girls costuram vestidos
brilhantes para meninas / Medidas são tomadas online para que tudo corresponda exatamente, / Sweet roshenki são
colocados em uma caixa underhand / And margear sementes que estavam prontas no inverno. Horova usa
vocabulário que é atípico para textos de refugiados: doces de chocolate, associados à alegria, euforia e feriados; 6
calêndulas da Ucrânia, que as donas de casa plantaram perto de suas casas em tempos de paz. O poema delineia
uma dimensão diferente da vida, onde a comunicação sobre coisas alegres e cotidianas, melhorando o bem-estar,
continua como antes. A refugiada não é mais uma vítima – pelo menos para os momentos mais breves, quando se
transforma em uma mulher despreocupada novamente. Roupas novas e bonitas e produtos cosméticos são iguais a
um motorista mágico neste verso que tira a vida do refugiado de seu estado em pausa. O poema faz com que seu
leitor repense a situação da migração forçada, a procurar momentos positivos apesar do trauma.
Superando a inércia
Todo refugiado de guerra tem o direito de experimentar plenamente as emoções que enchem seu coração durante e
após o deslocamento forçado. No entanto, em um certo ponto, muitos se tornam conscientes da necessidade de
procurar um novo propósito. Alguns chegam mais cedo, alguns mais tarde, e alguns habitam o papel da vítima,
aparentemente congelando neste estado. “De alguma forma... / Você sente / Sem desespero!”, escreve Tetiana
Yarovitsina em De alguma forma.
Tudo o que acontece conosco / é retiro, não fuga. // Aceitação da estranginidade. / De alguma forma... // Em breve /
uma contra-ofensiva, / no entanto
Tirada de contexto, a palavra “de alguma forma” tem pouco significado independente e pode estar simbolicamente
alinhada com a incerteza vivida por migrantes forçados. No entanto, o autor expressa conscientemente a superação
da inércia nascida da rejeição em um espaço estranho e está pronto para a ação.
Muitas vezes, os refugiados encontram um novo propósito no voluntariado. Girls to Girls lista tudo o que os
refugiados enviam para casa em troca de livros e doces: “sacos de ombro, coletes à prova de balas, capacetes”,
bem como “acriadores térmicos” e “kits médicos”. Enquanto as mulheres ucranianas que ficaram em casa cuidam de
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seus amigos, irmãs e colegas que foram para o exterior, as mulheres que escaparam da guerra se mobilizam,
enviando ajuda humanitária e equipamentos para combatentes da linha de frente.
O caminho de casa
- Cegonhas no ninho. Imagem de Anton Vakulenko via Wikimedia Commons
Entre os refugiados forçados, não há ninguém que não tenha sonhado em voltar para casa. Mesmo que suas casas
não estejam mais fisicamente lá, mesmo que a Ucrânia pareça uma Europa devastada do pós-guerra, todos os
refugiados ucranianos sonham em estar em seu lugar nativo por pelo menos uma hora. O amor ao país pode ser
irracional – um sentimento que não pode ser interpretado logicamente ou claramente explicado – mas é tão
poderoso que é impossível ignorar. Todo mundo sente nostalgia longe de casa: o lado melancólico do amor do local
de nascimento. Tais sentimentos e emoçõespodem ser atribuídos em quase todos os poemas de refugiados
ucranianos; cada um dos poetas retrata um momento futuro de voltar para casa.
“Quando as estradas levarem para casa”, escreve Svitlana Didukh-Romanenko, “E se fundirá com as estradas
familiares / E os braços serão abertos de ambos os lados, / Finalmente / Você vai tirar a fadiga como uma mochila
velha, / Em que dia e noite você carregou em todo o mundo, / O sorriso do pai, / O olhar quente da mãe, / Uma velha
pêra que sustentava o telhado, / Primeiro amor e amor verdadeiro, / E algo que ninguém pode dizer. Aqui, o caminho
de casa é semelhante ao da Odisseia de Homero: para chegar em casa, o personagem deve passar por uma série
de iniciações, suportar inúmeras provações, não perder valores e memórias familiares e acreditar em seu próprio
retorno. O desejo de voltar, sentir que a fadiga de um país estrangeiro finalmente cai dos ombros “como uma
mochila velha” é uma camada temática inerente à poesia refugiada.
Oksana Stomina, como Anna Maligon, imagina sua personagem como uma ave que viaja milhares de quilômetros de
distância de casa. No entanto, a cegonha já voa na direção oposta, não para o exílio, mas para o país abandonado.
Para a autora, seu caminho de volta para Mariupol está fechado. Alguém está governando lá, que é um estranho,
que não foi convidado. “Quem rouba lixo e restos do coração, / Mas tenta minha felicidade cotidiana?”, pergunta
Oksana Stomina retoricamente. “Quem vai tirar todas as minhas fotos para o lixo?” No entanto, um pássaro não
experimenta limites, assim como não há limites para a imaginação, a alma ou o pensamento:
Mas a alma é um pássaro fiel e indomável / Tesbornamente circulando acima de um telhado com vazamento, como
se estivesse acima de um ninho completamente arruinado.
Mesmo após a destruição completa de uma casa, o desejo de pelo menos olhar para o seu "teto desprezível"
permanece. Este desejo escrito é lido como um manifesto de migrantes forçados ucranianos.
Liudmila Horova expressa uma linha tênue entre o trágico e o quadrinho, buscando o positivo em uma futura Ucrânia
do pós-guerra, assim como ela ainda está procurando pontos de estoicismo durante sua migração forçada: “Todos
os meus planos podem parecer estúpidos, / mas eu planejo coisas estúpidas na Ucrânia”.
Este artigo foi publicado como parte do projeto juvenil Vom Wissen der Jungen. Wissenschaftskommunikation jungen
Erwachsenen em Kriegszeiten, financiado pela cidade de Viena, Assuntos Culturais.
Publicado em 13 de Novembro de 2023 
Original em Inglês 
Publicado pela Eurozine
Contribuição de RECET Tetiana Belimova / RECET / Eurozine
PDF/PRINT (PID)
https://www.eurozine.com/wording-of-trauma-recording-memory/?pdf