Democracia e Poéticas Híbridas

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Questão 1/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
“As ideias de situação e oposição, maioria e minoria, cujas vontades devem ser respeitadas e garantidas pela 
lei, vão muito além dessa aparência. Significam que a sociedade não é uma comunidade una e indivisa voltada 
para o bem comum obtido por consenso, mas, ao contrário, que está internamente dividida e que as divisões 
são legitimas e devem expressar-se publicamente. A democracia é a única forma política que considera o 
conflito legitimo e legal, permitindo que seja trabalhado politicamente pela própria sociedade [...]. Um direito 
difere de uma necessidade ou carência e de um interesse”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUI, Marilena. Convite à 
Filosofia. 7 ed. São Paulo: Ática, 2001, p. 431. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 3, tema 4, 
Democracia e artes, de Poéticas híbridas e intertextuais, avalie as seguintes proposições: 
 
I. As artes e poéticas devem ouvir as vozes das minorias. 
PORQUE 
II. As poéticas contribuirão, ao assumirem a vocação transdisciplinar, para a reinvenção da democracia. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
Comentário: De acordo com o texto-base: “As poéticas cumprirão plenamente sua vocação transdisciplinar 
quando trouxerem para si tais devires e alianças. [...] As artes e poéticas visuais podem contribuir na tarefa de 
reinvenção permanente da democracia ao se aliarem às vozes minoritárias [...]” (texto-base, p. 8). 
 B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da 
primeira. 
 C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 2/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
“Não se trata de fazer aqui a história das diversas instituições disciplinares, no que podem ter cada uma de 
singular. Mas de localizar apenas numa série de exemplos algumas das técnicas essenciais [...]. Técnicas 
sempre minuciosas, muitas vezes íntimas, mas que têm sua importância: porque definem um certo modo de 
investimento político e detalhado do corpo, uma nova ‘microfísica’ do poder; e porque não cessaram, desde o 
século XVII, de ganhar campo cada vez mais vasto, como se tendessem a cobrir o corpo social inteiro [...]. A 
disciplina é uma anatomia política do detalhe”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FOUCAULT, Michel. Vigiar e 
Punir. 28 ed. Petrópolis: Vozes, 2004, p. 120. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 2, tema 1, 
Disciplina e ciência, de Poéticas híbridas e intertextuais, analise as seguintes afirmativas: 
 
I. O conceito de disciplina proposto por Michel Foucault, em Vigiar e Punir (1975), refere-se às relações 
hierárquicas. 
II. A disciplina é um processo organizado e metódico de investigação de um objeto científico 
III. A ciência é definida como a sistematização do conhecimento do senso comum 
IV. Os romanos antigos inventaram o termo ciência na cultura ocidental 
V. Hannah Arendt, em A Condição Humana (1958), entende a ciência por meio do termo vita contemplativa. 
 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A II, III e IV 
 B I e II 
 C I, III e V 
 D I e V 
Comentário: As afirmativas I e V estão corretas. O [I] "[...] aspecto das relações de poder que se relacionam 
aos saberes, como estudado, por exemplo, por Foucault em Vigiar e punir por meio da noção de dispositivo 
disciplinar.” (texto-base, p. 3); [V] segundo Arendt “a ciência faz parte de um aspecto importante da condição 
humana, correspondendo à vita contemplativa” (texto-base, p. 4). 
Estão incorretas as afirmativas II, III e IV porque: [II] e [III] "Já as disciplinas […] podem ser definidas como 
sistematizações ou organizações de conhecimento, com finalidades didática e pedagógica, provenientes das 
ciências e, em circunstâncias especiais, de outros tipos de saberes” (texto-base, p.3) e [IV] "Foram os gregos 
antigos que inventaram a noção ocidental de ciência" (texto-base, p.4). 
 E I, III e IV 
 
Questão 3/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
“[...] trataremos dos fundamentos da ideia de democracia, discutindo o conceito de igualdade política ou 
cidadania. A seguir, discutiremos a importância de dar espaço e audiência, num ambiente democrático, a 
vozes minoritárias, promovendo assim o pluralismo e a diversidade culturais. Veremos então que as artes e as 
poéticas visuais podem contribuir na tarefa de reinvenção permanente da democracia ao se aliarem às vozes 
minoritárias, dando-lhes expressão, visibilidade e audiência. Passaremos, por fim, a considerar algumas 
percepções e linguagens minoritárias [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Marcel Albiero da 
Silva. Poéticas Híbridas e Intertextuais. Texto de Rota de Aprendizagem. Aula 3. Intersaberes: Curitiba, 2020, 
p.3. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 3, tema 2, 
Democracia, pluralidade e diversidade, de Poéticas híbridas e intertextuais, analise as seguintes afirmativas: 
 
I. O conceito de igualdade política tem relação com a massificação social e a imposição de um modo único de 
existir socialmente. 
II. O modo de existir e pensar na democracia deve buscar a pluralidade e a diversidade. 
III. O pensamento autoritário quer que as minorias se submetam ao dito modo da maioria (suposto povo). 
IV. A distribuição do poder de maneira igual entre os cidadãos pressupõe a simetria participativa do poder 
político. 
V. A democracia é o governo da maioria, que busca se impor sobre grupos minoritários. 
 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A II, III e IV 
Comentário: As afirmativas II, III e IV estão corretas: [II] Na “democracia a igualda de política convive com o 
pluralismo e a diversidade dos modos de existir e pensar”; [III] “[...] se o povo (em sua suposta maioria) vive de 
um determinado modo e pensa de uma determinada forma, então a minoria deveria forçosamente se ajustar a 
esse padrão”; e [IV] a “igualdade política diz respeito ao ideal de simetria participativa no poder. Por meio dela 
se deseja que o poder político seja distribuído por igual aos cidadãos” (texto-base, p. 5). 
A afirmação I é incorreta pois a democracia “não tem nada a ver com massificação” (texto-base, p. 5). A 
afirmação V é incorreta pois a noção de governo da maioria não deve ser “invocada para silenciar 
reivindicações de grupos sociologicamente minoritários” (texto-base, p. 5). 
 B I, II e V 
 C I, III e V 
 D I e IV 
 E II, III e V 
 
Questão 4/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
“A inserção dos indivíduos em cada uma destas condições formatadas pela sociabilidade capitalista depende 
de um complexo jogo que mescla uso da força e a reprodução da ideologia a fim de realizar a domesticação 
dos corpos entregues indistintamente ao trabalho abstrato. O racismo é um elemento deste jogo: será por isso 
que parte da sociedade não verá qualquer anormalidade na maioria das pessoas negras ganharem salários 
menores, submeterem-se aos trabalhos mais degradantes, não estarem nas universidades importantes, não 
ocuparem cargos de direção [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Silvio. O que é 
racismo estrutural? Belo Horizonte: Letramento, 2018, p. 142. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 3, tema 4, O caso 
do racismo, de Poéticas híbridase intertextuais, analise as seguintes afirmativas: 
 
I. Após a abolição da escravidão, o estado brasileiro não permitiu a plena integração dos negros na sociedade. 
II. O racismo estrutural é uma realidade recente no Brasil. 
III. A expressão artística afro-brasileira pode ser uma fonte rica para arte nacional. 
IV. Os pretos, no Brasil, têm os menores índices de qualidade de vida. 
V. O racismo reforçou a cultura, a percepção e a expressão artística dos negros. 
 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A I, II e V 
 B I, III e IV 
Comentário: As afirmativas I, III e IV estão corretas: [I] Após abolição da escravidão, “o Estado brasileiro não se 
preocupou em implementar condições para a plena integração dos libertos”; e [III] “[...] a linguagem artística 
afro-brasileira constitui, no entanto, um riquíssimo acervo ainda por ser descoberto pelas poéticas visuais”; e 
[IV] “Ainda hoje os negros ocupam posição inferior em todos os indicadores de qualidade de vida” (texto-base, 
p. 9). 
As afirmativas II e V estão incorretas, porque: [II] "Considerando a história brasileira desde o século XIX, um 
primeiro evento, talvez o principal, que marca negativamente a aquisição da cidadania foi a escravidão, a qual 
negava condição humana e cidadã ao escravizado. Milhões de escravizados foram trazidos ao Brasil desde o 
século XVI, ininterruptamente até a segunda metade do século XIX" (texto-base, p. 8); [V] "O racismo não só 
calou reivindicações políticas e sociais dos negros como também silenciou sua cultura, percepção e 
expressão artística" (texto-base, p.9). 
 C I, III e V 
 D II e IV 
 E II, III e V 
 
Questão 5/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
“[...] o termo ‘público’ significa o próprio mundo, na medida em que é comum à todos nós e diferente do lugar 
que nos cabe dentro dele. [...] Conviver no mundo significa essencialmente ter um mundo de coisas interposto 
entre os que nele habitam em comum, reúne como uma mesa se interpõe entre os que se assentam ao seu 
redor; pois, como todo intermediário, o mundo ao mesmo tempo separa estabelece uma relação entre os 
homens. A esfera pública, enquanto mundo comum reúne-nos na companhia uns dos outros e contudo evita 
que colidamos uns com os outros [...]” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARENDT, Hannah. A 
Condição Humana. 10 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2007, p. 62. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 1, tema 3, O lugar 
da produção em meio à vita activa, de Poéticas híbridas e intertextuais, analise as seguintes afirmativas: 
 
I. O conceito arendtiano de mundo é um dado natural ou um fato da natureza. 
II. A força criadora da natureza é responsável pela criação do mundo habitável dos seres humanos. 
 
 
III. A natureza é um eterno retorno, pelo qual ocorre a circularidade das estações do ano e a regularidade do 
movimento dos planetas. 
IV. Ao imitar a natureza, o trabalho humano produz a existência de coisas inexistentes. 
V. As coisas criadas pelos seres humanos são coisas naturais. 
 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 A II, III e IV 
 B I, II e V 
 C I, III e V 
 D III e IV 
Comentário: As afirmativas III e IV estão corretas. [III] “[...] a natureza é um ciclo eterno pelo qual os seres vivos 
perpetuam a espécie, as estações do ano e o movimento dos astros se desenvolvem em sua regularidade”; e 
[IV] “os seres humanos trabalham, produzem ou criam, estão, por assim dizer, imitando a natureza, trazendo à 
existência coisas que antes não existiam” (texto-base, p. 8). 
A afirmação I é incorreta, pois Arendt “chama de mundo é, afinal, uma rede de objetos e utensílios criados 
para tornar possível a existência humana” (texto-base, p. 8). A afirmação II e V são incorretas, pois o “mundo já 
é, portanto, uma criação e um fenômeno humanos, não um dado natural, um fato da natureza” (texto-base, p. 
8). 
 E I, III e V 
 
Questão 6/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
“Os povos indígenas tiveram participação essencial nos processos de conquista e colonização em todas as 
regiões da América. Na condição de aliados ou inimigos, eles desempenharam importantes e variados papeis 
na construção das sociedades coloniais e pós-coloniais. Foram diferentes grupos nativos do continente 
americano de etnias, línguas e culturas diversas que receberam os europeus das formas mais variadas [...]. 
Eram, em sua grande maioria, povos guerreiros, e suas guerras e histórias se entrelaçaram, desde o século 
XVI, com as guerras e histórias dos colonizadores, contribuindo para delinear seus rumos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Maria R. C. de. Os 
índios na História do Brasil. Rio de Janeiro: FGV, 2010, p. 9. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 3, tema 5, Devir-
índio, de Poéticas híbridas e intertextuais, avalie as seguintes proposições: 
 
I. A palavra “índio” é o termo usado pelos conquistadores europeus, quando chegaram às Américas, para se 
referir aos autóctones. 
PORQUE 
II. Ser índio é uma questão de percepção ou de identificação com os antigos povos originários. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da 
primeira. 
Comentário: De acordo com o texto-base: “a palavra índio é usada pelos invasores europeus no 
descobrimento das Américas para se referir aos indígenas daqui, porque pensaram equivocadamente estar 
aportando nas Índias. Aqueles que nós ainda chamamos hoje, então, de índios são os membros de povos e 
comunidades que têm consciência [...] O antônimo de índio é branco. Este conceito não é cromático ou racial 
neste caso, mas, sim, político. Em muitas línguas de povos indígenas, o termo que traduzimos como branco 
significa simplesmente inimigo. Ser índio é, portanto, uma questão de percepção; é perceber-se ligado aos 
povos originários que habitavam a terra antes da invasão europeia. Podemos chamar os índios de indígenas 
por conta de sua relação de ancestralidade e afinidade cultural e política com os indígenas originários que 
aqui viviam” (texto-base, p. 8). 
 B As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
 C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 7/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
“Isso se aplica à ideologia democrática. Em outras palavras, há, na prática democrática e nas ideias 
democráticas, uma profundidade e uma verdade muito maiores e superiores ao que a ideologia democrática 
percebe e deixa perceber [...] As ideias de igualdade e liberdade como direitos civis dos cidadãos vão muito 
além de sua regulamentação jurídica formal. Significam que os cidadãos são sujeitos de direitos e que, onde 
tais direitos não existam nem estejam garantidos, tem-se o direito de lutar por eles e exigi-los. É esse o cerne 
da democracia”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUI, Marilena. Convite à 
Filosofia. 7 ed. São Paulo: Ática, 2001, p. 430-31. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 3, tema 1, 
Fundamentos da ideia de democracia, de Poéticas híbridas e intertextuais, avalie as seguintes proposições: 
 
I. Os direitos difusos são direitos com titulares identificáveis, cujos interesses jurídicos tutelados são 
divisíveis. 
PORQUE 
II. Os direitos civis, políticos e sociais formam o conceito de cidadania. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A A asserçãoI é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 B As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
 C As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da 
primeira. 
 D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
Comentário: De acordo com o texto-base: “os direitos difusos, que são direitos de última geração, 
considerados transindividuais (isto é, sem titulares individualizáveis), cujos interesses jurídicos tutelados são 
indivisíveis”; e a cidadania “consiste na titularidade de três tipos diferentes de direitos [...]. O primeiro grupo é 
o dos direitos civis [...]. O segundo grupo é o dos direitos políticos [...]. O terceiro grupo compreende os direitos 
sociais” (texto-base, p. 4). 
 E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 8/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
“[...] embora continuidades e rupturas marquem os conhecimento científicos, a ciência é a confiança que a 
cultura ocidental deposita na razão como capacidade para conhecer a realidade, mesmo que está, afinal, 
tenha que ser inteiramente construída pela própria atividade racional. A lógica que rege o pensamento 
científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e proa, a partir da definição ou construção 
do objeto do conhecimento por suas propriedades e funções e da posição do sujeito do conhecimento através 
das operações de análise, síntese e interpretação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUI, Marilena. Convite à 
Filosofia. 7 ed. São Paulo: Ática, 2001, p. 278. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 2, tema 1, 
Disciplina e ciência, de Poéticas híbridas e intertextuais, avalie as seguintes proposições: 
 
I. O conceito de ciência busca o conhecimento dos objetos universais. 
PORQUE 
II. Ele se pauta pela lei e pela regularidades de valor universal. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
Comentário: De acordo com o texto-base: “[...] a ciência é um conhecimento de coisas universais, [...] a 
ciência se importa com leis e regularidades universais” (texto-base, p. 4). 
 B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da 
primeira. 
 C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 9/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
“[...] sugerimos como start point [ponto de partida] para esse encontro a exploração do tema do fim do mundo 
pela cultura contemporânea. Aqui, especulamos sobre alguma esperança acerca da perenidade da espécie e 
sua capacidade de superação, entre fantasias de colonização espacial e avanços tecnológicos utópicos; 
discutimos sobre o Antropoceno em um contexto midiático a partir da apropriação recente do termo pelas 
artes e um possível transbordamento teórico do conceito de “perspectivismo ameríndio” para a arte, o que, em 
última instância encerraria uma dicotomia cara ao nosso campo: a distinção entre obra de arte (observada) e 
espectador (observador)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MANGRANÉ , Daniel; 
SOMMER, Michelle. La biblioteca de Babel. VIS. Revista do Programa de Pós-graduação em Arte da UnB, 
Brasília, v.15, n. 1, p. 256-267, janeiro-junho de 2016, p. 256. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 2, tema 5, A 
problemática do antropoceno, de Poéticas híbridas e intertextuais, avalie as seguintes proposições: 
 
I. Danowski e Viveiro de Castro investigam o choque que o antropoceno exerce sobre a noção tradicional de 
humanidade ocidental. 
PORQUE 
II. A humanidade é uma força natural que impacta o planeta. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
 B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da 
primeira. 
Comentário: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da 
primeira. De acordo com o texto-base: Danowski e Viveiro de Castro põem uma questão sobre o “impacto 
reverso que o antropoceno exerce sobre a noção tradicional de humanidade do ocidente” (texto-base, p. 7); e 
“Os seres humanos passam a ser vistos [...] como força natural que impacta o planeta” (texto-base, p. 12). 
 C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 10/10 - Poéticas Híbridas e Intertextuais 
Leia o excerto de texto: 
[...] o momento histórico que motivou o conflito entre a polis e o filósofo, e com isso levou também, quase que 
por acaso, à descoberta da contemplação como modo de vida do filósofo. Essas razões devem residir num 
aspecto inteiramente diferente da condição humana, cuja diversidade não é esgotada pelas várias 
manifestações da vita activa e, provavelmente, não seria esgotada mesmo que se lhe incluíssemos o 
pensamento e o movimento do raciocínio. Portanto, se o uso da expressão vita activa, tal como aqui o 
proponho, está em manifesto conflito com a tradição, é que duvido, não da validade da experiência que existe 
por trás dessa distinção, mas da ordem hierárquica que a acompanha [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARENDT, Hannah. A 
Condição Humana. 10 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2007, p. 25. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do texto-base Rota de Aprendizagem, aula 1, tema 2, A 
condição humana e os modos de comportamentos fundamentais humanos, de Poéticas Híbridas e 
Intertextuais, avalie as seguintes proposições: 
 
I. O termo vita activa, de Hannah Arendt, sintetiza o sentido das três atividades práticas do homem: labor, 
trabalho e ação, 
PORQUE 
II. A condição humana busca entender os seres humanos sem veicular verdades eternas. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 A As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da 
primeira. 
Comentário: De acordo com o texto-base: “a questão acerca da condição humana busca compreender, 
portanto, como vivem os seres humanos, sem pretender enunciar verdades eternas sobre o seu objeto de 
pesquisa [....] Arendt vê dois grandes grupos de comportamentos fundamentais que caracterizam a condição 
humana, que ela chama pelas expressões latinas vita contemplativa e vita activa. [...] a expressão vita activa 
designa o conjunto de três atividades humanas fundamentais eminentemente práticas: labor, trabalho e ação” 
(texto-base, p. 5-6). 
 B As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
 C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 E As asserções I e II são proposições falsas.