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A Educação popular nasceu fora da escola, no seio das organizações populares, mas seus princípios e sua metodologia, com bases emancipatórias, tiv...

A Educação popular nasceu fora da escola, no seio das organizações populares, mas seus princípios e sua metodologia, com bases emancipatórias, tiveram uma repercussão tão grande na sociedade que acabaram cruzando fronteiras e os muros das escolas, influenciando práticas educativas, tanto as que acontecem nos espaços escolares como as que ocorrem em outros espaços educativos, como nos sindicatos, nas ONGs, Associações de Moradores, Reuniões do Orçamento Participativo (OP), nos conselhos populares etc. Seus desafios não são pequenos nos dias atuais. Falar em Educação popular é falar do conflito que move a ação humana em um campo de disputas de forças de poder. É falar da forma como o capitalismo neoliberal vem atuando de forma perversa, causando dor e sofrimento humanos. É uma possibilidade de retomarmos o debate proposto por Paulo Freire acerca da conscientização, da compreensão da realidade e de nossa ação no mundo. É falar de uma práxis educativa cujo ponto de partida é a realidade social. A Educação popular tem como princípio a participação popular, a solidariedade rumo à construção de um projeto político de sociedade mais justo. PEREIRA, D. F. F.; PEREIRA, E. T. Revisitando a história da educação popular no Brasil: em busca de um outro mundo possível. Revista HISTEDBR On-line, Campinas, v. 10, n. 40, p. 72-89, 2012. Disponível em: https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/histedbr/article/view/8639807. Acesso em: 13 jan. 2022. TEXTO 2 Disponível em: https://joserosafilho.wordpress.com/2015/06/06/paulo-freire-patrono-da-educacao-brasileira%E2%80%8F/. Acesso em: 13 jan. 2022. Considerando as informações apresentadas e alguns aspectos sobre a educação popular, avalie os itens a seguir. I. A educação popular é necessária para a superação das desigualdades sociais e, por isso, é desafiadora, conforme descrito no texto 1 e ilustrado no texto 2. II. A educação popular pode ser realizada em vários espaços da sociedade, o que contribui para desenvolvimento do senso crítico, conforme descrito no texto 1. III. A educação popular tem como uns dos resultados a transformação social e o compromisso com a sociedade, conforme ilustrado no texto 2. É correto o que se afirma em A II e III, apenas. B I, II e III. C III, apenas. D I, apenas. E I e II, apenas.

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A partir da leitura dos textos e da análise das afirmações, podemos classificar cada uma delas como verdadeira ou falsa: I. A educação popular é necessária para a superação das desigualdades sociais e, por isso, é desafiadora, conforme descrito no texto 1 e ilustrado no texto 2. É verdadeira, pois a educação popular tem como objetivo a transformação social e a superação das desigualdades, o que implica em desafios e conflitos no campo de disputas de forças de poder. II. A educação popular pode ser realizada em vários espaços da sociedade, o que contribui para desenvolvimento do senso crítico, conforme descrito no texto 1. É verdadeira, pois a educação popular não se restringe ao espaço escolar, podendo ser realizada em diversos espaços da sociedade, o que contribui para o desenvolvimento do senso crítico e da participação popular. III. A educação popular tem como uns dos resultados a transformação social e o compromisso com a sociedade, conforme ilustrado no texto 2. É verdadeira, pois a educação popular tem como princípio a participação popular e a solidariedade rumo à construção de um projeto político de sociedade mais justo, o que implica em transformação social e compromisso com a sociedade. Portanto, a alternativa que apresenta todas as afirmações corretas é a letra B: I, II e III.

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