História da África (HID02) AVALIAÇÃO FINAL

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Disciplina: História da África (HID02) 
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( peso.:3,00) 
 
Nota da Prova: 10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O tráfico de escravos, na Época Moderna, envolvia a sociedade colonial da América 
Portuguesa e as sociedades africanas. A respeito do tráfico de escravos, assinale a 
afirmativa CORRETA: 
 a) A história do tráfico negreiro ocorria em uma área econômica formada por Brasil 
e África, ativa do século XVI até a efetiva extinção do tráfico negreiro, em 1850. 
 b) São Paulo, Rio de Janeiro, Pernambuco e Bahia mantinham ligação marítima 
direta com a África e produziam para exportação, além de manterem contato com 
a região do Prata. 
 c) A rota da Alta Guiné ligava o território da bacia do rio Senegal ao litoral das 
regiões Nordeste e Norte, e foi responsável pela maior parte dos africanos que 
entraram na América portuguesa. 
 d) As etnias do grupo banto constituíam a maioria dos escravos do Trato da Alta 
Guiné, ao passo que, no Trato de Angola, predominavam os grupos iorubás, jejes 
e tapas. 
 
2. A Rebelião Malê, em Salvador, em 1835, é considerada a maior revolta escrava 
ocorrida no continente americano. Africanos, libertos e escravos, na noite de 24 de 
janeiro de 1835 rebelam-se e lutam contra as forças policiais em uma série de 
combates por diversas partes da capital da província baiana, na ocasião, a segunda 
maior cidade do império. Na manhã de 25 de janeiro, após enfrentarem forças 
superiores em número e armamento, os africanos rebeldes são finalmente derrotados 
com cargas de cavalaria nos arredores da cidade de Salvador. Sobre a Rebelião Malê, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Os africanos rebelados pertenciam majoritariamente à etnia nagô (iorubá), 
embarcados na região conhecida como Costa dos Escravos, na costa da atual Nigéria 
e do Benin. 
II- Malês, como eram conhecidos na Bahia, era uma versão do termo iorubá imalê, 
que nas regiões de origem dos rebeldes significava "muçulmano." 
III- Após a rebelião, foram encontrados com os rebeldes muitos documentos escritos 
em árabe, o que atestava a presença de elementos letrados entre os africanos. 
IV- Apesar de ficar conhecida como uma rebelião escrava, havia, entre os africanos 
rebelados, uma percentagem considerável de libertos, termo que identificava 
escravos alforriados. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa I está correta. 
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 c) Somente a afirmativa IV está correta. 
 d) Somente a afirmativa III está correta. 
 
3. Os afrodescendentes no Brasil correspondem atualmente a aproximadamente 46,2% 
da população nacional, o que leva à afirmação de que o Brasil seria a segunda maior 
nação no mundo com população de origem africana, ficando atrás somente da: 
 a) Nigéria. 
 b) Jamaica. 
 c) Austrália. 
 d) Itália. 
 
4. A Lei 3.353 de 13 de maio de 1888 declara extinta a escravidão no Brasil: 
 
"A Princesa Imperial Regente, em nome de Sua Majestade o Imperador, o senhor D. 
Pedro II faz saber a todos os súditos do Império que a Assembléia Geral decretou e 
Ela sancionou a Lei seguinte: 
Art 1º - É declarada extinta desde a data desta lei a escravidão no Brasil. 
Art 2º - Revogam-se as disposições em contrário." 
 
A Lei Afonso Arinos - Lei 1.390, de 3 de julho de 1951 "inclui entre as 
contravenções penais a prática de atos resultantes de preconceitos de raça ou de cor". 
 
Apesar de mais de um século da Lei Áurea e décadas da Lei Afonso Arinos, os 
problemas sociais das populações afrodescendentes ainda estão presentes. Sobre os 
problemas que podem ser identificados, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
FONTE: http://www.soleis.adv.br; http://www.jusbrasil.com.br. Acesso em: 17 set. 
2010. 
 a) Está provado cientificamente que as raças humanas existem, sendo que, do ponto 
de vista biológico, todos os homens são diferentes em termos genéticos, 
corroborando o conceito de inferioridade das populações negras, o que dificulta a 
sua inserção social. 
 b) Na realidade, a Abolição foi excludente, pois não gerou oportunidade de emprego 
e de dignidade para os libertos, e as intervenções do Estado para favorecer os 
afrodescendentes têm tido um caráter mais pontual. 
 c) Na Educação, do total da população brasileira com mais de 15 anos, 8,3% eram 
analfabetos em 2002; esse índice caiu, mas, na população negra, o analfabetismo 
ainda é alto e, inclusive, os dados mais recentes do PNAD confirmam que a 
escolaridade média dos afrodescendentes é inferior à dos brancos. 
 d) A atenção ainda deficitária por parte dos formuladores das políticas de geração de 
emprego e renda dificulta possíveis estratégias de ação afirmativa voltada aesse 
contingente, por isso é crescente a pressão pela adoção de políticas de inclusão 
social. 
 
5. O africanista brasileiro, radicado na Inglaterra, Paulo de Moraes Farias, em um artigo 
publicado na Revista Afro-ásia, tece críticas ao afrocentrismo. Embora reconheça 
sua importância como contranarrativa histórica universalista, alerta para o perigo 
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deste se apegar de maneira demasiado imediata a seu núcleo romântico, sem se 
equipar com suficientes instrumentos e distanciamento crítico. Assim, esta leitura 
radical, que procura explicar todas as culturas da África negra como frutos da cultura 
do antigo Egito, nos desvia da tarefa de apreender a originalidade criativa dos vários 
povos negro-africanos. No que diz respeito ao afrocentrismo, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- O afrocentrismo é uma linha interpretativa que contempla a ideia que a história da 
África apenas poderia ser escrita por historiadores africanos. 
II- O afrocentrismo surge como uma escola de pensamento histórico que se dedica a 
combater a ideia, difundida no Ocidente, de que a África seria um continente sem 
história. 
III- O afrocentrismo é um modelo interpretativo, que surge juntamente como o 
processo de independência dos países africanos, que procurou empregar os mesmos 
argumentos e a mesma metodologia que tradicionalmente se utilizava para a história 
europeia. 
IV- O afrocentrismo se fundamenta na ideia de que a civilização africana tem origem 
na Grécia Antiga. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença II está correta. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas.d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 
6. A aprovação da Lei 10.639 em 2003 consistiu em um grande momento e conquista 
no que diz respeito à obrigatoriedade do ensino da História e da Cultura Africana e 
Afro-Brasileira na educação básica das unidades escolares do Brasil. No entanto, os 
desafios não foram todos superados e resolvidos com a aprovação da lei, os 
professores precisaram estar atentos à abordagem que estavam atribuindo a estes 
temas e conteúdos, no sentido de evitar que reducionismos e preconceitos fossem 
reproduzidos e reforçados. O que mais deve ser de preocupação dos professores, a 
fim de evitar que os objetivos da leis sofram de descaminhos e distorções? 
 
I- Faz-se necessário ao mesmo tempo um zelo e cuidado para que não se contribua 
para que ocorra enaltecimento ou inferiorização da história e da cultura africana. 
II- A abordagem que o professor deve conferir não pode negligenciar o processo 
histórico, social, político e econômico no rol tanto da História Geral como da 
História do Brasil. 
III- Sempre que possível, o professor deve buscar formação continuada que o 
capacite e o habilite a abordar de forma mais profunda, crítica e apropriada a 
temática. 
IV- Dentre os temas primordiais que devem estar na pauta dos docentes estão os 
processos de crise econômica, fome e doenças que se abatem sobre o continente 
africano. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II e IV estão corretas. 
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 c) As sentenças III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
7. A população africana apresenta as mais variadas formas de organização de vida 
produtiva e econômica. Entre elas, as atividades comerciais ganham destaque. As 
atividades comerciais foram sempre muito frequentes e amplamente articuladas pelo 
povo africano. Desde os tempos mais longínquos, almejavam trocar e obter itens que 
não eram produzidos internamente. Sobre a organização e a articulação das 
atividades comerciais no continente africano, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O comércio de curta distância tinha como finalidade trocar os excedentes da 
produção e, por conta disto, envolvia aldeias, províncias e cidades que vizinhavam. 
( ) O comércio de longa distância exigia os maiores investimentos, pois sofria os 
maiores riscos. Por outro lado, era o que envolvia mercadorias de maior valor e as 
maiores margens de lucro. 
( ) As populações costeiras trocaram os produtos obtidos na natureza, como 
pescados, por cereais, raízes e carnes vermelhas com as populações que habitavam as 
savanas. 
( ) A forma de comércio mais expressiva era o que ocorria em escala de curta 
distância; o de longa distância era impossibilitado devido às diferenças culturais e 
religiosas entre as tribos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - F. 
 b) F - V - V - V. 
 c) V - F - V - V. 
 d) V - V - F - V. 
 
8. O historiador africano Ki-Zerbo (1972) analisa e problematiza que o conhecimento 
histórico que aborda a História da África muitas vezes ocorre de forma ufanista, 
fragmentada e tendenciosa e que se faz necessário demonstrar olhar crítico e atento, 
a fim de não reproduzir determinados preconceitos e equívocos com relação à 
História da África. Diante disto, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Ficam evidentes propostas de se estudar a história da África na perspectiva de uma 
?história total?, que englobe os tempos das sociedades sem escrita até os dias atuais. 
II- Diversos historiadores ainda apresentam a noção de que os povos africanos não 
são capazes de criar exemplares originais de cultura e referências sofisticadas que 
caracterizariam uma civilização. 
III- O conhecimento historiográfico conseguiu dar conta de integrar/unir as 
perspectivas internas como externas existentes e difundidas sobre a História da 
África. 
IV- Perpassam explicações e noções colonialistas e pós-colonialistas que são 
responsáveis por fundamentar tanto o racismo como o racialismo. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e III estão corretas. 
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 b) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I e III estão corretas. 
 
9. Estudar e discutir o continente africano exige do professor competências e 
habilidades no sentido de contornar e ultrapassar representações oriundas do 
universo social, que muitas vezes se caracterizam por apresentar teor e tom negativo, 
preconceituoso e discriminatório e pode ser que nem sempre seja possível dar conta 
disto e ainda perpassem tais equívocos. Diante destas possibilidades, uma estratégia 
de trabalho pode ser a de considerar todos os argumentos e desnaturalizá-los, 
compará-los e problematizá-los com os estudantes. Neste contexto, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Evidenciar os aspectos exóticos da natureza, da fauna, da flora, da paisagem 
favorável para colônia de férias e cenário para filmes de aventura. 
( ) Estudar a história da escravidão, da existência de uma democracia racial e que 
sejam temas abordados preferencialmente por professores e estudantes negros ou 
afrodescendentes. 
( ) Levar em conta a história da África desde os primeiros movimentos de 
dispersão dos povos africanos pelo mundo e anterior à prática de escravidão da mão 
de obra. 
( ) Evidenciar os mais diferentes indivíduos que se engajaram pela causa, bem 
como os principais marcos e movimentos que contribuíram para o reconhecimento 
dos direitos do povo africano. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - V. 
 b) V - F - V - V. 
 c) F - V - V - F. 
 d) F - F - V - V. 
 
10. Segundo Campos e Miranda (2005. p. 213), "a Coroa portuguesa e outros Estados 
europeus devastaram a África, marcando para sempre sua história. Estimularam 
guerras entre seus habitantes e praticaram o escambo de produtos manufaturados, 
aguardente, fumo e tecidos por cativos de tribos rivais. Até o século XIX, enquanto 
durou a escravidão no Novo Mundo, milhões de africanos foram retirados do 
continente e encaminhados para as plantations americanas, em torno de 5 milhões só 
para a América portuguesa". Sobre o comércio de escravos no continente africano, 
assinale a alternativa INCORRETA: 
 
FONTE: CAMPOS, F.; MIRANDA, R. G. A escrita da história. São Paulo: Escala 
Educacional, 2005. 
 a) Com a conquista árabe de parte da África, no século XII, principalmente no norte 
do continente, o tráfico de escravos e o número de pessoas escravizadas na África 
diminuíram consideravelmente, voltando a aumentar apenas após a chegada dos 
europeus ao continente. 
 b) As pessoas tornavam-se escravas na África principalmente em razão das guerras 
entre tribos rivais, sendo os capturados reduzidos à condição de cativos. As 
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guerras ocorriam entre os diversos reinosafricanos e também entre as diferentes 
etnias do continente. 
 c) O tráfico negreiro moderno ocasionou transformações na sociedade africana, pois 
o aumento ou a diminuição da escravidão interna (na África) estava 
relacionado(a) com a maior ou a menor demanda externa (para a América). 
 d) Na África, o comércio de escravos teve início, possivelmente, por volta do século 
II a.C., quando o faraó Snefru retornou da região da Núbia com milhares de 
prisioneiros de guerra que se tornaram escravos no Egito Antigo. 
 
11. (ENADE, 2012) Quem descobriu a África no Brasil, muito antes dos europeus, 
foram os próprios africanos trazidos como escravos. Esta descoberta não se restringia 
apenas à esfera linguística, estendia-se também a outras áreas culturais, inclusive à 
da religião. Há razões para pensar que os africanos, quando misturados e 
transportados ao Brasil, não demoraram em perceber a existência entre si de elos 
culturais mais profundos. Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos de 
diferentes partes da África, a experiência da escravidão no Brasil tornou possível a: 
 
FONTE: SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África coberta e descoberta do Brasil. 
Revista USP. n. 12, dez./jan./fev. 1991-92. 
 a) Superação de aspectos culturais africanos por antigas tradições europeias. 
 b) Formação de uma identidade cultural afro-brasileira. 
 c) Reprodução de conflitos entre grupos étnicos africanos. 
 d) Manutenção das características culturais específicas de cada etnia. 
 
12. (ENADE, 2013) "A escravidão não há de ser suprimida no Brasil por uma guerra 
servil, muito menos por insurreições ou atentados locais. Não deve sê-lo, tampouco, 
por uma guerra civil, como o foi nos Estados Unidos. Ela poderia desaparecer, 
talvez, depois de uma revolução, como aconteceu na França, sendo essa revolução 
obra exclusiva da população livre. É no Parlamento, e não em fazendas ou 
quilombos do interior, nem nas ruas e praças das cidades, que se há de ganhar, ou 
perder, a causa da liberdade". No texto, Joaquim Nabuco defende um projeto político 
sobre como deveria ocorrer o fim da escravidão no Brasil, no qual: 
 
FONTE: NABUCO, J. O abolicionismo (1883). Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 
2000. 
 a) Optava pela via legalista de libertação. 
 b) Copiava o modelo haitiano de emancipação negra. 
 c) Incentivava a conquista de alforrias por meio de ações judiciais. 
 d) Priorizava a negociação em torno das indenizações aos senhores. 
 
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas. 
 
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