Loucura e Cultura aula 2 social II

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Loucura e sociedade na perspectiva de Michael Foucault
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Seria possível um conceito sobre a loucura?
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Os leprosários
Alta Idade Média até o final das Cruzadas multiplicam-se os leprosários
Final da Idade Média –lepra desaparece do mundo ocidental
Permanecem os valores e imagens que tinham aderido a personalidade do leproso
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Os novos habitantes dos leprosários
A lepra foi substituída inicialmente pelas doenças venéreas.
“De repente, ao final do século XV como por direito de herança”(Foucault)
“Eles logo se tornaram tão numerosos que é necessário pensar na construção de outros edifícios “em certos lugares espaçosos de nossa cidade e arredores, sem vizinhança”.(Foucault).
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A loucura ‘admitida’
			 Idade Média, “a existência dos loucos era admitida” (FOUCAULT,1984, p.262), sendo possível para os séculos.diferentes vagar de um canto para o outro.
 			Os “mais excitados”, no entanto, eram colocados em pequenas casas; anunciavam-se, assim, os primeiros sinais da vindoura política de exclusão relegada à loucura ao longo dos anos.
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A loucura ‘admitida’ e a relação com a verdade
“período de latência dos antigos leprosários”
Renascimento
Sultifera Navis
	“Os loucos eram levados, pelos marinheiros e mercadores, em número bem considerável, e [...], eram ali perdidos, purificando-se assim de sua presença, a cidade de onde eram originários.” (FOUCAULT, 1995, p. 11). 
“[...] aquele que sabe muitas coisas do que aqueles que não são loucos: ele tem uma visão de uma outra dimensão.[...] A verdade transparece através dele,mas ele não a possui.” (FOUCAULT, 2002c, p. 239)
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A desqualificação da Loucura após o Renascimento
Loucura capturada por um discurso amplo que a desqualificava enquanto linguagem;
 Inaugura-se o enredo de um jogo de forças com a razão, razão essa que se tornava o ponto alto do regime de verdades ocidental. 
A loucura se tornava uma linguagem falsa, incapaz de falar a verdade.
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A loucura ‘misturada”
	Grande Internação Século XVII –sociedade industrial
	Passa ocupar os grandes asilos em meio a moribundos e inimigos da ordem pública. Esses sujeitos, excluídos do convívio em sociedade, eram aqueles que viviam na ociosidade.
		
 Muitas destas casas de correção acontecem nos antigos leprosários.
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No Brasil 
As instituições asilares vivem o modelo da Grande Internação: pobres, pessoas que “ameaçam” a ordem social, doentes mentais habitam os hospitais psiquiátrico
A exclusão da loucura não é exclusiva a condição de desrazão, de ser um portador de transtornos mentais.ná
A exclusão faz parte do imaginário social.
Cena de uma emergência em um CAPS III em um sábado pela manhã:
Uma prostituta, um cadeirante,um homem alcoolizado.
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A loucura ‘diferenciada’
	 Século XVIII - Os indesejáveis com capacidade de produzir retornam para as cidades permanecendo apenas ‘os loucos’ – noção da loucura a ociosidade.
 
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Psiquiatra francês Philippe Pinel (1745-1826) liberando os loucos de suas correntes no asilo Salpêtrière, em Paris em 1795. 
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A apropriação pelo saber médico:
Loucura e periculosidade
Em outras palavras, a psiquiatria a partir do momento em que começou a funcionar como saber e poder no interior do domínio geral da higiene pública da proteção do corpo social, sempre encontrou o segredo dos crimes que podem habitar toda loucura, ou então o início de loucura que deve habitar todos os indivíduos perigosos para a sociedade. Em suma, foi preciso que a psiquiatria, para funcionar como eu lhes dizia, estabelecesse a pertinência fundamental da loucura ao crime e do crime à loucura. (FOUCAULT 2002,p.160)
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Final do Século XVIII
 A noção de loucura - doença mental
O hospital passa a ser o lugar da verdade da doença:[...] a verdade permanente das doenças,não mais podia esconder-se ali(FOUCAULT,2002,P.304).
O internamento toma uma outra significação, torna-se medida de caráter médico.
Pinel na França e Tuke na Inglaterra – as correntes se desfazem a constituem-se amarras morais nos asilados, uma amarra transparente que incide no corpo através da disciplina
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 Tratamento moral
Submissão a duchas e banhos frios, clinoterapia tendo caráter punitivo.
“[...] esses tratamentos não eram nem psicológicos nem físicos: eram ambos ao mesmo tempo (FOUCAULT,2000,p.82).
 A loucura á associada a um problema que diz respeito à alma.
O louco esta inserido num sistema moral, encontrando-se aparentado como criança e ligada ao erro.
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Técnicas utilizadas pela medicina psiquiátrica
 A clinoterapia: conhecida como sonoterapia ou tratamento com repouso.
A balneoterapia: aplicação de banhos quentes e frios alternados.
A laborterapia: cura através dos trabalhos forçados.
A malarioterapia:  febre alta poderiam melhorar quadros psiquiátricos.
O eletrochoque: tratamento com choque.
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A “[...] história na Psiquiatria, como em qualquer outro lugar, é aquilo de que é preciso lembrar para não repetir.” (SWAIN, 1987, p.4)
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Loucura e cultura
Cada cultura tem o seu limiar
Em relação aos domínios da exclusão
“a loucura só existe em uma determinada sociedade”.
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Os domínios da exclusão da loucura:
 em [...] todas as sociedades há sujeitos que têm comportamentos diferentes dos das outras, escapando às regras comumente definidas
[...] domínios de atividades; 
nas suas relações com o trabalho;
 nos domínios da sexualidade, família e na reprodução da sociedade;
 nos domínios da fala e da linguagem e nos domínios dos jogos e das festas (FOUCAULT, 2002,p.260), 
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Marta da Praça 
e Toinho da Praça
TANTAS HISTÒRIAS E OLHARES SOBRE O SUJEITO
 Maria e Toinho da Praça
A exclusão no imaginário social
 
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O que ela nos evoca?
Horror e fascínio
Ramalho (1999, p. 53) “[...] o louco escracha aquilo que não queremos saber
“[...] a loucura faz parte doravante de nossa relação com os outros e conosco mesmos, assim como a ordem psiquiátrica atravessa nossas condições de existência cotidiana.” (FOUCAULT, 2002b, p. 326)
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Seria possível um conceito sobre loucura?
“[…] está sempre em falso: ao mesmo tempo objetivada e objetivante, oferecida e recuada, conteúdo e condição. Para nós, ainda, ela tem a condição de uma coisa enigmática; inacessível […]” (FOUCAULT, 1995, p. 457).
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Seria possível um conceito sobre loucura?
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