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Painel / Meus cursos / Matriz Religiosa (Ciências da Religião - UniCV R2)
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Iniciado em domingo, 23 jun 2024, 12:04
Estado Finalizada
Concluída em domingo, 23 jun 2024, 12:34
Tempo
empregado
30 minutos 23 segundos
Notas 10,00/10,00
Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
Questão 1
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Os estudos sobre o campo religioso no Brasil têm indicado o aparecimento de novas
instituições e expressões religiosas. Assim, os sincretismos e a construção de novos
modos de crer também têm aumentado.
Nesse cenário, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Tem havido uma propagação maior dos dogmas de fé tradicionais, já que
constituem a verdadeira religião.
b. Tem havido o aumento exclusivo de Igrejas Cristãs Evangélicas, pois o
cristianismo ainda tem evidência religiosa.
c. Tem havido mudanças de dogmas institucionais exclusivamente para que os
fiéis não abandonem o catolicismo.
d. Não tem alterado os modos de fé, pois a única mudança diz respeito aos
adeptos mais convictos de sua religião.
e. Tem havido a intensificação do trânsito religioso, a depender do sentido de vida
buscado por cada pessoa. 
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/my/
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/my/
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/course/view.php?id=3998
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/course/view.php?id=3998#section-3
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/mod/quiz/view.php?id=78261
Questão 2
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Envolvendo aspectos intelectuais e emocionais aos envolvidos, o sincretismo cria
vínculos culturais em sua interação, e seu sentido foi ressignificado no século XVII,
passando de aproximação para o enfrentamento de inimigo comum, para ilegítimas
aproximações reconciliatórias de diferenças teológicos opostas — ressignificando,
dessa forma, uma heresia para a religião oficial. 
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a
estratégia usada pelos grupos de matriz africana para manutenção de sua religiosidade.
Escolha uma opção:
a. Os primeiros africanos tinham, na sua relação com o sagrado, sua pior
referência memorial. Por isso, eles não tentaram preservar sua cultura religiosa
frente à imposição etnocêntrica da religiosidade europeia.
b. Dificultar a comunicação e a consequente cooperação entre eles inviabilizava a
luta pela liberdade das pessoas africanas traficadas. Logo, a aceitação pacífica de
sua nova condição foi marcante na religiosidade africana.
c. Desprezarem valores identitários iorubá e impunham padrões europeizantes na
tentativa de ressignificar as tradições africanas. Com predisposição genética das
pessoas africanas traficadas, aceitavam a colonização das mente
d. Pautado na superioridade europeia de concepção de sociedade, cultura e
religiosidade tinham as expensas da Igreja Cristã o aval para cristianizar os novos
mundos com seu projeto colonizador.
e. Luta de resistência representada na formação de sua religiosidade em confronto
permanente com a opressão europeia praticada em território africano e ampliada
massivamente em terras brasileiras. 
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Émile Durkheim e Max Weber foram os principais sociólogos a se dedicarem ao estudo
da religião como fenômeno social. Durkheim defendia que a religião foi responsável pela
organização social e que o conhecimento só pode ser alcançado por meio de uma
consciência coletiva. Assim, estudou a religião para pensar as esferas sociais e a
produção de conhecimento. Já Max Weber partia de outra noção epistemológica.
Sobre isso, assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Weber defendia que a religião apenas se dá, como experiência, por meio de um
sentido científico.
b. Weber defendia que a ciência não alcança o sentido religioso nem alcança o
artístico.
c. Weber defendia que o sentido religioso só é possível por meio de um delírio
social e na ausência de reflexão.
d. Weber defendia que a religião estava, após a modernidade, a caminho de seu fim
em razão da ciência.
e. Weber defendia que a ciência não alcança o sentido religioso, a não ser como
fenômeno social. 
Questão 4
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Os povos ameríndios, em confronto com o colonizador europeu, tiveram de lidar com
muitas questões no encontro cultural que ocorreu, pautado pela imposição da
religiosidade europeia. No entanto, os ameríndios tinham em grande valor alguns
aspectos culturais que lutavam para preservar. O texto a seguir demonstra essa luta.
Complete a lacuna com a opção que indica o aspecto que os ameríndios guarani lutavam
para preservar.
" Eles tiveram que, depois das conquistas lusitanas, lutar pela preservação
_______________________________, na língua guarani – de modo uniforme por um
imenso território que ia da Bacia da Prata ao Amazonas, em distâncias de mais de quatro
mil quilômetros. ‘Os tupi-guarani apresentam a situação inversa: tribos, situadas a
milhares de quilômetros umas das outras, vivem do mesmo modo, praticam os mesmos
rituais, falam a mesma língua’ (CLASTRES, 1978, p. 58)."
Assinale a alternativa que identifica corretamente a razão da luta pela preservação dos
ameríndios:
Escolha uma opção:
a. de seu lugar intermediário (Yváraquy).
b. de seu povo dos ‘Kayowá celestes’.
c. de seu território construído pelos tupi.
d. de seu modo de vida (nandé rekó). 
e. de sua proximidade (aqwjdjé).
Questão 5
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
Tanto a Lei nº 10.639/2003 quanto a Lei nº 11.645/2008 (na sua atualização, na qual as
mesmas orientações foram destinadas às temáticas indígenas) podem ser consideradas
políticas públicas educacionais de ação afirmativa por terem a seguinte finalidade: 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Promover apenas o reconhecimento da história e das culturas africana, afro-
brasileira e indígena, porque não há mais nada que se possa fazer com o passado.
b. Estabelecer apenas um conjunto de reflexões sobre a história da trajetória dos
povos africanos e indígenas no Brasil. Questões como metodologias,
reconhecimento, igualdade, valorização da cultura cabem estritamente às escolas da
Educação Básica.
c. Promover a reparação, o reconhecimento e a valorização de diferentes grupos
que foram subjugados por meio, dentre outras medidas, da discriminação, da
exclusão ou da marginalização da história desses povos. 
d. Promover, exclusivamente, a reparação desses grupos que foram discriminados
historicamente na sociedade brasileira. As políticas afirmativas educacionais servem
apenas para garantir o ensino da cultura e da história desses povos nas escolas.
e. Prescrever metodologias de ensino e formas de lidar com a cultura dos
diferentes povos que formaram a sociedade brasileira.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
As práticas religiosas durante o período colonial eram múltiplas, ainda que houvesse
uma primazia da Igreja Católica, como parte do processo de colonização da América
Portuguesa.
Sobre o catolicismo e a sociedade colonial, são feitas as seguintes afirmações. Assinale
V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) A Igreja Católica desempenhou um importante papel na colonização pela difusão da
fé católica e cristianização dos indígenas, contribuindo para certas características da
sociedade colonial.
( ) As iniciativas da Igreja Católica de perseguir e reprimir outras religiões e cultos, por
meio do Tribunal do Santo Ofício, limitaram-se à Europa, não atingindo a América
Portuguesa.
( ) As escolas e os colégios jesuítas e os sermões escritos por religiosos podem ser
considerados, respectivamente, espaços de difusão da arte e da cultura e exemplos de
uma literatura colonial.
( ) Os interesses dos colonos e dos jesuítas eram similares em relação aos indígenas, o
que fez com que esses grupos tivessem uma excelente relação durante o período
colonial da América Portuguesa.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses é: 
Escolha uma opção:
a. V – F – V – F. 
b. F – F – V – F.
c. V –V – F – F.
d. F – F – V – V.
e. V – F – F – V.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Há uma grande influência do kardecismo na umbanda. O médium Zélio de Moraes
incorporou o Caboclo das Sete Encruzilhadas em uma sessão espírita.
No entanto, o Caboclo não continuou sua comunicação, porque:
Escolha uma opção:
a. O caboclo utilizou da glossolalia pentecostal e, por isso, não foi aceito na
sessão espírita.
b. O caboclo não se sentiu acolhido, pois caboclos e pretos-velhos são
considerados não evoluídos no centro espírita. 
c. A linguagem do caboclo era indígena e os presentes não compreenderam.
d. Os pretos-velhos e os caboclos eram bem vistos pelo centro espírita, mas
apenas em sessões de descarrego.
e. O médium não era iniciado no kardecismo e, por isso, não poderia incorporar a
entidade.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
O estudo das populações indígenas que ocupavam o território do “Brasil” se dá por
investigações interdisciplinares, unindo diferentes áreas do conhecimento.
Sobre esses estudos, são feitas as seguintes afirmações:
I. A arqueologia permite conhecermos hábitos e práticas dos povos indígenas pelo
estudo da cultura material.
II. Os relatos dos colonizadores e missionários foram abandonados pelos pesquisadores
em razão de seus inúmeros erros e imprecisões.
III. Embora a arqueologia e a linguística histórica nos auxiliem a escrever a história dos
povos indígenas, há certas limitações no emprego de suas metodologias em razão da
disponibilidade de evidências. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. I, apenas.
b. I e III, apenas. 
c. I e II, apenas.
d. I, II e III.
e. II, apenas.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Os rituais do candomblé são constituídos por diversos elementos. A dança, o batuque,
os búzios e as oferendas fazem parte da grande festa em louvor aos orixás.
Sobre as oferendas, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. São para alimentar a personalidade do adepto e devem estar de acordo com o
orí.
b. Servem exclusivamente para compor a ceia que será partilhada no fim da festa.
c. São constituídas por flores e frutas, que são necessidades dos orixás.
d. São contribuições financeiras para auxiliar na manutenção do terreiro.
e. São formas de agradar os orixás para que o orí permaneça em equilíbrio. 
Questão 10
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), no último censo realizado em
2010, calculou que havia aproximadamente 900 mil indígenas no Brasil, de centenas de
etnias.
É correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. A diversidade dos povos indígenas não decorre das diferentes rotas de
migração, mas da designação pelos colonizadores portugueses de “aliados” ou
“rebeldes”.
b. A diversidade dos povos indígenas brasileiros decorre das diferentes rotas de
migração, mas não das variações ambientais e climáticas, pois eles ocupavam
somente florestas.
c. A diversidade dos povos indígenas brasileiros decorre das diferentes rotas de
migração e da ocupação de territórios com características ambientais e climáticas
distintas. 
d. A diversidade dos povos indígenas não decorre das diferentes rotas de
migração na ocupação do território, mas entre os adeptos de práticas como o
canibalismo.
e. A diversidade dos povos indígenas não decorre das diferentes rotas de
migração, apenas da ocupação de diferentes territórios com características
ambientais e climáticas distintas.
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
As concepções epistemológicas de várias áreas do conhecimento, inclusive das
ciências da religião, consolidaram-se a partir de horizontes distintos na América Latina.
As noções eurocentradas acabaram por influenciar na não valorização das matrizes
religiosas consolidadas em outras regiões geopolíticas.
 
Para superar as epistemologias eurocentradas e considerar a pluralidade das matrizes
religiosas no Brasil, faz-se necessário: 
 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Analisar as matrizes indígenas, pois delas decorrem as religiosidades locais.
b. Discutir a pluralidade religiosa a partir da história da colonização do Brasil. 
c. Retornar às discussões filosóficas que se constituíram na Europa.
d. Considerar as multiplicidades religiosas do Brasil a partir das matrizes
filosóficas.
e. Compreender a matriz cristã, já que ela funda as formas religiosas do Brasil.
Questão 12
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
O excerto a seguir explicita a diversidade cultural e histórica dos povos indígenas e sua
luta para evitar generalizações e simplificações. Do ponto de vista epistemológico, os
pesquisadores buscam romper com olhares etnocêntricos e uniformizadores desses
povos.
Leia o trecho a seguir, escrito pelo antropólogo e filósofo Gersem Baniwa (2006, p. 47):
“São povos que representam culturas, línguas, conhecimentos e crenças únicas, e sua
contribuição ao patrimônio mundial – na arte, na música, nas tecnologias, nas medicinas
e em outras riquezas culturais – é incalculável. Eles configuram uma enorme diversidade
cultural, uma vez que vivem em espaços geográficos, sociais e políticos sumamente
diferentes. A sua diversidade, a história de cada um e o contexto em que vivem criam
dificuldades para enquadrá-los em uma definição única. Eles mesmos, em geral, não
aceitam as tentativas exteriores de retratá-los e defendem como um princípio
fundamental o direito de se autodefinir.”
Sobre o reconhecimento da cultura indígena para a formação da cultura brasileira, são
feitas as seguintes afirmações. Assinale V (verdadeiro) ou F (falso):
( ) O texto de Baniwa demonstra como as contribuições da cultura indígena são
secundárias para a formação da cultura brasileira, assentada principalmente nos
hábitos, nas práticas e nos saberes herdados das populações europeias.
( ) O texto de Baniwa evidencia diferentes contribuições de hábitos, práticas e saberes
dos povos indígenas incorporados pela cultura brasileira, como alimentos,
conhecimento de plantas medicinais e expressões para a língua portuguesa.
( ) O texto de Baniwa argumenta pela diversidade cultural e histórica dos povos
indígenas, já que a ocupação de diferentes espaços geográficos, com ambientes e
climas distintos, configura diferenças nas práticas e saberes indígenas.
( ) O texto de Baniwa explicita a resistência dos povos indígenas em serem
compreendidos por seus pertencimentos culturais e étnicos, preferindo termos que
possibilitem seu reconhecimento enquanto grupo, como “índio” ou “indígena”.
A ordem correta de preenchimento, de cima para baixo, é:
Escolha uma opção:
a. F, V, V, F. 
b. V, F, V, F.
c. V, V, F, F.
d. V, F, F, V.
e. F, F, V, V.
Questão 13
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
 Na antropologia, a noção de pessoa é muito importante. No entanto, não há um acordo
entre os diversos autores que discutem sobre essa questão. Apesar de não haver
unanimidade, as considerações sobre "pessoa" também constituem e fundamentam os
fenômenos religiosos. Cada religião dá sentidos distintos à noção de pessoa.
A partir dos conhecimentos sobre a noção de pessoa no candomblé, é correto afirmar
que:
 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A pessoa é espiritualizada pela sua relação com os orixás, exclusivamente.
b. A pessoa é composta apenas por uma dimensão espiritual.
c. A pessoa é determinada por diversas forças e, portanto, biopsicossocial. 
d. A pessoa é constituída pelas relações interpessoais apenas.
e. A corporeidade é definida pela alma e pelos fatores pré-encarnatórios.
Questão 14
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Os bantos compartilham traços culturais possibilitados pelo mesmo tronco linguístico,
que se desdobrou na formação de uma religiosidade marcada pela mesma cosmologia
centro-africana.
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso o ponto
central da cosmologia dos bantos.
Escolha uma opção:
a. Denominado complexo de ventura-desventura, o estado natural de bem-estar
psicossocial das pessoas poderia serviolentamente contraposto por forças do mal
que investiam contra os indivíduos e as comunidades, causando-lhes mal. 
b. Na crença banto, o ser supremo, benigno, criador, sustentador da vida transferiu
a administração do mundo após sua criação para os ancestrais fundadores das
linhagens banto (arquipatriarcas), afastando-se da sua criação.
c. Em termos gerais, os grupos étnicos traficados para o Brasil demarcaram as
fronteiras religiosas que são conhecidas como religiosidades de matriz africana.
d. Entre os bantos, o caráter plural da religiosidade africana, embora originária de
diversos países, tem traços culturais de apenas dois grandes troncos.
e. Para a cosmologia banto, a morte era entendida como redução da sua de energia
vital, e não como fim da existência. Dessa forma, os vivos, em troca de força vital,
prestavam oferendas em suas sepulturas.
Questão 15
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Nos séculos XIX e XX, vários filósofos, sociólogos e até psicanalistas vaticinaram o fim
das religiões. Para eles, o fenômeno religioso não se sustentaria em uma sociedade
marcada pelo espírito científico e reconfiguração das relações instauradas no
capitalismo. Nesse sentido, na modernidade, não haveria espaço para a religiosidade.
 Sobre essas previsões, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Não houve uma ruptura, mas o que vemos na atualidade não podemos chamar
de religião.
b. Não houve uma ruptura, mas para se viver a religião é preciso estar vinculado a
instituições tradicionais.
c. Não houve uma ruptura com o fenômeno religioso; na verdade, novos modos de
religiosidades surgiram. 
d. Houve uma ruptura com o fenômeno religioso. A religiosidade está assimilada na
tradição.
e. Houve uma ruptura com a religião, que efetivamente morreu. Agora se vive um
subjetivismo.