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1.Considere o excerto abaixo:
“Em um mundo cada vez mais interconectado, você certamente trabalhará com pessoas 
de diversas etnias e de variadas tradições religiosas. Mesmo aqueles que não professam 
nenhuma crença específica são filhos e filhas de culturas marcadamente religiosas. Por 
todas essas razões, conhecer as grandes religiões do mundo é útil para desenvolver 
competências que ajudarão você a melhor se relacionar com todas as pessoas, 
especialmente com aquelas que agem, creem e pensam diferentemente de você. Além 
disso, esse conhecimento ajudará você a compreender melhor suas próprias questões 
existenciais. Neste capítulo, começaremos nossa jornada no Oriente e conheceremos a 
tradição dos hindus na Índia, os ensinos de Sidarta (Buda) e a pregação da simplicidade e
da ordem por parte de Confúcio e Lao Tsé. Depois, iremos ao Oriente Médio e 
estudaremos as religiões abraâmicas que moldaram a sociedade ocidental: o Judaísmo e 
o Islamismo.”
Agora, avalie as seguintes assertivas:
I. As culturas do mundo, em geral, são marcadas por elementos religiosos. Assim, mesmo
o não crente convive com a religiosidade humana através destes elementos. Além disso, 
a interação social com culturas diferentes tem se intensificado em nossos tempos. Há 
aqui oportunidade para crescimento.
II. Conhecer e refletir a respeito da religiosidade que nos cerca tem o potencial de 
contribuir na construção de competências relacionais. Além disso, este estudo e reflexão 
pode contribuir na compreensão e interação com nossos próprios questionamentos 
pessoais.
Considerando o excerto acima, é correto afirmar:
As assertivas I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
2. Considere o excerto abaixo:
“No Hinduísmo védico, o ciclo do carma e reencarnação era visto como positivo. Mais 
tarde, a reencarnação foi vista como um círculo vicioso, do qual seria necessário se 
libertar. No período védico tardio, de 1000 a.C. a 500 a.C., os escritos Upanishads 
introduziram a noção de Brahman, a força divina que permeia todo o universo.
Assim, três novas formas de se libertar do carma foram sendo gradualmente formados: 
Via do sacrifício - o hindu deve realizar corretamente os rituais religiosos, além de seguir o
caminho do ascetismo; Via do Conhecimento - conforme os Upanishads o ser humano 
alcança a libertação por meio da compreensão plena da unidade entre o atman (alma) e 
Brahman; Via da Devoção - nesta via ensina-se que a libertação por meio do bhakti, isto 
é, a fé e devoção a Deus, realizando os rituais sem pensar em recompensas.
O hindu empenha-se em se libertar do carma e da reencarnação e atingir o moksha, que 
é a união final do atman (alma) com o Brahman. No moksha não haverá mais 
individualidade, pois todos estarão dissolvidos no Brahman.”
Agora, avalie as seguintes assertivas:
I. No hinduísmo contemporâneo, o ciclo da encarnação é visto de maneira positiva. Assim,
o praticante desta religiosidade procurar seguir os rituais que permitem o eterno retorno 
da alma a este mundo.
II. Para o hindu, existem três formas de busca pela união plena com Brahman. Em uma 
delas, ele busca viver todos os prazeres e paixões deste mundo, de maneira que sua 
alma permaneça no ciclo da reencarnação.
III. No hinduísmo, o conceito de moksha se assemelha ao conceito cristão de céu. Ao 
atingir este estágio, o crente viverá eternamente na presença de Brahman, interagindo 
com seus familiares e amigos mais chegados.
Tendo por base o excerto acima, é correto o que se afirma em:
Nenhuma das alternativas
3.Considere as assertivas abaixo:
I. O estudo das ciências das religiões demonstra que Confúcio foi fortemente influenciado 
pelos ensinamentos de Cristo, especialmente na afirmação “Não faça aos outros o que 
não queres que te façam.”
II. Tao é um conceito muito importante dentro da filosofia confucionista. Ele representa a 
harmonia que marca o universo e suas interações. Isso trouxe para o Confucionismo um 
forte componente ético.
III. Após sua morte, o pensamento de Confúcio dominou as classes mais altas da 
sociedade. Tendo se tornado uma filosofia elitista, não é possível encontrar traços dela na
China contemporânea.
É correto o que se afirma em:
Apenas em II
4. Quando falamos sobre religião, não é difícil haver confusão acerca do assunto visto ser
este um tema complexo e muitas vezes controverso e polêmico. Assinale a alternativa 
abaixo que apresenta o conceito de religião de modo correto:
O termo religião pode estar ligado tanto à ideia de reflexão (um fenômeno que exige
cuidado) quanto de religação (algo que fora quebrado e que agora está sendo 
religado). 
5. Considere as assertivas abaixo sobre o fenômeno religioso e a sua relação com a 
ciência:
I. Aqueles que lidam com os seres humanos precisam estar cientes do fenômeno religioso
para que não se esqueçam de aspectos fundamentais da vida humana como um todo.
II. O fenômeno religioso, por mais simples que possa ser, carrega aspectos que lidam 
com a história dos povos, com a psicologia humana, com a teoria do conhecimento, com 
o fenômeno da cura e com diversas áreas da vida e do saber humano.
As assertivas I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
6. Dal Farra, enquanto comenta acerca da relação entre a saúde coletiva e o fenômeno 
religioso, ele faz menção de cinco princípios que resumem os resultados obtidos pelas 
pesquisas sobre o tema. Assinale abaixo qual das frases NÃO REPRESENTA um destes 
princípios:
A fé beneficia a saúde porque mantém o crente sempre em alerta do perigo 
representado pela divindade. 
7. O assunto da tolerância é bastante comum em nossa sociedade. No entanto, falar de 
tolerância não significa necessariamente compreendê-la ou praticá-la. Assinale abaixo a 
frase que expressa uma correta compreensão e/ou expressão acerca do conceito de 
tolerância.
Tolerância não significa acabar com pontos de vista diferentes, e sim esforçar-se 
por compreendê-los sem deles zombar. 
8. Considere as assertivas abaixo:
I. Para o budismo, tudo é sofrimento. Todos os elementos da existência neste mundo são 
impactados por esta máxima. A causa do sofrimento humano é o desejo. Ele nos prende a
este mundo da materialidade e ao sofrimento que advém dela.
II. Por isso, o budismo tem uma prática de origem cristã. Quando o budista, em oração no 
templo, pede perdão a Buda pelos seus desejos pecaminosos, isso concretiza uma 
purificação em sua vida, de maneira que ele a possa viver livremente suas paixões.
A respeito das assertivas acima é correto afirmar:
A assertiva I é verdadeira e a assertiva II é falsa. 
9. Considere as assertivas abaixo:
I. O sincretismo religioso refere-se ao hibridismo, à interpenetração de diferentes religiões 
ou filosofias religiosas. Ele é um fenômeno ocidental que implica, necessariamente, na 
perda crescente da influência religiosa na esfera pública.
II. Isso porque ele provoca o enfraquecimento de raízes identitárias, fazendo com que o 
crente mude de uma religião para outra a cada dois anos, vivenciando a fé em 
comunidades religiosas distintas.
A respeito das assertivas acima é correto afirmar:
As assertivas I e II são falsas. 
10.Considere os seguintes conceitos e as explicações dadas a eles nas seguintes frases:
I. Sincretismo religioso: noção de uma identidade religiosa híbrida, fruto da fusão ou 
interpenetração de diferentes religiões.
II. Trânsito religioso: trata-se da assiduidade do crente em sua instituição religiosa.
III. Secularização: processo em que a religiosidade perde cada vez mais a sua força e 
influência na sociedade.
As frases I, II e III apresentam conceitos religiosos no contexto da globalização, 
mas somente as explicações das frases I e III estão corretas.