Sociedade Brasileira e Cidadania

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Questão 1 
Na vida coletiva o fanatismo encontra terreno fértil para se desenvolver na conjunção 
entre dinâmica política e lógica religiosa, no passado da história os poderes político e 
religioso eram concentrados em uma mesma autoridade, nesse caso um rei ou um 
imperador. Esses dois domínios da vida social ficaram marcados com a eclosão da 
Revolução Francesa (1789). Com a afirmação dos direitos civis e políticos dos 
movimentos liberais do século XVIII, foi permitido a cada indivíduo professar sua fé 
independente da religião adotada. Inclusive o artigo 10º da Declaração de Direitos do 
Homem e do Cidadão (1789) menciona que ninguém poderá ser molestado por suas 
opiniões, incluindo opiniões religiosas, desde que sua manifestação não perturbe a ordem 
pública estabelecida pela lei. 
Um dos direitos civil e políticos mais importantes firmados no artigo 10º da Declaração 
de Direitos do Homem e do Cidadão (1789) é a liberdade de: 
• vida. 
• crença. 
• papel social. 
• fanatismo. 
• afirmação como pessoa. 
Sua resposta 
crença. 
 
Resposta correta: De crença 
Do ponto de vista individual – e em linha com a afirmação dos direitos civis e políticos 
dos movimentos liberais do século XVIII - , afirmou-se a liberdade de crença, permitindo 
que cada indivíduo professasse sua fé independente da religião adotada; neste sentido, é 
exemplar o artigo 10º da Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão 
(1789): “Ninguém pode ser molestado por suas opiniões, incluindo opiniões religiosas, 
desde que sua manifestação não perturbe a ordem pública estabelecida pela lei.” 
(Disponível em:. Acesso em 31 jan.2019) 
 
Questão 2 
Leia texto a seguir: 
 Quando a intolerância é praticada de modo intenso, onde não há limites para que se 
afirme um ideal ou uma convicção, em que uma causa ou doutrina é perseguida em 
contrariedade a evidências científicas e se revela uma adesão fervorosa e desmedida a 
uma convicção em total desprezo às outras maneiras de se analisar determinado problema, 
podemos identificar o fanatismo nesse comportamento. 
 Acerca do fanatismo, analise as afirmações a seguir: 
 
I - O fanatismo pode ser exercido em várias áreas da vida humana, paixão a um time de 
futebol ou ainda adesão a movimentos sociais mais amplos, em que são envolvidos 
componentes mais abrangentes da vida em comunidade, como política e religião. 
II - O comportamento fanático pode se manisfestar de diversas formas e existem fatores 
que revelam tendências para o fanatismo. 
III - O fanático tem a tendência de se distinguir em categorias ou grupos, afirmando a sua 
superioridade sobre os demais. 
IV - O fanático enaltece as próprias características estando aberto as críticas e 
vulnerabilidades aplicáveis a sua conduta ou modo de pensar. 
Baseado nesse contexto, é correto apenas o que se afirma em: 
• I, II e III, apenas. 
• I, II e IV, apenas. 
• II, III e IV, apenas. 
• I, III e IV, apenas. 
• I, II, III e IV. 
Sua resposta 
I, II e III, apenas. 
 
Resposta correta: I, II e III. 
As motivações que estimulam o comportamento fanático são inúmeras, e as formas pelas 
quais essa conduta se manifesta são também muito variadas, existem alguns fatores 
levantados pelos estudiosos do tema que revelam, em linhas gerais, algumas tendências 
do fanatismo. Neste sentido, constata-se a tendência de se distinguir as pessoas 
em categorias ou grupos, muitas vezes em apenas duas classes opostas – adeptos de uma 
religião x não adeptos desta religião; nacionais de um país x não nacionais - , com o 
objetivo de reforçar nossas necessidades ou aquilo que acreditamos. Também, nestes 
grupos, observa-se a prática de enaltecer as próprias características - ignorando críticas 
e vulnerabilidades aplicáveis a esta conduta ou modo de pensar - , em um processo que 
eleva a rejeição em relação ao outro, àquele que não faz parte desta comunidade, visto, 
por vezes, como inimigo. 
A afirmativa IV está incorreta, já que os fanáticos tendem a ser intolerantes às críticas a 
sua própria conduta. 
 
Questão 3 
O fanatismo religioso tem se tornado cada vez mais explícito no cenário contemporâneo. 
Nota-se um apelo excessivo a Deus por meio da religião. Na verdade, o que se cultua não 
é Deus mesmo, mas sim a religião. Desse modo, pode-se perceber a força e influência 
que ela exerce sobre a vida das pessoas. Muitas são capazes de se desfazerem de bens 
necessários para sobrevivência simplesmente pelo fato de que o líder religioso aponta isso 
como o caminho para a prosperidade. 
 
A partir desse trecho sobre o fanatismo religioso, relacione uma coluna à outra de modo 
a exemplificar essa prática. 
 Assinale a alternativa que apresenta a associação CORRETA entre as colunas. 
• I - 1; II - 2; III - 3. 
• I - 2; II - 1; III - 3. 
• I - 3; II - 1; III - 2. 
• I - 3; II - 2; III - 1. 
• I - 2; II - 3; III - 1. 
Sua resposta 
I - 3; II - 2; III - 1. 
 
A sequência correta é: I - 3/II - 2/III - 1. A atuação fundamentalista de grupos católicos 
irlandeses, como o Exército Republicano Irlandês (IRA, na sigla em inglês), que se 
utilizavam do terrorismo para forçar a separação da Irlanda do Norte do Reino Unido, 
justificando sua atuação sob fundamentos da fé católica aplicados às questões políticas 
da região. No campo do protestantismo, são emblemáticas a opressão e a segregação 
pregadas pelo Ku Klux Klan nos Estados Unidos, cuja ideologia mesclava dogmas religiosos 
com teorias racistas, resultando em violência extrema contra a comunidade negra, 
hispânica, entre outras. No mundo islâmico, por sua vez, o pensamento wahhabista 
constituiria o fundamento teórico para as atrocidades cometidas pelo autointitulado 
Estado Islâmico contra indivíduos considerados “infiéis”. 
 
Questão 4 
É comum nos dias atuais, nos depararmos com as mais variadas formas de intolerância e 
discriminação em nosso cotidiano. A sociedade está cada vez mais intolerante com as 
causas diferentes do comum. Pessoas são atacadas pela sua religião, gays por sua 
preferência sexual, negros pelo racismo, mulheres em um contexto geral de violência e 
até pessoas no âmbito da Internet. A intolerância é ainda algo presente na realidade 
cotidiana do Brasil. Quando essa intolerância é praticada de modo intenso, em que 
aparentemente não existem limites para se afirmar um ideal ou uma convicção. Uma 
causa ou doutrina são perseguidas mesmo que contrariem evidências científicas o que 
revela uma adesão fervorosa e desmedida de uma convicção, desprezando as outras 
maneiras em que problema poderia ser analisado. 
Quando é revelada uma adesão fervorosa e desmedida de uma convicção como esse 
comportamento pode ser identificado? 
COLUNA A COLUNA B 
I. Catolicismo 
1. O pensamento wahhabista constituiria o fundamento teórico para as atrocidades cometidas pelo grupo 
terrorista contra indivíduos considerados “infiéis”. 
II. 
Protestantismo 
2. São emblemáticas a opressão e a segregação pregadas pelo Ku Klux Klan nos Estados Unidos, cuja 
ideologia mesclava dogmas religiosos com teorias racistas, resultando em violência extrema contra a 
comunidade negra, hispânica, entre outras. 
III. Islamismo 
3. Utilizavam do terrorismo para forçar a separação da Irlanda do Norte do Reino Unido, justificando sua 
atuação sob fundamentos da fé de sua religião aplicados às questões políticas da região. 
• Masoquismo. 
• Sadismo. 
• Egocentrismo. 
• Egoísmo 
• Fanatismo. 
Sua resposta 
Fanatismo. 
 
Resposta correta: Fanatismo. 
Quando essa tolerância é praticada de modo intenso, em que aparentemente não há 
limites para a afirmação de um ideal ou de uma convicção, em que uma causa ou doutrina 
é perseguida ainda que em contrariedade a evidências científicas – revelando uma 
adesão fervorosa e desmedida a uma convicção -, e em total desprezo às outras maneiras 
de se analisar o tema, podemos identificar o fanatismo nesse comportamento. 
 
Questão 5 
O processo em que a atuaçãopolítica é afastada da condução da vida religiosa se 
desenvolveu com mais intensidade a partir do conceito de laicidade estatal. A laicidade 
reconhece em linhas gerais, a neutralidade do Estado em relação às questões religiosas, a 
liberdade de religião e a pluralidade. No Império, havia uma religião oficial do Estado, o 
que justificava, inclusive, a retirada de direitos políticos dos praticantes de outros credos, 
no documento de 1988 é afirmada a laicidade do Estado e a liberdade religiosa. 
 
A respeito da laicidade do Estado e a liberdade religiosa, analise as afirmações a seguir: 
 
I - A laicidade do Estado é adotada pela grande maioria dos países do mundo, assim como 
o Brasil e determina que não há uma religião oficial do Estado, permitindo aos cidadãos 
que estejam livres e protegidos para praticarem a religião que for da escolha de cada um. 
II - Ao negar a existência de uma fé estatal, em que não é estabelecida a proibição de 
manifestações religiosas; a laicidade autoriza a exteriorização de toda e qualquer crença 
religiosa e amparando-as de modo igualitário. 
III - A laicidade do Estado brasileiro que estabelece fundamentos constitucionais para 
que ninguém tenha seus direitos reduzidos sob justificativas religiosas, que possibilita 
que os indivíduos disponham de plena liberdade para exprimirem sua fé de modo pleno 
e salvaguardado. 
IV - É percebida uma descentralidade no conceito da pluralidade da democracia no Brasil, 
pois o poder judiciário, polícias e hospitais públicos poderão estabelecer uma religião 
manifesta. 
É correto o que se afirma em: 
• I, II e III, apenas 
• I, II e IV, apenas. 
• II, III e IV, apenas. 
• II e III, apenas. 
• I e IV, apenas. 
Sua resposta 
I, II e III, apenas 
 
Resposta correta: I, II e III, apenas 
é a laicidade do Estado brasileiro que estabelece fundamentos constitucionais para que 
ninguém tenha seus direitos reduzidos sob justificativas religiosas, que possibilita que os 
indivíduos disponham de plena liberdade para exprimirem sua fé de modo pleno 
e salvaguardado – tornado ilegais ofensas por parte tanto do Estado quanto de outros 
indivíduos ou órgãos da sociedade civil - , e que impede que órgãos estatais – Poder 
Judiciário, polícias, hospitais públicos ou quaisquer que sejam – estabeleçam uma 
religião manifesta, sob risco de afetar a liberdade religiosa e o tratamento igualitário aos 
cidadãos nacionais. Percebe-se, portanto, a centralidade deste conceito para a manutenção 
da pluralidade da democracia de nosso país 
 
Questão 6 
Na tendência de se distinguir as pessoas em categorias ou grupos em relação ao 
fanatismo, em que a situação ocorre em classes opostas, uma das classes enaltece as 
características do grupo, ignorando assim, críticas e vulnerabilidades, em relação a uma 
determinada conduta ou ainda um modo de pensar, este processo eleva a rejeição em 
relação ao outro, e aquele que não fizer parte desta comunidade será visto como inimigo. 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. 
I - Quando criamos um mentalidade coletiva uniforme, compartilhando interesses e 
finalidades através de uma identidade social e essa se torna intensa, corremos o risco de 
limitar nossa percepção de mundo, enxergando apenas o que o grupo enxerga e ignorando 
outras orientações. 
PORQUE 
II - Quando um líder carismático coordena um grupo, o comportamento coletivo servirá 
de incentivo para que as pessoas assumam condutas que normalmente não teriam sozinhas 
e isso revela a influência do meio social sobre a ação individual. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
• As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
• A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
• As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
da I. 
• As asserções I e II são proposições falsas. 
• A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
Sua resposta 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
Resposta correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. As asserções I e II são verdadeiras, entretanto não possuem relação 
causal entre elas. A primeira asserção revela que a criação da mentalidade coletiva em 
que são compartilhados interesses e finalidades e isso ocorre através de uma identidade 
social, quando a pessoa se envolve de modo intenso, estará limitada a enxergar apenas o 
que um determinado grupo enxerga e dessa forma acaba por ignorar outras visões e ou 
orientações. A segunda asserção revela que quando determinado grupo social possui um 
líder e esse se revela carismático, as pessoas do grupo passam a fazer coisas as quais ele 
ordena e que de modo individual essa pessoa não faria. 
 
Questão 7 
A população brasileira tem um componente marcante que se refere a diversidade. 
Formado historicamente por um contingente de povos nativos, imigrantes europeus, 
descendentes de africanos, entre outros, a miscigenação torna-se uma característica 
inegável de nossa população e estão distribuídas pelas diversas características físicas. Em 
contrapartida foram fornecidas formações plurais e inúmeras tradições, hábitos e culturas, 
as quais convivem, não sem conflitos, há séculos ao lado uns dos outros. 
 
Sobre a diversidade e a não compreensão das diferenças, analise as afirmações a seguir: 
 
I - As diferenças deveriam ser compreendidas como algo autêntico e genuíno da 
sociedade brasileira, manifestando suas particularidades de modo equilibrado e em um 
ambiente de tolerância. 
II - As mais variadas formas de intolerância e discriminação em nosso cotidiano são vistas 
pelas pessoas desde os primórdios da sociedade até os dias atuais. 
III - Intolerância religiosa, homofobia, racismo, são exemplos de diferenças não 
compreendidas. 
IV - As diferenças e diversidades ocorrem somente no ambiente físico, no ambiente 
virtual não existem indícios de conflitos em relação a diversidade de qualquer forma. 
É correto o que se afirma em: 
• I, II e IV, apenas. 
• I, III e IV, apenas. 
• I, II e III, apenas. 
• II e III, apenas. 
• I e IV, apenas. 
Sua resposta 
I, II e III, apenas. 
 
Resposta correta: I, II e III, apenas. 
Seria natural que as diferenças fossem compreendidas como algo autêntico e genuíno da 
sociedade brasileira, manifestando suas particularidades de modo equilibrado e em um 
ambiente de tolerância. 
Nossa sociedade está cada vez mais intolerante com as causas diferentes do comum. Para 
se ter uma ideia, dados da Secretaria de direitos Humanos da Presidência da República, 
por exemplo, mostram que a cada três dias há uma denúncia de intolerância religiosa. Os 
índices de homofobia não ficam atrás. Relatório do Grupo Gay da Bahia (GGB), em 2017, 
indica que 445 lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais foram assassinados. Uma 
vítima a cada 19 horas. Um recorde histórico desde que o grupo existe, há 38 
anos. Homens, jovens, negros e de baixa escolaridade são as maiores vítimas de mortes 
violentas no país. A população negra corresponde à maioria (78,9%) dos 10% dos 
moradores com mais chances de serem vítimas de homicídios, de acordo com o Atlas da 
Violência 2017. As mulheres são as vítimas cotidianas da intolerância. Doze delas 
foram assassinadas diariamente em média no Brasil no ano passado, com base em dados 
oficiais dos estados. A intolerância encontrou um terreno sólido nas redes sociais. 
Pesquisa feita pelo Comitê Gestor da Internet do Brasil, em 2016, revelou que, de três 
jovens e crianças com acesso à internet, pelo menos um já havia tido conhecimento 
de alguém que sofrera discriminação 
 
Questão 8 
"Os imigrantes haitianos que escolheram o Paraná para viver estão sendo vítimas de 
preconceito e xenofobia. 
O Ministériodo Trabalho investiga treze denúncias envolvendo patrões e colegas de 
trabalho, suspeitos de ofender, agredir ou demitir irregularmente esses imigrantes. 
Um haitiano ouvido pela reportagem foi em busca de emprego. Conseguiu, mas já quer 
ir embora porque foi humilhado e agredido por um colega de trabalho: “Eles me chamam 
de macaco. Eu não fiz nada pra eles e continuam me chamando de macaco. Ele me deu 
uma banana e me bateu", diz o imigrante, que prefere não se identificar. 
Por causa dos ferimentos, ficou dez dias afastado. Quando voltou ao trabalho foi 
demitido, sem nenhuma justificativa. 
Este ano, chegaram ao Brasil quase 14,5 mil haitianos e 5 mil deles estão no Paraná. 
Só em Curitiba, são 2,5 mil. Eles trabalham principalmente na construção civil. Um outro 
haitiano ouvido pela reportagem, que trabalhava como eletricista em uma obra, diz que 
durante seis meses foi hostilizado pelos colegas. “Tavam me chamando de preto, burro, 
me xingando também porque eu deixei o meu país e vim morar aqui, porque meu país 
não tem nada”, conta o imigrante". 
Tomando como base esse trecho da reportagem, é correto afirmar sobre a xenofobia que 
• é um sentimento de aversão entre indivíduos baseado em critérios de raça, etnia 
ou cultura que sejam ou não do seu grupo social ou do mesmo Estado. 
• traz um sentimento de desprezo em relação aos não nacionais devido à valorização 
exacerbada e fervorosa pela uniformidade étnica. 
• aguça um sentimento de ódio aos indivíduos pertencentes ao mesmo grupo 
identitário contra aos não nacionais. 
• trata-se de um sentimento de aversão, desprezo ou ódio contra aquele indivíduo 
que é considerado diferente e, não apenas àquele que vem de outro país. 
• apresentam características preconceituosas e repugnantes a partir de uma série de 
fatos e conhecimentos da sua própria coletividade. 
 
Sua resposta 
trata-se de um sentimento de aversão, desprezo ou ódio contra aquele indivíduo que é 
considerado diferente e, não apenas àquele que vem de outro país. 
 
A alternativa correta é: trata-se de um sentimento de aversão, desprezo ou ódio contra 
aquele indivíduo que é considerado diferente e, não apenas àquele que vem de outro 
país. é um sentimento de aversão entre indivíduos baseado em critérios de raça, etnia ou 
cultura que sejam ou não do seu grupo social ou do mesmo Estado. Falso. A xenofobia 
pode ser caracterizada como o sentimento de aversão, desprezo ou ódio contra aquele que 
é considerado diferente. Se a formação da palavra deriva da junção de xénos (estrangeiro, 
estranho) e phóbos (medo), ambos do grego, a concepção atual do termo não se restringe 
à repulsa unicamente ao estrangeiro, àquele que vem de outro país, mas também inclui 
todo indivíduo considerado pelo xenófobo como diferente de seu grupo social, podendo 
ser baseada em critérios de raça, etnia ou cultura, por exemplo, mesmo entre indivíduos 
de um mesmo Estado. traz um sentimento de desprezo em relação aos não nacionais 
devido à valorização exacerbada e fervorosa pela uniformidade étnica. Falso. 
Ultranacionalismo compreende uma valorização exacerbada e fervorosa do sentimento 
de pertencimento a uma nação, apresentando, em contrapartida, um desprezo em relação 
aos não nacionais; assim, são características frequentes do ultranacionalismo o 
conservadorismo e a valorização de uma homogeneidade – isto é, de uma uniformidade 
– étnica. aguça um sentimento de ódio aos indivíduos pertencentes ao mesmo grupo 
identitário contra aos não nacionais. Falso. Em comum, xenófobos e ultranacionalistas 
apresentam a repugnância e o ódio aos indivíduos considerados distintos de seu grupo 
identitário, em um processo que frequentemente é marcado pela mitificação de sua 
própria coletividade – estabelecendo uma uniformidade racial ou étnica que não 
corresponde verdadeiramente ao processo de formação histórica deste povo, ou mesmo 
uma série de glórias e atributos valorosos que não existiram de fato ou se mostram 
exagerados -, somada ao desconhecimento e à estereotipação dos demais indivíduos, isto 
é, da atribuição de características preconceituosas, depreciativas e clichês aos 
pertencentes de outras coletividades. Trata-se de um sentimento de aversão, desprezo ou 
ódio contra aquele indivíduo que é considerado diferente e, não apenas àquele que vem 
de outro país. Verdadeiro. A xenofobia pode ser caracterizada como o sentimento de 
aversão, desprezo ou ódio contra aquele que é considerado diferente. Se a formação da 
palavra deriva da junção de xénos (estrangeiro, estranho) e phóbos (medo), ambos do 
grego, a concepção atual do termo não se restringe à repulsa unicamente ao estrangeiro, 
àquele que vem de outro país, mas também inclui todo indivíduo considerado pelo 
xenófobo como diferente de seu grupo social, podendo ser baseada em critérios de raça, 
etnia ou cultura, por exemplo, mesmo entre indivíduos de um mesmo Estado apresentam 
características preconceituosas e repugnantes a partir de uma série de fatos e 
conhecimentos da sua própria coletividade. Falso. Em comum, xenófobos e 
ultranacionalistas apresentam a repugnância e o ódio aos indivíduos considerados 
distintos de seu grupo identitário, em um processo que frequentemente é marcado pela 
mitificação de sua própria coletividade – estabelecendo uma uniformidade racial ou 
étnica que não corresponde verdadeiramente ao processo de formação histórica deste 
povo, ou mesmo uma série de glórias e atributos valorosos que não existiram de fato ou 
se mostram exagerados -, somada ao desconhecimento e à estereotipação dos demais 
indivíduos, isto é, da atribuição de características preconceituosas, depreciativas e clichês 
aos pertencentes de outras coletividades. 
 
Questão 9 
Temos escutado muitas vezes a expressão “O estado é laico”. É usada como chave que 
fecha a porta (e não abre) para a manifestação de membros e organizações da Igreja 
católica na sociedade. Leis foram aprovadas para impedir que governantes favoreçam 
grupos religiosos em suas ações pelo bem da sociedade. Vemos nesta atitude uma 
distorção do que seja a laicidade do Estado. 
Esta situação permite a formulação de algumas perguntas. O cidadão católico deve 
renunciar às suas convicções religiosas para participar da vida da sociedade? O católico 
deve ser impedido de participar da vida pública e política simplesmente porque professa 
a fé cristã? A contribuição de um católico na escolha dos rumos da comunidade política 
deve ser invalidada, porque se posiciona a partir da sua fé? O voto do fiel religioso deve 
ser anulado, porque vai eleger um presidente para o Estado laico? 
É preciso lembrar alguns tópicos que regem a relação Estado e Igreja. A Constituição 
garante à Igreja o direito ao reconhecimento jurídico da própria identidade. Seus membros 
têm os mesmos direitos e deveres de todo e qualquer cidadão. A Igreja sempre teve 
consciência de que deve atuar para o bem do Estado e seus cidadãos. O cristão tem o 
direito e o dever de participar na vida e na organização da sociedade política. Cabe ao 
Estado e à autoridade política garantir este direito. 
A partir desse trecho sobre a laicidade, analise as afirmativas a seguir. 
I. Com a laicidade, o Estado brasileiro oficializou o catolicismo como a religião oficial, 
mas, não proibiu a prática de outras religiões. 
II. Ninguém pode ter seus direitos reduzidos sob justificativas religiosas, uma vez que a 
laicidade do Estado brasileiro estabelece fundamentos constitucionais que possibilitam 
que os indivíduos disponham de plena liberdade para exprimirem sua fé, de modo 
protegido e pleno. 
III. O Estado laico brasileiro tem sua origem marcada a partir da comparação entre a 
Constituição Política do Império do Brasil (1824) e Constituição da República Federativa 
do Brasil (1988) com o desenvolvimento da separação dos poderes político e religioso do 
Estado brasileiro. 
Considerando o contexto apresentado, é corretoo que se afirma em: 
• I, apenas. 
• II, apenas. 
• I e II, apenas. 
• I e III, apenas. 
• II e III, apenas. 
Sua resposta 
II, apenas. 
 
A alternativa correta é: II, apenas. I - Falso. Adotado atualmente na grande maioria dos 
países do globo, a exemplo do Brasil, a laicidade determina que não há uma religião 
oficial do Estado e permite que os cidadãos estejam livres – e protegidos – para praticarem 
a religião que escolherem. II - Verdadeiro. A laicidade do Estado brasileiro que 
estabelece fundamentos constitucionais para que ninguém tenha seus direitos reduzidos 
sob justificativas religiosas, que possibilita que os indivíduos disponham de plena 
liberdade para exprimirem sua fé de modo pleno e salvaguardado – tornado ilegais 
ofensas por parte tanto do Estado quanto de outros indivíduos ou órgãos da sociedade 
civil -, e que impede que órgãos estatais – Poder Judiciário, polícias, hospitais públicos 
ou quaisquer que sejam – estabeleçam uma religião manifesta, sob risco de afetar a 
liberdade religiosa e o tratamento igualitário aos cidadãos nacionais. Percebe-se, portanto, 
a centralidade deste conceito para a manutenção da pluralidade da democracia de nosso 
país. III - Falso. Repare como a separação dos poderes político e religioso se desenvolveu 
no Estado brasileiro, a partir da comparação entre a Constituição Política do Império do 
Brasil (1824), nossa atual carta constitucional, e da Constituição da República Federativa 
do Brasil (1988). Atente para o fato de que, no Império, havia uma religião oficial do 
Estado, o que justificava, inclusive, a retirada de direitos políticos dos praticantes de 
outros credos, ao passo que o documento de 1988 afirma a laicidade do Estado e a 
liberdade religiosa. 
Questão 10 
Em termos sociais mais amplos, a prática de disseminar notícias falsas, voluntária 
ou involuntariamente, apresenta um dano coletivo extremamente grave, na medida em 
que fragiliza o compromisso que a comunicação deve ter com a verdade. A profusão de 
inúmeras versões sobre um mesmo fato, muitas das quais propositadamente falsas, bem 
como a utilização das “fake news” para divulgar eventos que sequer ocorreram, afetam 
negativamente a possibilidade de se verificar a veracidade das informações recebidas. 
 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. 
 
I - Fatos reais, objetivos, recebem muito mais importância na formação das opiniões 
individuais do que os publicados, referindo se a apelos emocionais, boatos ou crenças 
pessoais por se tratar da pós-verdade 
 
PORQUE 
 
II - A pós-verdade inverte o processo tradicional da formação de opiniões, no qual fatos 
objetivos produzem uma certa percepção sobre a realidade, fazendo com que a própria 
vontade que um indivíduo tem sobre algo ser ou não verdade interfere na 
sua compreensão dos fatos. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
• As asserções I e II são proposições falsas. 
• A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
• A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
• As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
• As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
da I. 
Sua resposta 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
Resposta correta: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. A primeira asserção é falsa porque os fatos reais, objetivos, podem receber 
menos importância para a formação das opiniões individuais ou públicado que, por 
exemplo, apelos emocionais, boatos ou crenças pessoais – trata-se da “pós-verdade. A 
segunda asserção é verdadeira, pois explica de que se trata a pós verdade.