Sobre a contribuição do pensamento de Karl Mannheim para a Sociologia da Educação, é correto afirmar que: a. A democratização da educação alterou ...

Analisando as afirmações sobre a contribuição do pensamento de Karl Mannheim para a Sociologia da Educação, podemos identificar que: a) A democratização da educação alterou as relações sociais, tornando-as menos racionais e mais democráticas - Essa afirmação está incorreta, pois a democratização da educação visa tornar as relações sociais mais igualitárias e democráticas, não necessariamente menos racionais. b) O autor idealizou que os Estados deveriam se abster de organizar e planejar os serviços sociais, entre eles a educação, em favor do desenvolvimento da economia e da prosperidade social - Essa afirmação não condiz com o pensamento de Mannheim, que reconhecia a importância da intervenção do Estado na organização dos serviços sociais, incluindo a educação. c) A educação deveria ser parte de uma técnica de planejamento social organizada pelos Estados para o favorecimento das classes privilegiadas - Essa afirmação vai contra o pensamento de Mannheim, que buscava uma educação mais igualitária e acessível a todos, não apenas às classes privilegiadas. d) O autor defendia uma sociedade que fosse essencialmente democrática, uma democracia de bem-estar social dirigida pelo planejamento racional e governada por cientistas - Essa afirmação está correta, pois Mannheim defendia uma sociedade democrática, com bem-estar social e planejamento racional, embora não necessariamente governada por cientistas. e) Mannheim defendia que o processo educacional, socialmente orientado, deveria preocupar-se unicamente com a regeneração da sociedade e do homem, servindo-se da sociologia como arsenal teórico para essa regeneração - Essa afirmação está incorreta, pois Mannheim não via a educação como algo voltado unicamente para a regeneração da sociedade, mas sim como um meio de promover a igualdade e o desenvolvimento social. Portanto, a alternativa correta é: d) O autor defendia uma sociedade que fosse essencialmente democrática, uma democracia de bem-estar social dirigida pelo planejamento racional e governada por cientistas.