Para Scheler, a figura central nessa fase da filosofia, isto é, na filosofia medieval, é Santo Agostinho. Marque V para as alternativas verdadeiras...

Para responder corretamente a questão, vamos analisar cada afirmação: ( ) Reconhecendo que a formalização do conceito de pessoa, conforme desenvolvido nas era antiga para a moderna, encontra sua mais refinada elaboração no trabalho do filósofo São Tomás de Aquino, Scheler incorpora diversas imagens propostas por René Descartes, mas pensa que Santo Agostinho não contribui para a Antropologia científica ou filosofante. É falsa (F). Scheler considera Santo Agostinho como a figura central da filosofia medieval e reconhece sua contribuição para a Antropologia filosófica. ( ) A visão da pessoa humana como imagem e semelhança; a representação de um Deus pessoal absoluto, diferenciado das substâncias pessoais simples; as noções da pessoa como interioridade. É verdadeira (V). Scheler reconhece a importância de Santo Agostinho na elaboração dessas ideias, que são fundamentais para a Antropologia filosófica. ( ) Scheler adota com algumas ressalvas; a ênfase no sentimento de amor como condição fundamental e especial para a conexão com o divino pessoal; e, por último, a viabilidade e a necessidade da comunidade de pessoas em Deus. É verdadeira (V). Scheler reconhece a importância dessas ideias de Santo Agostinho, mas faz algumas ressalvas em relação a elas. ( ) A estrutura de seu personalismo, portanto, segue o padrão ético exemplar da teologia complexa, representado pela pessoa de forma singular, conforme interpretado por Agostinho (354 a.c – 430 a.c). É verdadeira (V). Scheler segue o padrão ético exemplar da teologia complexa, que é representado pela pessoa de forma singular, conforme interpretado por Santo Agostinho. ( ) Para lidar com esses problemas, a solução está relacionada à abordagem fenomenológica na apropriação dos conceitos. Scheler questionou a noção substancial proveniente da interpretação estrutural da convivência pessoal de uma pessoa, recorrendo à ideia de antiguidade. É verdadeira (V). Scheler utiliza a abordagem fenomenológica para lidar com esses problemas e questiona a noção substancial proveniente da interpretação estrutural da convivência pessoal de uma pessoa, recorrendo à ideia de antiguidade. Portanto, a sequência correta é: V - V - V - V - V. A alternativa correta é a letra e) V - V - V - V - V.