História da África Prova III

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	Acadêmico:
	
	
	Disciplina:
	História da África (HID02)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:670423) ( peso.:3,00)
	Prova:
	29199891
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	A influência africana no processo de formação da cultura afro-brasileira começou a ser delineada a partir do tráfico negreiro, quando milhões de africanos "deixaram" forçadamente o continente africano e despontaram no Brasil para exercer o trabalho compulsório.
Sobre esta temática, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O escravo africano era um elemento de suma importância no campo econômico do período colonial sendo considerado as mãos e os pés dos senhores de engenho porque sem eles no Brasil não é possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem ter engenho corrente. Contudo a contribuição africana no período colonial foi muito além do campo econômico, uma vez que os escravos souberem reviver suas culturas de origem e recriaram novas práticas culturais através do contato com outras culturas.
	 b)
	Houve uma homogeneidade cultural praticada pelos negros africanos, visto que esta homogeneidade era de certa forma favorecida pelas origens similares dos africanos, que oriundos do continente africano, acabavam por apresentar uma prática cultural muito semelhante em alguns aspectos, devido à região a que pertenciam.
	 c)
	As práticas desses escravos africanos eram muito semelhantes entre si, pois eles eram oriundos do continente africano. Durante o período pré-colonial e colonial, quase nada se sabia sobre a origem étnica dos africanos traficados para o Brasil. Porém, ao longo do período, passou-se a designá-los a partir da região ou porto de embarque, ou seja, das áreas de procedência.
	 d)
	Ao longo dos períodos pré-colonial, colonial, monárquico e republicano brasileiro, foi grande o contingente de escravos africanos no Brasil, visto que o país constituía o maior mercado consumidor do período. A contribuição desses escravos foi além da participação econômica, uma vez que foram inserindo suas práticas, seus costumes e seus rituais religiosos na sociedade brasileira, contribuindo, dessa forma, para uma formação cultural peculiar no Brasil.
	2.
	Molefi Kate Asante é uma das referências mais citadas e referenciadas em estudos e explicações sobre as questões afrocêntricas. No livro Afrocentricidade, publicado nos anos de 1970, constam teorizações de forma aprofundada, cuja abordagem é tida como revolucionária, pois apresenta uma percepção que ultrapassa os paradigmas que norteiam as pessoas brancas e coloca no centro da discussão os modos e as formas como os africanos reagiriam e responderiam diante das relações pessoais e das situações do mundo. Com relação às determinações que o conceito de afrocentricidade congrega, analise as sentenças a seguir:
I- Trata-se de uma teoria que sustenta o entendimento dos indivíduos africanos a partir das relações e contatos com a cultura branca ou indígena.
II- Comporta a noção de demarcação de fronteira cultural a partir de um determinado símbolo ou menção de algum herói ou heroína da história e cultura africana.
III- O povo negro é percebido na centralidade de sua própria história, dos processos políticos e econômicos e não mais nas margens e periferias.
IV- Trata-se de uma teoria que aborda o sujeito africano em seu contexto histórico, não mais como objeto em meio às tradições europeias.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	3.
	No intuito de colocar em prática e efetivar as previsões da Lei 10.639 no contexto escolar, os desafios e os limites que se apresentam não são poucos, tanto no que diz respeito às pesquisas, aos materiais sistematizados, distribuídos, utilizados na comunicação, como no fazer em meio ao universo escolar e espaços de sala de aula. Em meio a este processo e contexto da didática da História da África e dos africanos deve-se optar por determinadas posturas e abordagens, bem como preterir outras. Sobre o contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Deve-se evitar a caracterização do continente africano como um local selvagem, favorável para caças e safáris, assim como de uma região inóspita acometida por mazelas.
(    ) Deve-se questionar o mito da democracia racial e que reclamar por políticas públicas que promovam justiça social é um dever de todos os brasileiros.
(    ) Deve-se enfatizar o processo de escravidão e maus-tratos que prevaleceu em meio às lavouras de cana-de-açúcar e na mineração do ouro.
(    ) Deve-se reconhecer a existência de preconceitos racistas e valorizar as contribuições dos africanos ao desenvolvimento da humanidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	V - F - V - V.
	 d)
	F - V - V - V.
	4.
	O historiador africano Ki-Zerbo (1972) analisa e problematiza que o conhecimento histórico que aborda a História da África muitas vezes ocorre de forma ufanista, fragmentada e tendenciosa e que se faz necessário demonstrar olhar crítico e atento, a fim de não reproduzir determinados preconceitos e equívocos com relação à História da África. Diante disto, analise as sentenças a seguir:
I- Ficam evidentes propostas de se estudar a história da África na perspectiva de uma ?história total?, que englobe os tempos das sociedades sem escrita até os dias atuais.
II- Diversos historiadores ainda apresentam a noção de que os povos africanos não são capazes de criar exemplares originais de cultura e referências sofisticadas que caracterizariam uma civilização.
III- O conhecimento historiográfico conseguiu dar conta de integrar/unir as perspectivas internas como externas existentes e difundidas sobre a História da África.
IV- Perpassam explicações e noções colonialistas e pós-colonialistas que são responsáveis por fundamentar tanto o racismo como o racialismo.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	5.
	O sistema de cotas para afrodescendentes nas universidades justifica-se diante da constatação de que a universidade brasileira, ao longo da história desta instituição no Brasil, foi um espaço de formação profissional de maioria esmagadoramente branca, valorizando assim apenas um segmento étnico, onde a condição racial constituiu um fator de privilégios para brancos e de exclusão e desvantagens para os não brancos.No entanto, se por um lado as políticas de ação afirmativa representam uma conquista, por outro, elas representam uma série de impactos sociais. Entre os impactos sociais podem ser destacados:
I- Instauração, no espaço acadêmico, de um mecanismo reparador das perdas infringidas à população negra brasileira.
II- Possibilidade de avaliação das consequências da exclusão de negros e negras na vida universitária.
III- Conscientização sobre o que é ser negro no Brasil.
IV- Erradicação dessas influências benéficas para todo o país.
V- Convivência plural e diária com a diversidade humana em sua variedade de experiências e perspectivas.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II, IV e V estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I, III e V estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I, II e III estão incorretas.
	 d)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	6.
	Desde o início do século XIX, a Inglaterra, a maior traficante de cativos africanos no Atlântico, vinha pressionando Portugal e suas colônias a seguir seu exemplo e proibir o comércio de escravos provenientes na África. Ao longo das primeiras décadas do Oitocentos, a Inglaterra, por meio de diplomacia e coerção, forçaPortugal, e depois o Brasil já independente, a assinar tratados que ponham fim ao tráfico de almas. Sobre os tratados assinados com os ingleses, que tinham como objetivo pôr término à participação portuguesa e brasileira no tráfico atlântico de cativos, analise as afirmativas a seguir:
I- O primeiro tratado proibindo o tráfico atlântico de escravos da África para o Brasil e para os Estados Unidos é assinado em 1807 por ingleses, portugueses e americanos em 1807.
II- O tratado assinado entre Portugal e Inglaterra, em 1815, torna ilegal o tráfico de africanos escravizados ao norte da linha do Equador.
III- O tratado assinado entre Portugal e Inglaterra, em 1817, torna ilegal o tráfico de africanos escravizados no Atlântico Sul, o que atinge principalmente o comércio de cativos entre Angola e o Rio de Janeiro.
IV- No tratado assinado entre o Brasil e a Inglaterra, em 1831, o primeiro se compromete com o último a abolir definitivamente o comércio atlântico de cativos.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa I está correta.
	7.
	No que tange a categorias e conceitos de explicação e análise à sociedade africana, ocorrem conceitos de racismo e racialismo que são amplamente utilizados, porém, se não tomarmos o devido cuidado, estes mesmos conceitos podem ser responsáveis por veicular noções equivocadas, depreciativas e inferiorizadoras à população africana. Associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Racismo.
II- Racialismo.
(    ) Trata-se da noção de que existem grupos humanos que apresentam características físicas diferentes uns com relação aos outros.
(    ) Noção que não presume juízo moral e depreciação social diante das diferenças físicas entre os indivíduos.
(    ) Trata-se da tentativa de negar a capacidade da raça negra enquanto povo e civilização e que estas dependem de outras sociedades.
(    ) Noção que não reconhece que africanos e seus descendentes como indivíduos dotados de inteligência e humanidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - I - II - I.
	 b)
	I - I - II - II.
	 c)
	I - II - I - II.
	 d)
	II - II - I - I.
	8.
	Os portugueses, a partir da viagem de Antão Gonçalves em meados do século XV, foram os pioneiros no comércio de escravos no Atlântico. Com relação à atividade do tráfico escravo praticado pelos portugueses, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O tráfico negreiro foi responsável por fazer com que a população europeia se deslocasse e povoasse a África.
(    ) Os portugueses atuaram praticamente sozinhos ao longo dos primeiros 150 anos das atividades de comércio de escravos.
(    ) A partir do século XVII, outros países, tais como a Holanda, a França, a Inglaterra e a Dinamarca, passam a se dedicar ao comércio de escravos.
(    ) As primeiras expedições portuguesas interessavam-se essencialmente em explorar novas terras, novas rotas, novos mercados e à procura de metais preciosos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	F - V - V - F.
	9.
	A Rebelião Malê, em Salvador, em 1835, é considerada a maior revolta escrava ocorrida no continente americano. Africanos, libertos e escravos, na noite de 24 de janeiro de 1835 rebelam-se e lutam contra as forças policiais em uma série de combates por diversas partes da capital da província baiana, na ocasião, a segunda maior cidade do império. Na manhã de 25 de janeiro, após enfrentarem forças superiores em número e armamento, os africanos rebeldes são finalmente derrotados com cargas de cavalaria nos arredores da cidade de Salvador. Sobre a Rebelião Malê, analise as afirmativas a seguir:
I- Os africanos rebelados pertenciam majoritariamente à etnia nagô (iorubá), embarcados na região conhecida como Costa dos Escravos, na costa da atual Nigéria e do Benin.
II- Malês, como eram conhecidos na Bahia, era uma versão do termo iorubá imalê, que nas regiões de origem dos rebeldes significava "muçulmano."
III- Após a rebelião, foram encontrados com os rebeldes muitos documentos escritos em árabe, o que atestava a presença de elementos letrados entre os africanos.
IV- Apesar de ficar conhecida como uma rebelião escrava, havia, entre os africanos rebelados, uma percentagem considerável de libertos, termo que identificava escravos alforriados.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a afirmativa IV está correta.
	 b)
	Somente a afirmativa III está correta.
	 c)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 d)
	As afirmativas I, II, III e IV estão corretas.
	10.
	O roteiro do filme Amistad relata a história de 53 pessoas que foram sequestradas na África por traficantes de escravos e se tornaram  protagonistas de um motim no navio Amistad em 1839. Apesar das críticas ao filme, ele apresenta uma forma de resistência dos africanos contra a escravidão ainda na travessia para o Continente Americano. Com relação às formas de resistência contra a escravidão no Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Podemos afirmar que os quilombos representam no período escravista a expressão concreta da resistência negra.
(    ) Somente no final do século XX algumas iniciativas de denúncia à discriminação racial se fizeram presentes no cenário brasileiro.
(    ) Podemos citar como uma iniciativa de denúncia à discriminação racial a criação do jornal paulista o Menelick, em 1915, que era conduzido pela grande imprensa branca.
(    ) A população negra em São Paulo fundou uma imprensa alternativa em que apresentava os seus desejos, as denúncias contra o racismo, bem como a sua vida associativa, cultural e social.
FONTE: Disponível em: <http://www.adorocinema.com/filmes/filme-16168/>. Acesso em: 20 jan. 2017.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	V - F - F - V.
	 d)
	F - V - F - F.
	11.
	(ENADE, 2008)
Em 1926, Langston Hughes, escritor negro norte-americano, da chamada Renascença do Harlem, escreveu o seguinte poema:
Eu, também
Eu, também, canto a América
Eu sou o mais escuro
Eles me mandam comer na cozinha
Quando as visitas chegam
Mas eu rio
E como bastante
E cresço forte. Amanhã,
Eu estarei à mesa
Quando as visitas chegarem
Ninguém ousará Dizer-me
"Coma na cozinha"
Então, Ademais,
Eles verão quão belo eu sou
E se envergonharão -
Eu, também, sou a América.
FONTE: PAMPLONA, Marco A. Revendo o sonho americano: 1890-1972. São Paulo: Atual, 1995. p. 44.
No poema, o autor:
	 a)
	Prevê uma América dividida entre brancos e negros.
	 b)
	Reivindica seu pertencimento à América.
	 c)
	Aceita a discriminação sofrida pelo negro na América.
	 d)
	Reconhece o negro como beneficiário de uma América branca.
	12.
	(ENADE, 2011) A partir de meados do século XX, a História sofreu um alargamento das noções de objetos, de fontes e de métodos. Nas últimas décadas daquele século, uma das aproximações que a História estabeleceu foi com a Antropologia e com as teorizações que essa disciplina realiza sobre a cultura. Tomando como pressuposto o conceito de cultura a partir de sua concepção simbólica e o seu uso por parte de profissionais de história que participam de equipes multidisciplinares na realização de inventários de bens pertencentes à cultura material, analise as afirmações a seguir:
I- A participação de historiadores em inventários desse tipo poderia contribuir com a problematização das relações sociais no interior das quais os bens foram elaborados/produzidos.
II- Os historiadores poderiam também contribuir com as equipes na compreensão da lógica do simbólico e de como isso se manifesta em tempos e espaços específicos.
III- Os historiadores estariam aptos a pensar a produção de tais bens na relação com as demais dimensões do social, isto é, com a economia, com a política e com a organizaçãosocial.
É correto o que se afirma em:
	 a)
	I, II e III.
	 b)
	II e III, apenas.
	 c)
	III, apenas.
	 d)
	I, apenas.
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