Questionário Unidade III

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08/11/2017 Revisar envio do teste: Questionário Unidade III (2017/2) &...
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 Unidade III Revisar envio do teste: Questionário Unidade III (2017/2)H
Revisar envio do teste: Questionário Unidade III (2017/2) 
Usuário joice.silva14 @unipinterativa.edu.br
Curso Relações Étnico-Raciais e Afrodescendência (OPTATIVA)
Teste Questionário Unidade III (2017/2)
Iniciado 08/11/17 21:46
Enviado 08/11/17 21:47
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decorrido
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Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
"Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse utilizada para dizer que há diversidade humana.
Ela acaba servindo para exagerar os efeitos das diferenças aparentes, ou seja, físicas. Não
temos o direito de nos basear nas diferenças físicas - a cor da pele, o tamanho, os traços do
rosto - para dividir a humanidade hierarquicamente, ou seja, considerando que existem
homens superiores em relação a outros que seriam postos em uma classe inferior. [...]
Proponho não utilizar a palavra raça. Ela foi tão explorada por pessoas más que é melhor
substituí-la pelas palavras espécie humana.”
(JELLOUN, T. B. "O racismo explicado à minha filha". São Paulo: Lettera, 2000)
Inquiridos os brasileiros não brancos sobre sua cor, no Censo de 1980, eles responderam
que sua pele era: "Acastanhada, alva, bem-morena, bronzeada, bugrezinha-escura, burro-
quando-foge, cabocla, cor-de-canela, encerada, meio branca, morena-clara, morena-roxa,
Unip Interativa
0,4 em 0,4 pontos
joice.silva14 @unipinterativa.edu.br
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morena trigueira, mulata, pretinha, queimada, rosada, ruço, sarará, tostada, [...] etc, num total
de 136 cores declaradas".
(Adaptado de MUNANGA, K. "Rediscutindo a mestiçagem no Brasil". Petrópolis: Vozes, 1999)
No primeiro texto, a questão do racismo é tratada de forma teórica, enquanto no segundo,
apresenta-se, sobre este assunto, informações associadas à realidade brasileira.
Com base na posição dos autores, é possível concluir que os conceitos sociais referentes a
esta questão são passíveis de crítica pela seguinte razão:
Resposta Selecionada:
d. 
Estão carregados de significados ideológicos.
 
 
Respostas:
a. 
Têm origem em tensões psicológicas.
 
 
b. 
 Justificam-se por características biológicas.
 
 
c. 
 Provocam diferentes contextos históricos.
 
 
d. 
Estão carregados de significados ideológicos.
 
 
e. Não são preconceituosos.
Feedback
da
resposta:
Comentários: Alternativa “d”. As diferenças entre os homens são produzidas
culturalmente, e nenhum fator ou argumento pode legitimar qualquer noção de
superioridade de um grupo sobre outros. Ao contrário, tais diferenças indicam
papéis sociais e identidades construídas no plano da cultura, carregadas de
significados ideológicos e, portanto, podem ser objeto de transformação através
de processos educativos.
Pergunta 2
(Adap. Concurso Público - CETRO - 2008 - SEE-SP) Ao tratarmos da presença de racismo, preconceito
e discriminação nas escolas brasileiras, é correto afirmar que:
Resposta
Selecionada:
e.
A percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é
central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as
relações sociais vivenciadas na escola.
Respostas: a.
As formas de discriminação de qualquer natureza têm o seu nascedouro na
escola: o racismo e as desigualdades correntes na sociedade nascem ali.
b.
Uma educação antirracista realiza-se com um discurso que respeite as
diferenças raciais.
c.
0,4 em 0,4 pontos
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Toda e qualquer reclamação de ocorrência de discriminação e preconceito no
espaço escolar deve ser evitada, pois os protagonistas dessas situações não
são culpados por tais acontecimentos.
d.
 O racismo cultural é considerado mais grave do que as formas de racismo
individual.
 
e.
A percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é
central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as
relações sociais vivenciadas na escola.
Feedback
da
resposta:
Comentário: Alternativa “e”. As formas de discriminação não nascem na escola,
mas se refletem nela, podendo nascer em quaisquer esferas sociais. Uma
educação antirracista deve prever não somente um discurso para a igualdade,
mas o desenvolvimento de estratégias práticas que proporcionem relações
equitativas no ambiente escolar. Qualquer prática discriminatória ou
preconceituosa precisa ser combatida na prática escolar, seja através de
discussões a respeito, seja por meio das mais diversas estratégias pedagógicas.
Tanto o racismo cultural quanto o individual são igualmente graves, e estão
previstos em lei como crime. Portanto, temos que o professor e os demais
agentes escolares devem estar continuamente atentos à presença de atitudes
preconceituosas e discriminatórias na escola, através de uma análise histórica e
sociológica dessas questões.
Pergunta 3
(Adap. UEM – Verão 2008) Leia o texto a seguir:
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o
ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o
nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes
não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros
componentes, ou seja, pela experiência social.” (BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte.
“Socialização: como ser um membro da sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS,
José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977,
p. 200)
 
Podemos concluir do texto que:
 
I- Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que
caracterizam sua sociedade.
II- A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das
ciências biológicas, mas apenas da sociologia.
III- As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às
nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais.
IV- Aos poucos, a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passa a compreender suas
regras, linguagens, hábitos, proibições etc. e também é capaz de interiorizar alguns desses
elementos culturais, momento em que inicia o processo de sua constituição como indivíduo,sujeito de sua própria identidade.
Estão corretas:
0,4 em 0,4 pontos
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Resposta Selecionada:
a. 
I, III e IV.
 
Respostas:
a. 
I, III e IV.
 
b. 
II e IV.
 
c. 
 III e IV.
 
d. 
I, II e III.
 
 
e. I e II.
Feedback
da
resposta:
Comentário: Alternativa “a”. Todo esse trajeto é chamado pelas ciências sociais
de processo de socialização ou endoculturação, cuja base está na educação
feita formal ou informalmente pelos
grupos sociais e indivíduos que participam da vida daquela criança. Nesse
processo, os elementos bio-fisiológicos se misturam aos elementos culturais,
podendo ser estudados tanto pela área das ciências biológicas quanto das
ciências sociais.
Pergunta 4
De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta:
 
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de um lado, a
sociedade aferindo ao negro características negativas, impedindo seu progresso e
discriminando-o; de outro, o negro sentindo-se inferior .
 
II. O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, assim, atua na mesma
entendendo-se como subjetivamente rebaixado em seu potencial e responsável pela
desigualdade social que a ele se apresenta.
Resposta
Selecionada:
b.
A primeira afirmação é correta, e a segunda completa a primeira.
Respostas:
a. 
A primeira afirmação é correta, e a segunda incorreta.
b.
A primeira afirmação é correta, e a segunda completa a primeira.
c. 
Ambas as afirmações são incorretas.
 
 
d. 
A primeira afirmação é incorreta, e a segunda é correta.
0,4 em 0,4 pontos
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e.
Ambas as afirmações são corretas, mas uma não completa a outra.
Feedback
da
resposta:
Comentário: Alternativa “b”. Segundo a tese defendida por Hélio Santos, o
racismo no Brasil pode ser explicado pela figura da "centopeia de duas cabeças",
no sentido de que o racismo está na cabeça de todos, brancos e negros. Assim,
os negro-descendentes também colaboram com a visão corrente em nossa
sociedade, ao mesmo tempo em que passam a introjetar contra si aspectos
desfavoráveis. Hélio Santos afirma que se trata de uma “monumental
contradição” (2001, p. 149) e, por isso, um processo não tão simples de ser
compreendido.
Pergunta 5
Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, é incorreto afirmar que:
Resposta
Selecionada:
c.
Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista
na literatura clássica brasileira.
Respostas: a.
Muitos livros da literatura clássica brasileira ajudaram a manter intactos os
estereótipos de cunho racista.
b.
Os textos de Monteiro Lobato também reproduzem os estereótipos do negro
como submisso e subserviente.
c.
Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista
na literatura clássica brasileira.
d.
Devido ao seu teor considerado racista, um dos livros de Monteiro Lobato foi
vetado pelo MEC (Ministério da Educação), e proibida sua distribuição nas
escolas públicas do país.
 
e.
A literatura colaborou também para reforçar piadas e ditos populares de
cunho preconceituoso.
Feedback
da
resposta:
Comentário: Alternativa “c”. Inúmeros estudos foram realizados e estão
publicados nas bases de dados acadêmicos, mostrando uma estreita relação
entre a literatura clássica brasileira e seu teor claramente racista e reforçador de
estereótipos raciais.
Pergunta 6
Leia o seguinte trecho:
0,4 em 0,4 pontos
0,4 em 0,4 pontos
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"o boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara bonita, não
é uma careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca, do boi da cara malhada, o
boi da cara preta tem a cor do rosto da mamãe, o rosto que você, criança, se alegra quando
olha, o boi da cara preta é bonito e risonho, parecido com você". (ANDRADE, Inaldete
Pinheiro, 1988, p. 8)
 Um professor que trabalhe esse texto com seus alunos, durante suas aulas de língua
portuguesa, está procurando desenvolver, principalmente:
Resposta
Selecionada:
d. 
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
Respostas:
a. 
A noção de métrica e rima na produção poética.
b. 
O resgate de uma importante figura folclórica brasileira.
 
 
c.
Uma compreensão sobre as figuras de linguagens, especialmente ironia
e aliteração.
d. 
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
e. O fim do mito da democracia racial no Brasil.
Feedback
da
resposta:
Comentário: Alternativa “d”. Segundo Ana Célia da Silva, "a criança que
internaliza [uma] representação negativa tende a não gostar de si própria e dos
outros que se lhe assemelham." Assim, a recomendação é que os professores
desenvolvam atividades que "evidenciem a cor negra associada a algo positivo,
como ébano, ônix, jabuticaba, café, petróleo, azeviche, etc., [que] concorrem
para
justapor à representação negativa uma outra positiva." (apud MUNANGA, 2005,
p. 27)
Pergunta 7
Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes
versos no livro didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano:
 
A Borboleta
 
De manhã bem cedo
Uma borboleta
Saiu do casulo
Era parda e preta.
 
Foi beber no açude
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Viu-se dentro da água
E se achou tão feia
Que morreu de mágoa.
 
Ela não sabia
– boba! – que Deus
deu para cada bicho
a cor que escolheu.
 
Um anjo a levou,
Deus ralhou com ela,
Mas deu roupa nova
Azul e amarela.
 
(Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12)
 
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em conta
as relações equitativas entre brancos e negros?
 
I- Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos
estereótipos que consideram negros e pardos como feios.
II- Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que desconstruísse
tais estereótipos.
III- Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do livro, para não reforçar
os estereótipos raciais com as crianças.
IV- Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as crianças
pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos raciais.
V- Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscando um
material que não apresente nenhuma forma de preconceito ou visão simplificadora ou
estereotipada da realidade.
São corretas:
Resposta Selecionada:
c. 
I, II e IV.
 
Respostas:
a. 
III, IV e V.
 
 
b. 
I, II e III.
 
 
c. 
I, II e IV.
 
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d. 
I, II, IV e V.
 
 
 
e. I, III, IV e V.
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Comentário: Alternativa “c”. Ignorar o poema não produziria nenhuma reflexãoentre seus alunos; portanto, o professor deveria falar sobre o assunto em aula,
procurando construir, com eles, versões diferentes possíveis, segundo uma
perspectiva equitativa. Trocar o material também não seria a solução, uma vez
que qualquer livro é passível de apresentar uma visão reducionista, simplificada
e estereotipada da realidade social. O que deve acontecer sempre é um
posicionamento crítico do professor quanto ao uso do material didático, visando
desconstruir estereótipos de qualquer categoria.
Pergunta 8
Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os
livros didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo uma
perspectiva das relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial:
 
I- A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos
históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres,
negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos.
II- A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no
conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na
sociedade brasileira.
III- A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoas negras desempenhando os
mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a criança afrodescendente não tenha
parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-racial.
 
Estão corretas as alternativas:
Resposta Selecionada:
d. 
 I, II e III.
 
 
Respostas:
a. 
I e II.
 
 
b. 
I e III.
 
 
c. 
II e III.
 
 
d. 
 I, II e III.
 
 
e. Somente a III.
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Comentário: Alternativa “d”. Todas as alternativas confirmam a ideia de que os
livros didáticos podem ser um instrumento de reforço dos estereótipos caso
sejam utilizados pelos professores sem uma posição crítica deste em relação
0,4 em 0,4 pontos
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aos seus conteúdos extremamente simplificados e carentes de figuras negras,
representativas de uma autoimagem positiva paras as crianças e adolescentes
afrodescendentes.
Pergunta 9
Segundo o material produzido pela Universidade Federal de São Carlos*, utilizado na
formação de professores para uma educação cidadã e para a igualdade racial no Brasil, os
professores e professoras devem:
Resposta
Selecionada:
e.
Todas as alternativas anteriores são estratégias válidas para a promoção da
igualdade racial na escola.
Respostas: a.
Incorporar o discurso das diferenças não como um desvio, mas como algo
enriquecedor de nossas práticas e das relações entre as crianças.
b.
Colaborar para a constituição de subjetividades outras, livres da clausura
causada pelo modelo dito “ideal”.
c.
Promover novas relações interpessoais, mais afetuosas, profundas e
significativas.
d.
Recriar novos sentimentos e reconhecimentos, especialmente em relação a si
mesmo, num movimento de respeito a toda forma de diversidade.
 
e.
Todas as alternativas anteriores são estratégias válidas para a promoção da
igualdade racial na escola.
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Comentários: Alternativa “e”. O professor que tem em mente sua
responsabilidade na desconstrução dos estereótipos raciais, na produção de
relações mais equitativas no ambiente escolar e na construção de uma
sociedade livre do racismo e do preconceito racial, deve exercitar cada uma das
proposições sugeridas pelos professores da UFSCar, descritas nas alternativas
da questão acima.
*(SILVÉRIO, V. R.; ABRAMOWICZ, A.; BARBOSA, L. M. A. (Coordenadores).
Projeto São Paulo Educando pela Diferença para a Igualdade. Módulo II - Ensino
Médio. 2004. UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO CARLOS – NEAB / UFSCar.
Disponível em: <http://www.ufscar.br/~neab/pdf/enmedio_verde_compl.pdf>
Acesso em: 24 jul. 2011)
Pergunta 10
 “Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao perceber o
preconceito de que o negro é alvo na sociedade brasileira e também a existência de
preconceito do negro em relação a outro da mesma cor, encontra motivação para escrever
essa obra. Naquela época, o Brasil encontrava-se em um período de grandes modificações
na organização do estado brasileiro, saindo de uma restrição ideológica e entrando num
período em que imperava a esperança em um país desenvolvido e livre.
0,4 em 0,4 pontos
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Quarta-feira, 8 de Novembro de 2017 21h48min00s BRST
A questão racial é tratada pelo autor de forma radical. Numa sociedade dominada pelo
branco, a única estratégia possível de inserção é a adoção da “ética branca”, dominadora e
autoritária. Repudiando sua cor e origem, Ismael (o protagonista) desfruta dos privilégios do
branco: dinheiro, status, prestígio e uma mulher também branca.
 
A iniciativa do negro Ismael reflete um aspecto importante da questão étnica no Brasil,
aspecto também estudado em nossa disciplina por meio do livro "A busca de um caminho
para o Brasil: a trilha do círculo vicioso", resultado de mais de dez anos de pesquisa do
professor universitário Hélio Santos, e que mostra como o negro e o negro-mestiço no Brasil
voltam sem cessar aos mesmos constrangimentos, prisioneiros de um círculo vicioso. 
Das afirmações abaixo, retiradas do livro de Hélio Santos, qual delas se refere à situação
vivida pelo protagonista do dramaturgo Nelson Rodrigues em sua peça de teatro “Anjo
Negro”? Indique a alternativa correta:
Resposta
Selecionada:
a.
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o
racismo e o preconceito já introjetados.”
Respostas: a.
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o
racismo e o preconceito já introjetados.”
b. 
 “Impedimento do progresso do negro.”
 
 
c. 
 "Invisibilidade do negro”.
 
 
d.
 "Uma espécie de filtro contra as mais variadas manifestações
discriminatórias."
 
e. "No Brasil, os preconceitos são camuflados."
Feedback
da
resposta:
Comentário: Alternativa “a”. A obra "Anjo Negro", de Nelson Rodrigues, trabalha
com a mesma premissa apresentada no livro de Hélio Santos, "A busca de um
caminho para o Brasil: a trilha do círculo vicioso": a introjeção do racismo pelo
próprio negro e a adoção de um padrão ético branco.
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