Livro Libras

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ESTÁCIO

matheus santos

28/06/2024

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UNIDADE DE
APRENDIZAGEM
O QUE É LIBRAS?
Língua Brasileira de
Sinais – Libras 1
• Apresentação do Ebook
• Objetivos da Disciplina
• 1. Unidade 1
• 2. Unidade 2
• 3. Unidade 3
• 4. Unidade 4
• 5. Unidade 5
• 6. Unidade 6
............. 03
............. 03
............. 04
............. 12
............. 24
............. 34
............. 42
............. 50
Sumário
3
Apresentação do Ebook:
No e-book de Libras, você vai aprender sobre aspec-
tos históricos da inclusão de surdos na sociedade, sur-
dez e a educação de surdos no Brasil, os parâmetros lin-
guísticos e os aspectos gramaticais da Libras, além de um
vocabulário básico e contextualizado por meio de exemplos
práticos. Também estudará sobre os aspectos teórico-práti-
cos da língua brasileira de sinais como língua espacial-visual.
Objetivos da Disciplina:
• Promover o acesso aos conhecimentos básicos sobre os
diferentes aspectos relacionados à pessoa surda/com de-
ficiência auditiva;
• Propiciar condições para que o futuro profissional com-
preenda as especificidades do indivíduo surdo em rela-
ção à língua;
• Contribuir para a superação da distância historicamente
produzida entre o surdo e o ouvinte;
• Desenvolver conhecimentos básicos e práticos no que se
refere ao aprendizado da Língua Brasileira de Sinais – Li-
bras.
4
Objetivo de Aprendizagem
do Capítulo:
• Conhecer a língua brasileira de sinais e seus aspectos his-
tóricos, culturais e linguísticos.
Para início de Conversa:
Você conhece a Língua Brasileira de Sinais (Libras)? A Li-
bras é uma língua de modalidade visual-espacial e é utilizada
pela comunidade surda brasileira. Diferente do português, que
é uma língua oral-auditiva, a língua de sinais usa o espaço para
produzir “fala”, usa o corpo, mãos, expressões faciais e até gestos.
Você sabia que a Libras é estudada por linguistas e possui
todas as áreas de análise que uma língua oral? Sim, a Libras tem
estudos linguísticos em fonologia, morfologia, sintaxe, semân-
tica e pragmática. Nesta unidade, você vai conhecer todos es-
ses aspectos sobre a língua brasileira de sinais. Vamos começar?
5
1. LIBRAS NO PROCESSO
DE APREENSÃO DA
EXPRESSÃO VISUAL
Antes de falar da Libras, é necessário entender o que é
língua e o que é linguagem. Embora as pessoas utilizem essas
palavras como sinônimas, para a linguística, elas têm conceitos
diferentes.
Existem vários conceitos para a linguagem dependendo
da corrente teórica adotada. Para fins deste material, o concei-
to adotado é que a linguagem é todo o sistema de códigos pelo
qual os sujeitos interagem uns com os outros. Pode-se classifi-
car a linguagem como:
Verbal: os códigos utilizados para a comunicação são as
palavras. Como exemplo de linguagem verbal, podemos citar
as línguas naturais.
Não verbal: são todos os códigos utilizados que não sejam
palavras, por exemplo, cores, gestos, desenhos, sinais sonoros
etc. Essa linguagem não verbal é utilizada nos sinais de trânsito,
na indicação visual de banheiro feminino e masculino, proibido
fumar e outros.
Segundo Baggio e Casa Nova (2017), a língua é um aspec-
to da linguagem, ou seja, é a sua parte verbal. É um sistema de
natureza gramatical, formada por um léxico e sua combinação,
exterior aos indivíduos e, por isso, não pode ser criado individu-
almente.
A Libras é uma língua, pois possui um sistema de códi-
gos verbais com regras para combinação desses códigos. Além
disso, não é compreendida por toda a humanidade como meio
de comunicação. Ela precisa ser aprendida, como toda língua
natural.
Trata-se de uma língua visual-espacial. E o que isso quer
dizer? Significa que ela utiliza o espaço e os sinais para formar
as palavras, frases, textos, o discurso. A Libras não é universal,
cada país tem a sua língua de sinais. Por exemplo, a Língua de
Sinais Americana (American Sign Language - ASL), a Língua de
Sinais Argentina (LSA), a Língua de Sinais Francesa (Langue de
Signes Française - LSF).
Diferentemente das línguas faladas, a Libras não tem sons
FONTE: WAVEBREAKMEDIA
6
Língua Brasileira de Sinais (Libras), segundo o texto da lei, é:
Art. 1º É reconhecida como meio legal de comu-
nicação e expressão a Língua Brasileira de Sinais - Li-
bras e outros recursos de
expressão a ela associados.
Parágrafo único. Entende-se como Língua Brasi-
leira de Sinais
– Libras a forma de comunicação e expressão,
em que o sistema
linguístico de natureza visual-motora, com es-
trutura gramatical
própria, constituem um sistema linguístico de
transmissão de
ideias, oriundos de comunidades de pessoas
surdas do Brasil. (BRASIL, 2002)
Com a lei em vigor, os usuários da Libras podem exigir
seus direitos em relação à acessibilidade comunicacional em
vários espaços da sociedade: educação, mercado de trabalho,
serviços de saúde, segurança e atendimentos públicos em ge-
ral, conforme artigos 2, 3 e 4.
Art. 2º Deve ser garantido, por parte do poder
público em geral e empresas concessionárias de ser-
viços públicos, formas institucionalizadas de apoiar o
uso e difusão da Língua Brasileira de Sinais – Libras
como meio de comunicação objetiva e de utilização
corrente das comunidades surdas do Brasil.
Art. 3º As instituições públicas e empresas con-
e, por isso, possui especificidades. Os sinais são produzidos pe-
las mãos e o texto é construído no espaço, ou seja, as frases não
são lineares como no português, elas podem ser sobrepostas e
construídas em cima de um cenário criado no espaço.
A principal diferença entre a Libras e o português é, por-
tanto, o seu modo de expressão.
Curiosidade: As pessoas que são usuárias da Libras têm
um nome visual, além do seu nome em português. Com base
em características físicas, personalidade ou algum traço visual
marcante, um sinal é criado para ser usado como nome da pes-
soa. Interessante, não é mesmo?
A Libras é reconhecida como língua da comunidade sur-
da do Brasil em 2002, com a publicação da Lei n.º 10.436, de 24
de abril de 2002. Essa lei trouxe mais visibilidade para a língua
de sinais e foi uma grande conquista dos surdos. O conceito de
FONTE: ANNASTILLS
7
ciência no Uso e Ensino da Língua Brasileira de Sinais – Libras
(Prolibras), que tinha como objetivo realizar, por meio de exa-
mes de âmbito nacional, a certificação de proficiência no uso
e ensino de Libras. Assim, os profissionais que já atuavam no
mercado de trabalho puderam obter sua certificação de nível
médio e/ou superior.
Importante: para conseguir o certificado de proficiência
no ensino da Libras, o candidato precisava ser aprovado em
uma prova de conhecimentos gerais e específicos em Libras e
em uma prova didática, também em Libras.
Com a certificação em mãos, os professores de Libras
foram inseridos no mercado de trabalho, ocupando o cargo de
professores, principalmente nas instituições de ensino superior.
As vagas – conforme texto da lei – são prioritariamente destina-
cessionárias de serviços públicos de assistência à
saúde devem garantir atendimento e tratamento
adequado aos portadores de deficiência auditiva, de
acordo com as normas legais em vigor.
Art. 4º O sistema educacional federal e os siste-
mas educacionais estaduais, municipais e do Distrito
Federal devem garantir a inclusão nos cursos de for-
mação de Educação Especial, de Fonoaudiologia e de
Magistério, em seus níveis médio e superior, do ensi-
no da Língua Brasileira de Sinais - Libras, como parte
integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais -
PCNs, conforme legislação vigente. (BRASIL, 2002)
Desde a promulgação da lei, a Libras tem ocupado cada
vez mais espaços e seus usuários têm sido respeitados como
minoria linguística. Ainda há trabalho e reivindicações a fazer
para garantir que os direitos das pessoas surdas sejam cumpri-
dos, mas desde a publicação da lei, muitos avanços surgiram.
Em 2005, a Lei de Libras foi regulamentada por meio
do Decreto n.º 5.626. A partirdessa regulamentação, a Libras
passou a ser disciplina obrigatória nos currículos de cursos
superiores de licenciatura, fonoaudiologia e de formação de
professores. Com isso, a demanda por professores de Libras
nas instituições de ensino superior aumentou. Até a regula-
mentação da lei, a formação exigida para o professor de Libras
era de nível médio (instrutor de Libras) e esse profissional atu-
ava como autônomo. Com o decreto, o Ministério da Educação
(MEC) criou o Programa Nacional para a Certificação de Profi-
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das (LACERDA, 2019).
As áreas da Linguística que estudam os fenômenos
da linguagem são: Fonologia, Morfologia, Sintaxe, Semântica
e Pragmática. Essas áreas são estudadas tanto em línguas orais
quanto em línguas sinalizadas.
Curiosidade: A Libras não é mímica! A língua brasileira
de sinais pode ser confundida com mímica ou gestos, mas essa
ideia é ultrapassada. Muitos teóricos já comprovaram o status
de língua da Libras, fazendo descrição e análise de seus fenô-
menos linguísticos, como acontece com as línguas orais.
Para Silva (2015), a Fonologia é a área da Linguística que
estuda os sons da língua como elementos funcionais. Descre-
ve as diferenças fônicas intencionais, distintivas, que marcam
diferença semântica, e busca, portanto, interpretar os sons da
fala. A análise fonológica busca o valor dos sons em uma língua.
É a fonologia que explica por que a palavra carta tem o mesmo
significado quando, dependendo de seus falantes, apresenta
sons diferentes ([‘karta] e [‘kaRta]).
Já a Morfologia estuda a estrutura interna das palavras
e as diversas formas que essas palavras apresentam quanto à
categoria de número, gênero, tempo e pessoa. Também estuda
a origem das palavras e seus processos de formação, como a
sufixação (correr, correndo), a prefixação (feliz, infeliz) e a com-
posição (vale-refeição).
A Sintaxe estuda a estrutura da frase. Trata das funções,
das às pessoas surdas. Com isso, elas tiveram a oportunidade
de ocupar espaço no mercado de trabalho e trazer mais visibili-
dade para a Libras.
2. A LINGUÍSTICA E SUA
RELAÇÃO COM A LÍNGUA
DE SINAIS
Todos os estudos linguísticos concentravam‐se nas aná-
lises de línguas faladas até 1960, quando o linguista William
Stokoe apresentou os elementos linguísticos da Língua de
Sinais Americana (ASL). Ele fez uma análise descritiva da lín-
gua de sinais americana no nível fonológico e morfológico. Isso
revolucionou a área da Linguística na época e as línguas de
sinais passaram a ser vistas como línguas de fato. Por esse feito,
Stokoe é considerado o pai da linguística das línguas sinaliza-
FONTE: BROOKEOFADVENTURES
9
das formas e das partes do discurso. E essa estrutura possui
restrições que determinam a ordem das palavras em uma sen-
tença. Qualquer falante de português consegue identificar se a
estrutura é gramatical ou não. Por exemplo:
a) Pedro gosta de futebol.
b) *Pedro futebol de gosta.
A Semântica estuda o significado no nível da palavra, da
frase e do discurso. O exemplo é a ambiguidade:
a) Mariana entrou na loja de boné.
A dúvida é se Mariana entrou usando um boné na loja ou
se era uma loja de bonés. A Semântica estuda os sentidos das
palavras e frases em construções da língua.
Por fim, a Pragmática estuda os princípios da comunica-
ção, ou seja, a linguagem em uso (relação linguagem e contex-
to). Um exemplo pode ser:
a) Você tem horas?
São 22h30.
O significado vai além do que foi dito. A pessoa não res-
ponde sim, já diz a hora diretamente, entendendo que a per-
gunta teve intenção de saber a hora, e não se sabe ou não sabe
que horas são.
Todas essas áreas da Linguística existem na Libras tam-
bém, mesmo sendo uma língua sinalizada e não falada. Há inú-
meras publicações sobre a descrição e análise desses fenôme-
nos linguísticos, o que reforça o status de língua para a Libras,
fato já observado por Stokoe para a ASL.
3. ALFABETO MANUAL EM
LIBRAS
Na Libras, as letras do alfabeto podem ser feitas com as
mãos e, por isso, chama-se alfabeto manual. São configurações
de mãos (posição da mão) que representam as vogais e conso-
FONTE: HTTPS://PT.LINKEDIN.COM/PULSE/LIBRAS-SE-RESUME-EM-APENAS-
SOLETRAR-PALAVRAS-DO-FERNANDES-DE-AGUIAR
ALFABETO MANUAL DE LIBRAS
FONTE: BRITO (1995, P. 22
10
antes.
O alfabeto manual é utilizado para soletrar substantivos
(nomes de pessoas, lugares, cidades, países etc.), mas também
existem sinais soletrados e outros usos (PEREIRA et al., 2011).
O alfabeto pode ser usado para soletrar um sinal da Li-
bras, como observado no exemplo abaixo.
A Libras não é composta por palavras do português feitas
pelo alfabeto manual, letra por letra. Segundo Silva (2015), ela é
feita de um conjunto de itens lexicais, os sinais, que são expres-
sos pelos parâmetros da Libras: configuração de mão, ponto de
articulação, movimento, direção da mão e expressão facial. Esse
tema será trabalhado na Unidade 4.
O alfabeto manual é considerado empréstimo do portu-
guês, mas as suas configurações de mão fazem parte da Libras
e não podem ser excluídas dessa língua.
Importante: Aprender o alfabeto manual é o primeiro
passo para aprender Libras. Com ele, você consegue soletrar
as palavras quando não lembrar o sinal, no momento em que
estiver conversando com uma pessoa surda.
Considerações Finais:
A Libras é uma língua muito diferente do português, no
sentido de ser de outra modalidade, mesmo assim, aprende-
mos que as análises linguísticas podem ser feitas em ambas.
Sendo assim, a Libras é considerada uma língua natural, como
as línguas faladas. Aprender essa língua requer o mesmo estu-
do e esforço dedicado ao aprendizado de qualquer outro idio-
ma.
Aprender Libras também significa estudar uma língua e
saber se comunicar com o corpo e as mãos, articuladores utili-
zados na produção da língua de sinais.
11
Referências:
BRASIL. Decreto n. 5.626, de 22 de dezembro de 2005. Regula-
menta a Lei nº 10.436, de 24 de abril de 2002, que dispõe sobre
a Língua Brasileira de Sinais - Libras, e o art. 18 da Lei nº 10.098,
de 19 de dezembro de 2000. Diário Oficial da União, Brasí-
lia, 2005. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_
ato2004-2006/2005/decreto/d5626.htm. Acesso em: 13 out. 2022.
BAGGIO, Maria Auxiliadora; CASA NOVA, Maria da Graça. Libras.
Curitiba: Intersaberes, 2017. E-book. Disponível em:
https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/129456/
pdf/0 44876
BRITO, Lucinda Ferreira. Por uma gramática de língua de si-
nais. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1995.
GUEBERT, Mirian Célia Castellain. Inclusão: uma realidade em
discussão. Curitiba: Intersaberes, 2012. E-book. Disponível em:
https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/6406/pdf/0
46087
LACERDA, Cristina Broglia Feitosa de; SANTOS, Lara Ferreira
dos; MARTINS, Vanessa Regina de Oliveira (org.). Libras: as-
pectos fundamentais. Curitiba: Intersaberes, 2019. E-book. Dis-
ponível em: https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publica-
cao/169745/pdf/0 46113

MARQUEZAN, Reinoldo. O deficiente no discurso da legisla-
ção. Campinas: Papirus, 2009. E-book. Disponível em: https://
plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/2271/pdf/0 47398

O oralismo representou a abordagem que deu
destaque ao ensino de oralidade para os surdo. [...] A
primazia era o desenvolvimento da fala. [...] Sob essa
abordagem, o surdo é visto como deficiente e a fal-
ta de audição pode ser reparada se esse indivíduo
aprender a falar. (LACERDA; SANTOS; MARTINS, 2019,
p. 213)
A partir do evento ocorrido em 1880, em Milão, na Itália,
houve a proibição do uso da língua de sinais nas escolas de
19
sunto na próxima seção.
SÉCULOS XX E XXI
Um dos grandes marcos do século XX foi quando, em
1960, o professor Dr. William C. Stokoe, na Universidade Gallau-
det, nos Estados Unidos da América, em Washington, percebeu
em seus estudantes surdos, mediante o uso da língua de sinais,
que esta apresentava unidades linguísticas. Essa descoberta
impulsionou movimentações importantes no reconhecimento
da língua de sinais em todo o mundo. Muito embora a língua
de sinais ocorresse naturalmente por muitos anos, foi a primei-
ra vez que se evidenciou a ocorrência e a emersão de todo um
campo de pesquisa e formalização linguística (PEREIRA et al.,
2011).
Assim, o professor Stokoe traz à luz a língua de sinais
diante de um novo prisma. Ela é uma língua natural, completa
e complexa, usada pela sociedade surda americana e que pos-
sui aspectos linguísticos de estruturas da linguagem humana.
O universo das pessoas com surdez se vê diante de uma gran-
de oportunidade: a de se tornar visível e em progressão para
melhores práticas, na busca por caminhos para a educação dos
surdos. Caminhos estes que se distanciam das opressões e ad-
versidades ditadas pelas práticas do oralismo.
A história também traz a participação em destaque de
Dom Pedro II. Conforme Pereira (2011), deduz-se que o impera-
dor D. Pedro II se interessou pela educação dos surdos devido
ao seu genro, o príncipe Luís Gastão de Orléans (o Conde d’Eu),
marido de sua segunda filha, a princesa Isabel, ser parcial-
mente surdo”. Entretanto, essa narrativa não foi confirmada. A
FONTE: HTTPS://GALLAUDET.EDU/
FONTE: HTTPS://ACERVO.SEAD.UFES.BR/MATERIAIS/
ARTES/LIBRAS/HISTORIA
EDUARDO HUET
20
primeira escola para surdos no Brasil surgiu em função de Edu-
ardo Huet, um professor surdo francês e sua esposa, que che-
garam ao Brasil em 1855, convidados por Dom Pedro II. Em 26
de setembro de 1857, é fundado o INES, como hoje é conhecido,
na cidade do Rio de Janeiro. Ele servia também como um asilo
somente para meninos surdos de todo o Brasil.
Conforme Pereira (2011), Huet passou por alguns proble-
mas de adaptabilidade quando chegou ao Brasil. Isso se deu
devido à falta de confiabilidade no seu trabalho, principalmen-
te porque no INES, à época, o professor não era reconhecido
como cidadão brasileiro, assim, gerando dúvidas com relação
ao seu desenvolvimento pedagógico, o que resultou em aten-
dimentos e aulas a poucos estudantes. Por outro lado, isso se
difere de um outro professor surdo, Laurent Clerc, que desen-
volveu seu trabalho nos Estados Unidos e realizava as mesmas
práticas para os surdos de lá. Os dois professores tinham ori-
gens francesas.
Após um período de cinco anos dirigindo o INES, Huet
realizou uma viagem ao México no ano de 1861, fato que pro-
porcionou sua substituição por equipes e diretores ouvintes.
O INES e sua unidade escolar era o principal centro referencial
dos professores de surdos e dos próprios surdos da época. Ini-
cialmente, utilizavam a língua de sinais francesa, trazida por
Huet, e misturavam com a existente no país. A partir dessa
fusão, deu-se origem, posteriormente, à Língua Brasileira de
Sinais (Libras), utilizada na contemporaneidade, pois, como
vemos ocorrer nas línguas orais, as línguas de sinais também
emergem por meio das fusões entre outras línguas de sinais.
O renascimento da língua de sinais no Brasil nos anos
1980 e 1990 ocorre com a corrente educacional denominada
Comunicação Total. Essa filosofia se originou nos Estados Uni-
dos, na tentativa de melhorar a educação dos surdos. Ela se
caracteriza pelo uso e lançamento de todas as formas de co-
municação possíveis, isto é, a fala, os sinais, o teatro, a dança, a
mímica etc. nas instituições de ensino. A introdução da comu-
nicação total ocorreu lentamente, assim como o uso de sinais,
tendo em vista os fortes paradigmas oralistas. Para as pessoas
surdas, representou espaço e visibilidade, enquanto que para
os professores ouvintes a aprendizagem dos sinais ocorreu
com seus próprios alunos surdos. Representações na educação
inclusiva encabeçando novos horizontes, mais dialogados, de-
FONTE: ADOBE STOCK
21
mocráticos e com a língua de sinais acontecendo naturalmen-
te rumo ao seu reconhecimento, pois, no Brasil, ela ainda não
era oficial e não era ainda entendida como uma língua (SILVA,
2015).
Ao pesquisarmos sobre a história da educação de surdos
no Brasil e no mundo, passamos por quase 100 anos de impo-
sição do oralismo. Apesar de todo o sofrimento do povo surdo,
sua língua não desapareceu, sua identidade e cultura também
não se perderam na história. Por quê? Devido às táticas usadas
por elas, para que sobrevivessem.
Curiosidade: Algumas pessoas acham que LIBRAS é um
nome,mas na verdade é uma sigla que significa Língua Brasi-
leira de Sinais. Portanto, não se diz “as LIBRAS” e muito menos
“o libras”.
2. ORALISMO,
COMUNICAÇÃO TOTAL E O
BILINGUISMO
Como visto na seção anterior, durante a história da edu-
cação de surdos, decidir pela comunicação sinalizada ou ora-
lizada é uma decisão das pessoas com deficiência auditiva ou
de suas famílias. Com o avanço dos estudos e pesquisas na área
da Libras, a comunidade surda começou a perceber diferenças
entre as filosofias de comunicação escolhidas. Segundo Silva
(2015), existem três principais correntes de comunicação para
os surdos: o oralismo, a comunicação total e o bilinguismo.
O oralismo ganhou força a partir do congresso de Milão,
em 1880, e foi a base da educação dos surdos no mundo por
mais de 100 anos. A crítica principal a esse método é que ele
proíbe o uso da língua de sinais. Os adeptos do oralismo acredi-
tam que aprender uma língua sinalizada atrapalha o aprendi-
zado da língua falada. O foco era na reabilitação da fala, prática
de leitura labial e uso de aparelhos auditivos.
Com o Congresso de Milão, houve grande avanço e predo-
mínio, por mais de 110 anos, da língua oral para os surdos. Perei-
ra et al. (2009) relatam que foram anos que trouxeram atrasos
no desenvolvimento da comunidade surda. Os fracassos das
crianças no desenvolvimento da fala eram atribuídos à pouca
estimulação ou à falha nas técnicas utilizadas, e tais fracas-
sos comprometiam a escolarização e a profissionalização, que
eram quase nulas.
Diante do fracasso do oralismo, a comunicação total foi
adotada entre as décadas de 70 e 80. A comunicação total é
parte do oralismo, porém aceita gestos e outros recursos para
FONTE: WAVEBREAKMEDIA
22
auxiliar na comunicação, “considerados acessórios à aprendiza-
gem e ferramenta de ensino para a oralização dos estudantes
surdos, sem o peso ou a importância de uma língua” (PEREI-
RA et al, 2009). Na comunicação total, pode-se utilizar todos os
recursos disponíveis, como desenho, mímica, gesto, oralidade,
alguns sinais etc. O objetivo era conseguir se comunicar. Como
esse método continuava priorizando a fala e a audição, tam-
bém não teve muito sucesso.
Até o final dos anos 80 e início dos anos 90, a surdez era
vista como algo passageiro e que dependia apenas do esforço
da pessoa surda para conseguir falar e entender o que era fala-
do.
As habilidades de cada estudante são postas à prova du-
rante esse período de quase cem anos em que a abordagem
vigorou no Brasil, pelo fato de que não ouvir era, ao mesmo
tempo, depreciado e ignorado. Era depreciado em função da
deficiência, o que se constata ao verificar a condição de sub-
missão em que esses estudantes viviam. Assim, a primeira
grande luta dos militantes surdos foi justamente o empodera-
mento e o reconhecimento das capacidades e condições para
um convívio sem dificuldades, caso as barreiras da língua e
pedagógicas fossem destruídas por um processo social e de
formação de professores que atendessem às diferenças. Era
ignorado em termos de não se levar em consideração a impos-
sibilidade biológica, ou seja, a não possibilidade de ouvir natu-
ralmente. (VIEIRA; MOLINA, 2009).
O tempo despendido na reabilitação era maior do que
o dedicado aos conteúdos escolares. Com isso, a maioria das
pessoas surdas reprovaram várias vezes a mesma série. E os
estudiosos da época atribuíam essa reprovação aos próprios
estudantes, por não conseguirem oralizar e discriminar os sons
da fala por meio da leitura labial.
Em meados dos anos 90, no Brasil, chega a discussão do
bilinguismo como alternativa para educação dos surdos, reco-
nhecendo a língua de sinais como a primeira língua dos surdos.
Essa abordagem vai lidar com duas línguas de modalidades
diferentes: uma espacial-visual, a Libras, e outra oral-auditiva,
o português. No bilinguismo, o aprendizado do português era
feito como segunda língua e na modalidade escrita.
Para Vieira e Molina (2009) o bilinguismo é muito mais do
que a exposição a duas línguas: é parte de um projeto maior de
empoderamento do surdo e propicia que o papel da escola seja
cumprido na construção de conhecimento e na constituição
autônoma dos estudantes.
23
Considerações Finais:
Conhecer a história da comunidade surda é importante
para entender a relevância da Libras para seus usuários. Até os
dias atuais, o oralismo é utilizado em vários locais, como numa
entrevista de trabalho que é feita exclusivamente em portu-
guês sem a presença de um tradutor, ou na exigência de que a
pessoa com deficiência seja oralizada para poder se candidatar
à vaga. Aceitar a diferença significa se adaptar a ela e quebrar
as barreiras do preconceito.
Referências:
BRASIL. Decreto n. 5.626, de 22 de dezembro de 2005. Regula-
menta a Lei nº 10.436, de 24 de abril de 2002, que dispõe sobre
a Língua Brasileira de Sinais - Libras, e o art. 18 da Lei nº 10.098,
de 19 de dezembro de 2000. Diário Oficial da União, Brasí-
lia, 2005. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_
ato2004-2006/2005/decreto/d5626.htm.
LACERDA, Cristina Broglia Feitosa de; SANTOS, Lara Ferreira
dos; MARTINS, Vanessa Regina de Oliveira (org.). Libras:
aspectos fundamentais. Curitiba: Intersaberes, 2019. E-book.
Disponível em: https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/
Publicacao/169745/pdf/0

PEREIRA, Maria Cristina da Cunha et al. Libras: conhecimento
além dos sinais. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2011. E-book.
Disponível em: https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/
Publicacao/2658/pdf/0
SILVA, Rafael Dias (org.). Língua brasileira de sinais: libras. São
Paulo: Pearson Education do Brasil, 2015. E-book. Disponível em:
https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/35534/pdf/0
VIEIRA, C. R.; MOLINA, K. S. M.. Prática pedagógica na educação
de surdos: o entrelaçamento das abordagens no contexto esco-
lar. Educação e Pesquisa, v. 44, p. e179339, 2018.
24
UNIDADE DE
APRENDIZAGEM
A INCLUSÃO DA PESSOA SURDA OU
COM DEFICIÊNCIA AUDITIVA
Língua Brasileira de
Sinais – Libras 3
25
Para início de Conversa:
Você conhece as políticas públicas que garantem o direi-
to de acessibilidade linguística dos surdos? Na sociedade atual,
muito se tem debatido sobre a inclusão das pessoas e, em espe-
cífico, das pessoas surdas. A principal reivindicação da comuni-
dade surda é a acessibilidade linguística. E para conseguir efe-
tivamente essa acessibilidade, é preciso garantir a presença de
um intérprete de Libras em locais onde há presença de surdos e
ouvintes para que a mediação linguística aconteça. Além disso,
aspectos culturais ligados à língua precisam ser considerados e
respeitados, afinal, estamos falando de pessoas que aprendem
e vivem no mundo por meio da visão, e não com base nos sons.
Objetivo de Aprendizagem
do Capítulo:
• Promover o acesso aos conhecimentos básicos sobre os
diferentes aspectos relacionados à pessoa surda/com de-
ficiência auditiva.
26
colaboradores reserve de 2% a 5% das vagas para pessoas com
deficiência. Caso a empresa não cumpra a legislação, a multa
pode chegar a R$228 mil reais.
Atualmente, as pessoas surdas ainda precisam lutar para
garantir seu direito de acessibilidade de comunicação, preci-
sam reivindicar a presença de intérpretes de Libras em espaços
de uso público e privado da sociedade, como escolas, hospitais,
delegacias etc., mesmo com esse direito garantido por lei.
Os surdos são extremamente prejudicados em seu de-
senvolvimento, visto que aprendem Libras tardiamente, ocasio-
nando nesse processo prejuízos imensuráveis devido às situa-
ções inerentes à aquisição de sua língua materna (SILVA, 2015).
Muitas crianças com deficiência auditiva chegam à escola
apresentando uma defasagem de idade importante, se compa-
radas às crianças ouvintes.
A Libras é o meio de comunicação da pessoa surda, sua
1. POLÍTICAS PÚBLICAS DE
INCLUSÃO DAS PESSOAS
SURDAS PELO DIREITO
LINGUÍSTICONuma sociedade globalizada, as oportunidades de troca
de experiência são grandes e a pessoa pode se sentir incluída
ou excluída. A inclusão envolve questões econômicas, sociais,
étnicas, de gênero e aquelas referentes à pessoa com deficiên-
cia.
A comunidade surda tem desenvolvido ações para im-
plementar essa inclusão. São elas: a luta pela criação e pelo
cumprimento das leis, o estabelecimento de convênios que
garantam vagas de trabalho para surdos, exigência de intérpre-
tes nos espaços de escolarização e visibilidade da Libras e da
comunidade surda reconhecida como minoria linguística.
A principal conquista para a comunidade surda em rela-
ção à legislação é a homologação da Lei de Libras, em 2002. A
partir dessa lei, outras se somaram na defesa dos direitos dos
surdos. A Lei Brasileira da Inclusão, 2015, trata das diretrizes ge-
rais sobre a inclusão das pessoas com deficiência.
A lei de cotas no mercado de trabalho é de 1991 (Lei n.º
8213/91) e garante a inclusão de pessoas com deficiência nas
empresas. A lei determina que a empresa com mais de 100
FONTE: LIGHTFIELDSTUDIOS
27
forma de manifestar o pensamento, emoções, além do desen-
volvimento psicológico. O acesso a essa língua o mais cedo
possível é a grande possibilidade que a pessoa surda tem de se
desenvolver integralmente. O surdo tem direito a um intérprete
de Libras para que seja feita a tradução e interpretação de todo
o conteúdo ministrado em sala de aula (BAGGIO, 2017).
Na atualidade, a inclusão de surdos se dá no campo da
comunicação, da inclusão tecnológica e principalmente por
meio da educação que insere o surdo na sociedade, utilizando-
-se de diversificadas alternativas de ensino que proporcionam
a interação interpessoal (BAGGIO, 2017). Nesse sentido, alguns
sites oferecem importantes ferramentas para ocorrer a inclu-
são, como o dicionário de Libras, com o objetivo de proporcio-
nar meios para ocorrer a comunicação entre pessoas surdas e
ouvintes.
Importante: o termo ouvinte refere-se às pessoas que não
são surdas.
2. A CULTURA SURDA E A
INCLUSÃO
Primeiramente, reconhecer que o surdo tem uma cultura própria
significa reconhecer uma minoria social com direito a espaço e
voz. Partindo desse entendimento, falar de cultura surda também
é compreender que uma cultura envolve uma enorme pluralidade
cultural. Ter uma identidade cultural quer dizer que essa identidade
foi construída por uma cultura social, uma cultura familiar, uma
cultura regional, uma cultura linguística, uma cultura dos pares
sociais, e mais uma infinidade de características do contexto de vida
de cada indivíduo.
Curiosidade: você sabe como é feita a adaptação da
campainha da casa da pessoa com deficiência auditiva? É feita
com alerta luminoso ao invés do sonoro. Assim, cada vez que
alguém aperta a campainha, uma luz acende dentro de casa e
o morador sabe que tem alguém esperando à porta.
A identidade é construída sempre em relação ao grupo a
que se pertence em oposição a outro. Ao tornar a língua como
definidora de uma identidade social, os surdos se identificam
como sujeitos com sua própria cultura.
FONTE: HTTPS://WWW.PARTES.COM.BR/2018/04/22/O-
ALUNO-SURDO-E-O-PROCESSO-DE-INCLUSAO/
28
gem, essa especificidade é característica das pessoas que expe-
rimentam e vivem o mundo por meio da visão. A comunidade
surda se caracteriza como grupo de pessoas que dominam a
Libras, sentimento de identidade grupal, fatores que conside-
ram a surdez como uma diferença e não deficiência.
O conceito de cultura surda está atrelado à língua, “a
língua de sinais, uma língua visual espacial com gramática
própria, é uma das maiores produções culturais dos surdos”.
(PEREIRA et al. p. 34). A Libras tem três papéis para os surdos,
segundo os autores: (1) é símbolo da identidade social; (2) é um
meio de interação social; (3) é depositório de conhecimento
cultural.
Para os surdos, o contato visual durante a conversação é
extremamente valorizado, levando em consideração a caracte-
rística visual da língua utilizada. Se os ouvintes desviam o olhar
durante a conversa, os surdos têm a impressão de que a pessoa
está desinteressada no assunto. Essa atitude pode até ser con-
siderada falta de respeito (PEREIRA et al., 2011). Se duas pessoas
surdas estão conversando e uma terceira quer participar da
conversa, deve aproximar-se da pessoa com quem quer falar e
aguardar que ela interrompa a sinalização e direcione o olhar
para a pessoa que chegou.
3. O TRADUTOR-
INTÉRPRETE DE LIBRAS
NA INCLUSÃO DOS
A maioria das crianças surdas nasce em famílias ouvintes,
que desconhecem a Libras, têm dificuldade de aceitá-la e, por
consequência, de usá-la com seus filhos. A interação familiar
é limitada por falta de uma língua para mediar o diálogo, em
consequência disso, acontece a exclusão dos surdos. A lingua-
gem oral é o principal meio de comunicação na família e isso
atrapalha a construção de conhecimento de mundo e de lín-
gua pelas crianças surdas, inclusive o desenvolvimento de lín-
gua em idade escolar. Se esse contato e aprendizado não acon-
tece em casa, é importante o contato das crianças surdas com
adultos surdos, sentimento identificatório cultural.
[…] compreendi imediatamente que não estava sozinha
no mundo. Uma revelação imprevista. Um deslumbramen-
to. Eu, que me acreditava única e destinada a morrer criança,
como costumam imaginar que aconteceria às crianças surdas,
acabava de descobrir que existia um futuro possível, já que Al-
fredo era adulto e surdo (LABORIT apud PEREIRA et al., 2011, p.
27)
As pessoas surdas usam a visão como canal de aprendiza-
FONTE: BODENCHUKNATA
29
te ao direito linguístico de usá-la, suscitando a emergência da
presença do profissional intérprete nos espaços de atuação das
pessoas surdas. Isso foi impulsionado certamente pelo adven-
to da oficialização da Língua Brasileira de Sinais (Libras) com
a Lei n.º 10.436, de abril de 2002, fundamental para consolidar
a necessidade de também oficializar a profissão do intérprete
de Libras, que já atuava em alguns espaços, mas não tinha sua
profissão reconhecida. Depois veio o documento que de fato
apresenta a necessidade de desenvolver a formação do intér-
prete de Libras: o Decreto n.º 5.626, de dezembro de 2005.
A profissão do intérprete de Libras é regulamentada pela
Lei n.º 10.436 e apresenta diretrizes e encaminhamentos para
a realização da formação dos intérpretes, por meio de cursos
específicos de formação. O intérprete de Libras poderá atuar
quando formado no curso de graduação Letras/Libras (bacha-
relado) ou certificado em banca de proficiência para tradução
em Libras por instituições credenciadas pela Secretaria de Edu-
cação. Além dessas certificações, está apto para atuar no ensi-
no médio ou ensino superior aquele que tiver graduação como
formação mínima, segundo o texto da lei.
Interpretar ou traduzir exige do profissional diversas com-
petências que vão além de apenas decodificar as palavras de
uma língua para outra. Ele precisa ouvir ou ver o texto na lín-
gua fonte, fazer escolhas lexicais, gramaticais e de organização
sintática e transformar tudo isso em um texto que faça sentido
SURDOS
No Brasil, a profissão de intérprete de Libras foi reconhe-
cida no dia 12 de setembro de 2010. Fato histórico que reflete o
resultado de lutas, resistência e anos de atuação informal em
diversos espaços e dimensões da sociedade. Da mesma for-
ma como ocorreu em vários países, a história da constituição
desse profissional ocorreu a partir de atividades voluntárias,
enquanto atividade de trabalho na medida em que os surdos
conquistavam o seu exercício de cidadania (SILVA, 2015). O fato
preponderante que determinou a formalização desse profissio-
nal foi a possibilidade de participação dos sujeitos surdos nas
discussões sociais. Com o reconhecimento da língua de sinais,
é garantido aos surdos o acesso à língua e consequentemen-
FONTE: HTTPS://WWW.CMBH.MG.GOV.BR/COMUNICA%C3%A7%C3%A3O/
NOT%C3%ADCIAS/2022/04/PRESEN%C3%A7A-DE-
INT%C3%A9RPRETE-DE-LIBRAS-NO-ATENDIMENTO-
DE-SA%C3%BADE-DE-SURDOS
30
ção permite ao tradutor estudar o texto, analisar possibilidades
e pensar no produto final traduzido em língua portuguesa ou
Libras; já a interpretação não apresenta essas condições. A tare-
fa do intérprete é produzir a versão na língua-alvo simultanea-
mente, sem tempo de estudo, como acontece na tradução.
O que deve ficar claro é: o tradutor tem acesso ao texto
inteiro com antecedência, seja ele escrito ou sinalizado, en-
quanto o intérprete não tem esse acesso. Ele faz sua interpreta-
ção simultaneamente. Na tradução, há contato com o texto na
língua-fonte antes da necessidade da criação da versão traduzi-
da. Em ambos os casos, o tradutor/intérprete necessita de com-
petências e técnicas para efetivar seu trabalho.
Importante: Língua-fonte: é a língua que o intérprete
ouve ou vê para, a partir dela, fazer a tradução e interpretação
para a outra língua (a língua-alvo).
na língua-alvo. Para tanto, o contínuo aprimoramento intelec-
tual desse profissional é essencial para um trabalho efetivo e de
qualidade, que, como se pode observar, não é tarefa fácil. Para
o intérprete é mais desafiador do que para o tradutor, devido
à simultaneidade. Em cada tarefa de tradução/interpretação,
fatores como memória, tomada de decisões, categorização e
estratégias de interpretação, por exemplo, são habilidades exi-
gidas desse profissional (PEREIRA et al., 2011).
Segundo o Programa Nacional de Apoio à Educação de
Surdos, existem algumas características fundamentais para
atuar como intérprete de Libras (BRASIL, 2004). Conforme o
documento, para realizar uma boa interpretação em Libras,
faz-se necessário adquirir três habilidades distintas: habilidade
linguística com termos do português, ter amplo conhecimento
dos sinais da Libras e da estrutura da Língua de Sinais, além de
habilidade mental e motora.
Traduzir discursos é, basicamente, verter um texto de
uma língua para outra. Entretanto, essa atividade envolve mui-
tas etapas e processos, por isso, dizer que traduzir é apenas
passar para a língua-alvo o que foi dito na língua fonte é insufi-
ciente. É preciso conhecer os elementos gramaticais de ambas
as línguas e, ainda, aspectos culturais e pragmáticos envolvidos
nos processos.
Ao diferenciar os conceitos de tradução e interpretação,
mais precisamente as tarefas de traduzir e interpretar: a tradu- FONTE: BROOKEOFADVENTURES
31
Língua-alvo: é a língua na qual será feita a tradução ou
interpretação.
Trata-se de uma profissão regulamentada e com nortea-
dores éticos. A formação legal, atenção para o código de ética e
aprimoramento intelectual, são quesitos mínimos para atendi-
mento da complexidade exigida no processo tradutório.
É fácil confundir o papel do tradutor-intérprete com o de
um professor, afinal, ele está com o estudante surdo em todas
as aulas. Porém, é importante salientar que o intérprete é um
mediador linguístico e sua função não é pedagógica. Não atri-
bui nota ao surdo, não avalia seu desempenho e não prepara
aulas especiais para esse estudante. A função do tradutor-intér-
prete educacional também não pode ser encarada como admi-
nistrativa, pois ele atua em sala de aula e não em um escritório.
O código de ética é um texto escrito por uma instituição
de representatividade de um grupo ou categoria de profis-
sionais. No caso dos tradutores e intérpretes de Libras temos,
entre alguns já escritos, o Código de Ética do Intérprete, da
FENEIS.
Curiosidade: FENEIS: Federação Nacional de Educação e
Integração dos Surdos. É uma entidade filantrópica, sem fins
lucrativos, que tem por finalidade a defesa de políticas linguís-
ticas, educação, cultura, saúde e assistência social, em favor da
comunidade surda brasileira, bem como a defesa de seus direi-
tos. Fonte: http://feneis.org.br/sobre/
O código de ética da FENEIS é dividido em quatro capítu-
los. O primeiro trata especificamente sobre os aspectos pesso-
ais do tradutor, seus valores, seu desempenho e habilidade no
trabalho. Ainda menciona o fato desse profissional reconhecer
seus limites e não aceitar trabalhos que extrapolam sua com-
petência profissional. O segundo capítulo trata dos honorários
do tradutor intérprete de Libras. Na época da criação desse
código, o trabalho do intérprete era, em sua maioria, voluntário,
dentro de instituições religiosas ou ONGs ligadas ao mercado
de trabalho. A remuneração ainda precisava de regras e os valo-
res eram tabelados pela federação. Já o terceiro capítulo trata
das situações de interpretação propriamente ditas, atuação em
ambiente jurídico, de trabalho, onde o nível de adequação da
língua portuguesa e Libras precisa ser considerado. A produção
sinalizada do sujeito surdo deve ser contextualizada e explicada
se necessário, sempre defendendo e garantindo a acessibilida-
de do surdo. No quarto e último capítulo, fica expressa a neces-
FONTE: HTTPS://FENEIS.ORG.BR/O-QUE-E/
32
sidade de convivência e troca de experiências entres os tradu-
tores-intérpretes de Libras para crescimento profissional.
O código de ética termina com um parágrafo destacando
a importância do tradutor-intérprete de Libras divulgar infor-
mações a respeito do povo surdo e esclarecer possíveis proble-
mas de comunicação entre ouvintes e surdos. A FENEIS e seus
representantes decidiram pelo texto final do código de ética
durante o II Encontro Nacional de Intérpretes de 1992 e teve
como base o texto do Registro dos Intérpretes para Surdos dos
Estados Unidos de 1965.
Importante: a função de intérprete exige que sejam se-
guidos alguns preceitos éticos:
- imparcialidade (interpretação neutra, sem dar opiniões
pessoais);
- distância profissional (não haver interferência da vida
pessoal);
- confiabilidade (sigilo profissional);
- discrição (estabelecer limites no seu envolvimento du-
rante a atuação);
- fidelidade (interpretação deve ser fiel, sem alterar a in-
formação mesmo que seja com a intenção de ajudar).
Considerações Finais:
Nesta unidade o tema principal é a inclusão das pessoas
surdas na sociedade. A discussão sobre a acessibilidade linguís-
tica é pauta das reivindicações da comunidade surda. Além
disso, os aspectos culturais ligados à língua de sinais são impor-
tantes e devem ser considerados.A última seção discutiu sobre
a profissionalização do intérprete de Libras, sua presença nos
espaços onde é necessária a comunicação e como esse profis-
sional pode colaborar com a efetiva inclusão da pessoa surda.
33
Referências:
LACERDA, Cristina Broglia Feitosa de; SANTOS, Lara Ferreira
dos; MARTINS, Vanessa Regina de Oliveira (org.). Libras: as-
pectos fundamentais. Curitiba: Intersaberes, 2019. E-book. Dis-
ponível em: https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publica-
cao/169745/pdf/0 46113

MARQUEZAN, Reinoldo. O deficiente no discurso da legisla-
ção. Campinas: Papirus, 2009. E-book. Disponível em: https://
plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/2271/pdf/0 47398
PEREIRA, Maria Cristina da Cunha et al. Libras: conhecimento
além dos sinais. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2011. E-book.
Disponível em: https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publi-
cacao/2658/pdf/0 47396
SILVA, Rafael Dias (org.). Língua brasileira de sinais: libras. São
Paulo: Pearson Education do Brasil, 2015. E-book. Disponível em:
https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/35534/pdf/0
44878
34
UNIDADE DE
APRENDIZAGEM
LIBRAS E OS ASPECTOS TEÓRICOS-
PRÁTICOS.
Língua Brasileira de
Sinais – Libras 4
35
Objetivo de Aprendizagem
do Capítulo:
• Desenvolver conhecimentos básicos e práticos no que se
refere ao aprendizado da Língua Brasileira de Sinais – Li-
bras.
1. APLICAR AS
DIFERENTES FRASES EM
LIBRAS: AFIRMATIVA,
INTERROGATIVA,
NEGATIVA, EXCLAMATIVA
Nas línguas faladas tem-se a construção dodiscurso por
meio de frases, orações e períodos. A frase é uma unidade de
sentido e pode ser composta de uma palavra apenas, como
observado no exemplo a seguir:
(A) Tchau.
Oração é uma construção que possui um sujeito, um
verbo e um objeto ou complemento. A oração pode ser simples
ou composta, com mais de um verbo. Observe o exemplo:
(B) Pedro gosta de bolo.
O período é o conjunto de duas ou mais orações. Por
exemplo:
(C) Pedro gosta de bolo, mas não gosta de coxinha. Já
Fernanda gosta muito de alimentos servidos na festa de aniver-
sário.
Nos exemplos de frase, oração e período, tem-se a or-
dem sintática SVO (sujeito, verbo e objeto), organização básica
da língua. Cada língua tem sua sintaxe e, na Libras, na maioria
36
a cabeça movimentando-se levemente para cima e para baixo.
Curiosidade: durante a sinalização, uma mão é conside-
rada a mão dominante, que fará a parte principal do sinal, en-
quanto a mão de apoio auxiliará a sinalização ou será o comple-
mento do restante do movimento.
Por fim, a negação pode ser marcada de 4 maneiras:
Com o movimento negativo da cabeça;
Com a mudança da direção do sinal;
das vezes, a organização dos elementos das frases, orações e
períodos segue essa ordem SVO, mas existem outras ordens
possíveis.
Importante: apesar da ordem sintática SVO ser usual na
Libras, a topicalização também é usada no discurso sinaliza-
do. A topicalização é um fenômeno que ocorre quando certos
elementos da oração aparecem deslocados para o início, como
um pré-anúncio daquilo que se vai proferir na sequência.
A Libras apresenta unidades conceituais em cada sinal
executado e ela não está presa na ordem sintática do portu-
guês. Alguns enunciados em português podem ser traduzidos
para Libras com um único sinal. Um exemplo disso é com a
seguinte pergunta:
Português - Quantos anos você tem?
Libras - IDADE + expressão não manual de interrogação.
Na Libras, as expressões não manuais (ENM) são vitais
para a marcação de afirmação, interrogação, exclamação e ne-
gação.
Nos enunciados de afirmação, a ENM pode ser neutra
ou com movimento afirmativo com a cabeça. Nas de interro-
gação, as sobrancelhas ficam franzidas e a cabeça tem um leve
movimento para cima. Já nos enunciados de exclamação, a
ENM é dinâmica, com o levantamento das sobrancelhas e com
FONTE: HTTPS://WWW.FADERS.RS.GOV.BR/INICIAL
37
Com o sinal que incorpora a negação;
Com o sinal NÃO acompanhando o verbo ou sinal.
Em todos os exemplos, a marcação da negação foi reali-
zada por meio de expressões faciais ou corporais e mudança
da direção da mão. Além disso, alguns sinais na forma negativa
precisam alterar todos os parâmetros, criando um sinal inde-
pendente da forma afirmativa, como é o caso do sinal TER-
-NÃO.
2. OS PARÂMETROS DA
LIBRAS
A Libras possui parâmetros (componentes) que formam
o sinal. Esses componentes são as partes do sinal e possuem
traços distintivos entre eles, ou seja, a alteração de apenas um
componente tem valor semântico diferente.
Os parâmetros são: configuração de mão, ponto de articu-
lação, movimento, direção da mão e expressões não manuais.
Segundo pesquisas anteriores na área da Linguística
da Libras, denomina-se configuração de mão a forma e a posição
da mão durante a execução do sinal. Essa posição e a forma que a
mão assume podem ser diferenciadas por extensão, contração ou
contato/divergência dos dedos (SILVA, 2015).
Importante:
Extensão: lugar e número de dedos estendidos.
Contração: mão aberta ou fechada.
Contato/divergência dos dedos: apenas uma mão confi-
FONTE: HTTPS://WWW.FADERS.RS.GOV.BR/INICIAL
FONTE: HTTPS://WWW.FADERS.RS.GOV.BR/INICIAL
FONTE: HTTPS://WWW.FADERS.RS.GOV.BR/INICIAL
38
Os sinais de S, APRENDER e SÁBADO possuem a mesma
configuração de mão (CM2), porém têm significados diferentes.
A diferença está nos outros parâmetros, com o ponto de articu-
lação.
O ponto de articulação se refere à área do corpo na qual
o sinal é articulado. A região espacial vai do topo da cabeça até
a cintura. Os pontos onde os sinais podem ser articulados de-
vem ser precisos. A posição é feita no corpo do sinalizante, ou
seja, cabeça, tronco, braços, mãos, e ainda em partes menores,
como olhos, pescoço, antebraço, ombro, mãos, queixo, testa,
boca, nariz etc. e também no espaço neutro.
gurada, uma mão configurada sobre a outra, ou as duas mãos
configuradas de modo espelhado.
Conforme demonstrado na imagem, existem hoje 64
configurações de mãos na Libras (SILVA, 2015). Essas configu-
rações de mão juntamente dos outros parâmetros formam os
sinais da Libras. Cada configuração pode ser feita pela mão
dominante (mão direita para os destros, mão esquerda para os
canhotos), ou pelas duas mãos dependendo do sinal. Os sinais
da letra S, APRENDER e SÁBADO têm a mesma configuração
de mão e são realizados na testa e na boca, respectivamente.
FONTE: HTTPS://WWW.LIBRAS.COM.BR/OS-CINCO-
PARAMETROS-DA-LIBRAS
FONTE: HTTPS://WWW.LIBRAS.COM.BR/OS-CINCO-
PARAMETROS-DA-LIBRAS
SINAIS (A) DESCULPAR E (B) ÁGUA
FONTE: SILVA (2015, P. 24)
39
Qualquer alteração no movimento pode comprometer o
entendimento da sinalização. Ao sinalizar GRUPO, o sinal deve
ter movimento para os lados, e para o sinal de BOLA, o movi-
mento é para frente.
Os verbos direcionais são os sinais que mais necessitam
de cuidado na hora de executar o movimento, pois se o movi-
mento não for na direção correta, o significado será o contrário
do qual se pretendia falar/sinalizar.
A direção da mão é o lado que a palma da mão aponta
quando ocorre a sinalização. Em relação ao parâmetro direção
da mão, Lacerda, Santos e Martins (2019) afirmam que existem
Pode-se observar na imagem que os sinais DESCULPAR
e ÁGUA possuem o mesmo ponto de articulação, porém como
têm configurações de mão diferentes, (DESCULPAR CM40 e
ÁGUA CM8a) eles têm significados diferentes.
O movimento refere-se ao modo como as mãos se mo-
vem durante a sinalização. Existem vários tipos de movimentos:
linear, simultâneo ou alternado, com uma ou duas mãos, movi-
mento para frente, para trás, para os lados etc. O movimento é
um parâmetro complexo, pois envolve uma vasta rede de for-
mas e direções, descemos deslocamentos internos da mão, os
movimentos de pulso, os direcionais no espaço e até os diferen-
tes movimentos do mesmo sinal (BAGGIO, 2017).
Curioridade: as línguas de sinais não são iguais, cada país
tem a sua própria língua, como acontece com as línguas orais.
Segundo Silva (2015), os movimentos podem ser agru-
pados em 4 grupos: tipo, direcionalidade, maneira e frequência.
Tipo: contorno ou forma geométrica, contato, interação,
torcedura de pulso, interno das mãos.
Direcionalidade: unidirecional e pluridirecional.
Maneira: contínuo, de retenção, de refreado.
Frequência: simples e repetido.
O aprendiz de Libras têm dificuldade em copiar ou
reproduzir os movimentos dos sinais, pois as diferenças en-
tre esse desenho do sinal no espaço pode ser bem sutil, como
pode ser observado nas imagens a seguir:
FONTE: HTTPS://WWW.FADERS.RS.GOV.BR/INICIAL
FONTE: HTTPS://WWW.FADERS.RS.GOV.BR/INICIAL
40
são de ENM de negação simultaneamente à execução do sinal
CONSEGUIR para marcar o não.
seis tipos de orientação: mão para cima, para baixo, para den-
tro, para fora e para os lados.
As expressões não manuais são todas as expressões
faciais e corporais, movimentos do corpo, da cabeça e dos olhos
realizados no momento da articulação do sinal.
As ENM têm valor semântico, ou seja, são traços distin-
tivos entre os sinais. Um sinal pode ter a mesma configuração
de mão, o mesmo ponto de articulação, o mesmo movimento e
direção da mão e apenas ter a ENM diferente e, assim, muda o
significado do sinal.
Um exemplo desse fato é o sinal de CONSEGUIR e NÃO
CONSEGUIR. A diferença entre a execução dos dois é a inclu-
41
Considerações Finais:
Na Unidade 4, você estudou sobre os tipos de frases da
Libras, sua estruturae formações. Além disso, aprendeu sobre
os parâmetros da Libras. Esses elementos são essenciais para
progredir na aprendizagem dessa língua visual. Entender como
a língua funciona, como está estruturada, dará a você mais se-
gurança e desenvoltura no aprendizado desse novo idioma.
Referências:
BAGGIO, Maria Auxiliadora; CASA NOVA, Maria da Graça. Libras.
Curitiba: Intersaberes, 2017. E-book. Disponível em:
https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/129456/
pdf/0 44876
LACERDA, Cristina Broglia Feitosa de; SANTOS, Lara Ferreira
dos; MARTINS, Vanessa Regina de Oliveira (org.). Libras: as-
pectos fundamentais. Curitiba: Intersaberes, 2019. E-book. Dis-
ponível em: https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publica-
cao/169745/pdf/0 46113
PEREIRA, Maria Cristina da Cunha et al. Libras: conhecimento
além dos sinais. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2011. E-book.
Disponível em:
https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/2658/pdf/0
47396
SILVA, Rafael Dias (org.). Língua brasileira de sinais: libras. São
Paulo: Pearson Education do Brasil, 2015. E-book. Disponível em:
https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/35534/pdf/0
4487
42
UNIDADE DE
APRENDIZAGEM
CONVERSAÇÃO EM LIBRAS: LÍNGUA
VISUAL-ESPACIAL
Língua Brasileira de
Sinais – Libras 5
43
Para início de Conversa:
A Libras tem estruturas linguísticas que podem ser es-
tudadas, como as demais línguas naturais. Inclusive, pos-
sui estudos na área da prosódia. A Libras é uma língua sem
sons, como então estudar sobre entonação, ritmo, velocida-
de da fala? É possível, sim. Na Libras, a prosódia é marcada
com duração, intensidade e variação de tempo. Essas mar-
cas podem ser feitas por sinais e por expressões não manuais.
Objetivo de Aprendizagem
do Capítulo:
• Desenvolver conhecimentos básicos e práticos no que se
refere ao aprendizado da Língua Brasileira de Sinais – Li-
bras.
44
Sinais: fazem parte da gramática da língua de sinais.
Na Libras, a prosódia também é marcada por elementos
como duração e intensidade. A duração, com marcadores de
variação de tempo, com sinais e expressões não manuais. A in-
tensidade, com expressões não manuais de atitude e emoção.
Curiosidade: Sendo a Libras uma língua reconhecida no
Brasil, distinta da Língua Portuguesa, portanto quem fala/sinali-
za ambas é bilíngue!
A prosódia na língua de sinais é expressa por mudança de
posição de olhos, por movimentos da cabeça, bochechas infla-
das, entre outros. Por exemplo, para uma pergunta do tipo SIM/
NÃO a sinalização precisa de expressão facial de confirmação
ou negação com a sinalização da resposta.
A diferença entre a prosódia das línguas faladas e das
línguas sinalizadas é basicamente na expressão: enquanto a
1. PROSÓDIA DA LIBRAS
Segundo Silva (2015), prosódia é a relação dos aspectos
melódicos da fala, que trazem significado e reconhecimento
às atitudes do locutor, como a ironia, o sarcasmo, a crítica, a
dúvida etc. e emoções, tais como raiva, alegria, tristeza e outras
características do falante.
Os eventos prosódicos da língua podem estar relacio-
nados à similaridade dos diferentes tipos de frase, nos diversos
usos da linguagem e na determinação de atitudes e expressão
de emoção dos falantes. Portanto, as relações prosódicas po-
dem atribuir diferentes significados às palavras.
A prosódia estuda fenômenos linguísticos relacionados
à altura, intensidade, duração, pausa, velocidade da fala, tam-
bém é o estudo da entonação, acento e ritmo das línguas natu-
rais (SCARPA, 1999 apud PEREIRA et al., 2011).
Mesmo nas línguas faladas, as expressões e movimen-
tos corporais estão presentes. A junção dessas expressões não
verbais e a fala compõe a prosódia das línguas orais. Os princi-
pais elementos da prosódia são (BAGGIO, 2017):
Gestos: são os mais usados durante a fala e são variados.
Emblemas: símbolos convencionados, o significado de-
pende dos elementos culturais do grupo.
Pantomima: gestos sem o acompanhamento da fala.
FONTE: O AUTOR
45
primeira usa sons da fala e gestos, a segunda utiliza os parâme-
tros, ou seja, configuração de mão, ponto de articulação, movi-
mento, direção da mão e expressões não manuais.
2. COMPOSIÇÃO DA
LIBRAS EM RELAÇÃO
A SOLETRAÇÃO,
SOLETRAÇÃO RÍTMICA,
SINAL ÚNICO E SINAL
COMPOSTO
Na Libras existem os sinais soletrados. São os sinais que
utilizam o alfabeto manual com soletração rítmica para expres-
sar o sinal e seu significado.
A soletração rítmica é diferente da soletração comum.
O alfabeto manual é utilizado para soletrar nomes próprios,
como você já estudou na Unidade 1. Já a soletração rítmica tem
função de sinal, ou seja, a soletração é feita em outra velocida-
de, ritmo e assume o papel de um sinal, e não de letras do alfa-
beto.
Exemplos desse fenômeno são os sinais de BAR, PAI e
MARÇO. O sinal não é feito com os cinco parâmetros, mas sim
com a junção das letras do alfabeto manual: B-A-R, P-A-I e M-Ç.
Essas letras sinalizadas sem pausa, com velocidade contínua,
dando impressão de uma letra “colar” na outra (aglutinação de
letras).
No início da aprendizagem, a soletração rítmica pode ser
um desafio, pois exige do aprendiz destreza nos movimentos e
transição das configurações de mão. Além disso, o sinalizante
precisa ter o domínio do alfabeto manual.
O sinal soletrado é um empréstimo de uma palavra do
português e que passa a pertencer à Libras por ser expressa
pelas letras do alfabeto manual com incorporação de ritmo e
velocidade constante.
Observe os exemplos a seguir:
FONTE: HTTPS://WWW.FADERS.RS.GOV.BR/INICIAL
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3. PRATICAR:
COMPOSIÇÃO NA LIBRAS
Os sinais na Libras podem ser simples ou compostos, ou
seja, podem ter em sua composição um ou mais sinais que jun-
tos significam um item lexical.
Como é possível observar nas imagens, algumas palavras
são produzidas com apenas um sinal, como é o caso de IDA-
DE e PENSAR. Outras palavras são compostas de dois sinais e
juntos significam outra palavra. É o caso de ESCOLA, sinal que
é composta pelos sinais de CASA e ESTUDAR. Ou ainda, pelas
palavras IGREJA e MENINO, que são compostas pelos sinais de
CASA e CRUZ, HOMEM e CRIANÇA, respectivamente.
Os sinais únicos, segundo Baggio (2017), são aqueles que
necessitam de duas ou mais palavras para serem traduzidos,
apesar de serem produzidos por apenas um sinal.
FONTE: HTTPS://WWW.FADERS.RS.GOV.BR/INICIAL
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Curiosidade: As palavras compostas em português po-
dem ser sinalizadas com composições simples. Por exemplo:
guarda-chuva. Palavra composta em português, mas sinal sim-
ples em Libras.
Segundo Baggio (2017), os substantivos na Libras não
apresentam flexão de gênero. Não há desinência para marcar
gênero nos sinais, morfologicamente. O gênero no substantivo
é marcado com o acréscimo do sinal HOMEM/MASCULINO ou
MULHER/FEMININO. Na imagem, o símbolo @ é inserido para
denotar ausência de gênero. Essa marca precisa ser feita com
um sinal adicional, como já mencionado.
Os verbos estão divididos em três classes, de acordo com
Quadros (apud BAGGIO, 2017):
Verbos simples: sem variação de movimento para fazer a
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Exemplos: CONVERSAR e PESSOA.
Segundo Silva (2015), há várias possibilidades de combi-
nações entre os parâmetros para a expressão dos sinais, porém
existem também restrições, como acontece com qualquer lín-
gua. Uma restrição está relacionada à simetria, ou seja, caso o
sinal exija o movimento simétrico das mãos, os parâmetros das
duas mãos precisam ser idênticos. Outra restrição é a domi-
nância. Se o sinal exige configurações de mão diferentes,obri-
gatoriamente uma das mãos precisa ser a dominante e a outra
– passiva – assume o papel de mão de apoio, sem movimento.
Por isso, é importante conhecer bem os parâmetros para evitar
executar o sinal incorretamente.
concordância.
Verbos com concordância: são os verbos que possuem
movimentos de concordância em relação a pessoa e número.
Verbos espaciais: são os verbos que têm ação e direção e,
geralmente, são icônicos.
FONTE: HTTPS://WWW.FADERS.RS.GOV.BR/INICIAL
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Considerações Finais:
Nesta unidade, você aprendeu sobre prosódia na Libras e
a composição dos sinais de verbos, substantivos e outras clas-
ses gramaticais. Conheceu alguns sinais da Libras e suas espe-
cificidades em relação a sua formação.
Referências:
BAGGIO, Maria Auxiliadora; CASA NOVA, Maria da Graça. Libras.
Curitiba: Intersaberes, 2017. E-book. Disponível em:
https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/129456/
pdf/0 44876
PEREIRA, Maria Cristina da Cunha et al. Libras: conhecimento
além dos sinais. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2011. E-book.
Disponível em: https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publi-
cacao/2658/pdf/0 47396
SILVA, Rafael Dias (org.). Língua brasileira de sinais: libras. São
Paulo: Pearson Education do Brasil, 2015. E-book. Disponível em:
https://plataforma.bvirtual.com.br/Leitor/Publicacao/35534/pdf/0
44878
50
UNIDADE DE
APRENDIZAGEM
LIBRAS E AS TECNOLOGIAS.
Língua Brasileira de
Sinais – Libras 6
51
Para início de Conversa:
Muitas pessoas acreditam que tecnologia assistiva para
surdos necessariamente envolve o digital, mas na verdade, é
o termo que define todos os recursos ou serviços criados para
facilitar a vida das pessoas surdas, assim como rampas de
acesso nas ruas e elevadores nas estações de metrô, que au-
xiliam as pessoas que se locomovem com cadeiras de rodas.
Nesta unidade, você vai descobrir tudo
o que precisa saber sobre a tecnologia assisti-
va para surdos e pessoas com deficiência auditiva.
Objetivo de Aprendizagem
do Capítulo:
• Desenvolver conhecimentos básicos e práticos no que se
refere ao aprendizado da Língua Brasileira de Sinais – Li-
bras.
52
Para os surdos, a tecnologia assistiva no dia a dia se apre-
senta com resoluções simples: sinal luminoso substituindo os
sonoros, despertador com vibração sem som. Outras tecnolo-
gias na área da saúde são as próteses auriculares e o implante
coclear.
O implante coclear é um dispositivo médico eletrônico
para pessoas com perda auditiva de grau severo a profundo.
Ele funciona transformando sons em estímulos elétricos que
são enviados diretamente ao nervo auditivo. Isso significa que
ele substitui parcialmente as células danificadas da cóclea. O
1. USO DAS TECNOLOGIAS
PARA A INCLUSÃO DOS
SURDOS
Hoje há grande diversidade de recursos tecnológicos que
auxiliam na rotina de todas as pessoas, inclusive as pessoas
com deficiência.
Quando usamos uma ferramenta ou recurso tecnológi-
co específico para uso de uma pessoa com necessidades es-
peciais ou com deficiência, estamos fazendo uso de uma tec-
nologia assistiva. Portanto, tecnologia assistiva é o conjunto de
recursos que, de alguma maneira, contribuem para proporcio-
nar às pessoas com deficiência maior independência e qualida-
de de vida ou inclusão social, fazendo a potencialização de suas
capacidades. Essas tecnologias podem ser modestas, como
uma bengala, uma lupa ou um par de óculos, ou elaboradas,
como teclados em braille, sintetizadores vocais, sistemas para
reconhecer a fala do usuário e sistemas computadorizados
para comunicação e controle interno de ambientes, os quais
podem envolver tanto hardware como software (KLEINA, 2012).
FONTE: HTTPS://RICARDOSHIMOSAKAI.COM.BR
53
implante é conhecido popularmente como ouvido biônico. A
recomendação de fazer a cirurgia não é para todas as pessoas
com deficiência auditiva. Apenas o médico, após avaliação e
exames, vai dizer se o procedimento vale a pena ou não. O im-
plante não dispensa a necessidade de terapias de reabilitação
da fala e de escuta. A pessoa implantada precisará passar por
terapias intensivas para aprender a “ouvir”, aprender a discrimi-
nar os sons etc
O aparelho auditivo é um dispositivo eletrônico com um
pequeno microfone que amplifica os sons. A perda da audição
afeta as pessoas por diferentes causas, por isso, a prescrição
de um aparelho auditivo deve ser realizada por médico espe-
cializado.
Kleina (2012) afirma que, para as pessoas com deficiên-
FONTE: HTTPS://RICARDOSHIMOSAKAI.COM.BR
FONTE: HTTPS://IMPLANTECOCLEAR.UFES.BR/IMPLANTE-COCLEAR
FONTE: HTTPS://IMPLANTECOCLEAR.UFES.BR/IMPLANTE-COCLEAR
FONTE: HTTPS://IMPLANTECOCLEAR.UFES.BR/IMPLANTE-COCLEAR
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coreografias, criado em 1966. Ela foi convidada por professores
dinamarqueses para desenvolver uma escrita para a língua de
sinais desse país, sistema que é capaz de ser utilizado por todas
as línguas de sinais, mas seu sistema de registro para dança foi
a base para a criação do SignWriting. O sistema que ela criou
é utilizado até hoje por países de todo o mundo. A palavra em
inglês “SignWriting” significa “Escrita de Sinais” no Brasil.
Essa escrita expressa as configurações de mãos, os mo-
vimentos, as expressões faciais e os pontos de articulação das
línguas de sinais.
cia auditiva, “o emprego da informática pode ser um excelente
meio de comunicação, possibilitando conversar através de pro-
grama de mensagem instantânea”.
2. A ESCRITA DE SINAIS
O maior desafio para registrar as línguas sinalizadas é o
fato de serem de modalidade visual espacial. Além dos sinais
serem compostos de altura, largura e profundidade, possuem
movimento, portanto são extremamente complexos na trans-
posição para um suporte físico como o papel.
A Libras pode ser registrada com desenhos, fotos, vídeos
e por meio de glosas. Todas essas possibilidades foram acom-
panhadas do desenvolvimento da internet e da tecnologia da
informação.
Para cada tipo de registro há uma aplicação. Por exem-
plo, as glosas são mais utilizadas em pesquisas acadêmicas
com o objetivo de descrever os sinais da língua.
A escrita de sinais não se desenvolveu de maneira na-
tural, foi criada a partir da necessidade de se desenvolver uma
escrita. Existem vários sistemas de notação e escrita de sinais.
São eles: notação mimographie, notação de Stokoe, Hamburg
notation system, sistema d’sign, notação de François Neve, sis-
tema de escrita das línguas de sinais (EliS) e o SignWriting.
Observe o alfabeto manual em Signwriting:
O sistema SignWriting é o mais utilizado no mundo. Ele
foi criado pela pesquisadora e bailarina Valerie Sutton e tinha
outro nome, DanceWriting. Era um sistema de anotações de
FONTE: HTTPS://IMPLANTECOCLEAR.UFES.BR/IMPLANTE-
COCLEAR
FONTE: HTTPS://IMPLANTECOCLEAR.UFES.BR/IMPLANTE-COCLEAR
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Como é possível observar nas imagens, existem desenhos
já convencionados para as configurações de mão, direção da
mão e movimento. Por exemplo, para representar a palma da
mão, o símbolo é sem preenchimento. Já para o dorso da mão,
o símbolo é pintado de preto.
Na próxima imagem temos exemplos dos sinais e sua
escrita completa pelo sistema de SignWriting.
Curiosidade: A TV do Instituto Nacional de Educação de
Surdos (INES) produziu um pequeno documentário sobre a SW
no Brasil, intitulado A vida em Libras – SignWriting – Escrita de
Sinais, de 2017. Segundo esse programa, já são mais de 50 paí-
ses que usam a SW como sistema de escrita de suas línguas de
sinais.
A escrita de uma língua não apenas reforça a aprendi-
zagem, mas possibilita que o aprendiz se desenvolva linguisti-
camente a partir das reflexões feitas para e a partir do registro
No Brasil, o SignWriting foi estudado pelo grupo de pes-
quisa em 1996, liderado pelo professor doutor Antônio Carlos da
Rocha Costa.
Como qualquer sistema de