A Rota do Moche

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A Rota do Moche
A faixa costeira do norte do Peru não é bem visitada, mas deveria ser. Desde a descoberta dos
Senhores de Sipan, uma série de outros locais sensacionais foram descobertos ou revisitados.
Neste Especial de Viagens, Nadia Durrani viaja mais ao longo da “Rota da Moche”.
A Rota Inca do Sul do Peru é justificadamente famosa. Agora, a chamada Rota Moche da planície
costeira do norte está começando a fazer uma oferta de popularidade. Após a descoberta de 1987 dos
Senhores de Sipan em 1987 (como descrito na característica de abertura da CWA 35), foram agora
identificados 400 sítios “importantes” na região, dos quais 15 estão sob investigação. Com um embaraço
de riquezas, cada local parece superar o próximo. Aqui estão os destaques, com foco nos locais Moche
de El Brujo e os Templos do Sol e da Lua.
Ambos os complexos arqueológicos podem ser visitados a partir do conforto de Trujillo, uma rica cidade
pintada de ocre fundada pelos conquistadores espanhóis e em homenagem à cidade natal de Pizarro, o
soldado que ajudou a pôr fim ao Império Inca em 1528. A viagem de Trujillo para El Brujo leva algumas
horas até estradas de asfalto cercadas por campos de batata e arrozais exuberantes. Essas estradas
mais tarde dão lugar a trilhas de terra, depois às areias do deserto e, finalmente, ao complexo
arqueológico mágico de El Brujo.
A magia de El Brujo 
 Há três huacas no complexo El Brujo, que significa “o mago”, depois do vergonhoso, ou brujos, que
favoreceram o local como um local para suas cerimônias de cura. El Brujo também foi um site favorito
para saqueadores. No entanto, em 1990, na sequência da descoberta dos Lordes de Sipan, um roscão
recém-reformado trouxe El Brujo à atenção do arqueólogo Régulo Franco.
O saqueador sussurrou a Franco que havia encontrado objetos especiais em uma das huacas de El
Brujo, a pirâmide de Huaca Cao Viejo. Esses “objetos especiais” acabaram sendo murais policromados
pintados de forma brilhante, uma mistura alucinógena de pesadelos e maravilhas. Nos últimos 17 anos,
o trabalho está em andamento em Cao Viejo, onde os arqueólogos revelaram um local cerimonial de
Moche, copiosamente decorado; além de um enterro feminino de elite glorioso e intocado. 
A pirâmide de Cao Viejo sobe a cerca de 30m das areias e foi feita de dezenas de milhares de tijolos de
barro. Parece ter passado por pelo menos quatro fases principais de reconstrução entre 200 e 650 dC.
Como é típico da arquitetura Moche huaca, em cada fase, os construtores intencionalmente e
cuidadosamente enterraram o templo anterior, criando assim uma pirâmide cada vez maior e cada vez
mais alta – como uma série de bonecas russas. Para continuar a analogia da boneca russa, os artistas
de cada fase tendiam a repetir a mesma arte e murais da era anterior (com algumas pequenas
modificações). Muitos dos numerosos murais multicoloridos do local estão lindamente preservados como
resultado desta remodelação cíclica e do clima seco da região.
Alguns dos relevos mais impressionantes de Cao Viejo podem ser encontrados na face norte da
pirâmide de degraus, que é liderada por uma enorme praça (aproximadamente 140m por 66m). Lá, em
um nível mais baixo da pirâmide – à distância de qualquer um de pé na praça – há um mural
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extraordinário mostrando dez homens nus amarrados por uma corda ao redor do pescoço. Um grupo
vitorioso segue em seu rastro brandindo armas. Os “prisioneiros” são conduzidos por um guerreiro
Moche totalmente vestido para uma pequena câmara situada no canto esquerdo (ocidental) da praça. As
paredes da câmara são cobertas com 48 minúsculos guerreiros de combate policromados, cada um com
um cocar e roupas diferentes. Eles estão envolvidos em combate real ou ritual? De fato, o que estava
nas mentes dos “prisioneiros” amarrados – poderiam ter sido candidatos sacrificiais honrados?
Esses alívios caóticos, mas ordenados, com seus assuntos sombrios descritos nas cores mais
brilhantes, criam um lugar que encanta e perturba. Essas emoções contraditórias podem ter sido
planejadas, uma vez que a religião Moche parece ter se centrado em ideias de oposições dualistas (ouro
/ prata; dia / noite; terra / nomar etc). Os murais certamente teriam criado um grande drama para os fiéis
reunidos na praça para assistir a várias atividades rituais.
Quando o sol do sul estava afundando, perguntei ao diretor do site, Régulo Franco, se ele me mostraria
as escavações atuais no local. Ele me levou ao cume da pirâmide, com seu pátio superior decorado e
seus vários recintos cobertos. Foi aqui que os rituais mais sagrados, incluindo o ato de sacrifício
humano, provavelmente teriam ocorrido.
Franco destrancau a porta de madeira temporária que protegia um dos recintos orientais. Como
morcegos esquizofricamente zipado acima, ele me apresentou ao Decapitator, ou 'Aia-Paec' (uma
palavra pré-Quechua que significa "tudo conhecedor"). Este grotesco ainda, no verdadeiro estilo Moche,
de alguma forma, o caráter encantador é pensado para ter sido o seu principal deus. Ele é parte gato (os
dentes, as garras) e parte o polvo (os tentáculos ondulados) com olhos salintes e enormes carretéis
auditivos. Seus braços estendidos empunham um cetro ou uma faca em uma mão e uma cabeça
decepada de boca aberta na outra. Representada várias vezes, sua imagem é martelada com peixes de
raios e outros desenhos abstratos que ziguezagueiam e zag e hipnoticamente se repetem em
regularidade enervante.
O que – ou quem – ele poderia estar protegendo? Dentro deste santuário, a equipe tem trabalhado na
descoberta de uma série de túmulos, suas tampas de vigas de madeira ainda em tato, mas seu
conteúdo há muito saqueu. 
No entanto, apesar dos mega saques do local, nem todos os túmulos no local foram saqueados: em
2007, perto do cume da pirâmide, dentro de um pátio coberto, os arqueólogos descobriram mais uma
descoberta de uma vida: o repertório inteiro, desfeita de um túmulo de elite contendo o corpo de Moche-
período mais bem preservado já encontrado: a Dama de Cao.
A Senhora de Cao descoberta 
 Esta Senhora é bastante diferente de tudo ainda encontrado – seu corpo quase perfeitamente
preservado é o resultado da dessecação natural, em vez de mumificação no sentido tradicional da
palavra. 
Ela morreu em seus 20 anos por volta de 400 dC, e foi enterrada com uma série de itens cerimoniais -
incluindo jóias típicas de ouro Moche e cocares. Em seu túmulo estavam agulhas de costura,
ferramentas de tecelagem e algodão cru. No entanto, ela também foi enterrada com armas: dois clubes
de guerra cerimoniais e 23 lanças. Ela era uma guerreira? Ou são simplesmente símbolos de poder? Ou
eram presentes funerários de homens? Foi Lady Cao, a Margaret Thatcher ou a Rainha Hatshepsut, de
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seu tempo (mais honorário do que mulher)? Seja qual for o caso, tais armas até agora só foram
encontradas em sepulturas masculinas.
Quanto ao corpo da Senhora, ela foi encontrada envolta em centenas de metros de tecido de algodão
cuidadosamente tecido. Seu pacote fúnebre foi decorado com um grande rosto bordado (algo
desconhecido de outros enterros de Moche). Ela estava coberta por um tapete de cana, que se pensava
ter sido sua cama na vida. Um travesseiro estava debaixo dela. Sobre seu corpo havia um vestido
finamente tecido que carrega pequenas manchas de sangue humano – acidentalmente espirrado sobre
ela durante uma cerimônia? Abaixo do vestido, a pele de Lady Cao está praticamente intacta. Tatuagens
complexas de aranhas, cavalos-marinhos e cobras cobrem seus braços, embora sejam bastante
distintas dos desenhos habituais da Moche. A análise esquelética, juntamente com a pele frouba ao
redor do abdômen, mostra que ela deu à luz pelo menos uma vez. Ela morreu no parto? Alguns Moche
chegaram aos 60 e 70 anos, então o motivo de sua expiração durante seu auge não é claro.
Ao lado dela estava uma adolescente que havia sido sacrificada – a corda ainda em volta do pescoço
estrangulado. Ela foi acompanhada por outros cinco enterros: três adultos e dois sacrifícios
adolescentes. Estes pacotesainda estão para serem desembrulhados e analisados. Os arqueólogos
esperam extrair o DNA mitocondrial deles para determinar se eles estavam relacionados, e fazer um
trabalho isotópico para rastrear a linhagem da elite e a história de vida da mulher.
O corpo da Senhora pode agora ser visto num maravilhoso novo museu, inaugurado dois dias antes da
nossa visita ao local. Seu layout fino e design é uma prova dos bons esforços da Fundação Wiese e da
excelente dedicação dos arqueólogos que trabalham no local.
Templos do Sol e da Lua 
O complexo dos Templos do Sol e da Lua, aproximadamente 4 km ao sul de Trujillo, é considerado por
muitos como a antiga capital do estado de Moche. O local é dominado por dois enormes edifícios de
tijolos de adobe: o Templo do Sol, ou Huaca del Sol, a oeste do local; e Huaca de la Luna, ou Templo da
Lua a leste. Embora se pensasse originalmente que essas eram estruturas isoladas, as escavações
iniciadas em 1996 revelaram a presença de uma cidade próspera na planície de um quarto de milha
entre elas.
Pode-se apenas imaginar as grandes riquezas uma vez contidas dentro da pirâmide escalonada de
Huaca del Sol. Mesmo sua história de destruição é incrível, incluindo, em 1602, a presença de
espanhóis em busca de ouro que intencionalmente desviaram o pequeno rio Santa Catalina para
expulsar a pirâmide. Seus esforços foram varredos sobre metade da pirâmide, mas, apesar disso, ainda
cobre cerca de 400 metros de comprimento e sobe mais de 40 metros acima da planície circundante –
tornando-se a estrutura de adobe mais alta da América. É composto por quatro plataformas principais e
foi erguido em cerca de 600 dC usando cerca de 50 milhões de tijolos de barro, muitos dos quais ainda
têm marcas de seus fabricantes originais (mãos, pés, cruzes e assim por diante) talvez indicando guildas
ou um sistema de tributação. Seu nome "Huaca del Sol" foi gravado pelos espanhóis, mas é
provavelmente um equívoco: não há nenhuma evidência de que era o lugar de um culto solar nem
qualquer tipo de centro religioso. Em vez disso, o Templo do Sol era mais provável o centro
administrativo da cidade. No entanto, ainda não foi totalmente investigado. Nos últimos 15 anos, as
escavações se concentraram no monumental Templo da Lua.
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Dentro do Templo da Lua 
O Templo da Lua tem a grandeza confidente de uma capital (possível). Abrange c.300m de norte a sul e
250m de leste a oeste, e tem três plataformas e quatro quadras abertas ou praças. Ele passou por pelo
menos cinco fases de construção entre cerca de 300-600 dC e cada fase cobriu a próxima no estilo
típico de boneca russa referido acima. Nove túneis de saqueadores espanhóis em escala industrial
permitem um pico sem precedentes na evolução do templo – incluindo a longa tradição de belos murais
policromados, repetidos de uma fase para outra.
Correndo por seu ouro, os espanhóis jogaram toneladas de escombros na base do Templo da Lua de
forma a sepultar e, assim, inadvertidamente, protegendo, metro de metro de impressionantes murais
policrom cromados, particularmente da parede norte da pirâmide, que foi novamente enfrentada por uma
praça aberta. A história do Decapitator, e sua jornada para o outro mundo, adorna esta parede. Uma
pequena câmara lateral decorada com um “calendário caótico”, descoberta em 2004, também é
semelhante a um alívio encontrado em El Brujo: animais, atividades e estações estão todos confusos –
presumivelmente refletindo o caos causado pelas chuvas do El Nino que periodicamente devastaram
essa área. 
Embora o cume da pirâmide tenha sido amplamente nivelado pelos espanhóis, túmulos vazios e
câmaras altamente decoradas das encarnações anteriores do templo foram descobertas. Além disso, os
arqueólogos encontraram, portanto, mais de 70 sacrifícios. Todos são machos adultos, todos com as
gargantas cortadas. Muitos quebraram os ossos das mãos e braços.
A patologia sugere que os homens morreram lutando: seus braços esmagados quando seguravam
escudos, com os dedos quebrados com maças. Isso parece muito com um combate real. No entanto,
testes de DNA revelam que os homens estavam relacionados com as pessoas que viviam na cidade.
Além disso, eles foram enterrados em vários níveis alternados de areia soprada pelo vento e lama no
lado da huaca, indicando aos escavadores que alguns foram mortos durante os períodos de chuva, e
outros quando as chuvas haviam parado. Esses sacrifícios foram feitos para apaziguar os deuses do
tempo – algum tipo de combate ritual no momento do El Nino ou, inversamente, durante as secas?
O último trabalho no local se concentrou na cidade entre as duas estruturas, que cobriam cerca de 100
ha em seu auge. Além de oficinas de cerâmica e produção de cerveja de milho em larga escala, os
arqueólogos encontraram evidências para a produção intensiva de têxteis e metalurgia. Esta parece ter
sido uma cidade de “classe média” (ou, pelo menos, nenhuma habitação pobre ainda foi discernida).
Muitas sepulturas também foram descobertas. Embora eles tendam a ser completamente saqueados, os
esqueletos – a recompensa dos arqueólogos – geralmente foram deixados para trás. A análise de DNA
e traços hereditários esqueléticos – como malformações dos osso do joelho – mostram que as pessoas,
sejam os cidadãos “normais”, os guerreiros sacrificados ou a elite religiosa – estavam todas
relacionadas. Conforme o trabalho progride na cidade, mais e mais serão, sem dúvida, revelados sobre
a vida cotidiana do Moche.
Mas há mais na Rota Moche do que apenas os locais do período Moche (uma proa aos poderosos
Lordes de Sipan que definem grande parte dessa pesquisa rolando): em vez disso, a região tem muitos
outros locais de outros períodos. As páginas seguintes incluem alguns dos destaques meta-Moche da
região.
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Escrito por Nadia Durrani.
Este artigo é um extrato do artigo completo publicado na edição 35 da World Archaeology. Clique
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