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/ Fundamentos Epistemológicos do Ensino Religioso (Ciências da Religião - UniCV R2)
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Iniciado em domingo, 23 jun 2024, 10:26
Estado Finalizada
Concluída em domingo, 23 jun 2024, 11:06
Tempo
empregado
39 minutos 56 segundos
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Sobre o Ensino Religioso no Brasil é dito que:
“A educação pública nesse período deveria ser gratuita, laica e para todos, mas é bem verdade
que neste momento o Ensino Religioso se liga ao pensamento ideológico do Estado, que
consistia em a burguesia tomar o lugar da hierarquia religiosa, e a educação passaria a ser
pensada como ideal da classe dominante, com seus interesses e valores. [...] Ainda nesse
período, a escola e o educador sofrem com um projeto amplo e unitário, que visava apenas
dominar os negros e os índios para só assim se tornarem pertencentes à fé cristã, e cuja
administração ficava a cargo do Estado e da Igreja, que os leva a concluir que:
A religião passa a ser um dos principais aparelhos ideológicos do Estado, concorrendo para o
fortalecimento da dependência ao poder político por parte da Igreja. Dessa forma, a instituição
eclesial é o principal sustentáculo do poder estabelecido, e o que se faz na Escola é o Ensino
da Religião Católica Apostólica Romana. (PCN: ER, 2004:13)”
Fonte: COSTA, A. M. F. UM BREVE HISTÓRICO DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO
BRASILEIRA. Ciências da Religião-UERN; Psicopedagogia-UCB/RJ; Mestrado Psicologia-
UFRN. 2020, p. 3. Disponível em:
<https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf> 
Analise as asserções a seguir e assinale (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as
falsas.
( ) No período colonial brasileiro a educação estava alicerçada entre três esferas institucionais
que eram: a Escola, a Igreja e a Sociedade política/econômica.
( ) O Ensino Religioso não deve respeitar a pluralidade cultural e religiosa do cidadão e o
fenômeno religioso enquanto objeto de estudo desse saber é investigado de forma científica,
tendo em vista que esse saber será oferecido nas escolas com ônus para o poder público.
( ) Os colonizadores queriam de qualquer forma impor suas ideias europeias, enquadrando
assim, as pessoas aos valores sociais que eles defendiam como sendo bom para a sociedade,
nesse período o Ensino Religioso se fundia e confundia com a corte.
( ) O projeto dos colonizadores portugueses não buscava conquistar os gentios à fé católica,
para só assim mantê-los em um estado de submissão aos objetivos da coroa português, o
propósito era uma educação livre que não impunha uma religião convertendo todos ao
cristianismo.
Assinale a alternativa correta:
https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf
Escolha uma opção:
a. V-F-V-F 
b. V-V-F-V
c. F-F-F-V
d. F-F-F-F
e. V-V-V-V
Questão 2
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
A institucionalização do Ensino Religioso em 1931 como disciplina esbarrou em vários desafios,
tal qual a relação ambígua com a disciplina de Educação Moral e Cívica. Inserida em um pano
de fundo político e ideológico, tal relação foi encarada por Luiz Antônio Cunha em seu artigo
Sintonia Oscilante: Religião, Moral e Civismo no Brasil como uma espécie de Sintonia
Oscilante, em que ora se encontram forças de aproximação e ora se encontram forças de
repulsão entre ambas disciplinas. 
Sobre a acepção de Sintonia Oscilante, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Sintonia Oscilante foi um termo cunhado por Vygotsky para exprimir a complexa
relação entre educação e Estado.
b. O conceito de Sintonia Oscilante de Luiz Antônio Cunha faz referência à substituição
do Ensino Religioso pela disciplina de Educação Moral e Cívica, esta presente até nos dias
de hoje nas bases curriculares de ensino.
c. O termo Sintonia Oscilante surgiu no contexto da ditadura e expressava o
antagonismo entre o Ensino de Educação Moral e Cívica e o Ensino de Filosofia.
d. Sintonia Oscilante foi usado pela primeira vez na Grécia Antiga no contexto da paideia,
expressando assim o processo de educação das crianças atenienses.
e. Cunhado por Luiz Antônio Cunha, Sintonia Oscilante é um termo cuja referência
mesma é a relação de somatória e alternância entre a disciplina de Educação Moral e
Cívica e a disciplina de Ensino Religioso, dentro de um âmbito político e religioso. 
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Ao nos depararmos com a história da humanidade, encontramos relatos de uma busca de
unificação da sociedade que muitas vezes, incumbia uma postura religiosa dos povos
dominadores, aos que estavam sendo dominados. Estes atos, muitas vezes são conhecidos
como atos do colonialismo. Essa prática não é algo novo, e inclusive no Brasil presenciamos
estes acontecimento com a chegada da companhia de Jesus em nosso território. Em relação
ao colonialismo ocidental, podemos afirmar que ele difere de todos os outros tempos.
Acerca do conteúdo estudado no material didático e dos seus conhecimentos sobre a história
da humanidade e das religiões, considere as seguintes proposições:
I. O colonialismo ocidental chegou mais perto de alcançar a dominação global.
II. O colonialismo ocidental impôs suas crenças religiosas e culturais a outras sociedades.
III.O colonialismo ocidental dominou outra sociedade.
IV. O colonialismo ocidental perturbou os outros mundos religiosos que encontrou.
Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Todas estão corretas. 
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas III está correta.
e. Apenas III e IV estão corretas.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Muitas discussões acerca da institucionalização do Ensino Religioso como disciplina
obrigatória, ainda são feitas em nossa sociedade. Há quem seja a favor desta
institucionalização de forma obrigatória a todos, há quem seja a favor porém de forma
facultativa, e, há ainda quem seja contra esta institucionalização. Acerca disso, pesquisadores
acerca do tema afirmam que:
“O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão
e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental,
assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de
proselitismo.” (Sepulveda, 2017, p. 08.)
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e
práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf. Acesso em: 01 set. 2021.>
De acordo com a citação mencionada, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A ética e a moral ocidental, nada tem a ver com a tradição ocidental cristã, como
podemos ver a partir dos filósofos da era medieval e moderna.
b. A finalidade da proposta do Ensino Religioso é trazer conscientização sobre a
diversidade cultural e religiosa dentro do nosso país. 
c. É fundamental que o professor de Ensino Religioso esteja apto para exercer seu
trabalho, possuindo o conhecimento prático de cada crença correspondente.
d. O educador não precisa estar preparado teoricamente, conhecendo as peculiaridades
e diferenças das diferentes religiões presentes em nosso contexto religioso.
e. Em respeito ao Estado laico, é impossível que seja liberada uma disciplina de ensino
religioso.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Leia o trecho a seguir:
“A religião desempenha um papel social e cultural inquestionável: mesmo nas civilizações mais
primitivas, existem registros que comprovam que todas as sociedades encontradas até o
momento apresentaramalgum tipo de exercício religioso, isto é, todas as sociedades têm
observado no fenômeno religioso formas de se conectar com um sagrado, de encontrar um
sentido para os questionamentos sem respostas, ou mesmo como modo de reunião social.
Com isso, pode-se dizer que a religião há muito tempo é uma esfera que institucionaliza as
relações e a estrutura social, aspecto a partir do qual a sociologia da religião busca explicar
este fenômeno por meio da possibilidade de se chegar à verdade e ao conhecimento sobre a
sociedade pelo estudo da esfera religiosa.”
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia Peretti - Doutora em Teologia.
Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 30.
 
De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos através do material de apoio,
assinale (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as falsas.
( ) Pensar as religiões em relação à formação humana e, consequentemente, à organização
social constitui uma tarefa que exige uma série de elaborações conclusivas e inconclusivas
( ) Além da filosofia e da teologia, a sociologia é de extrema importância em nossa análise e
compreensão acerca da religião.
( ) A religião é uma esfera que institucionaliza as relações e a estrutura social, aspecto a partir
do qual a sociologia da religião busca explicar este fenômeno por meio da possibilidade de se
chegar à verdade e ao conhecimento sobre a sociedade pelo estudo da esfera religiosa.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. V-V-F
b. V-V-V 
c. V-F-F
d. F-F-F
e. F-F-V
Questão 6
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Leia o trecho a seguir:
“No período da Idade Moderna, com as mudanças sociais e culturais, a religião passou a ser
relativizada do ponto de social e cultural, visto o questionamento e a problematização do
discurso religioso em torno dos argumentos científicos, isto é, a ciência começou a disputar o
espaço de fundamentação do sentido da vida. Com isso, a esfera religiosa passou a ser vista
como reguladora moral entre humano e sociedade, e a necessidade de se explicar tudo por
meio da ciência é aplicada também à religião.”
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia Peretti - Doutora em Teologia.
Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 31.
Conforme o que foi aprendido na unidade referente aos valores morais e religiosos como
determinantes para a formação da sociedade, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Na Idade Moderna não houve mais a necessidade de se explicar tudo por meio da
ciência, inclusive no que tange à religião.
b. Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia também tem a dizer
sobre nossa formação. 
c.
O seio familiar não contribui com a formação da sociedade e com a maneira que ela se
manifesta e estipula os limites e a moral.
d. A religião por ser um artifício de fé, não possui relação com a ciência, e, muito menos
com a formação da sociedade.
e. A sociedade moderna ocidental não possui nenhum aspecto da esfera religiosa como
reguladora da moral entre humano e sociedade.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
A Pedagogia é o estudo da teoria e da prática da educação. Preocupa-se com os valores e
princípios subjacentes que influenciam nossas abordagens de aprendizagem, ensino e
avaliação. 
De acordo com seus conhecimentos a respeito das diferentes tradições pedagógicas liberais,
assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A pedagogia Montessoriana se caracteriza principalmente pela liberdade conferida aos
alunos em sala de aula.
b. A pedagogia Democrática procura desenvolver interesses e atividades naturais, em
vez de usar métodos de ensino formais.
c. A pedagogia Tradicional sustenta que o educador tem um papel de mediação entre o
objeto de estudo e o aluno.
d. A pedagogia Construtivista defende que o estudante desenvolve um papel crucial em
seu processo de aprendizagem, estimulando sua autonomia. 
e. A pedagogia Waldorf tem como prioridade trabalhar os aspectos intelectuais e
estéticos dos alunos no processo educativo.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Em nosso material didático buscamos trazer um panorama geral que explorasse o escopo da
religião, a partir de sua definição, e também, como a mesma pode se manifestar de diversas
formas em nossa sociedade. Após traçarmos a definição do termo “Religião”, discutimos a
organização de certas religiões estabelecidas em nossa sociedade. Acerca dos seus
conhecimentos sobre a religião e tudo aquilo que foi trabalhado em nosso material de didático,
podemos afirmar que religião é:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Uma forma de as pessoas entenderem a história.
b. Tudo o que uma comunidade acredita. 
c. A sensação de estar amarrado ou vinculado por obrigações sagradas a poderes que
governam nosso destino.
d. Manifestar uma divindade em meio a sociedade em que vivemos.
e. A sensação de estar amarrado ou vinculado às obrigações para com Deus, que
governa nosso destino.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
De acordo com o que estudamos na nossa disciplina de Ensino Religioso, uma das dificuldades
entre um consenso sobre a institucionalização do ER como disciplina curricular, é a dificuldade
de se estabelecer uma “aliança” da religião com o estado. Segundo SEPULVEDA, D. e
SEPULVEDA, J. A. (2017), a religião vai defender que o Estado deve proporcionar o ensino de
uma disciplina que trate das religiões nas escolas como uma disciplina que faz parte da grade
curricular. Todavia, o Estado alega que por ser laico e existirem as comunidades religiosas, a
responsabilidade deste ensino deve se concentrar nas comunidades eclesiásticas.
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e
práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em:
<https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf. Acesso em: 01 set. 2021.>
De acordo com o excerto acima, analise as seguintes proposições com (V) para alternativa
verdadeira e (F) para falsa:
( ) Propor uma disciplina de Ensino Religioso não necessita abordar as religiões como um
todo, pois apenas o catolicismo e protestantismo são relevantes no Brasil.
( ) Não devemos ser gratos à laicidade do Estado porque isso faz com que exista a liberdade
religiosa, e, portanto, nem deveríamos estar abertos para discutir sobre estes assuntos. 
( ) A laicidade do Estado precisa ser elogiada ao invés de criticada, pois é justamente por ela
que podemos nos expressar livremente.
( ) Não é necessário uma organização e gestão da disciplina de Ensino Religioso que observe,
respeite e defenda a totalidade da diversidade religiosa existente em nosso país.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de Verdadeiro ou Falso:
Escolha uma opção:
a. V-F-V-F
b. F-F-V-F 
c. F-V-V-F
d. V-V-V-F
e. V-V-F-V
Questão 10
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
De acordo com o pesquisador Sepulveda, (2019), abordar sobre o Ensino Religioso implica
discutir também sobre a laicidade da escola. 
“A escola pública laica é própria do Estado laico. Só mesmo em situação de extrema
incongruência, e por pouco tempo, é possível existir escola laica nas redes oficiais de ensino se
o Estado estiver submetido à hegemonia de uma ou mais instituições religiosas. Da mesma
forma, a laicidade do Estado não é compatível com a escola pública submetida pela religião. O
Estado brasileiro é laico? As escolas das redes federal, estaduais e municipais são laicas?”
Fonte: SEPULVEDA, J. A. M. O que é a Escola Pública Laica? Observatório da Laicidade na
Educação. UFF-RJ. 2019. Disponível em: <http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-
publica-laica/> 
De acordo com o excerto acima, o que é uma escola laica? Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A escola pública laica abandona práticas e conteúdos próprios da cultura escolar e da
cultura popular porque os adeptos deste ou daquele culto podem ficar melindrados.
b. A escola pública laica não considera as opçõesreligiosas dos alunos e suas famílias,
sem se prender a critérios estatísticos das religiões dominantes – qual é a religião da
maioria? A escola não pode menosprezar crianças por causa da religião que praticam em
suas casas ou comunidades de culto.
c. Na escola pública laica, a religião é matéria de ensino nem coadjuvante de outras
matérias. Dito de outro modo: não existe nela a disciplina Ensino Religioso.
d. Na escola pública laica o ensino não é pautado pela atitude crítica diante do
conhecimento, ou seja, não há conhecimento sagrado ou inquestionável.
e. A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de cujo traçado
prefixado jamais sairão. Nada é mais contra a pedagogia da escola laica do que o trecho
do livro Provérbios, da Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia autoritária: “Ensina
a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho, não se desviará dele.” 
http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/
http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Leia o trecho a seguir: 
“O conteúdo jurídico de um direito é determinado pela identificação da sua titularidade, objecto
e oponibilidade, importando saber também de que meios de protecção dispõe. Responde às
interrogações seguintes: é direito de quem (sujeitos ativos)? A quê? Devido por quem (sujeitos
passivos)? E como pode ser reclamado, em caso de violação? A especificidade de cada direito
reside principalmente no teor normativo do seu objecto, cujo respeito pode ser avaliado
segundo três critérios: disponibilidade, acessibilidade e qualidade. A disponibilidade significa a
existência dos recursos materiais, técnicos e pessoais exigíveis. A acessibilidade implica não-
discriminação, não-dificuldade de acesso físico e económico, bem como o acesso à informação
pertinente. A qualidade consiste na aceitabilidade ética, cultural e individual, assim como na
competência profissional.”
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n.
84, p. 5, setembro 2003. Disponível em: 
<https://www.scielo.br/j/es/a/fWQx4RNKtZZw93cvmN4Qyzr/?format=pdf&lang=pt>
A partir do exposto, leia as asserções a seguir e analise a relação estabelecida entre elas: 
I. As normas relativas ao direito à educação estão dispersas em mais de uma centena de
instrumentos jurídicos em nível universal e regional, de natureza convencional e declaratória,
de conteúdo geral, específico e categorial.
PORQUE
II. Os “direitos do homem” são fundamentais e universais, uma vez que exprimem as
aspirações mais inerentes à dignidade de todo o ser humano.
A respeito dos direitos humanos e das asserções supracitadas sobre o direito civil a educação,
assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições falsas.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
https://www.scielo.br/j/es/a/fWQx4RNKtZZw93cvmN4Qyzr/?format=pdf&lang=pt
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I. 
Questão 12
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
O professor Agostinho Monteiro (2003), se propôs a estudar a questão da educação e seus
aspectos. Em sua pesquisa, ele buscou entender de que forma a educação pode ser melhor
oferecida e como deveria atender a todos, haja visto que é um direito. Para tanto, ele afirma
que disse Danton no tempo da Revolução Francesa: “
Depois do pão, a educação é a primeira necessidade do povo”. O direito à educação é uma
qualidade de pão vital para uma vida humana que abrange direitos constitucionais, pelo fato de
ser uma prioridade, um direito humano.
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n.
84, p. 763-789, setembro 2003. Disponível em: http://www.cedes.unicamp.br. Acesso em: 02
maio de 2021.
 Sobre essa questão, analise as asserções abaixo: 
I. O direito à educação é um direito prioritário, mas não é direito a uma educação qualquer: é
direito a uma educação com qualidade de “direito do homem”.
II. Respeitar, proteger e realizar todos os direitos do ser humano, e o direito à educação em
particular, são as principais obrigações de um Estado de Direito.
III. O direito à educação é um paradigma novo para repensar a educação, transfigurar a escola
e recriar a identidade dos profissionais da educação.
Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II está correta.
b. Apenas I e II estão corretas.
c. I, II e III estão corretas. 
d. Apenas I está correta.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 13
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
De acordo com Valente (2018), discutir acerca da religião implica em buscar responder sobre
certos questionamentos que estão arraigados na constituição do ser humano desde as
primeiras eras que conhecemos através da história da humanidade. 
VALENTE, G. A. Laicidade, Ensino Religioso e religiosidade na escola pública brasileira:
questionamentos e reflexões. Revista: Pro-posições. Universidade de São Paulo, São Paulo,
SP, Brasil. 2018. Disponível em: https://www.scielo.br/j/pp/a/fTJvKs8KSpZqZNvMkwTywyx/?
format=pdf&lang=pt. Acesso em: 13 set. 2021.
Acerca dessa temática, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A sociedade não tem dificuldade de abordar características abstratas que fazem parte
da nossa realidade, como por exemplo nossas emoções. Por isso, os estudos sobre
religião são bem aceitos sem ressalvas.
b.
A característica principal das religiões governa no que denominamos de
âmbito espiritual, que é algo que faz parte da vida das pessoas. 
c. A alternativa para compreendermos as religiões é através do empirismo e observação
da fundamentação e teorias das vastas religiões. Isso pois as mais variadas religiões
compartilham da mesma base teológica.
d. Contamos com a racionalidade dos seres humanos para compreender e se disporem a
estudar a ciência das religiões.
e. Da mesma forma que podemos utilizar objetos e materiais físicos para descrever a
tristeza, a religião possui essa mesma raiz.
Questão 14
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Com a chegada dos portugueses e espanhóis em território brasileiro, iniciou-se em 1500 uma
época historicamente conhecida como O Brasil Colônia. Dentre as diversas propostas da égide
espanhola e portuguesa, podemos destacar o ato de civilizar a partir de uma perspectiva
religiosa de ensino. A propedêutica da Companhia de Jesus tomou tamanha proporção, que
mesmo com a expulsão da ordem religiosa das terras brasileiras, propostas de integralização
de ensino e laicidade estatal foram frustradas. 
Fonte: CHIZZOTTI, A. A Constituinte de 1823 e a Educação. In: FÁVERO, O. A Educação nas
Constituintes Brasileiras: 1823 – 1988. São Paulo: Autores Associados, 1996.
Considerando os conteúdos estudados na unidade II, sobre o ensino durante a colonização do
Brasil, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. Nos primórdios da colonização brasileira, o ensino dos povos que aqui viviam estava
sob a incubência dos Padres Jesuítas da Companhia de Jesus, em um processo que ficou
conhecido como catequização dos índios. 
b. A união entre Estado e Igreja sucumbiu tão logo a Constituição Brasileira de 1824
passou a entrar em vigor.
c. Durante o período da colonização, os responsáveis pelo ensino brasileiro eram os
membros da Igreja Ortodoxa.
d. No Brasil colonial, o Estado era totalmente laico, livre, portanto, de qualquer influência
de cunho religioso.
e. Não podemos afirmar que durante o Brasil colônia houve qualquer tentativa da Igreja
católica de estruturar o ensino em solo brasileiro.
Questão 15
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Leia o trecho a seguir:
“...Na Idade Média, a religião assume, de outra maneira, um caráter organizacional e cultural da
sociedade, ainda que, dessa vez,alicerçado no cristianismo, na figura de um Deus herdade do
judaico-cristianismo. A forma de poder era a monarquia, em que um Rei herdava a Coroa por
uma linha de sucessão, cujo poder também era justificado de forma divina, ou seja, se há
apenas um Deus e este é onipotente e onipresente, o Rei pertence à família real por
providência divina e todos os seus atos são justificados desse modo.” 
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia Peretti - Doutora em Teologia.
Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 31.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. Culturalmente, a Idade Média configurou-se como um período de grande detenção religiosa
de todas as esferas do saber, por isso, a arquitetura, as pinturas, os poemas, as músicas, a
filosofia e todas as outras manifestações que simbolizavam a subjetividade de um povo eram
voltadas a seu Deus.
PORQUE
II. O poder da Igreja e da Coroa, não dominava as construções das cidades na época para que
fossem projetadas por grandes escultores e pintores.
A respeito da historiografia das religiões, da excerto acima e das asserções supracitada,
assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições falsas.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
e. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.