Prévia do material em texto

Iniciado em
	quarta, 12 jun 2024, 10:55
	Estado
	Finalizada
	Concluída em
	quarta, 12 jun 2024, 11:28
	Tempo empregado
	32 minutos 44 segundos
	Avaliar
	9,00 de um máximo de 10,00(90%)
Parte superior do formulário
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Uma das características do pensamento político de Maquiavel é utilizar a História como método, ou seja, os exemplos do passado são fundamentais para evitar repetir os erros no futuro. A História em Maquiavel é fonte de conhecimento político. Além dessa característica, outras se fazem presentes.
Considerando o exposto anterior, analise as afirmativas acerca da metodologia e da escrita do pensamento político maquiaveliano.
I. Maquiavel separa a Igreja do Estado, ou seja, o campo da política da ética cristã.
II. O utopismo era uma de suas características marcantes, pois Maquiavel escrevia sobre sociedades perfeitas e harmônicas;
III. O utilitarismo é presente no método maquiaveliano, pois o pensador tem uma visão de utilidade da História;
IV. O realismo político faz parte de sua escrita. Maquiavel considera a verità effettuale dela cosa, ou seja, analisa as coisas como elas são, e não a projeção delas.
Está correto o que se afirma em:
a.
I, III e IV, apenas.
Alternativa correta: Maquiavel separa o campo da política da ética e moral cristã, essa vem a ser uma das características fundamentais de seu pensamento político, no qual o florentino rompe com todo o pensamento tradicional humanista. O utilitarismo e o realismo político também são características que compõem o seu método e a sua escrita, juntamente com o empirismo e o antiutopismo.
b.
I, apenas.
c.
I e IV, apenas.
d.
I e II, apenas.
e.
II e III, apenas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, III e IV, apenas.
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir.
O monarca francês conhecido como Luís XIV encarnou com maestria o papel dos reis absolutistas na França, sendo a ele atribuída a célebre frase “L’État c’est moi” (“O Estado sou eu”), tamanha era sua obsessão com o exercício do poder do Estado. Até os dias atuais, estudiosos evocam essa frase como definição precisa da natureza política do absolutismo monárquico.
Considerando essas informações, a seguir, assinale a alternativa que apresenta o que significava a afirmativa do Rei Luís XIV.
a.
A centralização do poder real e absoluto do monarca em sua figura pessoal, a qual não sofria nenhuma limitação institucional.
A famosa frase de Luís XIV simboliza a centralização total do poder político nas mãos do rei sem nenhum tipo de limite institucional.
b.
A submissão do clero pela reafirmação de todos os seus privilégios fiscais e sociais e pela expansão de seu poder político.
c.
A descentralização dos poderes estatal, civil e religioso com a criação de um conselho de aristocratas para contrabalancear o poder dos reis.
d.
A recusa da teoria de divisão de Poderes, já que naquele momento o Poder Judiciário era bastante forte e desafiava o poder real.
e.
A superioridade do rei em relação à burguesia economicamente decadente que predominou durante o período das monarquias absolutistas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A centralização do poder real e absoluto do monarca em sua figura pessoal, a qual não sofria nenhuma limitação institucional.
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Leia o texto a seguir.
O constitucionalismo moderno traduz o resultado dos movimentos contrários a determinados modelos de governo predominantes antes da Revolução Francesa. Tal movimento, concretizado como uma forte contraposição ao absolutismo reinante até então, elegeu o povo como o único titular legítimo do poder político.
Considerando essas informações, podemos afirmar que o referido movimento surgiu:
a.
No início do século XX, para garantir a igualdade social em razão das trágicas consequências internacionais da Primeira Guerra Mundial.
b.
No final do século XVIII, para combater pressupostos libertários do Iluminismo, reafirmando o poder da nobreza na condução do Estado.
c.
No final do século XX, com os objetivos de reduzir o alcance do Estado e limitar direitos sociais em nome do princípio da eficiência.
d.
No final do século XVIII, com as primeiras Constituições escritas, para assegurar (mediante separação dos Poderes) direitos limitadores do arbítrio.
No constitucionalismo moderno, a Constituição passa a ser entendida como norma jurídica suprema: limitação do poder e estabelecimento de direitos e garantias individuais contra o arbítrio do Estado.
e.
No final do século XVIII, com as primeiras Constituições escritas, que visavam repartir o poder entre a burguesia, a nobreza e o clero.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
No final do século XVIII, com as primeiras Constituições escritas, para assegurar (mediante separação dos Poderes) direitos limitadores do arbítrio.
Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
— Lhe ofereço algo inestimável.  — Minha liberdade?  — Não, liberdade pode ser tirada, como você bem sabe. Ofereço conhecimento. (Trecho do Filme: "O Conde de Monte Cristo"). Sabemos que o conceito de liberdade é amplo e cheio de nuances dentro da Ciência Política, bem como da Filosofia.
Sobre o conceito de liberdade, analise as afirmativas a seguir.
I. O conceito de liberdade em Locke está relacionado à presença de domínio. Para Locke, o absolutismo é a melhor forma de governo, no qual todos abrem mão da liberdade em detrimento da segurança dada pelo Estado, que centraliza todo o poder.
II. Rousseau define o homem eminentemente por ter plena liberdade, posto estar em harmonia com as paixões, que são próprias da natureza humana.
III. A preocupação de Hobbes era manter uma estabilidade política, e o Leviatã serviria para evitar o problema da desordem social causada pelos interesses dos cidadãos, incluindo a liberdade.
IV. Para Maquiavel, a liberdade se faz presente a partir das discórdias civis, e é neste momento que temos a total ruptura de seu pensamento com a tradição vigente: a aceitação e o reconhecimento do conflito civil como o verdadeiro sentido da construção política.
Está correto o que se afirma em:
a.
I, III e IV, apenas.
b.
II, III e IV, apenas.
c.
II e III, apenas.
Alternativa incorreta: A única afirmativa incorreta é a primeira, pois em Locke o conceito de liberdade está relacionado à ausência de domínio. Locke caminha na direção contrária do absolutismo, sendo, inclusive, uma crítica dele. Para Locke, é preciso que se façam leis que impeçam os indivíduos de cometer atos inapropriados, as leis protegem os cidadãos. As afirmativas II, III e IV estão corretas.
d.
I, apenas.
e.
I e II, apenas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
II, III e IV, apenas.
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir, que aborda pontos essenciais da ideia de justiça e igualdade recorrentemente explorados no pensamento político ocidental por diversos pensadores.
“O processo de justiça é um processo ora de diversificação do diverso, ora de unificação do idêntico. A igualdade entre todos os seres humanos em relação aos direitos fundamentais é o resultado de um processo de gradual eliminação de discriminações e, portanto, de unificação daquilo que ia sendo reconhecido como idêntico: uma natureza comum do homem acima de qualquer diferença de sexo, raça ou religião” (BOBBIO, 2000, p. 42).
BOBBIO, N. Teoria geral da política: a filosofia política e as lições dos clássicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000.
Considerando essas informações, podemos afirmar que a construção de uma sociedade igualitária e justa se fundamenta em:
a.
Garantia da segurança das pessoas e de seus bens materiais.
b.
Pertença dos indivíduos à mesma categoria.
O texto faz menção à igualdade social e à justiça social, traduzidas fundamentalmente na ideia de pertencimento dos homens a uma categoria portadora de direitos iguais.Portanto, numa sociedade igualitária e justa, os homens estão em pé de igualdade perante a lei, cabendo ao Estado promover a proteção de todos os cidadãos sem nenhum tipo de discriminação.
c.
Norma estabelecida pela disciplina social.
d.
Ausência de constrangimentos de ordem pública.
e.
Debilitação das esperanças na condição humana.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Pertença dos indivíduos à mesma categoria.
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir.
O estado de natureza em John Locke, diferente de Hobbes, é um estado harmonioso e pacífico. Os indivíduos são livres e se guiam pela sua paixão. Conforme bem coloca Chevallier (1999), se o estado de natureza não é infernal como em Hobbes, e se reinam a gentileza e a benevolência, então entendemos mal por qual motivo os homens, com tantas vantagens, abriram mão de forma voluntária.
CHEVALLIER, J.-J. As grandes obras políticas de Maquiavel a nossos dias. Rio de Janeiro: Agir, 1999.
A partir do problema exposto anteriormente, assinale a alternativa que apresenta corretamente o porquê os indivíduos decidiram sair do estado de natureza, onde tinham tudo que necessitavam, para o estado civil.
a.
Por conta da desigualdade social.
b.
Para viver de forma comunitária.
c.
Por conta dos inconvenientes.
Alternativa correta: De fato, os indivíduos viviam bem no estado de natureza lockiano, porém encontravam-se expostos a certos inconvenientes, que ameaçavam agravar-se. Para evitar um estado de guerra, concebe-se o Estado que, com suas leis, irá regulamentar a situação, protegendo a propriedade privada e a liberdade. Assim, a passagem do estado de natureza para o estado político ou civil se dá por meio desses inconvenientes.
d.
Por conta dos direitos naturais.
e.
Para viver de acordo com as leis divinas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Por conta dos inconvenientes.
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Max Weber enfatiza as diversas formas de dominação que permeiam as relações de poder, sendo que essas manifestações de dominação podem assumir formas variadas a partir da intervenção do Estado na vida em sociedade.
Considerando essas informações, analise as assertivas a seguir e indique, mais adiante, a alternativa que apresenta a relação correta entre elas.
I. A obrigatoriedade do pagamento compulsório de diversas taxas e impostos ao Estado, com a previsão de punições em caso de atraso ou inadimplência, é um exemplo de dominação racional-legal.
POIS
II. A autoridade do Estado para impor o pagamento de impostos decorre da legitimidade e da força das leis e dos estatutos, já que o Estado detém o monopólio legítimo para impor determinadas decisões.
a.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Ambas as asserções são corretas, e a II é uma justificativa correta da I, pois o Estado detém os poderes de cobrar impostos de modo compulsório e de impor penalidades no caso de não pagamento. Esse poder de dominação decorre da legitimidade estatal garantida por leis e demais estatutos legais que preveem que impostos são compulsórios e servem para financiar o aparato administrativo do Estado e os serviços sociais por ele prestados à sociedade.
b.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
c.
As asserções I e II são proposições falsas.
d.
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
e.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa. 
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir.
“Durante décadas, a representação parecia estar fundamentada em uma forte e estável relação de confiança entre o eleitorado e os partidos políticos; a grande maioria dos eleitores se identificava com um partido e a ele se mantinha fiel. Hoje, porém, o eleitorado tende a votar de modo diferente de uma eleição para a outra, e as pesquisas de opinião revelam que tem aumentado o número dos eleitores que não se identificam com partido algum" (MANIN, 1995, p. 01).
MANIN, B. As metamorfoses do governo representativo. São Paulo: RBCS, 1995. v. 10.
Assinale a alternativa que apresenta a qual problema das democracias contemporâneas o autor se refere.
a.
Crise do sistema capitalista.
b.
Crise da democracia constitucional.
c.
Crise da participação política.
d.
Crise da representação política.
Alternativa correta: Bernard Manin em seu artigo “As metamorfoses do governo representativo”, trata de analisar a crise do modelo de representação política nos países ocidentais, atentando para o que está em declínio, que são as relações de identificação entre representantes e representados, e a determinação da política por parte do eleitorado. Manin conclui que há uma insistência em afirmar essa crise; e que a causa é de que o governo representativo se afasta cada vez mais da ideia de governo do povo e para o povo.
e.
Crise da democracia direta.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Crise da representação política.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
O estado de Direito vem a ser o processo que marca a passagem da irresponsabilidade para uma responsabilidade jurídica de funções, cargos e órgãos, somando a substituição da força arbitrária pelos poderes juridicamente disciplinados. Assim, a partir das mudanças graduais de integração do Estado político com a sociedade civil, identificamos uma alteração na formação jurídica do Estado, bem como seus processos de legitimação e estrutura administrativa.
A respeito da estrutura do Estado de direito, analise as afirmativas a seguir sobre como essa estrutura pode ser, assim, sistematizada.
I. Estrutura formal do sistema jurídico, garantia das liberdades fundamentais com a aplicação da lei geral-abstrata por parte de juízes independentes.
II. Estrutura material do sistema jurídico: liberdade de concorrência no mercado, reconhecida no comércio aos sujeitos da propriedade.
III. Estrutura social do sistema jurídico: a questão social e as políticas reformistas de integração da classe trabalhadora.
IV. Estrutura política do sistema jurídico: separação e distribuição do poder.
BOBBIO, N.; MATTEUCCI, N.; PASQUINO, G. Dicionário de política. Brasília: UNB, 2007. v. 2.
Está correto o que se afirma em:
a.
I, apenas.
b.
II e III, apenas.
c.
II, III e IV, apenas.
d.
I, II, III e IV.
Alternativa correta: Todas as afirmativas estão corretas. O Estado se apresenta como uma corporação territorial de um povo entendido como uma nação, sendo uma organização social complexa ordenada por um aparato jurídico envolvendo a vida social, a política, as questões econômicas, bem como a sua estrutura jurídica formal, que vem a ser a aplicação da lei para garantir a liberdade.
e.
I e II, apenas.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, II, III e IV.
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Analise o trecho a seguir. 
“[...] a diferença entre o ser humano e outros animais está fundada na pólis (convivência política), vínculo natural e necessário dos homens (ordem imutável do mundo). A condição humana decorre da convivência na cidade (ação política), sendo ‘evidente, pois, que a cidade faz parte das coisas da natureza, que o homem é naturalmente um animal político, destinado a viver em sociedade [...]’” (CRISTÓVAM, 2019, p. 114).
CRISTÓVAM, J. S. da S. Sobre a noção de bem comum no pensamento político ocidental: entre becos e encruzilhadas da dimensão ancestral do moderno conceito de interesse público. Revista de Investigações Constitucionais, Curitiba, v. 6, p. 107-134, jan./abr. 2019. Disponível em: https://www.scielo.br/j/rinc/a/P6SykqXCqzPN9DYRQvbDyyq/?format=pdf. Acesso em: 19 dez. 2021.
O texto caracterizao modelo organicista de Estado, bastante difundido na história do pensamento político ocidental. A seguir, assinale a alternativa que indica o pensador que melhor representa essa noção de Estado.
a.
Políbio.
b.
São Tomás de Aquino.
c.
Jean Bodin.
d.
Platão.
e.
Aristóteles.
A alternativa está correta, pois as outras alternativas apresentam outros pensadores que não representam essa noção de Estado. Para Platão, somente a sabedoria filosófica seria capaz de proporcionar o equilíbrio da vida na pólis, portanto não basta que o homem viva em sociedade, mas, sim, que esta seja liderada e organizada pelos mais sábios (os “reis filósofos”). Para Políbio, o Estado romano seria  o ideal de Estado, não se preocupando com a questão da socialização política dos homens do mesmo modo que Aristóteles, pois enfatiza a necessidade do equilíbrio de Poderes no governo, como o Senado romano representou àquela época. Para São Tomás de Aquino, a organização do Estado e da sociedade deve estar de acordo com os ditames divinos, única hipótese de se promover a justiça social e o bem-comum, enquanto Jean Bodin preocupa-se com a questão da soberania como elemento fundamental capaz de organizar e fortalecer o Estado e não se preocupa com a socialização política dos homens (como Aristóteles).
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Aristóteles.
Parte inferior do formulário