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Ed
Analisando as possibilidades metodológicas da história do cotidiano, é importante considerar a abordagem e os objetivos dessa área de estudo. Vamos analisar as alternativas: A) Por meio de evidências escritas esta abordagem é útil ao historiador que deseja compreender aspectos mais teóricos da história. - Esta alternativa está correta, pois a história do cotidiano pode ser estudada através de evidências escritas que ajudam a compreender aspectos teóricos da história. B) Tal abordagem, por ser bastante minuciosa, permite ao historiador recuperar o passado exatamente como ele ocorreu. - Esta alternativa está incorreta, pois é impossível recuperar o passado exatamente como ele ocorreu, mesmo com uma abordagem minuciosa. C) Tal abordagem ao recuperar aspectos curiosos de nosso cotidiano é muito atrativa ao mercado editorial sendo, portanto, interessante aos historiadores que desejam repercussão midiática. - Esta alternativa está incorreta, pois a história do cotidiano não busca apenas aspectos curiosos para atrair o mercado editorial, mas sim compreender a vida cotidiana de forma mais profunda. D) Tal abordagem permite que a história recupere seu estatuto científico ao revelar verdades importantes sobre o passado. - Esta alternativa está incorreta, pois a história do cotidiano não busca revelar verdades absolutas sobre o passado, mas sim compreender as experiências vividas pelas pessoas. E) Esta abordagem permite recuperar as experiências vividas de indivíduos do passado, conforme suas crenças, possibilidades, interesses, efetivamente focando-os como sujeitos de suas próprias histórias. - Esta alternativa está correta, pois a história do cotidiano busca recuperar as experiências vividas pelas pessoas do passado, considerando suas crenças, possibilidades e interesses, focando nelas como sujeitos de suas próprias histórias. Portanto, a alternativa correta é: E) Esta abordagem permite recuperar as experiências vividas de indivíduos do passado, conforme suas crenças, possibilidades, interesses, efetivamente focando-os como sujeitos de suas próprias histórias.
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