AV. FILOSOFIA DO DIREITO

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Disciplina: FILOSOFIA DO DIREITO 
	AV
	Aluno: HANNA CARDOSO
	
	Professor: MARCILENE MARGARETE CAVALCANTE MARQUES
 
	Turma: 9001
	CCJ0161_AV_ (AG) 
	 24/11/2020 10:06:00 (F) 
			Avaliação:
5,0
	Nota Partic.:
	Av. Parcial.:
1,5
	Nota SIA:
6,5 pts
	 
		
	FILOSOFIA DO DIREITO
	 
	 
	 1.
	Ref.: 2973036
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Considerando as relações entre o Direito e a Filosofia, com base no material didático da disciplina, são feitas as seguintes afirmativas:
I-A Filosofia do Direito é construída a partir da pesquisa conceitual do Direito e suas implicações lógicas, sem, contudo, proceder a uma reflexão valorativa e crítica das instituições jurídicas.
II- A Filosofia Jurídica visa à percepção da realidade jurídica, por intermédio de sua relação com os princípios fundamentais, sobre o estudo da natureza do Direito e sua essencialidade.
III-A Filosofia do Direito é uma disciplina voltada para a compreensão de valores universais e, deste modo, para o conhecimento crítico de uma realidade, a realidade jurídica.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
		
	 
	II, apenas.
 
	
	I e II, apenas.
 
	
	I, apenas.
 
	
	III, apenas.
 
	 
	II e III e apenas.
	
	
	 2.
	Ref.: 3283980
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A personagem Antígona  na obra de Sófocles denominada Antígona, menciona na cena com Creonte: ¿ A tua lei não é a Lei dos deuses; apenas o capricho ocasional de um homem. Não acredito que tua proclamação tenha tal força que possa substituir as leis não escritas dos costumes e os estatutos infalíveis dos deuses. Porque essas não são leis de hoje, nem de ontem, mas de todos os tempos: ninguém sabe quando apareceram¿ (SÓFOCLES. Antígona , p. 22). Esta passagem evidencia:
		
	 
	O  direito natural
	
	O direito como  coação
	 
	O  direito positivo
	
	O direito internaciona
	
	O  positivismol
	
	
	 3.
	Ref.: 1055578
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A corrente de pensamento que concebe a natureza humana como fundamentalmente racional e assevera que através da reta razão somos todos capazes de deduzir prescrições morais válidas universalmente é:
		
	
	Dogmatismo
	
	Realismo Jurídico
	 
	Jusnaturalismo
	
	Historicismo jurídico
	 
	Positivismo jurídico
	
	
	 4.
	Ref.: 3020905
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Immanuel Kant na obra Metafísica dos Costumes analisou as diferenças entre Direito e Moral. A respeito do modo como Kant enfocou esse importante tema, são feitas as afirmativas abaixo:
I-Kant considera que, na esfera da moral, o cumprimento do dever ocorre por simples dever.  A consciência de uma pessoa a levaria a agir, porque reconheceria aquela máxima como correta: agi por moralidade.
II-Quando o cumprimento do dever por uma pessoa é motivado pelo temor de alguma sanção prevista na norma jurídica, isso significaria dizer que não se teria a pureza da moral, no sentido de ser influenciado por elementos externos à minha vontade ¿ mera legalidade.
III-No âmbito da moral, na concepção de Kant, como ser heterônomo, posso experimentar o cumprimento do dever por puro dever. Na esfera do Direito, como ser autônomo, respeito a lei, mesmo quando meus interesses mais íntimos me conduzem para pensamento diverso.
É correto o que se afirma em:
		
	 
	I e II, apenas.
	
	I e III, apenas.
	
	II, apenas.
	
	I, apenas.
	
	III, apenas.
	
	
	 5.
	Ref.: 3030777
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A evolução do que se entende como Justiça é tema dos mais importantes para a Filosofia do Direito.  Com relação a acepções que a Filosofia oferece para Justiça, são feitas as seguintes afirmativas:
I-A acepção de que a Justiça se origina da aplicação de uma norma moral, de um direito natural ou de uma norma jurídica não confere à Justiça sentido ligado à pessoa e ao seu comportamento.
II-A Justiça, ao estar em conformidade à lei, perde sua dimensão ética, porque a ética é a ciência que estuda a moral, as nossas formas de viver e de agir, bem como o respeito a valores compartilhados.
III- Quando o objeto do juízo é a própria norma, pode-se aceitar  uma acepção do termo Justiça que não se refere mais à pessoa e seu comportamento e sim ao sentido de eficiência para a viabilização das relações humanas.
É correto o que se afirma em:
		
	
	I, apenas.
	
	II e III, apenas.
	 
	III, apenas.
	
	I e II, apenas.
	
	II, apenas.
	
	
	 6.
	Ref.: 1056879
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A distinção entre a liberdade dos antigos e a liberdade dos modernos, ou seja, as duas formas de liberdade, a liberdade positiva como um tipo de liberdade dos antigos e a liberdade negativa como a característica fundamental da liberdade dos modernos, foi construída por.
		
	
	Jean Jacques Rousseau
	
	Norberto Bobbio.
	 
	Immanuel Kant
	 
	Benjamin Constant
	
	Hans Kelsen
	
	
	 7.
	Ref.: 1056881
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Existem concepções que partem da tese da igualdade de todos em tudo. Assim, podemos perceber que a ideia do sufrágio universal, por exemplo. Podemos designá-la como:
		
	
	igualdade de oportunidade.
	
	igualdade entre os iguais.
	 
	Igualitarismo.
	
	equidade.
	
	Igualdade de discurso.
	
	
	 8.
	Ref.: 3030989
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	No debate entre a questão do "justo" e as concepções de "bem", os teóricos liberais, diferentemente dos comunitaristas, aceitaram a ideia de que há uma distinção entre a esfera da moral pessoal e a esfera do político, ou seja, de que as sociedades contemporâneas estariam em constante desacordo sobre concepções de bem e, na impossibilidade de convergência, restaria razoável pensar em termos de princípios de justiça. Essa ideia ou concepção está presente no pensamento de um importante filósofo liberal do século XX, em cuja obra consta a publicação do livro Liberalismo político. O autor e filósofo liberal em questão é:
		
	
	Immanuel Kant.
	
	Hans Kelsen.
 
	 
	Max Weber.
 
	
	Joseph Schumpeter.
 
	 
	John Rawls.
 
	
	
	 9.
	Ref.: 1055593
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O pensador que analisou que o intérprete se aproxima dos textos sempre no horizonte de suas pré-suposições, carregadas de expectativas que se configuram em pré-juízos, em pré-compreensões, foi:
		
	
	Dilthey
	
	Heidegger
	
	Marx
	 
	Gadamer
	
	Schleiermacher
	
	
	 10.
	Ref.: 3293548
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A teoria que fornece regra capaz de permitir que o julgador alcance uma decisão justa com base em ponderação que não é neutra quanto aos valores envolvidos e a recorrer a outros critérios e princípios que estão na mente do intérprete foi designada de:
		
	
	Lógica proposicional
	
	Lógica tradicional
	
	Lógica matemática
	 
	Lógica do razoável
	
	Lógica aristotélica