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10/04/2020 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
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Exercício 1:
Exercício 1
Com relação à lei eterna considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa
que contenha apenas assertivas que são corretas.
I. se manifesta na intimidade da consciência humana como lei ética natural.
II. é o fundamento das leis divinas ou temporais.
III. o Direito Positivo baseia-se no Direito Natural, parte da lei eterna.
IV. é a razão dos homens e a vontade de Deus.
A)
A) Apenas as assertivas I e II.
 
B)
B) Apenas as assertivas II, III e IV.
 
C)
C) Apenas as assertivas I e III. 
 
D)
D) Apenas as assertivas II e IV.
 
E)
E) Todas estão corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Comentários:
B) Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a teoria platônica das ideias. Ideias
eram modelos eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a razão divina
e a vontade de Deus (ratio divina vel voluntas Dei) manda respeitar a ordem
natural e proíbe perturbá-la. Se Deus criou as coisas, deu-lhes um princípio
regulador, uma lei. Nos seres irracionais, a lei opera de modo necessário. Para o
homem, criatura racional, essa lei depende de sua livre aceitação. A lei natural
que se exprime na consciência é a participação da criatura racional na ordem
divina do universo.
E) Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a teoria platônica das ideias. Ideias
eram modelos eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a razão divina
e a vontade de Deus (ratio divina vel voluntas Dei) manda respeitar a ordem
natural e proíbe perturbá-la. Se Deus criou as coisas, deu-lhes um princípio
regulador, uma lei. Nos seres irracionais, a lei opera de modo necessário. Para o
homem, criatura racional, essa lei depende de sua livre aceitação. A lei natural
que se exprime na consciência é a participação da criatura racional na ordem
divina do universo.
D) Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a teoria platônica das ideias. Ideias
eram modelos eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a razão divina
e a vontade de Deus (ratio divina vel voluntas Dei) manda respeitar a ordem
natural e proíbe perturbá-la. Se Deus criou as coisas, deu-lhes um princípio
regulador, uma lei. Nos seres irracionais, a lei opera de modo necessário. Para o
homem, criatura racional, essa lei depende de sua livre aceitação. A lei natural
que se exprime na consciência é a participação da criatura racional na ordem
divina do universo.
C) Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a teoria platônica das ideias. Ideias
eram modelos eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a razão divina
e a vontade de Deus (ratio divina vel voluntas Dei) manda respeitar a ordem
natural e proíbe perturbá-la. Se Deus criou as coisas, deu-lhes um princípio
regulador, uma lei. Nos seres irracionais, a lei opera de modo necessário. Para o
homem, criatura racional, essa lei depende de sua livre aceitação. A lei natural
que se exprime na consciência é a participação da criatura racional na ordem
divina do universo.
Exercício 2:
Exercício 2
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas
assertivas que são incorretas.
1) Os bens deste mundo, criados por Deus, podem ser maus em si próprios. Eles
se tornam maus pelo uso que deles venha a fazer o homem.
2) Os bens são meios, não fins. Meios ordenados ao aperfeiçoamento das
criaturas. A propriedade qualifica-se moralmente pelo espírito de quem tenha sido
favorecido pela Providência.
3) A escravidão é conseqüência do pecado e deve ser superada pelo espírito de
caridade. Também enaltece o trabalho nas diferentes atividades humanas, embora
dentro de uma hierarquia.
4) Agostinho repudia a usura. Prestigia o casamento. Seus fins: perpetuação da
espécie, união espiritual, fidelidade e ajuda mútua dos esposos.
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A)
A) Apenas a assertiva 1.
 
B)
B) Apenas as assertivas 2, 3 e 4.
 
C)
C) Apenas a assertiva 3.
 
D)
D) Apenas as assertivas 2 e 4.
 
E)
E) Apenas a assertiva 4.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
C) Escravidão não é conseqüência do pecado...
B) Estas assertivas estão incorretas.
D) Estas assertivas estão incorretas.
A) Esta assertiva está incorreta.
Exercício 3:
Exercício 3
No que se refere à contribuição de Santo Agostinho, considere as assertivas
abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são
incorretas.
I - Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a teoria aristotélica das ideias. Ideias
eram modelos eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a razão divina
e a vontade de Deus manda respeitar a ordem natural e proíbe perturba-la.
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II - Se Deus criou as coisas, deu-lhes um princípio regulador, uma lei. Nos seres
irracionais, a lei opera de modo necessário. Para o homem, criatura racional, essa
lei depende de sua livre aceitação. A lei natural que se exprime na consciência é a
participação da criatura racional na ordem divina do universo.
III - A clarividência de Agostinho faz com que ele trace nítida distinção entre a lei
eterna e a lei positiva. O legislador humano não deve ter por missão copiar
exatamente o conteúdo da lei eterna, ou seja, impor o mesmo que ela impõe e
proibir tudo o que ela proíbe.
IV - A finalidade essencial do Parlamento dos homens é assegurar a paz e a
ordem na sociedade, para que as pessoas possam realizar convenientemente o
seu fim, seja temporal, seja eterno.
A)
A) Apenas a I.
B)
B) Apenas a II.
 
C)
C) Apenas a III.
 
D)
D) Apenas a IV.
 
E)
E) Apenas a II e a III. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
D) Esta assertiva está incorreta.
E) Estas assertivas estão incorretas.
C) Esta assertiva está incorreta.
B) Esta assertiva está incorreta.
A) Esta assertiva está incorreta.
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Exercício 4:
Exercício 4
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas
assertivas que são corretas.
I. A verdade moral, outorgada por Deus aos homens, é uma espécie de luz
natural que permite cada criatura conhecer os princípios fundamentais da ação.
II. A razão humana, que é nossa participação na razão eterna, não nos fornece os
princípios fundamentais tanto no domínio teórico quanto no domínio da ação.
III. A riqueza do pensamento tomista é que não existe incompatibilidade entre
conciliar tal luz natural com o pluralismo de obrigações resultantes da vida em
sociedade.
IV. Não é impossível conciliar os princípios com os comandos divinos, os quais
devem ser interpretados igualmente em função das tradições da Igreja.
A)
A) As assertivas I e III estão corretas.
 
 
B)
B) As assertivas III e IV estão corretas.
 
C)
C) As assertivas II, III e IV estão corretas.
 
D)
D) As assertivas I, III e IV estão corretas.
 
E)
E) As assertivas I e II estão corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Comentários:
C) as assertivas estão corretas
B) as assertivas estão corretas
D) as assertivas estão corretas
Exercício 5:
Exercício 5
Com relação a Santo Tomás de Aquino, considere as assertivas abaixo e assinale a
alternativa que contenha apenas assertivas que são incorretas.
I. Dentre os pensadores cristãos, Tomás deAquino é considerado racionalista.
II. Confere ênfase maior à razão do que Agostinho, mais centrado na graça
divina.
III. O pensamento agostiniano pressupõe uma escolha: pode-se optar entre a
vida cristã e o paganismo. Já Tomás ignora essa escolha, pois vive em uma
sociedade que já é inteiramente cristã.
IV. Santo Tomás não se preocupa em encontrar uma fórmula de emancipar a
filosofia da tutela da teologia.
A)
A) Apenas I está incorreta.
 
 
B)
B) Apenas II e III estão incorretas.
 
C)
C) Apenas I, III e IV estão incorretas.
 
D)
D) Apenas IV está incorreta. 
 
E)
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E) Apenas II e IV estão incorretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
E) estão incorretas
B) estão incorretas
C) estão incorretas
E) estão incorretas
B) estão incorretas
D) está incorreta
Exercício 6:
Exercício 6
Com relação a Santo Tomás de Aquino considere as assertivas abaixo e assinale a
alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I. Assim como os gregos, Tomás de Aquino reconhece que a humanidade tende
para o bem.
II. O homem pode hesitar diante da multiplicidade de bens.
III. Alguns homens tendem ao bem universal, mas o homem só pode atingir esse
bem universal a partir de bens particulares e específicos.
IV. Se todos não estiverem de acordo com a suprema finalidade humana, podem
estar em relação aos meios, os bens particulares, aqueles que podem resultar de
uma opção imediata e intermediária.
A)
A) Apenas I e II estão corretas.
 
B)
B) Apenas II, III e IV estão corretas.
 
C)
C) Apenas II está correta. 
 
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D)
D) Apenas III está correta.
 
E)
E) Todas estão corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) estão corretas
Exercício 7:
A obra Cidade de Deus, de Santo Agostinho, tem como tema central: 
A)
a constituição de uma filosofia da história com base na providência divina e em
sua justificação teológica.
B)
a afirmação das verdades reveladas e da teologia cristã como base da política
mundana.
C)
crítica a fé cristã.
D)
a retomada dos argumentos platônicos expostos em A República como base para
a constituição da cidade de Deus.
E)
a constituição dos princípios da cidade de Deus em conflito com a cidade terrena,
ou a cidade do diabo.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Comentários:
E) essa opção é correta
B) essa opção é correta
D) essa opção é correta
C) essa opção é correta
B) essa opção é correta
A) essa opção é correta
Exercício 8:
Tomás de Aquino se aproxima de qualquer filósofo da Grécia Antiga:
A)
Sócrates,
B)
Platão,
C)
Zenão de Eleia,
D)
Xenofante,
E)
Aristóteles.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) Deve-se a ele haver compatibilizado a obra aristotélica