Trecho Em animais a linha fina entre brincar e sonhar

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Trecho: Em animais, a linha fina entre brincar e sonhar
Y emoung adultoOs corvos mergulham e giram dobrando em uma asa, abrindo a asa novamente e
voltando. Eles rolam sobre o meio do sol e perseguem um ao outro, “bombardeios” e fingem dentro e
fora do caminho um do outro. Um golfinho-nariz-de-garrafa testemunhou seus companheiros sendo
ensinados a andar de cauda para uma performance pública do aquário e, depois de ser liberado na
natureza, começou a andar de cauda sem ser incitado; para o espanto dos pesquisadores, seus
companheiros selvagens também começaram a andar de cauda. Elefantes foram vistos deslizando por
encostas lamacentas, alguns em barrigas, alguns nas costas.
Todos esses comportamentos são brincadeiras, e eles apresentam um problema para os cientistas que
estudam o comportamento animal conhecido como etologistas. Como o jogo leva tempo e energia, e
como pode ser perigoso, a maioria dos etólogos assume que o brincar deve ajudar um animal a
sobreviver ou se reproduzir, e que deve ter uma ou mais vantagens adaptativas precisamente porque
tem tantas disvantagens óbvias. No entanto, eles não concordaram com as vantagens que poderiam ser.
Brincar não é o único comportamento animal com uma vantagem adaptativa que os etólogos acham
misteriosa. Eles também ficam intrigados com a vantagem adaptativa de sonhar. Por acaso, brincar e
sonhar são muito parecidos. Um pesquisador atraiu essas semelhanças para um alinhamento bastante
rigoroso.
Kelly Bulkeley é psicóloga de religião e diretora do Banco de Dados do Sono e do Sonho, um arquivo
digital e mecanismo de busca para o estudo científico dos sonhos. Bulkeley acha que não é acaso que
sonhar parece jogar – ele acredita que é uma peça. Mais precisamente, é um tipo imaginativo de
brincadeira promulgada dentro da mente do sujeito.
A ideia que ele chama de “teoria do brincar do sonho” baseia-se na psicologia humana e na biologia
evolutiva. Ele faz uso do trabalho de Gordon Burghardt, um professor de serviço distinto de ex-alunos
nos departamentos de psicologia e ecologia e biologia evolutiva na Universidade do Tennessee,
Knoxville. Um estudante de longa data de brincadeira de animais, Burghardt derivou uma definição
abrangente de brincadeiras que pode ser usada para identificar brincar em animais como tartarugas que,
muitos assumem, não jogam.
Burghardt diz que brincar em qualquer animal é definido por várias características. Não cumpre
diretamente qualquer função relacionada à sobrevivência ou reprodução. É voluntário e de forma alguma
compelido por forças fora do animal. Seus movimentos são repetidos, mas variados. E ocorre apenas
quando o animal está saudável, seguro e bem alimentado.
Com apenas pequenos ajustes, diz Bulkeley, a definição de Burghardt pode facilmente descrever o
sonho. O sonho não tem nenhum papel óbvio ou direto na sobrevivência ou reprodução. Os sonhos
podem ser afetados por forças fora deles, mas eles são produzidos pela mente e, nesse sentido, são
voluntários. Eles repetem, mas com variações. O pesadelo do aluno consciencioso – estar totalmente
despreparado e atrasado para um exame final – se repete, mas com cada detalhe de iteração são
https://undark.org/2018/05/04/book-review-mlodinow-elastic/
https://sleepanddreamdatabase.org/
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variados – diferentes exames finais em diferentes salas de aula. Uma vez que um animal só pode dormir
sem ser perturbado quando está saudável, seguro e bem alimentado, e só pode sonhar quando está
dormindo, ele só pode sonhar quando é saudável, seguro e bem alimentado.
S em A ince cientistasNão consigo ver sonhos animais, eles não podem estudá-los diretamente. Eles
podem, no entanto, estudar o sonho animal observando a manifestação externa de um sonho: um
comportamento de natureza o sonho. Um cão adormecido pode mover as pernas como se estivesse
correndo e produzir uma casca rouca e meio suprimida. Em sua obra de 1851, “As Paixões dos
Animais”, o naturalista Edward Thompson observou: “Quando as impressões do sonho assumem um
caráter particularmente vigoroso e distinto, elas afetam a voz e os membros adormecidas e, assim,
provam mais satisfatoriamente e claramente que os animais realmente sonham”. Ele aludiu a relatos de
comportamento de sonho em cavalos,Elefantes de elefantes, e várias espécies de aves - entre eles
cegonhas, canários e águias. Charles Darwin, com base em suas próprias observações e as de outros,
concluiu: “Provavelmente todos os animais superiores ... têm sonhos vívidos”.
Mas exatamente o que os cães, cavalos e canários sonham? Para aprender o que os humanos sonham,
os pesquisadores tradicionalmente confiaram em um relatório do sonhador ao acordar, uma prática não
viável com assuntos incapazes de fornecer tal relatório. Mas pode haver outras maneiras.
A conversa humana no sono é chamada de somniloquy. Suas breves declarações e fragmentos de
sentenças são muitas vezes muito incoerentes para servir como um relatório sobre qualquer sonho, mas
podem, no entanto, dar pistas sobre sua natureza. O somniloquy é um comportamento notável, e
podemos adicionar à lista cada vez maior daqueles que não são exclusivos dos humanos. As espécies
mais loquazes de pássaros também falam durante o sono. Como o somniloquy agora oferece insights
sobre os sonhos dos seres humanos, então pode um dia oferecer insights sobre os sonhos dos
pássaros.
Com pequenos ajustes, uma definição de jogo descreve facilmente o sonho: não
tem papel óbvio na sobrevivência ou reprodução, pode ser considerado
voluntário e os sonhos se repetem, mas com variações.
Vários estudos sobre sonhos usaram a eletroencefalografia, a medição e o registro da atividade elétrica
– o que são chamados de padrões de disparo neural – em diferentes partes do cérebro de seres
humanos. Um desses estudos descobriu que os padrões de disparo neural de um sujeito durante o sono
– que se acredita serem manifestações de sonhos – são muitas vezes idênticos aos padrões de disparo
neural que ocorreram durante as experiências de vigília do sujeito pouco antes.
A sugestão é que alguns sonhos reativem ou reproduzam memórias recentes. Se isso é o que está
acontecendo, então o fenômeno sugere possibilidades intrigantes para a pesquisa. Ao comparar tais
padrões em um chimpanzé quando está acordado e novamente quando está dormindo, por exemplo, os
neurocientistas podem aprender não apenas que o chimpanzé está sonhando, mas também o que está
sonhando.
Como brincar, sonhar é patentemente desvantajoso: um uso imprudente de tempo e energia na melhor
das hipóteses, e francamente perigoso na pior. No entanto, uma vez que muitos animais sonham, os
https://undark.org/2023/05/08/in-india-a-nuanced-view-of-how-elephants-make-decisions/
https://www.cell.com/cell-reports/fulltext/S2211-1247(20)30530-1
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biólogos evolucionistas assumem que ele deve ter vantagens adaptativas. Há muitas ideias sobre o que
elas podem ser. Como o sonho humano é mais fácil de estudar, tem sido o foco da maioria.
Uma das teorias mais amplamente aceitas atualmente é a teoria da simulação de ameaças, apresentada
em 2000 pelo pesquisador finlandês Antti Revonsuo. Tem semelhança com uma ideia de longa data da
vantagem adaptativa do jogo – a hipótese da prática, a ideia de que o jogo serve como ensaio para
comportamentos adultos. Revonsuo postula que a vantagem adaptativa dos sonhos que contêm
elementos assustadores – como sonhos em que o eu sonho é perseguido ou atacado – são simulações
de possíveis ameaças na vida de vigília e fornecem exercícios para os mecanismos cognitivos
necessários para percebê-los e evitá-los. Outra teoria do sonho é a teoria da simulação social, que
explica alguns sonhos como uma “simulação espaço-temporal imersiva”.
Ou, nas palavras de um artigo, “uma simulação da realidade social humana, simulando as habilidades
sociais, laços, interações e redes em que nos envolvemos durante nossas vidas de vigília”. Isso também
se assemelha a uma ideia de longa data da vantagem adaptativa do jogo – a hipótese da coesão social– a ideia que o jogo aumenta a competência social, a negociação social, a avaliação social e a
manipulação social.
Os cientistas não podem estudar os sonhos animais diretamente, mas podem observar a manifestação
de um sonho, como um cão adormecido movendo as pernas como se estivesse correndo.
Em 2001, os etólogos Marek Spinka, Ruth Newberry e Marc Bekoff publicaram um artigo postulando
outra vantagem adaptativa do jogo. “Nós hipotetizamos”, escreveram eles, “de que uma importante
função ancestral do jogo é ensaiar sequências comportamentais nas quais os animais perdem o controle
total sobre sua locomoção, posição ou entrada sensorial / espacial e precisam recuperar essas
faculdades rapidamente”. Em outras palavras, a seleção natural pode ter evoluído em animais o desejo
de se colocar em situações em que serão jogados fora de equilíbrio para que eles possam aprender a se
recuperar. Eles chamaram sua ideia de “treinamento para o inesperado”.
https://openscience.ub.uni-mainz.de/bitstream/20.500.12030/81/1/55328.pdf
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Spinka e companhia postulam que os animais saúdam o inesperado, e que alguns, não encontrando
nada inesperado no ala. Algo semelhante pode ocorrer em sonhos, quando nós humanos criamos o
nosso próprio inesperado. Em um sonho, podemos abrir uma porta e nos surpreender com o que está
por trás dela. Essa porta e a coisa por trás dela foram criadas no sonho por nós – ou, mais
especificamente, pelo nosso inconsciente. Em tal sonho, estamos produzindo a surpresa e sendo
surpreendidos por ela.
Spinka e seus colegas observam que um animal em jogo pode se auto-indã – deliberadamente se
colocar em uma posição desvantajoso e vulnerável. Auto-dãidora certamente figura em muitos sonhos.
O sonho do estudante cujo sonho não está preparado não termina com essa realização. Muitas vezes é
só onde o sonho começa. Pode continuar com o sonho obrigado a começar o exame.
Se os sonhos servem como um ensaio para alguma eventualidade em nossas vidas de vigília, podemos
nos perguntar por que tantos sonhos parecem ter tão pouco a ver com essas vidas. De que uso prático é
uma memória de infância de um lugar que nunca mais visitaremos ou uma reunião com uma pessoa
morta há muito tempo? O que podemos fazer de alguns outros sonhos que parecem não ter nada a ver
com a nossa existência desperta, passada ou presente? Sonhos que são tão bizarros, tão
completamente e categoricamente surrealistas, que não há eventualidade concebível para a qual eles
possam servir como prática?
Uma sugestão é que alguns sonhos reativam ou reproduzem memórias
recentes. Se isso é o que está acontecendo, então o fenômeno sugere
possibilidades de pesquisa intrigantes.
Talvez alguns sonhos não sejam ensaios. Talvez sejam produtos de uma mente liberada das restrições
da realidade e, portanto, capazes de explorar e imaginar livremente. Nos sonhos, diz o neurocientista
Matthew Walker, “não somos mais constrangidos a ver as conexões mais típicas e claramente óbvias
entre as unidades de memória” e, assim, liberadas, “o cérebro torna-se ativamente tendencioso para
procurar as ligações mais distantes e não óbvias entre conjuntos de informações”. Nos sonhos somos
atraídos por abstrações, à novidade e hiperassociatividade Somos, pode-se dizer, mais brincalhões.
Essa brincadeira não se perde ao acordar. Os sujeitos da pesquisa despertam do sono REM (e talvez de
um sonho) resolvem quebra-cabeças de palavras mais rápido do que quando totalmente acordados, e
evidentemente com menos deliberação e mais intuição. Há inúmeros exemplos de inspiração
inconsciente. Paul McCartney se depara com a melodia de “Yesterday” em um sonho.
E o sonho e a criatividade em animais? Evidências sugerem que uma espécie encontra inspiração,
assim como o baixista de Liverpool. O tentilhão Zebra canta quando eles estão dormindo. Um estudo
descobriu que, enquanto eles dormem, seus cérebros reproduzem espontaneamente os padrões de
ativação que fazem quando cantam durante o dia – uma descoberta que sugere fortemente que eles
estão sonhando em cantar. Mais surpreendente é que suas músicas subsequentes são mais próximas
da música madura – o que quer dizer, melhorada. Parece que os tentilhões-zebra não só cantam em seu
sono. Eles ensaiam.
O jogo oferece um meio para escapar e transcender não apenas as restrições sociais e culturais. Na
mente do jogador, é um meio de escapar e transcender as restrições físicas – o corpo, até mesmo o
espaço e o tempo. Em jogo, essa fuga pode ser qualificada; nos sonhos, é completa.
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0926641002001349
https://www.smithsonianmag.com/science-nature/zebra-finches-dream-little-dream-melody-180969925/
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Os fãs de pro wrestling estão cientes de que qualquer combinação não é uma luta real, mas uma
performance. Quando eles torcem e zombam, eles participam dessa performance, fazendo a fingimento
comunitário. Os lutadores e fãs estão cientes de dois estados de coisas - um real, outro ilusório - e à
medida que a partida avança, eles direcionam essa consciência do real para o ilusório e de volta.
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Sent WeeklyTradução
Este campo é para fins de validação e deve ser mantido inalterado.
Um dos primeiros pesquisadores em brincadeiras com animais, o filósofo e psicólogo alemão Karl
Groos, observou que muitos animais são capazes do mesmo comportamento. Em seu livro de 1896,
“The Play of Animals”, publicado em alemão como “Die Spiele der Thiere” em 1896, ele escreve: “Se,
então, em consciência, faz-de-conta consciente, no jovem cão, por exemplo, que implora a sua amante
para estender o pé e, em seguida, cai sobre ele com todos os sinais de raiva, mas nunca realmente
morri-lo, a conexão entre o pretenso eu e o real que eu subjacente é preservado apesar da divisão”.
Devido à dupla consciência de um animal brincando, como o do cão que fingem morder o pé de sua
amante, o jogador sempre permanece ciente do mundo fora de seu jogo. Como um pássaro amarrado a
uma corda, ele só pode voar até agora. Mas sonhar pode ser diferente. É verdade que uma consciência
dual existe em sonhos acordados, ou seja, sonhos em que os sonhadores sabem que estão sonhando.
Também é verdade que o mundo desperto pode se intrometer e afetar os sonhos, como quando um
barulho é tecido em um sonho sem interrompê-lo. Mas na maioria dos sonhos o mundo lá fora é deixado
para trás, essa corda é cortada, o pássaro é liberado.
Na visão de Bulkeley, o sonho é um jogo enjacionado dentro da mente e libertado do corpo, e tão livre
das necessidades e limitações do corpo. Uma visão convincente para ter certeza. Se sonhar é uma peça
desencarnada, então talvez o jogo seja um sonho incorporado. Se, ao sonhar, estamos brincando sem
nossos corpos, talvez ao brincar, estamos usando nossos corpos para sonhar.
David Toomey é professor de inglês na Universidade de Massachusetts, Amherst, onde ministra cursos
de escrita e história da ciência. Ele é o autor de vários livros de não-ficção, incluindo “Weird Life” e “The
New Time Travelers”.