TEORIA DA COMUNICAÇÃO - AVALIANDO APRENDIZADO - ESTÁCIO PUBLICIDADE E PROPAGANDA

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Acerto: 0,2 / 0,2
Todo o desenvolvimento inicial das Teorias da Comunicação teve foco nas mensagens enviadas pela
mídia e nos seus efeitos sobre os indivíduos da massa, no entanto, este modo revelou-se
demasiadamente superficial para compreender os verdadeiros efeitos da Comunicação sobre a
sociedade. Esse conceito diz respeito a primeira elaboração científica sobre Teorias da Comunicação
e está relacionado a:
a. Teoria Crítica
 a. Teoria Hipodérmica
a. Teoria Empírica de Campo
a. Teoria do Racionalismo
a. Teoria da persuasão
Respondido em 20/11/2023 10:22:08
Acerto: 0,2 / 0,2
FINALIDADE DA CIÊNCIA
Bertold Brecht
Entretanto, seremos ainda cientistas,
se nos desligarmos da multidão?
Os movimentos dos corpos celestes
se tornaram mais claros;
mas os movimentos dos poderosos continuam
imprevisíveis para os seus povos;
A luta pela mensuração do céu
foi ganha através da dúvida;
 O pensamento de Brecht (foto) sobre a ciência - se essa não servir ao homem ela não serve
para nada - ampliada no poema acima é crucial para a teoria da comunicação. A observação
de Trinta e Polistchuk de que os estudos na área se assemelhavam a uma "trincheira teórica"
caminha nesse sen�do. Com isso, a respeito dos estudos teóricos em comunicação é correto
afirmar que:
 Questão / 1a
 Questão / 2a
 
 A pesquisa durante certo tempo foi encarada como algo que não serve para nada
A inspiração não era de sentimento nacionalista
Os estudos em teoria da comunicação não foram de nenhuma forma afoitos.
Não havia uma bandeira de restauração da normalidade democrática
Estudos e pesquisas nunca confundiam filosofia e práxis política
Respondido em 20/11/2023 10:22:24
Explicação:
comunicação e ciencia
Acerto: 0,2 / 0,2
Sobre a Escola de Frankfurt é possível dizer que:
 refere-se a uma produção desenvolvida, em grande parte, fora de Frankfurt e caracterizada pela associação
entre pesquisa sociológica e reflexão filosófica, com destaque para a discussão sobre a indústria cultural
Refere-se simultaneamente a um grupo de intelectuais marxistas ortodoxos e a uma teoria social elaborada
para criticar o uso dos mass media durante o nazismo na Alemanha.
os intelectuais frankfurtianos produziram análises descritivas, baseadas apenas em estudos sociológicos
empíricos da sociedade capitalista, com destaque para a discussão sobre a indústria cultural.
a influência do pensamento marxiano e freudiano direcionou os estudos para a questão das diferenças
sociais entre pessoas do mesmo sexo.
o termo Escola de Frankfurt agrupa trabalhos de pensadores europeus com apenas um interesse de
pesquisa: entender as motivações psicológicas do consumo no capitalismo.
Respondido em 20/11/2023 10:22:47
Explicação:
Os intelectuais não eram marxista ortodoxos, já que se inspiravam em Marx, mas também relativizavam o autor.
Os estudos não eram empíricos, e sim filosóficos. Os intelectuais não queriam apenas entender as motivações
psicológicas do consumo, apesar de esta também ser uma preocupação. A questão do sexo não era um problema
para eles, que operavam com a noção de massa.
Acerto: 0,2 / 0,2
"Nas sociedades capitalistas avançadas, a população é mobilizada a se engajar nas tarefas necessárias à
manutenção do sistema econômico e social através do consumo estético massificado. As tendências à crise
sistêmica e deserção individual são combatidas, entre outros meios, através da exploração mercantil da
cultura e dos processos de formação da consciência. O conteúdo libertador se vê freado e, ao invés do
conhecimento emancipador em relação às várias formas de dominação, as comunicações se veem
acorrentadas à ordem social dominante". (Hohlfeldt, Antonio; Martino, Luiz C.; França, Vera Veiga (org):
Teorias da Comunicação - Conceitos, Escolas e Tendências. Petrópolis: Vozes, 2008. p. 133).
Marque a opção com o conceito que melhor explica a passagem acima. 
organismos sociais.
mediações
two step flow ou fluxo da comunicação em dois tempos. 
 indústria cultural.
hibridismo.
Respondido em 20/11/2023 10:23:12
 Questão / 3a
 Questão / 4a
Explicação:
industria cultural
Acerto: 0,2 / 0,2
Observe as afirmações abaixo sobre Umberto Eco e sua visão a respeito dos meios de comunicação de massa e
marque a opção correta.
I - O conteúdo dos Meios de Comunicação de Massa é produzido para agradar ao publico. É um material de evasão,
mas também pode informar e educar.
II - A indústria cultural é um sistema de condicionamentos com que todo operador de cultura deve contar, se quer se
comunicar com seus semelhantes.
III - Eco nega o termo Indústria cultural, e prefere utilizar a expressão cultura de massa, aceita amplamente pelos
integrados.
 
Apenas a I está correta
Apenas a II está correta
Apenas a III está correta
I e III estão corretas
 
 I e II estão corretas
Respondido em 20/11/2023 10:23:58
Explicação:
Eco sugere o termo "cocmunicacão de massa", de forma a não utilizar nem ïndústria cultural" (apocalípticos) e
nem cultura de massa (integrados). 
Acerto: 0,2 / 0,2
FCC - 2014 - TCE-PI - Em A Galáxia de Gutemberg, lançado em 1962, o professor canadense Marshall
McLuhan defendeu que os meios de comunicação criaram um ambiente mental que abrangia todo o planeta,
sendo os veículos impressos os de maior influência na formação da cultura europeia e da consciência
humana. Na referida obra, este ambiente cultural e comunicacional mundializado foi descrito por McLuhan,
pela primeira vez, com um conceito que perpassa toda sua obra. Este conceito é o de
 
indústria cultural
 aldeia global.
determinismo estruturalista
crítica materialista.
tipologia das fontes.
Respondido em 20/11/2023 10:24:23
Explicação:
 Questão / 5a
 Questão / 6a
A ideia de aldeia global, uma das grandes contribuições do autor, defende que o mundo passa a ser interligado
globalmente, caindo por terra as barreiras do tempo e espaço. 
Acerto: 0,2 / 0,2
Os integrantes do Cultural Studies estudam as relações entre estrutura social, contexto histórico e a ação
dos meios de comunicação¿, para saber como acontece a atribuição de sentido à realidade cotidiana de
práticas sociais partilhadas. Eles entendem que a cultura é o ¿conjunto de significados, valores
experiências, hábitos e rotinas, adotadas por uma sociedade.
 
TRINTA,Aluizio, POLISTCKUK, Ilana . Teorias da Comunicação- O pensamento e prática da Comunicação
Social . Rio de Janeiro: Editora Elsevier, 2003- p.131
 
Com relação a esse pensamento, considere as informações a seguir:
 
I-A produção de sentido não constitui objeto de interesse dessa corrente.
II-Os Cultural Studies acreditam na hegemonia do sistema cultural social..
III-O processo cultural se dá e age através dos meios de comunicação.
IV- Público, sentido e mídia não são princípios orientadores desse pensamento.
 
É CORRETO o que se afirma em:
 II e III, apenas.
IV, apenas.
 
I, apenas.
II, apenas.
 
III e IV, apenas.
Respondido em 20/11/2023 10:24:42
Explicação:
(A) ERRADO- A produção de sentido faz parte dessa corrente. Mas não é só ela.
(B) ERRADO- A II está certa, porém incompleta.
(C) CERTO- A II está certa e a III também, pois o sistema cultural se manifesta pelos meios de comunicação.
(D) ERRADO- Público, sentido e mídia constituem objeto de estudo da corrente
(E) ERRADO- A III está certa e a IV está errada.
 
Acerto: 0,2 / 0,2
 Questão / 7a
 Questão / 8a
No campo da pesquisa e dos estudos da comunicação, a perspectiva teórica conhecida como Estudos
Culturais tem por abordagem central a questão:
do controle e regulação dos meios de comunicação.
do funcionamento da radiodifusão pública.
da explicitação das funções dos meios de comunicação.
difusão da opinião publicada.
 da produção de sentidos relativos aos conteúdos da mídia.
Respondido em 20/11/2023 10:25:01
Explicação:
Os estudos culturais são um campo de investigação de caráter interdisciplinar que explora as formas de
produçãoou criação de significados e de difusão dos mesmos nas sociedades atuais. Nessa perspectiva, a
criação de significado e dos discursos reguladores das práticas significantes da sociedade revelam o papel
apresentado pelo poder na regulação das atividades cotidianas das formações sociais. Sendo assim, os estudos
culturais não se configuram exatamente como uma disciplina distinta, mas sim uma abordagem ampla dentro das
disciplinas constituídas.
Acerto: 0,2 / 0,2
¿Uma norma só deve pretender validez quando todos os que possam ser concernidos por ela cheguem (ou
possam chegar), enquanto participantes de um discurso prático, a um acordo quanto à validade dessa
norma¿.
(Habermas, J.Consciência moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989).
Segundo Habermas, a validez de uma norma deve ser estabelecida pelo (a):
 Razão comunicativa, que requer um consenso.
Técnica científica, que aumenta o poder do homem.
Poder político, que se concentra no sistema partidário.
Liberdade humana, que consagra a vontade.
Conhecimento filosófico, que expressa a verdade.
Respondido em 20/11/2023 10:25:45
Explicação:
Jürgen Habermas é um filósofo e sociólogo alemão que participa da tradição da teoria crítica e do pragmatismo,
sendo membro da Escola de Frankfurt. Dedicou sua vida ao estudo da democracia, especialmente por meio de
suas teorias do agir comunicativo (ou teoria da ação comunicativa), da política deliberativa e da esfera pública. Ele
é conhecido por suas teorias sobre a racionalidade comunicativa e a esfera pública, sendo considerado um dos
mais importantes intelectuais contemporâneos.
Acerto: 0,2 / 0,2
SSECULT, Ceará - O processo de comunicação humana pode ser analisado em um viés antropológico, tendo em
vista que tal processo ocorre dentro de uma perspectiva de trocas simbólicas e reciprocidade entre os indivíduos.
Considerando essa premissa, assinale a opção em que o autor e a respectiva noção - que serve de base para a
compreensão da comunicação humana - estão corretamente associados.
 Nestór García Canclini - hibridismo cultural 
Marcel Mauu - dádiva
 Questão / 9a
 Questão / 10a
 Mikhail Bakhtin - carnavalização
Nenhuma das opções 
Jacques Derrida - desconstrução textual 
Respondido em 20/11/2023 10:26:03
Explicação:
A noção de hibrismo cultural pressupõe exatamente as trocas simbólicas entre indivíduos com determinadas
referências de mundo, inclusive locais, e referênciais dominantes.