Antropologia e Cultura Brasileira 5_ Revisão da tentativa

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12/12/2022 11:50 N2 (A5): Revisão da tentativa
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Minhas Disciplinas 222RGR0062A - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA PROVA N2 (A5) N2 (A5)
Iniciado em segunda, 12 dez 2022, 09:48
Estado Finalizada
Concluída em segunda, 12 dez 2022, 11:51
Tempo
empregado
2 horas 2 minutos
Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
Questão 1
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
...Temos, ainda, que a cultura pode ser classi�cada como material ou imaterial.
A cultura material engloba os objetos tangíveis, produzidos e consumidos por uma sociedade. Isso inclui todo e qualquer objeto
material fruto da criação humana, a partir de uma determinada tecnologia. As técnicas, as normas e os costumes que regulam a
manufatura e o emprego desses objetos também são considerados parte da cultura material.
A cultura imaterial, por outro lado, abarca os objetos intangíveis, os quais não possuem substância material, mas que possuem
grande importância simbólica, como as danças, as músicas, os festejos e o folclore de uma região.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O conjunto das culturas material e imaterial é um patrimônio que faz parte da cultura de determinado grupo.
PORQUE
II. O conjunto das culturas material e imaterial leva a diversidade e aceitação de diferentes grupos dentro de uma cultura.
É correto a�rmar que
a. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
c. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições falsas.
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Questão 2
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 3
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Atualmente, podemos a�rmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos religiosos, mas seria de ingenuidade e cegueira
gigantes se a�rmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo
apedrejadas por serem do candomblé e de ateus sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não
só isso. Também vemos casos de ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou dos
evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles foram obrigados a escutar que
eram terroristas no nosso país? En�m, são diversos exemplos que poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu �m. [...]
Como é o preconceito religioso em outros países?
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros países. Freesider, 2017. Disponível em:
<h�ps://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019.
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta:
a. Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no Brasil
b. As religiões com origem africana têm seu espaço garantido no Brasil desde o início da colonização
c. Adventistas sofrem preconceito em nosso país devido ao seu comportamento social  contido.
d. Existe uma hierarquia de�nida mundialmente entre as religiões e comportamento para evitar a intolerância.
e. Apredejar pessoas por causa de sua religião é prática sensacionalista e independe de preconceito.
De acordo com a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua (PNAD Contínua) do Instituto Brasileiro de Geogra�a e
Estatística (IBGE), o Brasil tinha 13 milhões de pessoas sem ocupação (desempregadas) no terceiro trimestre de 2017. Entre elas,
63,7% (8,3 milhões) são declaradamente pretos ou pardos (BRASIL, 2017). Já conforme o Atlas da Violência de 2017, divulgado pelo
Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA, 2017) e pelo Fórum Brasileiro de Segurança Pública, jovens negros de baixa
escolaridade, do sexo masculino, caracterizam-se como vítimas predominantes de mortes violentas no Brasil. Ainda segundo os
dados apresentados pela pesquisa, 71% das pessoas assassinadas no Brasil são negras, de modo que um indivíduo dessa população
tem uma probabilidade 23,5% maior de ser assassinado em relação às demais pessoas.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
Os números acima
a. mostram que as mulheres negras estão mais engajadas na sociedade que os homens.
b. explicam a desigualdade racial no Brasil.
c. deixam claro que a maior porcentagem de mortes violentas é de homens negros.
d. serviram de base para implantação de novas estratégias de igualdade.
e. mostram o caminho para uma equidade de direitos.
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Questão 4
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 5
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
A memória é a capacidade de recordar dados e acontecimentos. Esta função do intelecto humano tem uma dimensão dupla: a
individual e a coletiva. O conceito memória coletiva se refere a todos os aspectos que fazem parte do legado de uma comunidade.
Este termo está relacionado aos fenômenos associados à opinião pública e expressa o quadro social da memória compartilhada.
Quem empregou este conceito pela primeira vez foi o pensador francês Maurice Halbwachs (1877-1945).
CONCEITOS. Memória Coletiva, o que é, signi�cado. Conceitos, 2010. Disponível em: <h�ps://conceitos.com/memoria-cole�va/#>. Acesso em: 18
de jun. de 2019.
Considere o texto acima e o que você estudou sobre memória individual e coletiva e assinale a resposta correta:
a. A memória social ou coletiva recebe in�uência da memória individual.
b. Segundo Halbwachs a memória individual é seletiva e a coletiva é objetiva.
c. Memórias existem independentemente de contexto.
d. A identidade de um grupo social está vinculada a sua memória social.
e. Ao compartilhar uma memória essa se perde no contexto.
A ideia de que o Brasil opera a partir de uma democracia racial — isto é, de que em nosso país as relações entre brancos e negros são
pautadas pela igualdade de tratamento, tanto no âmbito público quanto no privado — nada mais é do que uma alegoria que não representa
a realidade. O que podemos observar, diante das práticas cotidianas, é um racismo velado que se apresenta, na maioria das vezes, em
forma de brincadeiras e piadas, bem como se reflete na distribuição de oportunidades e na hierarquia social.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Considere as afirmativasabaixo e responda:
 
I. No Brasil o racismo é velado, sendo que, mesmo com altos índices de preconceito, poucos se assumem racistas.
 
PORQUE
 
II. A igualdade de tratamento entre brancos e negros não existe no Brasil.
 
É correto afirmar que:
a. As asserções I e II são proposições falsas.
b. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
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Questão 6
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Apesar das várias contribuições europeias para a cultura brasileira, é importante atentarmos para o fato de que a vinda de colonos
europeus se tratou, principalmente, de uma política de branqueamento da população brasileira. Assim, com o alto número de
africanos escravizados residindo no Brasil - e tendo o um país uma população nativa que era indígena, também não branca -
ponderar a instituição de iniciativas que objetivassem o branqueamento da população. Desse modo, é possível compreendermos a
miscigenação brasileira não apenas a partir da beleza da diversidade, mas como um processo perverso de construção de um país
cada vez mais branco e menos pardo e negro. Para Schwarcz e Starling (2015), a miscigenação forçada de brancos, índios e negros, da
qual é consequência a diversidade cultural que nos deparamos no Brasil, foi tanto um processo de violência quanto marcado por
ambiguidades.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, avalie as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. A evidente e intensa miscigenação brasileira, que decorre de diferentes etnias, tanto as que residiram aqui como as que
colonizaram o pais, deve ser  analisada além da beleza que traz a diversidade.
PORQUE
II. A vinda dos colonos europeus teve também um caráter político, visava a agricultura própria e o  processo de branqueamento da
população.
É correto a�rmar que:
a. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
d. As asserções I e II são proposições falsas.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
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Questão 7
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 8
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
[...] nossas relações são todas baseadas na diferença, sejam elas mais ou menos profundas, de maneira que nos guiam na construção
e na compreensão de nossas identidades individuais e coletivas. É importante nos interrogarmos, então, o motivo de alguns tipos de
diferenças serem mais aceitos e respeitados do que outros, bem como as possíveis implicações disso no convívio cotidiano. Uma
forma possível de iniciarmos essa discussão é a partir da seguinte re�exão: por que nos afeta mais profundamente a forma como
grupos indígenas brasileiros se organizam socialmente do que o modo como os ingleses ou os norte-americanos o fazem?
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, avalie as a�rmações a seguir.
I. Os índios, brasileiros como nós, possuem hábitos coletivos distantes de nossa lógica mais urbana e ocidental.
II. A forma como os índios brasileiros se organizam nos afeta mais por eles terem a mesma nacionalidade que nós.
III. Sermos intolerantes com aqueles que nos rodeiam diariamente é consequência do relativismo cultural.
IV. Sentimentos de não pertencimento e abandono prejudicam o relacionamento social dos que sofrem preconceito.
É correto apenas o que se a�rma em
a. II e III.
b. I e IV.
c. III e IV.
d. II e IV.
e. I e III.
[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também evidenciam o distanciamento existente entre
as classes, as raças e os gêneros, por exemplo, o que acaba denunciando uma realidade de preconceitos, discriminação e exclusão.
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da escravização violentas, que, apesar de fazerem parte
do passado, ainda hoje permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica europeia etnocêntrica em relação aos demais povos que
deram origem ao Brasil. [...]
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual.
De uma maneira didática, podemos dizer que:
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu com conceitos e valores culturais,
decorrendo daí a exaltação de suas origens.
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito �rmado no passado.
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito.
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem preconceito.
Estão corretas as a�rmações:
a. I e II.
b. I, II e III.
c. II, III e IV.
d. I e IV.
e. II e IV.
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Questão 9
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 10
Completo
Atingiu 1,00 de 1,00
É indispensável re�etirmos a questão da imigração europeia a partir de suas contribuições e efeitos na atual sociedade brasileira. A
vinda de colonos provenientes do velho mundo pode ser compreendida, também, a partir de um projeto político, ou seja, enquanto
um processo civilizatório. A partir de um ideal de que pessoas brancas eram superiores às demais, justi�cou-se o modelo de
colonização ocorrida no Brasil. Não podemos esquecer, também, da centralidade das religiões europeias no processo de colonização
e na construção de uma identidade nacional. Especialmente os jesuítas - que comandavam a educação no país - tiveram grande
in�uência no que tange ao desenvolvimento intelectual, trazendo a perspectiva da escolástica e da �loso�a universalista.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Os europeus que vieram para o Brasil consideravam as pessoas brancas mais desenvolvidas que as de outras etnias.
PORQUE
II. Jesuítas europeus eram os responsáveis por de�nir a forma como a educação seria desenvolvida no Brasil.
É correto a�rmar que:
a. A asserçãoI é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
d. As asserções I e II são proposições falsas.
e. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Conforme Pereira (2010), a �m de amainar uma realidade de exclusão, em meados da República Velha, algumas estratégias começam
a ser criadas com o intuito de solidi�car a ideia de que não haveria violências e preconceitos no Brasil, o que, segundo a autora, dá
origem à crença de que no Brasil haveria uma democracia racial. Nesse sentido, na década de 1930, o sociólogo Gilberto Freyre
defendeu a tese de que o Brasil seria um exemplo de democracia racial, posto que brancos e negros conviveriam de maneira
equilibrada e sem maiores adversidades. Por volta de 1950, no entanto, estudiosos como Florestan Fernandes e Octávio Ianni
�caram conhecidos por difundirem a ideia de que essa democracia se tratava de um mito, visto a realidade de pobreza e a
discriminação enfrentada por boa parte da população negra do país.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
Considerando o texto acima e os estudos já realizados, analise as  a�rmações abaixo:
I. Estratégias da República Velha demonstravam as violências e preconceito no Brasil.
II. Para Gilberto Freyre, o preconceito contra negros no Brasil estaria superado em sua época.
III. Florestan Fernandes e Octávio Ianni faziam parte dos intelectuais que denunciavam o racismo.
IV. Pereira compactua com o pensamento de Freyre, ou seja, considera a democracia racial no Brasil.
É correto dizer que:
a. I e III.
b. I e IV.
c. II, III e IV.
d. I, II e IV.
e. III e IV.
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