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A língua tem estreitas relações com a sociedade. Estas relações são estudadas pela sociolinguística, ramo da linguística que estuda a língua como um fenômeno social. Vimos que a língua varia no espaço geográfico, no decorrer do tempo, e nos diferentes espaços sociais, bem como nas diferentes situações comunicativas. Sobre variações linguísticas é correto afirmar que:
	
	
	
	O regionalismo, uma forma de variação linguística, é muito comum no Brasil 
	
	
	Não são recomendadas, é sugerido utilizar a norma culta. 
	
	
	Atrapalham a comunicação entre as pessoas. 
	
	
	Variações devem ser controladas.  
	
	
	Não acontecem nas línguas de sinais. 
		A história em defesa das nossas escolas específicas vem de tempos longínquos. A língua de sinais e a cultura surda, em sua imensidão, compartilhada entre os pares surdos, travou-se em períodos de proibições do uso da nossa língua, por imposições ouvintistas, sempre entremeadas de muitas lutas pela sobrevivência da nossa língua de sinais e pela qualidade da nossa educação.  
Trecho retirado de CAMPELLO, Ana Regina. REZENDE, Patrícia Luiza Ferreira. Em Defesa da Escola Bilingue para Surdos: a História de Lutas do Movimento Surdo Brasileiro. Educar em Revista. Curitiba, Paraná. N. 2, p. 71-92, 2014. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/er/nspe-2/06.pdf.  
 
Bem como as autoras do trecho acima, pesquisadores dos estudos culturais afirmam a existência de uma cultura surda, no entanto, o status quo pode questionar pode duvidar. Segundo o texto, qual pode ser uma possível razão para o descrédito?
	
	
	
	Esse conjunto de conhecimentos e ações é transmitido de geração à geração através de interações, as quais podem se dar nas atividades do cotidiano ou em festividades especiais.  
	
	
	Cultura abrange o conjunto de hábitos, conhecimentos e crenças de um povo. 
	
	
	Acreditamos, numa visão sociológica, em que todos os artefatos culturais têm valor. 
	
	
	O senso comum atribui prestígio somente à cultura erudita, reconhecendo o seu valor estético, e a trata como a única forma válida de cultura, como se esta fosse mais desenvolvida. 
	
	
	Pensamos em cultura como o produto da interação de indivíduos que compartilham valores, experiências e visões semelhantes. 
		A afirma de que todas as comunidades linguísticas são iguais em direito visto no artigo 10 da Declaração Universal dos Direitos Linguísticos incide na:
	
	
	
	No amadurecimento da política de estatuto linguístico para as diferentes línguas, classificando como hegemônicas e subalternas.
	
	
	Na política de apagamento das línguas de minorias, visto não serem línguas oficiais
	
	
	Cada comunidade linguística é dependente das políticas linguísticas para existir, sem um documento legal elas são inexistentes.
	
	
	No direito da não discriminação por critérios da soberania política, na situação social e econômica e por outros avanços linguísticos e tecnológicos alcançados pela língua.
	
	
	Na direito de ter um intérprete de Libras, o qual exerce a interpretação exclusivamente para os surdos, por um processo monolinguísticos.
		Paddy Ladd é um importante teórico surdo, pioneiro nos Estudos Surdos, uma área dos estudos culturais. O pesquisador defende uma construção epistemológica surda como forma de descolonização, que leve em conta as maneiras surdas de estar no mundo, valorizando a importância das relações das pessoas surdas entre si. No Brasil temos como referencia na área dos dos Estudos Surdos, Gládis Perlin, que descreve aspectos da cultura dos surdos. Sobre os traços descritos:
I. A visão é o principal sentido de contato com o mundo, de apreensão e significação das informações. 
II. As línguas de sinais, de modalidade visuoespaciais, são as línguas naturais para as pessoas surdas. 
III. A cultura surda é um traço marcado por questões físicas, no caso dos surdos, a ausência de audição. 
IV. Em relação a família, muitas questões ligadas à aceitação, à superproteção, à concepção sobre a surdez são discutidas.  
V. A Comunidade surda é composta por surdos e por ouvintes militantes da causa, como professores, familiares, intérpretes, amigos, entre outros. 
Qual alternativa está correta? 
	
	
	
	I, III, IV, V 
	
	
	I, II, IV, V 
	
	
	II, III, V 
	
	
	II, III, IV, V 
	
	
	I, III, V 
		No Artigo 24.º da Declaração Universal dos Direitos Linguísticos (UNESCO, 1996) enfatiza-se que "Todas as comunidades linguísticas têm direito a decidir qual deve ser o grau de presença da sua língua, como língua veicular e como objeto de estudo, em todos os níveis de ensino no interior do seu território: pré-escolar, primário, secundário, técnico e profissional, universitário e formação de adultos. Marque a única resposta que corresponde a assertiva:
	
	
	
	A educação deve estar sempre ao serviço da saúde para os deficientes auditivos e igualdade linguística e cultural entre surdos e ouvintes.
	
	
	A educação precisa fomentar a capacidade de autoexpressão linguística oral e cultural da comunidade linguística de surdos.
	
	
	As comunidades surdas no mundo falam a mesma linguagem de sinais, isso justifica a facilidade de eles poderem desfrutar do mesmo sistema de comunicação.
	
	
	As relações harmoniosas entre as diferentes comunidades linguísticas do mundo todo deve priorizar socialmente os grupos de línguas majoritárias, para que a manutenção de hierarquias linguísticas sejam mantidas.
	
	
	O sujeitos surdos constituem uma comunidade linguística e devem ter o direito de decidir sobre a participação de sua língua no âmbito educacional em todas as modalidades e em todos os níveis de ensino, oportunizando uma educação bilíngue.
		O conceito de homogeneidade linguística advém de uma concepção estruturalista que consiste na ideia de que a língua, por um lado, é um sistema fechado de combinações e associações e, por outro lado, é vista como o lugar da não regularidade, onde surgem múltiplas formas, inclusive as menos legitimadas de uso da língua.
Já a Sociolinguística se dedica ao estudo da língua como objeto:
	
	
	
	homogêneo e socialmente orientado
	
	
	homogêneo, formal e socialmente orientado.
	
	
	heterogêneo e socialmente orientado.
	
	
	heterogêneo, formal e socialmente orientado.
	
	
	homogêneo, abstrato e formal.
		Estudos sociolinguísticos de orientação diacrônica podem atestar mudança, ao detectarem tendência de implantação de uma forma em detrimento do desaparecimento de outra. Sobre a mudança linguística é possível afirmar que:
	
	
	
	é um processo observado apenas em línguas orais, já que as línguas de sinais não são verdadeiramente línguas.
	
	
	é possível observar que as formas usadas na norma padrão são sempre as mais sujeitas à mudança em decorrência do papel conservador da escola.
	
	
	é a pressão de aspectos sociais acerca da aceitabilidade de usos na língua que define o caráter científico da linguagem.
	
	
	é possível mostrar um fenômeno em mudança, a partir do comportamento da variação em diferentes grupos etários em tempos diferentes
	
	
	é papel da escola desenvolver ações que combatam o reconhecimento da heterogeneidade linguística, visando o purismo da língua.
		A Linguística considera a Língua de Sinais:  
	
	
	
	Uma língua natural, mas sem sistema linguístico.  
	
	
	Uma Linguagem natural que se distingue dos demais sistemas de comunicação por ser visoespacial. 
	
	
	Uma língua natural que compartilha características que lhe atribuem um caráter específico.  
	
	
	Um sistema ilegítimo mais natural que compartilha uma série de características, mas que ainda precisa de um sistema de notação.  
	
	
	A Linguística ainda não pesquisou a Libras. 
		Qual a alternativa correta sobre a estrutura de sentença da Libras?
	
	
	
	Não se usam os conectivos, preposições, conjunções e artigos.
	
	
	O modalizar do discursão não interfere na estrutura frasal.
	
	
	É semelhante à estrutura de Língua Portuguesa.
	
	
	Por ser uma língua ¿pro-drop¿, não é necessário usar pronomes pessoais.Não é possível usar os verbos flexionados e os substantivos.
		Pelo instrumento legal e documento jurídico, a Libras é:
	
	
	
	Uma língua reconhecida legalmente, a partir da promulgação da lei nº 10.436, de 24 de abril de 2002.
	
	
	É constituída como a língua mãe de todos os brasileiros.
	
	
	Uma língua com os mesmos prestígios políticos, sociais e educacionais da língua portuguesa.
	
	
	Legalmente, a língua oficial do Brasil, a partir da promulgação da lei nº 10.436, de 22 de abril de 2002.
	
	
	Poderá substituir a língua portuguesa na modalidade escrita.