Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário 3

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52304 . 5 - Unn - Antropologia e Cultura Brasileira - 20212.AB 
Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - 
Questionário 
Avaliação On-Line 1 (AOL 1) – 
Questionário 
 
Nota final Enviado: 18/09/21 15:49 (AMT) 
2,5/2,5 
Conteúdo do exercício 
Conteúdo do exercício 
1. Pergunta 1 
/0,25 
Leia o trecho a seguir. 
“Quando nascemos, já encontramos prontos valores, normas, costumes e práticas sociais. Também 
encontramos uma forma de produção da vida material que segue determinados parâmetros. Muitas 
vezes, não temos como interferir nem como fugir das regras já estabelecidas. A vida em sociedade é 
possível, portanto, porque as pessoas falam a mesma língua, são julgadas por determinadas leis 
comuns, o que lhes dá um sentimento de pertencer a determinado grupo.” 
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. Saraiva: São Paulo, 2010. p. 14. 
Nesse trecho, o autor estabelece a relação entre o plano individual e o coletivo e estabelece que o ser 
humano é o resultado desta relação intrínseca, que sob alguns aspectos está determinado por acordos 
sociais e em outros é livre para realizar escolhas singulares.Analise as teorias a seguir e associe os 
pensadores que possuem teses correspondentes. 
1) Ambos concebem o ser humano como composto por duas essências naturais que precede a 
existência, assim o ser humano já possui conhecimentos e talentos inerentes à sua alma. 
2) Ambos concebem o ser humano como um resultado de sua própria experiência, individual e 
coletiva. É através da observação, convivência e imitação que o ser humano aprende, interage e 
percebe sua realidade. 
( ) Aristóteles: tese do animal mimético e político. 
( ) Platão: dualismo pscofísico. 
( ) Empiristas: o ser humano constrói a si por meio da experiência. 
( ) Descartes: inatismo. 
Assinale a alternativa que expressa a enumeração correta: 
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1. 
1, 2, 2 e 1. 
2. 
1, 2, 1 e 2. 
3. 
2, 2, 2 e 1. 
4. 
2, 1, 2 e 1. 
 
Resposta correta 
5. 
2, 1, 1, 2. 
2. Pergunta 2 
/0,25 
Leia o trecho a seguir. 
“Vinda do verbo latino colere, cultura era o cultivo e o cuidado com as plantas, os animais, e tudo o 
que se relacionava com a terra; donde agricultura. Por extensão, era usada para referir-se ao cuidado 
com as crianças e sua educação, para o desenvolvimento de suas qualidades e faculdades naturais; 
donde puericultura. O vocábulo estendia-se, ainda, ao cuidado com os deuses; donde culto [na antiga 
Grécia]”. 
Fonte: CHAUÍ, M. Conformismos e resistência: aspectos da cultura popular no Brasil. São Paulo: 
Brasiliense, 1986. p. 11. 
A filósofa brasileira vincula a origem da palavra cultura ao verbo latino e define seu conceito 
segundo as práticas humanas que provêm da relação do ser humano com a natureza, os outros e seus 
significados simbólicos. Diante desta concepção e dos conhecimentos apreendidos, assinale a 
alternativa correta. 
Ocultar opções de resposta 
1. 
É característica da cultura o arquétipo progressista que deve ser obrigatório em todas as 
civilizações humanas. 
2. 
A cultura é homogênea e extinguível, não é determinada antes do nascimento, mas por meio de 
uma ação recíproca entre os indivíduos. 
 
3. 
A cultura é adquirida, característica do ser humano como ser social, produzindo um 
patrimônio social que se estabelece por meio da relação ser humano-sociedade-mundo. 
Resposta correta 
4. 
Segundo a antropologia, o significado possível para o conceito de cultura é o estudo do homem 
em sua individualidade e subjetividade. 
5. 
Quando pensamos em cultura é necessário levarmos em consideração o progresso econômico 
que possibilitou o consumo de bens culturais em um ritmo acelerado. 
3. Pergunta 3 
/0,25 
A antropologia se diversifica em temáticas, ou seja, com o objetivo de compreender o ser humano 
em sua totalidade, esta área de conhecimento aborda os diferentes aspectos das civilizações 
humanas, buscando evidências históricas, físicas, biológicas, simbólicas e culturais para 
compreender a condição humana. 
Analisando a divisão americana da Antropologia em Four Fields ou, traduzindo, quatro campos, 
associe a nomenclatura de cada um dos campos de estudo antropológico às características 
conceituais. 
1) Antropologia arqueológica. 
2) Antropologia física. 
3) Antropologia linguística. 
4) Antropologia cultural. 
( ) pesquisa as evidências mais antigas das manifestações culturais da humanidade em fontes 
históricas. 
( ) busca compreender as representações da linguagem através da escrita e de representações 
simbólicas. 
( ) concentra sua pesquisa nas características do ser humano enquanto espécie biológica. 
( ) o objeto de estudo é primordialmente sistemas de crenças, folclore, danças, rituais religiosos e de 
culto aos mortos, hábitos e costumes de uma comunidade. 
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1. 
1, 4, 3 e 2. 
2. 
3, 1, 4 e 2. 
3. 
2, 3, 1 e 4. 
4. 
4, 2, 1 e 3. 
5. 
1, 3, 2 e 4. 
 
Resposta correta 
4. Pergunta 4 
/0,25 
Leia o trecho a seguir. 
“O emprego da palavra cultura no cotidiano é objeto de estudo de diversas ciências sociais. Félix 
Guattari, pensador francês (1930-1992) interessado nesse tema, reuniu diferentes significados de 
‘cultura’ em três grupos, por ele designados cultura-valor, cultura-alma coletiva e cultura-
mercadoria”. 
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010. p.171 
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde 
amplamente ao significado de cultura: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
O conceito de cultura está relacionado à hierarquização entre elementos simbólicos primitivos, 
elementos simbólicos sofisticados e elementos simbólicos abstratos. 
2. 
Por meio do conceito de cultura, justificamos os diferentes estágios de evolução entre as 
diferentes sociedades, comparando grupos socioculturais e o domínio das tecnologias que 
detém. 
3. 
Cultura significa que através do plano individual é possível determinar a diversidade de 
elementos culturais e caracterizá-los como pertencentes à cultura clássica e à cultura de massa 
dominante em grandes grupos populacionais. 
 
4. 
Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a 
moral, os costumes e todos os hábitos elaborados pelo ser humano por fazer parte de uma 
sociedade da qual é membro. 
Resposta correta 
5. 
Cultura corresponde a um conjunto de regras e normas que determinam o comportamento e 
as relações humanas em um dado território geográfico específico. 
5. Pergunta 5 
/0,25 
Leia o fragmento a seguir. 
“Os trabalhadores não são somente consumidores passivos de cultura corporativa, mas, sim, atores 
engajados em processos criativos de produção de cultura [...] e, adaptando-a a seus interesses. [...] a 
compreensão da atuação do homem no ambiente organizacional proporcionada pela postura 
antropológica pode ser de extrema ajuda na gestão de empresas, [...] dá ao administrador uma noção 
mais concreta das formas culturais e da lógica informal da vida real em outras esferas da 
organização, que não aquelas responsáveis pelas diretrizes organizacionais. 
” MASCARENHAS, A. O. Etnografia e cultura organizacional: uma contribuição da antropologia à 
administração de empresas. Revista de Administração de Empresas, São Paulo, v. 42, n. 2, p. 93, 
2002. 
Mascarenhas destaca a relevância da visão antropológica no cenário das organizações, 
principalmente acerca da compreensão do ser humano que integra este ambiente funcional, mas que 
também representa a soma de outras dimensões socioculturais. Considerando o fragmento 
apresentado e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir sobre a etnografia e a cultura 
organizacional. 
I. A antropologia organizacional propõe através da etnografia a observação do comportamento 
concreto e das ações pessoais sintéticas. 
II. O estudo etnográfico nas organizações permite uma visão mais ampla dacondição humana, 
evidenciando os desafios que os administradores enfrentam. 
III. A interpretação das estruturas culturais no âmbito organizacional propicia ao gerenciamento de 
pessoas a adequação dos colaboradores à cultura organizacional. 
IV. Os trabalhadores produzem a própria cultura à medida que participam da cultura organizacional. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
III e IV. 
2. 
I e III. 
3. 
II e III. 
 
Resposta correta 
4. 
II e IV. 
5. 
I e II. 
6. Pergunta 6 
/0,25 
O filósofo grego Platão concebia a natureza humana sob a perspectiva do dualismo psicofísico e 
definiu essa dicotomia entre físico-imaterial, sendo a alma correspondente à essência inata, eterna e 
transcendente. Segundo sua teoria, a alma humana está hierarquizada por três caracteres e cada um 
destes, por sua vez, é composto por três temperamentos distintos. 
Analise os temperamentos da alma descritos a seguir e associe-os com suas respectivas 
características. 
1) Temperamento racional. 
2) Temperamento concupiscível. 
3) Temperamento irascível. 
 
( ) Situado na cabeça, relacionado ao conhecimento. 
( ) Situado no ventre e ligado aos desejos impulsivos. 
( ) Situado no peito e vinculado às emoções. 
Assinale a alternativa que represente a sequência correta: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
1, 2 e 3. 
2. 
3, 1 e 2. 
3. 
2, 1 e 3. 
4. 
1, 3 e 2. 
 
Resposta correta 
5. 
2, 3 e 1. 
7. Pergunta 7 
/0,25 
Leia o trecho a seguir: 
“Tive o meu modo de fazer ciência e a minha própria identidade profissional definitivamente 
marcada por Malinowski, Evans-Pritchar [...] — longas horas, [...] na observação de cidadãos 
comuns em suas rotinas mais banais. [...]— a "integração descritiva de eventos", pedra angular de 
nossa disciplina. Os dados não falam por si mesmos. São moldados pelo pesquisador a temas de 
debate pertinentes ao campo acadêmico [...]. Os fragmentos tirados do diário de campo dão lugar, 
nesses ensaios [...] para dialogar com ideias existentes [...] — sobre família, violência e relações de 
gênero em grupos populares”. 
FONSECA, C. Família, fofoca e honra. Porto Alegre: UFRGS, 2004. p. 7. 
A autora escreve sobre a relevância e influência da metodologia etnográfica de Malinowski presente 
em sua pesquisa. Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos apreendidos, analise as 
afirmativas a seguir sobre a etnografia e a pesquisa de campo: 
I. Com a etnografia, a pesquisa antropológica torna-se mais precisa, uma vez que o pesquisador 
participa do grupo sociocultural que é estudado. 
II. A pesquisa etnográfica permitiu os estudos antropológicos de pequenos grupos primitivos e povos 
que vivem em áreas afastadas das zonas urbanas. 
III. A antropologia perde sua característica de ciência de gabinete e se coloca em campo para coletar 
dados e realizar entrevistas. 
IV. O mais relevante na etnologia é a observação participante, que faz com que o grupo sociocultural 
aceite conviver com o pesquisador como se fosse um integrante do próprio grupo. 
Está correto o que se afirma em: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
II e IV. 
2. 
I, III e IV. 
 
Resposta correta 
3. 
II e III. 
4. 
I e IV. 
5. 
I, II e III. 
8. Pergunta 8 
/0,25 
Leia a citação a seguir: 
“Atualmente, diversos pesquisadores no campo dos estudos organizacionais destacam as vantagens 
do retorno ao referencial teórico-metodológico da antropologia nas investigações acerca da cultura 
organizacional. Chanlat (1994), por exemplo, chama a atenção para o ‘fator humano nas 
organizações’, a partir da premissa de que há um mundo próprio do homem nas organizações. 
Inspirado em Mauss, segundo o qual a apreensão do fato social requer sua inserção em todas as 
esferas que o cercam, o autor defende que a compreensão do homem na organização seria mais bem 
alcançada mediante uma postura científica baseada na antropologia”. 
 Fonte: MASCARENHAS, A. O. Etnografia e cultura organizacional: uma contribuição da 
Antropologia à administração de empresas. Revista de Administração de Empresas, São Paulo, v. 
42, n. 2, p. 92-93, 2002. 
O autor argumenta sobre a contribuição da Antropologia à área de administração de empresas por 
meio do resgate de sua metodologia de pesquisa etnográfica e teórica, que objetiva conhecer o ser 
humano em todas as suas esferas com intuito de estabelecer o controle e a mudança de culturas 
organizacionais.Com base nesse fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a 
seguir e analise a relação proposta entre elas: 
I. Analisar o trabalho desenvolvido nas organizações por meio da Etnografia demonstra que seu 
método pode contribuir para a solução de práticas e problemas organizacionais. 
Porque 
II. Ainda que o debate sobre cultura organizacional esteja embasado na Antropologia, a temática é 
abordada com objetivos distintos pelos teóricos da administração de empresas e os antropólogos. 
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1. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
 
Resposta correta 
2. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
3. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
4. 
As proposições I e II são falsas. 
5. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
9. Pergunta 9 
/0,25 
Leia o fragmento a seguir. 
“O ser humano define-se, antes de tudo, como trindade indivíduo/sociedade/espécie: o indivíduo é 
um termo dessa trindade. Cada um desses termos contém os outros. Não só os indivíduos estão na 
espécie, mas também a espécie está nos indivíduos; não só os indivíduos estão na sociedade, mas a 
sociedade também está nos indivíduos, incutindo-lhes, desde o nascimento deles a sua cultura. [...] A 
cultura e a sociedade permitem a realização dos indivíduos; as interações sobre os indivíduos 
permitem a perpetuação da cultura e a auto-organização da sociedade.”Fonte: MORIN, E. O método 
5: a humanidade da humanidade. Porto Alegre: Sulina, 2005. p. 51-52. 
Desse modo, o filósofo Edgar Morin direciona nossa compreensão acerca da relação entre indivíduo 
e sociedade. Considerando esta concepção da relação entre indivíduo e sociedade e as mudanças 
sociais ocorridas a partir do século XX, analise as seguintes afirmações: 
I. Os seres humanos participam de um complexo conjunto de grupos sociais que têm laços entre si 
por meio da cultura, das relações pessoais e de trabalho. 
II. O indivíduo e a sociedade influenciam um ao outro o tempo todo. 
III. Os grupos sociais estão imersos em mudanças que afetam os hábitos, costumes, modo de pensar, 
visão de mundo e a forma de organizar a vida. 
IV. As reformas nas relações sociais dos últimos séculos devem-se à teoria do acúmulo de 
informações, bens e propriedade. 
V. As mudanças sociais resultam de fatores culturais, políticos, econômicos e religiosos. 
Está correto o que se afirma em: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
I, II, III e V. 
 
Resposta correta 
2. 
I, III e IV. 
3. 
III, IV e V. 
4. 
IV e V. 
5. 
II e III. 
10. Pergunta 10 
/0,25 
Leia o trecho a seguir. 
“[...] permitir distinguir claramente, de um lado, os resultados da observação direta e das declarações 
e interpretações nativas e, de outro, as inferências do autor, baseadas em seu próprio bom-senso e 
intuição psicológica. [...] Na etnografia, é frequentemente imensa a distância entre a apresentação 
final dos resultados da pesquisa e o material bruto das informações coletadas pelo pesquisador 
através de suas próprias observações, das asserções dos nativos, do caleidoscópio da vida tribal”. 
Fonte: MALINOWSKI, B. K. Malinowski. Col. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 
22-23. 
Sobre o método aplicado na pesquisa etnográfica, é correto afirmar que: 
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1. 
é uma concepção que nasce da observação empírica para a fundamentaçãoteórica por meio da 
construção de conceitos e pressupostos. 
2. 
segue o método cartesiano, aplicando aos conceitos a dúvida hiperbólica. 
 
3. 
trata-se de uma coleta de dados a partir de registros escritos de comerciante e exploradores 
que mantiveram contato com outros povos. 
4. 
orienta-se a partir da metodologia tópica científica: hipótese, experimento, observação, coleta 
de resultados e conclusão. 
5. 
é conduzido através de uma pesquisa de campo imersiva através da observação participante. 
Resposta correta