Prévia do material em texto

HISTÓRIA DA ÁFRICA E DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
Parte superior do formulário
QUESTÃO 1
Sobre as primeiras críticas à tese da democracia racial no Brasil, é correto afirmar: 
a ) 
Apareceram já nas décadas de 1930 e 1940, mas se manifestavam, sobretudo, pelo viés da imprensa diária ou através de obras literárias, tendo pouca expressividade no meio acadêmico e intelectual da época.
b ) 
Se desenvolveram já nos anos de 1930 e 1940 e foram manifestas por intelectuais negros, atingindo grande expressividade acadêmica.
c ) 
Manifestaram-se a partir da década de 1960, no Brasil, no bojo de outros movimentos sociais, tais como o movimento estudantil e os movimentos em defesa dos direitos das mulheres.
d ) 
Só se desenvolveram no final do século XX, com o avanço do movimento negro e das suas demandas por políticas afirmativas.
e ) 
A grande maioria dos indivíduos traficados como escravizados tinha como destino as colônias da América Britânica e os Estados Unidos.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 2
O processo de descolonização dos vários povos africanos se intensificou após o fim da Segunda Guerra Mundial. Sobre os movimentos que conduziram a descolonização e a instituição dos novos países, é correto afirmar: 
a ) 
Foram majoritariamente produtos de lutas sangrentas entre colonizados e colonizadores, ao final das quais, emergiram novas nações africanas, constituídas de unidades culturais e étnicas diferenciadas. 
b ) 
Quanto ao processo de descolonização, os movimentos, em sua maioria, foram conduzidos por lideranças externas - líderes imperialistas que buscavam intentar uma libertação negociada - e por lideranças locais que haviam estudado em universidades estrangeiras e buscavam um ideal de nação pautado em moldes europeus.
c ) 
Foram majoritariamente conduzidos por lideranças negras e nativas, tendo como uma de suas principais características a tentativa de manter a unidade cultural das novas nações, unidade essa preservada durante o período imperialista.
d ) 
Ainda não se completou até os dias de hoje, pois persistem regiões da África que permanecem sob julgo colonial de potências europeias.
e ) 
Foi conduzido de forma pacífica na maioria das colônias e não encontrou resistência por parte das antigas metrópoles, nem se observou, em sua constituição, as terríveis guerras civis ocorridas, por exemplo, em ex-colônias europeias da Ásia (tais como a Coreia e o Vietnã). 
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 3
Analise com atenção o trecho do livro base a seguir: 
"Mapeando o continente africano de maneira superficial e equivocada, Hegel afirmou sobre a inexistência de história entre os povos africanos em virtude da inexistência de registros escritos sobre as experiências dos povos africanos ao longo dos tempos. Tomando a possível ausência de fontes escritas como indicador da inexistência de ação humana de caráter histórico, o pensador alemão concluiu apressadamente que os africanos estavam mais próximos da natureza do que da cultura e, consequentemente, desprovidos de história." (LOBO; SANTOS, 2018, p. 13)
Considerando a afirmação das autoras, é correto afirmar, acerca do conceito de história em Hegel:
a ) 
O filósofo alemão Hegel é contrário à tradição historiográfica segundo a qual somente povos com escrita constituem povos com história.
b ) 
A concepção de história em Hegel se aproxima da concepção da Escola dos Annales, segundo a qual, só documentos escritos e oficiais relativos ao passado das sociedades poderiam ser considerados fontes históricas.
c ) 
A afirmação do filósofo Hegel manifesta o entendimento da historiografia oitocentista europeia, segundo a qual, somente fontes escritas e oficiais poderiam ser consideradas dignas do estudo do historiador. 
d ) 
A ausência de fontes históricas escritas entre os povos africanos anteriores ao século XIX denota que estes povos não possuíam história.
e ) 
O fato de os povos africanos, anteriores ao século XIX, não possuírem registros escritos acerca da sua história, atesta que, apesar de terem cultura, não tinham história. Esse é o entendimento do filósofo Hegel, reiterado pelos historiadores da Escola dos Annales, na França da década de 1920. 
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 4
Uma das principais manifestações de uma cultura é a sua língua. As línguas se diversificam a partir de grandes troncos linguísticos primários, foi assim com as línguas aparentadas do Tronco Tupi, no Brasil, por exemplo, e com as línguas que se desenvolveram a partir do latim, na Europa. Na África, o principal tronco linguístico da Antiguidade foi o tronco banto. 
Acerca da expansão das línguas aparentadas do banto, na África, pode-se afirmar que:
I)A expansão banto começou por volta do II milênio a.C em duas grandes direções: a partir dos atuais países da Nigéria e Camarões, no sentido da África Central e Meridional, até o sul, depois para a região dos Grandes Lagos e seguindo para a África Oriental, região onde atualmente fica a Tanzânia.
II) As línguas provenientes do tronco banto não se manifestaram na cultura dos povos africanos trazidos para o Brasil na época colonial, pois esses africanos eram de regiões em que tais línguas não eram predominantes.
III) Os povos que falavam línguas aparentadas do banto desconheciam completamente o uso dos metais, limitando-se a utilizar ferramentas de pedra polida.
IV) Entre as principais atividades produtivas dos povos que falavam línguas aparentadas do banto, na Antiguidade africana, destacam-se: o cultivo do dendezeiro, do inhame, da abóbora e a criação de animais como o cachorro e a cabra.
V)Palavras de origem banto foram incorporadas ao vocabulário do Português falado no Brasil, porque muitos dos africanos escravizados pelos portugueses, e que foram trazidos para trabalhar no Brasil no Período Colonial, falavam línguas de origem banto.
a ) 
Somente as alternativas I e IV estão corretas.
b ) 
Somente as alternativas II e V estão corretas.
c ) 
Somente as alternativas II, III e V estão corretas.
d ) 
Somente as alternativas I, II e III estão corretas.
e ) 
Somente as alternativas I, IV e V estão corretas.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 5
As notícias em jornais brasileiros das décadas de 1870 e 1880, oferecendo recompensa a quem desse notícia sobre escravizados fugitivos, demonstram: 
a ) 
Que os escravizados eram bem tratados pelos seus senhores, sendo as fugas a estratégia empregada por alguns indivíduos para reaver, por força, sua liberdade, mas não era a forma de luta da maioria.
b ) 
Que a maioria dos escravizados se sujeitava à sua condição, evitando o recurso das fugas.
c ) 
Que essas fugas, que existiram desde o período colonial, tornaram-se mais constantes a partir da década de 1870. Os anúncios demonstram também o aumento dessa forma de resistência à escravidão e os maus tratos a que estavam submetidas as pessoas escravizadas. 
d ) 
Que essas fugas eram esporádicas e que a maioria dos escravizados que lutavam pela sua liberdade tentavam fazê-lo com base na lei ou comprando sua alforria.
e ) 
Que o recurso das fugas como estratégia de luta contra a escravidão e forma de obter a liberdade foi diminuindo a partir da década de 1870, sobretudo em virtude da promulgação de leis abolicionistas.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 6
Entre os reinos com os quais o reino de Axum passou a desenvolver intensos contatos comerciais destaca-se o reino de Israel, o qual atingiu, por volta do século X, grande esplendor, durante os reinados de Davi e Salomão. Acerca da aproximação entre os reinos de Sabá e Israel, há uma explicação no Livro dos Reis, da Bíblia. 
Segundo essa explicação:
a ) 
O Rei Salomão teria sido, ao mesmo tempo, rei dos israelitas e dos iemenitas.
b ) 
Axum foi uma das províncias do reino de Israel durante o reinado de Davi.
c ) 
O reino de Axum foi conquistado pelo reino de Israel durante o reinado de Salomão. 
d ) 
Da história de amor entre Davi e a Rainha de Sabá nasceu Salomão, o mais expressivo rei de Israel.e ) 
O primeiro rei de Axum, Menelique, teria sido fruto do amor entre o rei Salomão, de Israel, e a rainha de Sabá.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 7
Acerca das principais etapas do movimento negro no Brasil, é correto afirmar: 
a ) 
Surgiu logo após a Abolição da Escravatura e se manifestou em pelo menos três momentos singulares: 1889-1937; 1945-1964 e 1978 até atualidade. 
b ) 
Só se desenvolveu a partir da década de 1990.
c ) 
Declinou a partir de 1990.
d ) 
Só passou a existir após o fim da Ditadura Civil Militar, em 1984.
e ) 
Existiu entre os anos imediatamente posteriores à Abolição, em 1888, e a deflagração do golpe civil militar, em 1964.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 8
Analise com atenção a citação a seguir: 
"O chefe númida recorreu às armas para forçar o imperador todo-poderoso, a reconhecer o direito de seu povo à terra, pois a conquista romana fora imediatamente seguida do confisco de todas as terras férteis. Os campos dos Númidas sedentários tinham sido devastados; as áreas tradicionalmente percorridas pelos nômades eram constantemente reduzidas e limitadas; os veteranos e outros colonos romanos e italianos instalavam-se por toda parte, a começar pelas regiões mais ricas do país; companhias coletoras de impostos e membros da aristocracia romana, senadores e cavaleiros, apropriavam-se de vastos domínios. Enquanto seu país era assim explorado, todos os autóctones nômades e todos os habitantes sedentários que não viviam nas raras cidades poupadas pelas guerras sucessivas e pelas expropriações foram reduzidos a uma condição miserável ou expulsos para as estepes e para o deserto. Portanto, sua única esperança era a resistência armada, e seu principal objetivo, a recuperação das terras". (MAHJOUBI, 2010, p. 502)
O trecho citado acima refere-se:
a ) 
À guerra entre romanos e cartagineses ocorrida no século II a.C. 
b ) 
Às guerras locais, entre númidas e getúlios, povos autóctones da África Mediterrânea, ocorridas no século VII a.C.
c ) 
Aos confrontos entre os númidas e os cartagineses no século VII a.C.
d ) 
À guerra entre os númidas e os invasores bárbaros - vândalos - que ocuparam o norte da África no século V da nossa era.
e ) 
À resistência autóctone (númida) à dominação romana, durante uma guerra ocorrida entre o século I a.C e o século I da era Cristã.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 9
Acerca da presença do elemento negro na composição da sociedade brasileira, e considerando os dados do IBGE (2018), é correto afirmar: 
a ) 
85 % da população brasileira é formada por negros e pardos autodeclarados.
b ) 
25 % da população brasileira é formada por negros e pardos autodeclarados.
c ) 
57 % da população brasileira é formada por negros e pardos autodeclarados.
d ) 
30 % da população brasileira é formada por negros e pardos autodeclarados. 
e ) 
70 % da população brasileira é formada por negros e pardos autodeclarados.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 10
Leia com atenção o texto a seguir, acerca de uma lenda ioruba sobre a origem da cidade de Ifé: 
"Oduduá, filho e príncipe herdeiro de um dos reis de Meca, Lamurudu (ou Nimrod?), apostatará do islamismo e tentara impor o culto dos ídolos como religião do Estado. A inconformidade dos muçulmanos rebentou numa guerra civil, durante a qual Lamurudu foi morto e seus filhos e aderentes expulsos da cidade. Oduduá, perseguido pelos inimigos, veio dar com dois de seus ídolos e sua gente, em Ilê Ifé, nas florestas do Iorubo, onde fundou um reino." (SILVA, 2006, p. 479)
Sobre a relação entre a lenda e os eventos históricos ocorridos na região de Ifé, por volta dos séculos VII e VIII da nossa era, é correto afirmar:
a ) 
O primeiro chefe de Ifé foi Oduduá, que renegou a fé islâmica e, por isso, foi perseguido e fugiu com alguns de seus aliados para a região das florestas de Iorubo.
b ) 
A fundação da cidade de Ifé fez parte do processo de expansão árabe-islâmica na África.
c ) 
Oduduá foi um líder tribal iorubo que fugiu de Ifé e foi para Meca, onde se converteu ao islamismo. 
d ) 
Oduduá era oriundo da Península Arábica, de origem pobre e seguidor da fé islâmica.
e ) 
Segundo a lenda, o primeiro chefe de Ifé, Oduduá, era seguidor do Islamismo e dos princípios de Maomé.
Ver justificativa da resposta
Parte inferior do formulário