1 10 SIMULADO ANTROPOLOGIA CULTURAL _ Passei Direto

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ANTROPOLOGIA 
1a Questão 
A divisão da Antropologia, em diferentes áreas e em sub-campos, é ordenada de uma maneira prática e se 
constitui de uma conseqüência da amplitude do seu objeto de estudo. Nesse sentido, a Antropologia da Música e 
Etnomusicologia, Antropologia das Religiões, Mitologia, Antropologia histórica, Antropologia Lingüística, 
Etnografia e Etnologia, são sub-campos de que área da Antropologia? 
 
 Antropologia Social 
 2a Questão 
A Antropologia, por ser uma ciência com um vasto campo de investigação, está dividida em diferentes áreas e 
sub-campos. Inicialmente, a Antropologia foi divida em duas principais áreas de estudo. São elas: 
 
 Biológica e Cultural 
 3a Questão 
A antropologia sócio-cultural também é denominada de Antropologia Social, Antropologia Cultural ou Etnologia.A 
Antropologia sócio-cultural estuda as adaptações sócio-culturais dos grupos humanos, tanto contemporâneos 
quanto extintos, aos diversos estímulos que encontraram no decorrer de sua história. Em outras palavras, a 
antropologia cultural estuda a diversidade cultural humana, sejam elas contemporâneas ou extintas. Podemos 
dizer que o objetivo principal da Antropologia Sócio-Cultural é? 
 Compreender o homem enquanto ser cultural e social. 
 4a Questão 
Antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser humano. É um termo de origem grega, 
formado por "anthropos" (homem, ser humano) e "logos" (conhecimento). Nesse sentido, ela se divide em 
campos e subcampos de estudos. É correto afirmar que: 
 a Antropologia Linguística busca a compreensão das particularidades comunicacionais e estruturais 
humanas. 
 5a Questão 
A Antropologia, como boa parte das ciências sociais, é uma ciência que tem como uma de suas principais 
características ter um extenso campo de observação. Tal característica, por uma questão prática, determina 
uma divisão das áreas de atuação da Antropologia. Nesse sentido, a Paleoantropologia, a Antropologia forense, 
a Antropologia Nutricional e a Bioarqueologia, são divisões de que área da Antropologia? 
 Antropologia Biológica 
 6a Questão 
O antropólogo Richard Leakey, em seu livro A origem da espécie humana, afirma que a primeira espécie de 
macaco bípede - o fundador da família humana - era fisicamente diferente dos macacos atuais e devia 
alimentar-se de talos, sementes, raízes, brotos e insetos, da mesma forma que fazem hoje os babuínos das 
regiões montanhosas da Etiópia. Talvez comesse animais que já encontrava mortos e, como os chimpanzés, 
usasse gravetos para desenterrar raízes ou espantar adversários. Acredita-se que a partir desse animal, que 
viveu entre 5 e 7 milhões de anos atrás, surgiu a família humana. Mas somente há 3 milhões de anos 
aproximadamente os hominídeos (espécies humanas ancestrais) proliferaram e deram origem a novos tipos: um 
deles a linhagem do Homo, que originou o homem moderno. Mercadante, Clarinda. Evolução e Sexualidade: o 
que nos fez humanos. São Paulo: Ed Moderna, 2004. O texto acima faz referência a: 
 
 Antropologia Biológica 
 7a Questão 
A Etnomusicologia é "é a ciência que objetiva o estudo da música em seu contexto cultural ou o estudo da música 
como cultura". Podemos dizer que ela é um sub-campo de uma ciência, qual seria? 
 
 Antropologia Cultural 
 8a Questão 
Uma das principais vertentes da Antropologia procura entender o ser humano como um organismo biológico 
dotado de capacidade simbólica num contexto sócio-cultural. No caso, estamos nos referindo a qual área da 
Antropologia. 
 
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 Antropologia Biológica 
1a Questão 
A Etnomusicologia é "é a ciência que objetiva o estudo da música em seu contexto cultural ou o estudo da 
música como cultura". Podemos dizer que ela é um sub-campo de uma ciência, qual seria? 
 Antropologia Cultural 
 2a Questão 
A Arqueologia é a investigação das sociedades humanas através do estudo de vestígios materiais por elas 
deixados (artefatos). Um de seus sub-campos é a Arqueologia pré-histórica, que estuda: 
 
 As sociedades ágrafas. 
 3a Questão 
Uma das principais vertentes da Antropologia procura entender o ser humano como um organismo biológico 
dotado de capacidade simbólica num contexto sócio-cultural. No caso, estamos nos referindo a qual área da 
Antropologia. 
 Antropologia Biológica 
 4a Questão 
A Antropologia Sócio-Cultural também é denominada como Antropologia Social, Antropologia Cultural ou 
Etnologia. Aponte o objetivo principal dessa área da Antropologia. 
 
 Compreender o homem enquanto ser cultural e social 
 5a Questão 
A palavra Antropologia, origina-se etimologicamente da junção de dois diferentes vocábulos. Marque a opção 
onde estão assinalados a origem desses dois vocábulos e o significado da palavra: 
 
 De origem grega, anthropos e logia, e significa ¿o estudo do homem¿ 
 6a Questão 
Antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser humano. É um termo de origem grega, 
formado por "anthropos" (homem, ser humano) e "logos" (conhecimento). Nesse sentido, ela se divide em 
campos e subcampos de estudos. É correto afirmar que: 
 a Antropologia Linguística busca a compreensão das particularidades comunicacionais e estruturais 
humanas. 
 7a Questão 
A divisão da Antropologia, em diferentes áreas e em sub-campos, é ordenada de uma maneira prática e se 
constitui de uma conseqüência da amplitude do seu objeto de estudo. Nesse sentido, a Antropologia da Música e 
Etnomusicologia, Antropologia das Religiões, Mitologia, Antropologia histórica, Antropologia Lingüística, 
Etnografia e Etnologia, são sub-campos de que área da Antropologia? 
 
 Antropologia Social 
 8a Questão 
O antropólogo Richard Leakey, em seu livro A origem da espécie humana, afirma que a primeira espécie de 
macaco bípede - o fundador da família humana - era fisicamente diferente dos macacos atuais e devia alimentar-
se de talos, sementes, raízes, brotos e insetos, da mesma forma que fazem hoje os babuínos das regiões 
montanhosas da Etiópia. Talvez comesse animais que já encontrava mortos e, como os chimpanzés, usasse 
gravetos para desenterrar raízes ou espantar adversários. Acredita-se que a partir desse animal, que viveu entre 5 
e 7 milhões de anos atrás, surgiu a família humana. Mas somente há 3 milhões de anos aproximadamente os 
hominídeos (espécies humanas ancestrais) proliferaram e deram origem a novos tipos: um deles a linhagem do 
Homo, que originou o homem moderno. Mercadante, Clarinda. Evolução e Sexualidade: o que nos fez humanos. 
São Paulo: Ed Moderna, 2004. O texto acima faz referência a: 
 
 Antropologia Biológica 
1a Questão 
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As Ciências Naturais dedicam-se à compreensão dos fenômenos da natureza. Enquanto as Ciências Sociais se 
dedicam aos fenômenos da sociedade, ou seja criados pelo homem em suas relações sociais. Dito isto, é correto 
afirmar que: 
 
 Nas chamadas Ciências Naturais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e 
explicados dentro de relativo controle e em condições de laboratório. 
 2a Questão 
Qual são as principais dificuldades encontradas pelas Ciências Sociais? 
 
 Conseguir isolar as causas e as motivações exclusivas de um fenômeno 
 3a Questão 
Sobre a diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências Naturais, é correto afirmar que: 
 
 
a matéria-prima da ciência social, portanto, é todo o conjunto de fatosque não se repetem e não têm uma 
constância verdadeiramente sistêmica, fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e 
determinação complicados. 
 4a Questão 
Os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicado dentro de relativo controle em um 
laboratório. 
 ciências naturais 
 5a Questão 
Sobre a diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências Naturais, é correto afirmar que: 
 as Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são 
facilmente isoláveis. 
 6a Questão 
A desigual distribuição de terras no Brasil, com o prevalecimento de latifúndios, muitos deles improdutivos, 
indica um dos problemas políticos mais sérios e que exige urgente encaminhamento democrático para alcançar 
a justiça social. Podemos chamar isso de 
 
 um fenômeno social que estão bem perto de nós que permite uma aproximação entre o sujeito e o 
objeto de estudo. 
 7a Questão 
Como ciência, a Antropologia possui paradigmas e referenciais teóricos próprios. Marque a opção que NÃO está 
de acordo com esses paradigmas e referenciais teóricos. 
 
 Seus métodos de trabalho adotam os pressupostos das Ciências Naturais. 
 8a Questão 
A sociedade moderna se caracteriza por ser uma sociedade científica. Isso significa dizer que ela está estruturada 
a partir do conhecimento racional científico. Assim, o modo de vida moderno espelha as descobertas e orientações 
das Ciências em suas duas grandes áreas: as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Dito isto, é correto afirmar 
que: 
 
 Nas chamadas Ciências Sociais as condições de percepção, classificação e interpretação são 
complexas, mas os resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências 
naturais. 
1a Questão 
As Ciências Naturais dedicam-se à compreensão dos fenômenos da natureza. Enquanto as Ciências Sociais se 
dedicam aos fenômenos da sociedade, ou seja criados pelo homem em suas relações sociais. Dito isto, é correto 
afirmar que: 
 Nas chamadas Ciências Naturais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e 
explicados dentro de relativo controle e em condições de laboratório. 
 2a Questão 
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A sociedade moderna se caracteriza por ser uma sociedade científica. Isso significa dizer que ela está 
estruturada a partir do conhecimento racional científico. Assim, o modo de vida moderno espelha as descobertas 
e orientações das Ciências em suas duas grandes áreas: as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Dito isto, é 
correto afirmar que: 
 
 Nas chamadas Ciências Sociais as condições de percepção, classificação e interpretação são 
complexas, mas os resultados em geral não têm consequências na mesma proporção das ciências 
naturais. 
 3a Questão 
De todas as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais, a mais fundamental é que: 
 
 
as ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos estudar 
eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente. 
 4a Questão 
Vimos que as teorias e os métodos científicos são os mediadores que permitem uma aproximação entre o 
sujeito e o objeto de estudo. Nesse ponto há diferenças significativas entre as diferenças entre Ciências Naturais 
e as Ciências Sociais. Assinale a alternativa correta. 
 Os fenômenos estudados pelos cientistas sociais são situados em planos de casualidade e 
determinação complicados. 
 5a Questão 
Qual são as principais dificuldades encontradas pelas Ciências Sociais? 
 
 Conseguir isolar as causas e as motivações exclusivas de um fenômeno 
 6a Questão 
Sobre a diferença entre as Ciências Sociais e as Ciências Naturais, é correto afirmar que: 
 
 as Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são 
facilmente isoláveis. 
 7a Questão 
Os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicado dentro de relativo controle em um 
laboratório. 
 
 ciências naturais 
 8a Questão 
Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não 
podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, podemos afirmar que 
eles estudam: 
 Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados 
 1a Questão 
A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), 
estabelece a distinção entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Para ele, de todas as diferenças entre as 
Ciências Naturais e as Ciências Sociais, a mais fundamental é a que: 
 
 As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos 
estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente 
 2a Questão 
Segundo Roberto DaMatta, as categorias social e cultural são categorias de análise distintas e precisam ser 
separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Pela perspectiva adotada - a distinção entre a realidade social e 
a realidade cultural - pode-se dizer que: 
 
 o arqueólogo tem a cultura e, por meio do seu estudo detalhado, espera chegar à sociedade. 
 3a Questão 
"Como os animais e as plantas se comunicam? Do UOL, em São Paulo, 13/08/2013 A comunicação entre seres 
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vivos é essencial para a sobrevivência de todas as espécies. (...) assim como nós, animais usam seus próprios 
canais sensoriais na comunicação. Dependendo da espécie, objetivo é chamar atenção do sexo oposto na época 
de reprodução, defender território, identificar bichos da mesma espécie ou conversar com membros do mesmo 
grupo. Bichos de hábitos diurnos são ótimos em transmitir e receber sinais visuais. O macho da espécie tordo -
sargento, um pássaro nativo das Américas do Norte e Central, possui manchas avermelhadas no canto das asas. 
Essas manchas vistas de longe servem para demarcar território. Em 1972, o biólogo Douglas G. Smith pintou as 
penas dos pássaros de preto, e o território deles foi invadido por outros pássaros da mesma espécie que não 
tinham sido pintados." Podemos dizer que o que distingue a comunicação humana da comunicação animal é o 
fato que a forma de comunicação humana é: 
 
 Cultural. 
 4a Questão 
De acordo com Roberto DaMatta (2000), existe uma diferença entre o conceito de cultura e sociedade. Neste 
sentido é correto afirmar que: 
 
 a sociedade indica o conjuntos de ações padronizadas; enquanto a cultura, expressa os valores e ideologias 
que fazem parte da outra ponta da realidade social. 
 5a Questão 
Segundo Roberto DaMatta (2000), é necessária a distinção das categorias social e cultural para a reflexão sobre 
a realidade social humana de forma mais fecunda. Elas são categorias de análise e mesmo que possam ser 
vistas de forma complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Neste sentido, é 
correto afirmar que: 
 
 Pode haver cultura sem sociedade, embora não possa existir uma sociedade sem cultura. 
 6a Questão 
Podemos estabelecer a distinção entre sociedade e cultura como dois segmentos importantes na realidade 
humana. Sobre este aspecto, marque a única opção correta: 
 
 a sociedade indica o conjuntos de ações padronizadas; enquanto a cultura, expressa os valores e 
ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social. 
 7a Questão 
Os estudos antropológicos sobre a condição humana encontram um problema preliminar: a caracterização dos 
conceitos de cultura e sociedade. Assim, perspectivas científicas são construídas a partir dos paradigmas da 
Antropologia Social e da AntropologiaCultural. A este respeito é correto afirmar que: 
 
 Cultura e Sociedade são categorias de análise e mesmo que possam ser vistas de forma 
complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. 
 8a Questão 
De que maneira trabalha o Antropólogo? 
 Observando e entendendo por meio de entrevistas e conversas as motivações que sustentam o sistema 
social 
1a Questão 
Segundo Roberto DaMatta (2000), é necessária a distinção das categorias social e cultural para a reflexão sobre 
a realidade social humana de forma mais fecunda. Elas são categorias de análise e mesmo que possam ser 
vistas de forma complementar, precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Podemos 
estabelecer a distinção entre sociedade e cultura como dois segmentos importantes na realidade humana, sendo 
correto afirmar que: 
 o primeiro, indicando conjuntos de ações padronizadas; o segundo, expressando valores e ideologias 
que fazem parte da outra ponta da realidade social (a cultura). 
 2a Questão 
Leia o fragmento do texto a seguir. Natureza e Cultura - Diferenças entre o homem e o animal de Marco Maluf O 
fato de o homem ser dotado da criação simbólica o diferencia dos outros animais fazendo com que o ser 
humano se torne um ser histórico, um ser que constrói a sua própria história, ao contrário dos outros animais 
que não possuem história. O homem vive num contínuo processo de criação de valores, ou seja, forma ideias 
sobre o que é o certo ou o que é o errado, noções ou conceitos como o de justiça, por exemplo. Portanto, o 
homem é consciente dos seus próprios atos e, por isso, é responsável por eles. Os animais vivem em meio à 
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natureza e se misturam com ela, vivem o instante presente. O ser humano, através do trabalho, transforma a 
natureza e cria a cultura. A cultura se encontra acumulada nas ciências, nas artes, nas religiões, etc., que são a 
grande produção da humanidade. A filosofia é também um produto do conhecimento humano e fornece as bases 
da civilização ocidental. Fonte: Disponível em: http://filomundo.blogspot.com/2010/02/natureza-e-cultura-
d ife re n cas-entre-o.html . De acordo com o texto percebe-se o que diferencia o ser humano dos outros animais. 
Com base no texto, podemos entender que a diversidade cultural. 
 
 contribui para a criação de diferentes signos, símbolos e valores que representam os indivíduos mais 
intimamente. 
 3a Questão 
"Como os animais e as plantas se comunicam? Do UOL, em São Paulo, 13/08/2013 A comunicação entre seres 
vivos é essencial para a sobrevivência de todas as espécies. (...) assim como nós, animais usam seus próprios 
canais sensoriais na comunicação. Dependendo da espécie, objetivo é chamar atenção do sexo oposto na época 
de reprodução, defender território, identificar bichos da mesma espécie ou conversar com membros do mesmo 
grupo. Bichos de hábitos diurnos são ótimos em transmitir e receber sinais visuais. O macho da espécie tordo-
sargento, um pássaro nativo das Américas do Norte e Central, possui manchas avermelhadas no canto das asas. 
Essas manchas vistas de longe servem para demarcar território. Em 1972, o biólogo Douglas G. Smith pintou as 
penas dos pássaros de preto, e o território deles foi invadido por outros pássaros da mesma espécie que não 
tinham sido pintados." Podemos dizer que o que distingue a comunicação humana da comunicação animal é o 
fato que a forma de comunicação humana é: 
 
 Cultural. 
 4a Questão 
Sobre a abordagem de Roberto Da Matta sobre a distinção entre Sociedade e Cultura, é correto afirmar que: 
 
 entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade, mas não existe cultura. 
 5a Questão 
Podemos estabelecer a distinção entre sociedade e cultura como dois segmentos importantes na realidade 
humana. Sobre este aspecto, marque a única opção correta: 
 
 a sociedade indica o conjuntos de ações padronizadas; enquanto a cultura, expressa os valores e 
ideologias que fazem parte da outra ponta da realidade social. 
 6a Questão 
Para Roberto Da Matta, é necessário distinguir o conceito de cultura do conceito de sociedade. Assim, o primeiro 
passo consiste em descartar a visão eclética segundo a qual os dois fenômenos são a mesma coisa, a realidade 
humana, e que suas diferenças são apenas em função da posição do investigador. Essa diferenciação é fato na 
prática antropológica, seja ela erudita ou ingênua. Nesse sentido, é correto afirmar que: 
 
 Pode haver cultura sem sociedade, embora não possa existir uma sociedade sem cultura. 
 7a Questão 
Sobre a discussão entre Cultura e Sociedade, seria correto afirmar que entre as formigas (e outros animais 
sociais) existe sociedade, mas não existe cultura? 
 
Sim. Não há cultura porque não existe uma tradição viva, que permita individualizar ou tornar singular e 
única uma dada comunidade relativamente às outras. 
 8a Questão 
O chamamos de Cultura ideal representa: 
 
 um conjunto de comportamentos que são propagados como corretos, perfeitos, mas que, na prática 
não são seguidos por todos os membros de um grupo social. 
1a Questão 
Para conhecermos a diversas escolas e contextualizá-las é necessário que saibamos dar os primeiros passos em 
direção a entender o que postulam como conceitos. De quer maneira devemos proceder? 
 
 Identificando as características, o período de surgimento e os paradigmas das principais escolas do 
pensamento antropológico 
 2a Questão 
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De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo 
caminho, linear e progressivo. Seguindo a tendência de alguns etnólogos, que tinham como base no séc. XIX a 
Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin, Lewis Morgan determinou que as condições básicas que se 
pode analisar em cada estágio da história humana são, por um lado, as invenções e descobertas e, por outro 
lado, o surgimento das primeiras instituições. De forma geral, Morgan designou três grandes períodos étnicos da 
humanidade: 
 
 a Selvageria, a Barbárie e a Civilização 
 3a Questão 
A Antropologia é a ciência que estuda o homem, sua evolução biológica ou física, cultural e social. Embora tenha 
sido consolidada como disciplina científica apenas no século XIX, suas raízes encontram-se alguns séculos antes 
com a "descoberta" de outros povos pelos descobridores e desbravadores. Dentre as várias abordagens 
antropológicas, podemos citar o Culturalismo Norte-americano, que surge na década de 1930. Sobre essa 
abordagem é correto afirmar que: 
 estabeleceu o método comparativo e a formação de padrões culturais, a partir dos quais é possível 
apreender as leis no desenvolvimento das culturas. 
 4a Questão 
Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido 
na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista 
e membro de uma família judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. De início, cursou leis e 
filosofia, mas descobriu na etnologia sua verdadeira paixão. No Brasil, lecionou sociologia na recém-fundada 
Universidade de São Paulo, de 1935 a 1939, e fez várias expedições ao Brasil central. É o registro dessas 
viagens, publicado no livro "Tristes Trópicos" (1955) que lhe trará a fama. Nessa obra ele conta como sua 
vocação de antropólogo nasceu durante as viagens ao interior do Brasil. O antropólogo passou mais da metade 
de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O método usado por ele para estudar a 
organização social dessas tribos chama-se: 
 Estruturalismo5a Questão 
As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o século 
XVIII. Seguindo essa linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma: 
 
 Disciplina científica 
 6a Questão 
Se você estivesse numa biblioteca e seu colega te pedisse uma dica de um livro que fosse de um texto de um 
autor evolucionista. Qual dos livros escolheria? 
 
 MORGAN, Lewis Henry 1877 [2005]. "A Sociedade Antiga". Em: Celso Castro (org.) Evolucionismo 
Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Jorge Zahar Editor: Rio de Janeiro. 
 7a Questão 
"A cultura de um povo é um conjunto de textos, eles mesmos conjuntos, que o antropólogo tenta ler sobre os 
ombros daqueles a quem eles pertencem. Existem enormes dificuldades em tal empreendimento, abismos 
metodológicos que abalariam um freudiano, alEem de algumas perplexidades morais". Uma das características 
do paradigma da Escola Antropológica Interpretativa é: 
 
 Fazer a leitura da leitura que os "nativos" fazem de sua própria cultura. 
 8a Questão 
Uma festa religiosa popular como a Festa do Divino de Mogi das Cruzes é composta de diversos rituais. Esses 
rituais são uma dramatização, um espetáculo em que seus atores saem da rotina para exibirem para si próprios e 
para os outros. Nessa dramatização estão reproduzidas simbolicamente as relações de classe e suas posições 
sociais são legitimadas. Para Clifford Geertz, [nos] rituais sagrados e nos mitos, os valores são retratados não 
como preferências subjetivas, mas como condições de vida impostas, implícitas num mundo com uma estrutura 
particular. MORAES. A Festa do Divino em Mogi das Cruzes. SP. Fapesp: 2003. O texto acima faz uma citação a 
Clifford Geertz, um dos mais importantes antropólogos do século XX e o principal representante da Escola da: 
 
 Antropologia Interpretativa 
2a Questão 
Impresso por Lika Linda, CPF 031.834.076-39 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos autorais e não
pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 30/04/2021 16:53:57
"A cultura de um povo é um conjunto de textos, eles mesmos conjuntos, que o antropólogo tenta ler sobre os 
ombros daqueles a quem eles pertencem. Existem enormes dificuldades em tal empreendimento, abismos 
metodológicos que abalariam um freudiano, alEem de algumas perplexidades morais". Uma das características 
do paradigma da Escola Antropológica Interpretativa é: 
 
 Fazer a leitura da leitura que os "nativos" fazem de sua própria cultura. 
 3a Questão 
Se você estivesse numa biblioteca e seu colega te pedisse uma dica de um livro que fosse de um texto de um 
autor evolucionista. Qual dos livros escolheria? 
 
 
MORGAN, Lewis Henry 1877 [2005]. "A Sociedade Antiga". Em: Celso Castro (org.) Evolucionismo Cultural. 
Textos de Morgan, Tylor e Frazer. Jorge Zahar Editor: Rio de Janeiro. 
 4a Questão 
As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o século 
XVIII. Seguindo essa linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma: 
 Disciplina científica 
 5a Questão 
Diz uma anedota que Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser perguntado se falaria algum 
dia com um selvagem, respondeu muito simples e sinceramente: Deus me livre!. De fato, a sua teoria 
dispensava qualquer contato com o "outro", qualquer "trabalho de campo", pois que tudo já estava pronto. 
(ROCHA. O que é etnocentrismo, p. 14) A atitude de Sir James Fraze representa um exemplo clássico da 
chamada: 
 Antropologia de gabinete 
 6a Questão 
Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009) Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido 
na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista 
e membro de uma família judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris. De início, cursou leis e 
filosofia, mas descobriu na etnologia sua verdadeira paixão. No Brasil, lecionou sociologia na recém-fundada 
Universidade de São Paulo, de 1935 a 1939, e fez várias expedições ao Brasil central. É o registro dessas 
viagens, publicado no livro "Tristes Trópicos" (1955) que lhe trará a fama. Nessa obra ele conta como sua 
vocação de antropólogo nasceu durante as viagens ao interior do Brasil. O antropólogo passou mais da metade 
de sua vida estudando o comportamento dos índios americanos. O método usado por ele para estudar a 
organização social dessas tribos chama-se: 
 
 Estruturalismo 
 7a Questão 
A Antropologia é a ciência que estuda o homem, sua evolução biológica ou física, cultural e social. Embora tenha 
sido consolidada como disciplina científica apenas no século XIX, suas raízes encontram-se alguns séculos antes 
com a "descoberta" de outros povos pelos descobridores e desbravadores. Dentre as várias abordagens 
antropológicas, podemos citar o Culturalismo Norte-americano, que surge na década de 1930. Sobre essa 
abordagem é correto afirmar que: 
 
 estabeleceu o método comparativo e a formação de padrões culturais, a partir dos quais é possível 
apreender as leis no desenvolvimento das culturas. 
 8a Questão 
De acordo com a teoria evolucionista da humanidade, a história do homem seguiu, desde sempre, um mesmo 
caminho, linear e progressivo. Seguindo a tendência de alguns etnólogos, que tinham como base no séc. XIX a 
Teoria da Evolução das Espécies de Charles Darwin, Lewis Morgan determinou que as condições básicas que se 
pode analisar em cada estágio da história humana são, por um lado, as invenções e descobertas e, por outro lado, 
o surgimento das primeiras instituições. De forma geral, Morgan designou três grandes períodos étnicos da 
humanidade: 
 
 a Selvageria, a Barbárie e a Civilização 
1a Questão 
Quando pensamos em etapas a serem vivenciados por todos os povos, em distintas sociedades que evoluiriam 
todas na mesma direção, estamos diante do paradigma: 
Impresso por Lika Linda, CPF 031.834.076-39 para uso pessoal e privado. Este material pode ser protegido por direitos autorais e não
pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 30/04/2021 16:53:57
 
 Evolucionista 
 2a Questão 
Na época histórica de seu aparecimento como ciência, a antropologia sofreu a influência da ideia dominante no 
mundo científico. Qual obra foi responsável por isso? 
 
 A origem das espécies, de Charles Darwin, em 1859. 
 3a Questão 
"O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua 
transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou 
injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005). O 
texto acima expressa uma atitude: 
 Relativista 
 4a Questão 
O modelo utilizado pelos antropólogos que crêem ser as diferenças observadas entre as sociedades 
contemporâneas apenas fruto de defasagens temporais, conseqüência dos ritmos diversos de evolução, o fazem 
serem chamados de: 
 
 evolucionistas 
 5a Questão 
20) (adaptada Técnico em Assuntos Culturais ¿ IBRAM 2010). Roberto DaMatta, em seu livro ¿Relativizando¿ 
(2000), localiza a raiz das diferenças entre ciências naturais e sociais no fato de que, enquanto na primeira a 
natureza não reage diretamente ao estímulo do pesquisador, na segunda esta interação é evidente. Para o 
antropólogo, a existência humana é uma experiência que tem lugar em distintas sociedades, nas quais os 
homens acentuam suas distinções, em complexos processos que envolvem reações aos estímulos da natureza, 
combinando adaptação e transformação do meio ambiente. Tais processos são presididos pela cultura, que seria 
o que distingue as sociedades humanas de outras existentes no reino animal. A cultura, nos termos do autor, 
seria: 
 
 Uma tradição viva, conscientemente elaborada, que passa de geração em geração, permitindo 
individualizar ou singularizar umadada comunidade em relação a outras. 
 6a Questão 
Uma das discussões mais importantes de nossa disciplina é sobre o conceito de cultura. Sobre ele podemos 
dizer que é correto afirmar que 
 a cultura prevalece sobre os determinismos biológico e geográfico. 
 7a Questão 
Quais foram os antecedentes históricos do conceito de cultura, ou seja, quais foram os autores que permitiram 
que Tylor sintetizasse o termo cultura desta forma? 
 John Locke e Jean Jacques Rousseau 
 8a Questão 
Uma das mais utilizadas acepções antropológicas sobre o conceito de cultura dita que ela manifesta -se como um 
sistema de representações organizadas em termos simbólicos. Esse sistema de representações organizadas possui 
um sentido próprio e está voltado para: 
 A constituição do sentido do mundo por meio da organização da experiência humana. 
1a Questão 
Podemos dizer que a cultura é ao mesmo tempo aquilo que singulariza e distingue o ser humano. Singulariza 
porque é algo exclusivo do homem. Distingue porque cada povo tem sua própria caracterização cultural. Sobre 
o conceito antropológico, é correto dizer: 
 a cultura é o conjunto de saberes adquiridos e compartilhados pelos homens em sem processo histórico 
 2a Questão 
Quando pensamos em etapas a serem vivenciados por todos os povos, em distintas sociedades que evoluiriam 
todas na mesma direção, estamos diante do paradigma: 
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pode ser reproduzido ou repassado para terceiros. 30/04/2021 16:53:57
 Evolucionista 
 3a Questão 
Uma das discussões mais importantes de nossa disciplina é sobre o conceito de cultura. Sobre ele podemos 
dizer que é correto afirmar que 
 
 a cultura prevalece sobre os determinismos biológico e geográfico. 
 4a Questão 
Leia o texto e faça o que pede. Na Índia, onde os casos de meninos-lobo foram relativamente numerosos, 
descobriram-se, em 1920, duas crianças, Amala e Kamala, vivendo no meio de uma família de lobos. A primeira 
tinha um ano e meio e veio a morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito anos de idade, viveu até 1929. Não 
tinha nada de humano e seu comportamento era exatamente semelhante aquele de seus irmãos lobos. Elas 
caminhavam em quatro patas, apoiando-se sobre os joelhos e cotovelos para os pequenos trajetos e sobre as 
mãos e pés para os trajetos longos e rápidos. Eram incapazes de permanecer de pé. Só se alimentavam de 
carne crua ou podre, comiam, bebiam como os animais, lançando a cabeça para a frente e lambendo os 
líquidos. Na instituição onde foram recolhidas, passavam o dia acabrunhadas e prostradas numa sombra; eram 
ativas e ruidosas durante a noite, procurando fugir e uivando como lobos. Nunca choraram ou riram. Kamala 
viveu durante oito anos na instituição que a acolheu, humanizandose lentamente. Ela necessitou de seis anos 
para aprender a andar e pouco antes de morrer só tinha um vocabulário de 50 palavras. Atitudes afetivas foram 
aparecendo aos poucos. Ela chorou pela primeira vez por ocasião da morte de Amala e se apegou lentamente as 
pessoas que cuidaram dela e as outras crianças com as quais conviveu. A sua inteligência permitiu-lhe 
comunicar-se com outros por gestos, inicialmente, e depois por palavras de um vocabulário rudimentar, 
aprendendo a executar ordens simples. (REYMOND apud ARANHA e MARTINS, 1992, p. 02). Sobre a experiência 
de vida das duas meninas encontradas vivendo com lobos, podemos dizer que se encontravam em uma 
condição desprovida de cultura, por isso não sabiam como se comportar diante de outras pessoas. A este 
respeito podemos afirmar que para se torna humano é necessário passar pelo processo de : 
 
 endoculturação 
 5a Questão 
Pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes não em função de transmissão genética 
ou do ambiente em que vivem, mas por terem recebido uma educação diferenciada. Tal processo chama-se 
 
 Endoculturação 
 6a Questão 
Os antropólogos que compreendiam que todos os grupos humanos teriam que atravessar necessariamente as 
mesmas etapas de desenvolvimento. São chamados tecnicamente de 
 evolucionistas 
 7a Questão 
Quando Roberto da Matta fala em movimento relativizador. O que ele quer dizer com isso? 
 
 Há a possibilidade de diálogo com o informante ( o objeto investigado) para rever o que foi conhecido. 
 8a Questão 
20) (adaptada Técnico em Assuntos Culturais ¿ IBRAM 2010). Roberto DaMatta, em seu livro ¿Relativizando¿ 
(2000), localiza a raiz das diferenças entre ciências naturais e sociais no fato de que, enquanto na primeira a 
natureza não reage diretamente ao estímulo do pesquisador, na segunda esta interação é evidente. Para o 
antropólogo, a existência humana é uma experiência que tem lugar em distintas sociedades, nas quais os homens 
acentuam suas distinções, em complexos processos que envolvem reações aos estímulos da natureza, combinando 
adaptação e transformação do meio ambiente. Tais processos são presididos pela cultura, que seria o que 
distingue as sociedades humanas de outras existentes no reino animal. A cultura, nos termos do autor, seria: 
 
 Uma tradição viva, conscientemente elaborada, que passa de geração em geração, permitindo 
individualizar ou singularizar uma dada comunidade em relação a outras 
. 
1a Questão 
Selvageria, barbárie e civilização, numa seqüência obrigatória de progresso, evidenciavam que as distintas 
sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento e 
diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas, seguindo uma transformação que levaria do simples ao 
complexo, do homogêneo ao heterogêneo, do irracional ao racional, portanto todos os grupos humanos teriam 
que atravessar necessariamente as mesmas etapas de desenvolvimento, e as diferenças que podem ser