Ética nas Relações Étnico Raciais100

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A ideia dos últimos dois séculos da natureza como outro [ser além do homem] vai introduzir uma 
referência: ética é convivência. A vida, acima de tudo, é condominial. Domus, do latim, significa 
“casa”, versão do grego ethos. No grego arcaico, casa é óikos, no primeiro conceito era ethos, a 
“morada do humano”, usado até o século VI a.C. como “o nosso lugar”, aquilo que nos caracteriza, o 
nosso carácter. Não é casual que os lusitanos coloquem o “c”, porque aí está o que nos caracteriza. 
O que nos dá identidade é onde nós vivemos, o mundo que nos cerca. 
CORTELLA, Maria Sergio. Educação, convivência e ética. São Paulo: Cortez, acessado em 12/10/2015 
in 
http://www.cortezeditora.com.br/newsite/primeiraspaginas/educa%C3%A7%C3%A3o_convivencia.
pdf 
Como é possível observar na citação de Cortella, a Ética pode ser considerada 
Nota: 10.0 
D Nossa identidade que nos caracteriza a partir de onde vivemos. 
Você acertou! 
Nem todas as regras tratam de Ética. Se é automático, não é ético. Também influencia nossa 
convivência, mas o texto trata da construção do caráter que, por conseguinte vai construir o 
próprio indivíduo. Por fim, Ética não é traço de personalidade e a relação entre ela e o hábitos é 
de reciprocidade, ou seja, uma interfere na outra. 
 
 
 
Questão 2/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analise a seguinte charge: 
 
http://www.cortezeditora.com.br/newsite/primeiraspaginas/educa%C3%A7%C3%A3o_convivencia.pdf
http://www.cortezeditora.com.br/newsite/primeiraspaginas/educa%C3%A7%C3%A3o_convivencia.pdf
 
Em concordância com o que vimos sobre deliberação, escolha, é correto afirmar que a charge: 
Nota: 10.0 
C Trata-se de uma atitude planejada deliberada a partir de opções e escolhida livremente pelo 
garoto. 
Você acertou! 
A alternava “a” não procede uma interpretação correta da charge apoiado no que vimos, 
também a atitude do garoto não foi impensada, mas sim planejada. Na alternativa “b” apesar 
de haver uma fala que poderia ser aceita como crítica a sociedade, a crítica aqui não é velada 
é direta, porém é apenas uma distração para o que o garoto planeja fazer. Quanto a opção 
“d”, ela está incorreta, pois trata-se apenas de uma brincadeira e não de um prejuízo 
incorrendo em maldade. Por fim a letra “e” descreve a condição que permite ao garoto a 
brincar com seu amigo, porém tal alternativa não oferece nenhuma vinculação direta ao tema 
analisado. Portanto, a alternativa “c” melhor expõe de maneira correta uma atitude que tem 
por mediação a deliberação e a escolha como ponto culminante da do agir. 
 
 
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Compare os elementos I e II abaixo (dados do FIBGE e a Imagem desenhada): 
 
 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a questão dos gêneros, 
podemos afirmar que ambas as situações apresentadas: 
Nota: 10.0 
B Demonstram que o número de chefes de família do gênero feminino teve um aumento 
significativo, porém há ainda uma divisão de trabalho desigual entre homens e mulheres ao 
que diz respeito aos afazeres domésticos. 
Você acertou! 
A alternava “a” não procede e é totalmente contrária ao que propõe na questão, quando 
procura afirma a incapacidade feminina nos serviços doméstico, pois a imagem exalta o 
oposto. Com alternativa “c” dispensa-se as análises dos objetos sugeridos e mantém-se 
apenas os preconceitos contra o gênero, infelizmente ainda tão presentes na sociedade 
brasileira. Ao que se remete a letra “d”, não há possibilidade de fazer qualquer inferência 
lógica sobre o homem, com base na imagem, pois ele inexiste. De resto, a opção “e”, não é 
correta pelo fato de que os dados jamais expõe a mulher como maioria da população ativa, 
também porque não há como afirmar que mulher busque ou deseje reconhecimento apenas 
ao que se refere ao campo sentimental de seu ser no mundo. Deste modo, a alternativa “b” é 
a correta, pois após os dados demonstrarem a creste inserção das mulheres na sociedade na 
condição de chefes de família, ainda sim elas cumprem uma rotina de afazeres extremamente 
pesado, pelo fato de buscarem conciliar várias tarefas em sua vida cotidiana. 
 
 
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
No filme “Amor sem escalas”[1] o ator George Clooney vive um executivo de sucesso a transitar pelo 
país conciliando duas tarefas: parte de seu tempo ele ocupa realizando palestras motivacionais, a 
outra parte ele é contratado para demitir pessoas, as quais os empregadores não conseguem fazê-
lo. Como a obra nos mostra, ele age em meio estas duas atividades sem nenhum tipo de conflito 
interno, contudo, ao se apaixonar por uma mulher que tem o mesmo tipo de comportamento seu, 
ele passa a questionar e repensar o sentido de suas ações (as palestras e as demissões), o que lhe 
permite adotar outro tipo de decisões e mudar seu comportamento. 
[1] Título Original: Up in the air. 2010. Dirigido por Jason Reitman. EUA. Comédia/Drama. 
Tomando por base estes dados superficiais da personagem do ator (George Clooney) no filme Sem 
escalas, analise este contexto a partir do que expomos acima sobre as ações simples e ações 
complexas. Diante disso, devemos entender que : 
I – Ele mudou suas ações após repensá-las, porque é um homem fraco que se deixa mandar por 
mulheres, mesmo estando apaixonado não deveria mudar nunca o que faz. 
II – Ele mudou seu modo de agir após repensar suas ações, porque a condição emotiva por qual 
estava passando lhe forneceu novos elementos de valor para julgar, isto é, não julgou apenas com 
valores de fato. 
III – Sempre que se muda o que se faz, corre-se o risco de estar perdido e jamais conseguir se 
reencontrar. Assim, ele não mudou suas ações, mesmo que isso o tenha deixado solitário. 
IV – Ele não deveria ter mudado, ainda que estivesse apaixonado. Pois, agora sempre que ele estiver 
insatisfeito vai colocar a culpar em sua paixão, o que lhe fará perder tanto a mulher que conquistou, 
como também perdeu o emprego. 
V – Sempre que se adota decisões tendo por base somente os valores factuais, acabamos impedindo 
que a afetividade ou as emoções componham o campo das ações. Isto as torna simples. 
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas: 
Nota: 10.0 
E II e V 
Você acertou! 
somente as alternativas 2 e 5 estão corretas, pois jamais podemos admitir, do ponto de vista 
ético, que a fraqueza ou fortaleza de um ser humano se dá na manutenção de uma ação ou 
omissão fundamentada num preconceito de gênero, como sugere a alterna “I”. A alternativa 
“III” não deve ser escolhida, primeiro por contradizer o contexto apresentado depois, por 
afirmar como certo algo definitivo – com a expressão jamais conseguir” – sobre uma ação 
complexa, a qual justamente se define como sendo o tipo de ações sobre o qual nosso controle 
não se verifica de todo. Também a alternativa “IV” não expõe deve ser marcada, pois ainda que 
incida na afirmação de valorização da racionalidade, ela insiste no equivoco da alternativa 
anterior, a saber, determinar algo que não se aplica para ações complexas. Portanto, as 
alternativas “II e V” fornecem o entendimento mais adequado sobre a decisão da personagem, 
isto é, que a carga emotiva pela qual este passa, impede-lhe de continuar adotando ações 
simples na sua conduta. 
 
 
Questão 5/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Devemos entender que em nossas interações nas relações com os outros existem, ao menos, quatro 
maneiras de nos dispormos em relação a outrem, quais se caracterizam como empatia, simpatia, 
antipatia e apatia. 
Diante disso, assinale abaixa a(s) alternativa(s) que se aplica à explicação respectiva dos termos 
sublinhados. 
Nota: 10.0 
A A adoção da condição ou situação emotiva de outrem, como se fosse a nossa própria; O 
acolhimento de situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo nas ações; A aversão 
à situação ou ação do outro; A indiferença mediante a situaçãoou condição de terceiros. 
Você acertou! 
A opção “b” não fornece explicação sobre empatia, nem sobre a simpatia, o mesmo vale para 
a antipatia e inverte a explicação sobre apatia, explicando em seu lugar sobre a simpatia. A 
letra “c” explica o que é simpatia como se fosse empatia, não explica – tal como o comando da 
questão impõe – a simpatia, nem a antipatia, além de inverter a explicação sobre apatia no 
lugar da empatia. Quanto a letra “d”, não apresenta explicação sobre empatia, inverta a 
explicação sobre simpatia e antipatia. Por último, a opção “e” não explica absolutamente nada 
sobre os três últimos conceitos da questão apresentada. Portanto, a alternativa “a” é a única 
que procura explicar respectivamente os conceitos de empatia, simpatia, antipatia e apatia tal 
como vimos. 
 
 
Questão 6/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Na obra de Ariano Suassuna, O Auto da Compadecida, o personagem João Grilo é um homem 
simplório sem estudos, porém com uma retórica tão bem desenvolvida que, ao lado de seu amigo 
Chicó, consegue se sair bem nas situações mais improváveis. Como a obra nos mostra, ele age por 
meio de golpes ou pequenas peças, as quais dão certo devido sua grande habilidade de 
convencimento e leitura daqueles que ele engana. No entanto, percebe-se que um dos motivos para 
seus golpes darem certo deve-se ao fato das pessoas o julgarem inferior intelectual. Sendo assim, 
João Grilo usa do preconceito alheio para com ele, podendo colocar-se em vantagem frente a seu 
opositor. Todavia, é contando a verdade que ele se safa do maior de todos os seus desafios: 
enfrentar o Diabo que luta para lhe levar para o inferno. 
Tomando por base este relato panorâmico sobre o pobre João Grilo, analise este contexto a partir 
do que expomos acima sobre meios (método) as capacidades (habilidades), e técnicas de um 
determinado agir. 
Diante disso, devemos entender que : 
I – Ter uma metodologia verificável empiricamente é certeza de se chegar a verdade e desenvolver 
habilidade cada vez mais para o bom uso, o uso verídico das palavras. 
II – Estar ciente de suas habilidades permite ao sujeito decidir empregar bem qualquer técnica, para 
tanto pode ser servir de vários meios para realização do fim do agir. 
III – A vergonha por praticar uma mentira é facilmente percebida pela falta de técnicas e de 
habilidades que o sujeito não consegue mais disfarçar. 
IV – Habilidade em não falar a verdade jamais pode ser considerada como um bem, porém elaborar 
um método crítico para aprender a mentir deve ser a preocupação ética de todos os sujeitos que 
vivam em sociedade. 
V – Possuir habilidade significa, mais do que uma dadiva sobrenatural, quer dizer colocar em prática 
incansavelmente todos os dons desenvolvidos e procurar aperfeiçoa-lo. 
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas: 
Nota: 10.0 
E II e V 
Você acertou! 
somente as alternativas 2 e 5 estão corretas, pois ambas relacionam a noção de habilidade 
com a capacidade e a constância em fazer algo de maneira adequada, ou seja, de modo a 
cumprir um objetivo final com a ação. No que diz respeito a alternativa “I” ela é incorreta, por 
que ela defende uma falsa tese, a saber, de que se algumas vezes se verificou que algo deu o 
resultado esperado ao se agir de determinada forma, isso valeria de garantia que sempre 
seria assim. A alternativa “III” não deve ser escolhida, primeiro porque atribui um juízo moral 
(o que é sempre subjetivo) para a boa ou má execução da ação. Nossas reservas morais 
podem, de fato, servir de explicação para não realizarmos determinadas ações, porém jamais 
podem servir de justificativas para não desempenharmos bem uma tarefa. Também a 
alternativa “IV” não deve ser marcada, pelo fato de ser uma construção contraditória, ora 
afirmando que mentir é algo “ruim” ou errado do ponto de vista ético, ora defendendo que 
isso “bom” e a sociedade precisaria desenvolver um meio (método) para criticamente aplicar 
este ato. 
 
 
 
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que a tolerância e 
o respeito são princípios éticos de uma sociedade que presa pela possibilidade de vivência de 
diversas culturas a compor a teia social. 
Diante disso, assinale abaixa a(s) alternativa(s) que se aplica(m) à explicação respectiva dos termo 
sublinhado. 
Nota: 10.0 
A O convívio pacífico é uma ideia a servir de sustentação para composição da noção de 
tolerância. 
Você acertou! 
A opção “b” não fornece explicação sobre o que é tolerância, mas termina por confundir 
tolerância e respeito como se fossem a mesma coisa. A letra “c” explica erroneamente, 
semelhante a alternativa anterior, o respeito e a semelhança como idênticos. Quanto a letra 
“d”, apresenta a tolerância como solução para todos os conflitos do mundo, tal como se fosse 
o remédio para todos os males, o que se configura uma postura no mínimo ingênua. Por 
último, a opção “e” não explica absolutamente nada sobre o que é tolerância, mas sim 
termina por inverter por completo a noção do que é agir por tolerância. Portanto, a alternativa 
“a” é a única que procura explicar respectivamente o conceito tal como vimos. 
 
 
 
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Compare os elementos I e II abaixo: 
 
I. 
e II. 
 
Imagem retirada do site: https://jardimdohermes.files.wordpress.com/2014/03/7_pedro-
gallego.jpg?w=1026. Acesso em 19/03/2016. 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a composição de grupo 
a partir de escolhas, podemos afirmar que ambas as situações apresentadas: 
Nota: 10.0 
B Demandam escolhas a serem realizadas. Na figura I os animais estão em uma instalação 
aparentemente limpa e confortável, indicando que alguém escolheu mantê-los assim. O 
mesmo se dá com a organização das cadeiras, da forma com que alguém escolheu que elas 
fossem dispostas, e serão usadas por quem as escolher também. 
Você acertou! 
A alternava “a” não procede pois atribui ao acaso ambas as imagens, mesmo sabendo que a 
imagem II está organizada quase de modo assimétrico. Com alternativa “c” vê-se que se 
exagera erroneamente na condição de adestramento animal. Ao que se remete a letra “d”, 
não há possibilidade da segunda parte da alternativa estar correta, pois submete a um 
interpretação subjetiva ao extremo se ela fosse levada em consideração. De resto, a opção 
“e”, não é correta pelo fato de atribuir a rejeição a elementos que não são possíveis de se 
supor a partir das imagens apresentadas. Deste modo, a alternativa “b” é a correta, pois 
procura mostrar um ordem e um parâmetro de repetição em todas as escolhas que o ser 
humano procede, a saber, onde há escolha a também renúncias. 
 
 
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
“Evidentemente, aquilo em cujo interesse se fazem todas as outras coisas. Na medicina é a saúde, na 
estratégia a vitória, na arquitetura uma casa, em qualquer outra esfera uma coisa diferente, e em 
todas as ações e propósitos é ele a finalidade, pois é tendo-o em vista que os homens realizam o 
resto.” 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultural, 
1974. 
Considerando a citação de Aristóteles e sabendo que o Bem Absoluto é o fim último e para o qual os 
bens menores estão direcionados, avalie as asserções e sua complementariedade. 
I. O “aquilo” de que trata o texto é o bem. 
PORÉM 
 
2. Não se refere ao Bem Absoluto, aquele a que todos os demais bens estão subordinados. 
 
Avaliando estas asserções, qual alternativa é correta: 
Nota: 10.0 
B A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II a complementa diferenciando bem de 
Bem Absoluto. 
Você acertou! 
As três primeiras trabalham com a hipótese de a asserção I ser verdadeira, ou seja, revela o 
conceito de que trata o texto. A definição do conceito não está no texto, o que desafia o aluno 
https://jardimdohermes.files.wordpress.com/2014/03/7_pedro-gallego.jpg?w=1026https://jardimdohermes.files.wordpress.com/2014/03/7_pedro-gallego.jpg?w=1026
a um conhecimento prévio sobre a definição de "bem" e "Bem Absoluto" em Aristóteles. O que 
invalida as alternativas "A" e "C" são, respectivamente, a opção binomial de ser ou não ser 
complementar, enquanto a outra propõe complementariedade com uma contradição não 
óbvia, contudo perceptível pela análise. As últimas trabalham com hipótese de a asserção I ser 
falsa e, a partir daí, ter a "D" transferindo o conceito para a significação do texto e a "E" 
entendendo que, uma vez que complementar da I, a asserção II também seria falsa. 
 
 
 
Questão 10/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
As relações que se passam entre os homens podem ser estudadas segundo nexos lógicos dessa 
natureza, como acontece na Sociologia, mas esta opera também com juízos de valor, formulando 
apreciações de natureza valorativa ou axiológica sobre os fatos sociais observados. 
Já ocorre algo de diverso nos domínios da Ética, notadamente no que se refere à Moral e ao Direito, 
onde juízos de valor assumem uma feição diversa em virtude do caráter de obrigatoriedade 
conferido ao valor que se quer preservar ou efetivar. 
REALE, Miguel. Lições preliminares de direito. In 
http://direitofib1b.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/miguelreale.pdf, acessado em 
13/10/2015. p. 32. 
O “caráter de obrigatoriedade” citado no texto diz respeito à/ao 
Nota: 10.0 
D Direito enquanto conjunto de Leis que regulamenta a vida em sociedade e impõe penalidade a 
quem descumprir. 
Você acertou! 
Uma vez que a moral depende da adesão do indivíduo e a Lei regula a vida em sociedade e tem 
sansões previstas para seu descumprimento, apenas o direito tem caráter de obrigatoriedade. 
O estudo sociológico é apenas um instrumento de pesquisa e a Ética busca sim, universalizar-
se, contudo, por considerar a faculdade racional do ser humano não se desenvolver por 
obrigação. 
 
http://direitofib1b.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/miguelreale.pdf