Filosofia da Ciência

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Filosofia da Ciência
Aula 1
1-"Como foi dito acima, o homem foi posto por Deus no seu estado primitivo de modo que o corpo estivesse totalmente submisso à alma. Por sua vez, havia subordinação entre as partes da alma, de modo que as forças inferiores se submetessem, sem oposição, à razão, e que a própria razão humana também fosse submetida a Deus. (...) Por conseguinte, isso acontecia devido à interferência de uma força superior, isto é, Deus, o Qual, como juntou ao corpo a alma racional, que transcende toda proporção do corpo e das forças corpóreas às quais pertencem as forças sensíveis, assim também concedeu à alma racional a força que pudesse conter o corpo acima de sua condição corpórea, e as forças sensíveis exigidas pela alma racional. Para que a razão mantivesse submetida a si, firmemente, as forças interiores, também ela deveria ficar firmemente submetida ao domínio de Deus, de Quem recebia a virtude excedente à sua condição natural, de que acima falamos." Poderíamos dizer que tal citação foi feita na obra
de TOMÁS DE AQUINO. Compêndio de Teologia. 2ª ed. Trad. Odilão Moura. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996. I, II, CLXXXVI, 1 e 2.
2-O movimento tomista, assim como outros movimentos escolásticos advindos de filósofos importantes do mesmo período pretendiam recompor o abismo criado pela filosofia moderna entre a razão e a fé. Tais movimentos, em especial, a retomada ao tomismo fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente para garantir a união das novas tendências científicas e filosóficas com a fé. O objetivo desses movimentos era: se opor ao racionalismo e ao empirismo vigentes em todos os campos, inclusive o científico.
3-Quando falamos num humanismo radical que encontra no cristianismo sua reconciliação essencial ou numa ação cristã em um mundo anticristão, estamos tratando de que tipo de mentalidade? Neotomista
4-Os encontros da ABESS (Associação Brasileira de Escolas de Serviço Social), fundada em 10 de outubro de 1946, atualmente Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS) costumava iniciar os seus encontros com a celebração de uma missa nos moldes dos retiros feitos pela Igreja, o que evidencia a estreita relação da profissão com a prática católica. Sob a sustentação filosófica com o qual entendiam o conceito de dignidade humana e bem comum, podemos dizer que tal visão era oriunda do pensamento de São Tomás
5-Sabemos que a profissão nasce atrelada à visão católica e tem como sustentação filosófica um santo da Igreja, expoente do período da escolástica medieval, com o qual a corrente fundada se manteve forte até os dias de hoje. Estamos falando do tomismo
6-Os princípios propostos pela Igreja católica, em particular, nas encíclicas Rerum Novarum e Quadragésimo Ano, defendiam a participação dos católicos na solução dos problemas sociais. Essa perspectiva influenciou as primeiras formulações do que veria a ser o Serviço Social. Qual corrente filosófica abaixo era a base teórica dessa participação: Neotomista
7-Todo o domínio da filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o que é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de Deus".São Tomás de Aquino
8-O filósofo Jacques Maritain, um dos expoentes de Neotomismo, aponta um erro na filosofia de Rousseau e seu "Discurso sobre a Origem e o Fundamento da Desigualdade entre os Homens", quando aponta que o homem em estado de natureza, não teria: 
dons sobrenaturais
Aula 2
1- Há uma corrente que influenciou também o início assistencialista do Serviço Social que tinha como característica romper com o pensamento metafísico para alcançar o limiar do conhecimento científico privilegiando os dados estatísticos. Qual dessas correntes teóricas estão pensando? Positivismo
2- Quando se começa a estudar Filosofia, logo se é levado a buscar o que ela é. A primeira surpresa surge ao se descobrir que não há apenas uma definição de Filosofia, mas várias. A segunda surpresa surge ao se perceber que, além de várias, as definições parecem se contradizer. Eis porque muitos, cheios de perplexidade, indagam: afinal, o que é a Filosofia que sequer consegue dizer o que ela é? Dessa forma, assinale a única resposta que não traz uma explicação plausível: 
A Filosofia necessita de uma comprovação empírica, daí buscar as questões sobre a essência da realidade, a Filosofia procura diferenciar-se das ciências e das artes, dirigindo a investigação sobre o mundo natural e o mundo histórico (ou humano) num momento muito preciso: quando perdemos nossas certezas cotidianas e quando as ciências e as artes ainda não ofereceram outras certezas para substituir as que perdemos.
3- Tal filósofo tem parte de sua obra ligada a sua teoria de ciência e o seu intento é a construção de uma filosofia da história, que se transforma, na segunda fase da sua vida, numa religião da humanidade, isto é, numa divinização da história. O que aos olhos dele a descoberta fundamental e que, na realidade, é o ponto de partida de toda a sua filosofia é a lei dos três estados. Segundo esta lei, que ele declara ter extraído das suas reflexões históricas e não da observação do desenvolvimento orgânico do homem, cada um dos ramos do conhecimento humano passa sucessivamente pelos três estados teóricos: o estado teológico ou fictício, o estado metafísico ou abstracto, o estado científico ou positivo. Há, portanto, três métodos diversos para conduzir a investigação humana e três sistemas de concepções gerais. O primeiro é o ponto de partida necessário da inteligência humana; o terceiro é o seu estado fixo e definitivo; o segundo é unicamente destinado a servir de transição. Estamos falando de 
Comte
4-Foi uma corrente filosófica iniciada por Auguste Comte, onde as ideias de percepção humanas são baseadas na observação, exatidão, deixando de lado teorias e especulações da Teologia e Metafísica. Positivismo
5-Se tratarmos do positivismo Comteano não podemos afirmar que emprega a lei dos três estados (Teológico, Místico e Positivo).
6-A Sociologia Comteana, caracteriza-se como uma física social, dentre as alternativas abaixo uma delas não é considerada uma característica de sua filosofia: É uma visão a história que suprime a descontinuidade do presente.
7-A ciência apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Tal mentalidade é advinda do: Positivismo
8- Podemos dizer que nesta corrente filosófica, a ciência é apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de acordo com essa posição, já alcançaram o estado científico encontram-se classificados e relacionados por uma hierarquia. Positivismo
Aula 3
As análises históricas de Marx (1818-1883), pensador alemão, exerceram e ainda exercem grande influência nas ciências humanas e sociais, entre elas, a História. Sobre a concepção marxista de História, assinale a alternativa verdadeira: A História, para Marx, é feita por todos, principalmente os trabalhadores, e essa concepção rompia com a idéia, bastante comum no século XIX, de uma História feita apenas pelos ¿grandes homens
Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a melhor forma de manutenção do poder é o(a): convencimento.
A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é: Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico.
Para - Marx -- que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se manifesta na vida real do homem, na maneira pela qual, a partir da divisão do trabalho, o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer
Quem possui o entendimento de que a "concepção histórica, até o momento, ou tem omitido completamente a base realda história (forças de produção, capitais, divisão social do trabalho, propriedade, formas sociais de intercâmbio que cada geração encontra como produto da geração precedente e que a atual reproduz e transforma, alterando a forma da luta de classes), ou a tem considerado como algo secundário, sem qualquer conexão com o curso da história" ? Marx
Danilo Marcondes assinala que é: "É um fenômeno histórico-social decorrente do modo de produção econômico. À medida que, numa formação social, uma forma determinada da divisão social se estabiliza,se fixa e se repete, cada indivíduo passa a ter uma atividade determinada e exclusiva, que lhe é atribuída pelo conjunto das relações sociais, pelo estágio das forças produtivas e pela forma da propriedade. " (Marcondes, Danilo. Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. 8 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. p. 229). Ideologia
Segundo ________ Friedrich Engels ______, o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿, assim ele é uma forma de organização que a burguesia. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e de fora. 
Sobre a Sociologia de Karl Marx, podemos afirmar que propôs a analisar a sociedade capitalista através dos fatores que contribuiriam para o surgimento da miséria e do elevado nível de exploração da mão de obra assalariada.
Aula 4
1-O projeto ético-político traçado pela categoria passou necessariamente pela aquisição de conhecimento científico quando estabeleceu centros de excelência acadêmicos como forma de repensar o exercício da profissão. Há estreita vinculação entre o fazer teórico e o enfrentamento da questão social como forma de apoderar-se de um locus privilegiado de inserção na realidade das manifestações da questão social. Podemos dizer que entre os filósofos ( é um marxista) um que ainda influência até hoje. Trata-se de Althusser
2- Compreender a profissão de Assistente Social passa necessariamente por questões de cunho teórico, metodológico, ideológico e político. Para tanto, devemos considerar significante o legado de Marx e os autores que influenciaram a trajetória teórica do Serviço Social. Quais destes autores propõe pensar a perspectiva do ser social atrelado à história como categoria fundamental do ser social? Gramsci
3-O Projeto ético-político do Serviço Social tem se posicionado em não deixar arrefecer o movimento de reconceituação, mas mantê-lo com a chama da leitura de legado marxista. Quais destes autores não faz parte do legado marxista? Comte
4- Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos pelos mais pobres. Quais das seguintes categorias fazem parte dos escritos de Marx? 
Classe, trabalho e alienação
5- (VESTIBULAR IF Catarinense - 2013) Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos pelos mais pobres. Quais das seguintes categorias fazem parte dos escritos de Marx? Classe, trabalho e alienação
6- Sobre a teoria de Marx podemos dizer que A história dos homens, até hoje, tem sido a história da luta de classes.
7- A vertente marxista que traz à consciência os signatários do Serviço Social é de origem um tanto criticada dada a tamanha ênfase às abordagens reducionistas dos marxismos de manual, assim como pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico (estruturalista) presente no "marxismo" deste filósofo. De que filósofo faz-se tal crítica? Louis Althusser, filósofo françês, cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70.
8-Nossa consciência é determinada pelas condições históricas e materiais em que vivemos. Tal frase faz parte do pensamento Marxista
Aula 5 
1-Quando tratamos da substituição da teoria crítica da economia política pela crítica da civilização técnica, Horkheimer e Adorno pretendem um distanciamento da teoria marxista
2-Os membros da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, enfatizam que a "industrial cultural" (cinema, televisão, música popular, rádio, jornais e revistas) havia se tornado padronizada e dominada pelo desejo de lucrar. De acordo com essa perspectiva é INCORRETO afirmar que: os meios de comunicação de massa modernos não enfraquecem a possibilidade de pensamento crítico, já que propiciam muitas formas de informações.
3-Que escola filosófica abordou os temas pertinentes aos meios de comunicação mostrando que o lazer acaba por constituir-se como um meio de opressão e controle social? 
Escola de Frankfurt
4-Quando se fala em um grupo de intelectuais que "afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão de verdade se a finalidade for a libertação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura". Estamos pensando na Escola de Frankfurt
5-(Professor de Filosofia - Secretaria de Estado da Educação - SP - Vunesp - 2011) A crítica endereçada pelo filósofo alemão Theodor Adorno à indústria cultural caracterizou-se por criticar a transformação dos bens culturais em meios de entretenimento e não de formação.
6-Podemos dizer que há entre as alternativas abaixo, um filósofo que influenciou a Escola de Frankfurt mas não pertence a ela Marx
7-Professor de Filosofia - Governo do Estado de São Paulo - VUNESP - 2009) Adorno pertenceu ao seguinte movimento filosófico: teoria crítica.
		8-Reunidos na Escola de Frankfurt, os filósofos alemães (Adorno, Marcuse, Horkheimer) descreveram a racionalidade ocidental como instrumentalização da razão. A ideia de razão instrumental pressupõe uma: transformação de uma ciência em ideologia cientificista.
	
	
	
Aula 6 
1- Podemos dizer que são constituitivos da fenomenologia de Husserl, exceto: a autoridade de Deus;
2- Qual a atitude filosófica consiste essencialmente na tarefa de descrição das estruturas puras que permitem o aparecer de qualquer fenômeno possível, assim, ela visa descrever os atos puros da consciência e a sua correlação (dada mediante a intencionalidade) com a objetividade e a experiência? Fenomenológica
3- Para Heidegger, filósofo alemão, Husserl só se perde quando faz do(a) ______________ das essências que revelam o que está por trás da atitude natural, o leimotiv da fenomenologia, pois para ele o ponto essencial (ponto de partida) deve ser a vivência (Erlebnis), concreta, histórica e viva. Desocultamento.
4- Na prática da fenomenologia efetua-se o processo de _____________ fenomenológica o qual permite atingir a essência do fenômeno. Trata dos aspectos que são essenciais do fenômeno, ou seja, é o estudo das essências, aspirando apreendê-las nos seus momentos fundamentais, através da intuição. Redução.
5- Podemos dizer que tal corrente filosófica se identifica com o movimento de reatualização do conservadorismo nas décadas de 60/70 no Serviço Social Fenomenologia
6- Husserl influenciou filósofos como Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty que utilizaram também o seu método. Estamos pensando em qual método? Fenomenológico
7- Para --------------, a consciência é sempre intencional e não pode ser considerada como uma simples realidade natural entre outras. Ela é sempre a consciência é sempre consciência intencional, não pode ser isolada como algo em si, pois é sempre consciência de alguma coisa, assim como toda 'coisa' não pode ser isolada como uma coisa em si, pois ela se faz presente sempre para uma consciência. É sempre a partir da intencionalidade da consciência que se reúne sujeito e objeto e que os fenômenos se fazem presentes como tais. 
Husserl
8- A escola filosófica abaixo propõe ser a descrição de todos os fenômenos como essências ou significação de todas as realidades: materiais, naturais, ideais, culturais. Ao ampliar o conceito de fenômeno, essa escola filosófica propõe que a Filosofia distinga os diferentes tipos de essências ou fenômenos e que considere cada um deles como manifestando um tipo de realidade diferente, um tipo de ser diferente. Falou, assim, em regiões do ser:a região consciência, a região natureza, a região Matemática, a região arte, a região história, a região religião etc. Esta escola filosófica propõe que a Filosofia investige as essências próprias destes seres ou destes entes, criando ontologias regionais. Nesse caso, assinale a única alternativa correta quanto à denominação dessa corrente filosófica: Fenomenologia.
Aula 7 
1- O mundo moderno, em lugar de realizar a 'hominização' do homem, não corre antes o risco de acarretar a coisificação do homem pela máquina?" Tal trecho é retirado do filósofo Mounier em sua obra "Sombras de medo sobre o século XX" que é chamada de personalismo
2- O século XX é caracterizado por uma profunda crise espiritual que despertou na Europa um vazio existencial provido da decadência do império da razão. O clima de individualismo e coletivismo era potente e ao mesmo tempo devastador, pois conduzia os seres humanos a uma total despersonalização do seu ser. O que fazer quando pessoas correm o perigo de perder o seu próprio ser? Tal preocupação é própria de: Mounier
3- ilósofo católico do século XX, fundador da revista Esprit, que descreve em sua filosofia personalista "um homem mesmo que degradado, é sempre um homem, a quem devemos permitir que viva como um homem" Emmanuel Mounier
4- Mounier foi um crítico de uma série de vertentes teóricas. Podemos afirmar que entre as alternativas abaixo há uma das alternativas está equivocada em relação às críticas que Mounier faz ao longo se sua atividade filosófica: Crítica ao Neotomismo
5- A pessoa é um ser comunitário, a sua realização se dá no ambiente comunitário." Tal sentença é proferida por Mounier
6- Há segundo a crítica de Mounier "um sistema de costumes, de sentimentos, de ideias e de instituições que organiza o indivíduo partindo de atitudes de isolamento e de defesa", ele está mencionando o: Individualismo
7- e cada homem não é senão a si próprio se faz, então não há humanidade, nem história, nem comunidade (e foi realmente a esta conclusão-limite que alguns chegaram)". Mounier está se referindo ao Existencialismo
8- Sabemos que a existência humana é o ponto de partida e o postulado fundamental do Personalismo de Mounier que aliás critica o marxismo justamente porque deixa uma "lacuna essencial quando desconhece a realidade íntima do homem, a da vida pessoal". Podemos dizer também que, como Maritain, ele fazia uma crítica severa ao individualismo
Aula 8 
1- Bachelard elabora também a noção de atos epistemológicos, em oposição à noção de obstáculos epistemológicos. O que são os atos epistemológicos 
Os atos epistemológicos correspondem aos ímpetos do gênio científico que provocam impulsos inesperados no curso do desenvolvimento científico
2- Quando se compara as físicas de Aristóteles, Galileu-Newton e Einstein, não se está diante de uma mesma física, que teria evoluído ou progredido, mas diante de três físicas diferentes, baseadas em princípios, conceitos, demonstrações, experimentações e tecnologias completamente diferentes. Em cada uma delas, a ideia de Natureza é diferente; em cada uma delas os métodos empregados são diferentes; em cada uma delas o que se deseja conhecer é diferente. Verifica-se, portanto, uma descontinuidade e uma diferença temporal entre as teorias científicas como consequência não de uma forma mais evoluída, mais progressiva de fazer ciência, e sim como resultado de diferentes maneiras de conhecer e construir os objetos científicos, de elaborar os métodos e inventar tecnologias. Dessa feita, assinale corretamente a expressão que o filósofo Gaston Bachelard empregou para denominar essa descontinuidade na história da ciência: 
Ruptura epistemológica.
3- A Filosofia da Ciência é o domínio do conhecimento filosófico que investiga as relações e os problemas que envolvem a convivência entre a ciência teórica e a prática científica. Bachelard, Kuhn e Popper são os maiores representantes desse campo de estudo, sobre eles assinale a alternativa correta ara Bachelard no momento em que se constituem novas metodologias, definições teóricas e tecnologias que causam impacto em todo o campo das ciências, acontece a "ruptura epistemológica". epistemológica.
4- Uma teoria científica é boa, diz Popper, quanto mais estiver aberta a fatos novos que possam tornar falsos os princípios e os conceitos em que se baseava. Isso que dizer que  valor de uma teoria se mede pela possibilidade de ser falsa.
5- O pensamento de _______________ está centrado na ideia de falsificação de teorias para a evolução da ciência. Como não há conhecimento certo e comprovado, o autor acredita que as teorias devem ser colocadas à prova, por meio de testes rigorosos. Popper
6- Karl Popper (1902-1994) criticou o método indutivo afirmando que o verdadeiro método consiste na criação de hipóteses que devem ser submetidas ao critério de falseabilidade. Seu método foi denominado método hipotético-dedutivo
7- Para tal filósofo da ciência, o método só chega a uma conclusão verdadeira, se passar pela falseabilidade. Quem é? Popper
8- Segundo Karl Popper, o que caracteriza a ciência o objetivo último da ciência é a verdade, por isso a ciência progride à medida que consegue razões para eliminar as falsas teorias.
Aula 9
1- Segundo Foucault, as ciências humanas não podem ser compreendidas como as responsáveis pela simples análise do que o homem é por natureza, mas como as responsáveis pela análise do que há entre o que o homem é, ser que vive, trabalha, fala, e o que o permite saber o que é a vida, qual a essência do trabalho e como pode falar". A partir dessa citação podemos perceber a importância da linguagem da Fenomenologia da redução eidética a teoria crítica a razão instrumental da linguagem
2- Para Foucault, quem é o centro da experiência da modernidade, dos discursos científicos e artísticos e é um elemento central desses saberes? O homem
3- O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas são para organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.
4- A partir dessa citação, identifique o filósofo: É preciso cessar sempre descrever os efeitos do poder em termos negativos: ele exclui, reprime, recalca, censura, discrimina, mascara, esconde. 
Foucault
5- ara ---------------- a Arqueologia é uma das ciências auxiliares da história, o estudo de antiguidades, uma retrospectiva do passado, na busca da sustentação de um viver presente e futuro Foucault
6- Segundo o francês Michel Foucault, de que forma se relacionam os conceitos saber e poder? as relações de poder regulam a produção do saber.
7- Assinale a alternativa correta: Na filosofia de -----------------------------,o homem é visto como cuja data recente a arqueologia de nossa época mostra facilmente. Na filosofia de ------------------------------, o homem também é tido em movimento, ele se desenvolve, se transforma, juntamente com a transformação que ele realiza, através do trabalho, nas condições histórico-naturais que ele encontra independentemente de sua vontade e que ele precisa reproduzir para sobreviver. Na filosofia de ------------------------------, a pessoa não é uma coisa que se pode encontrar no fundo das análises, ou uma combinação definível de aspectos. Se fosse uma súmula, poderia ser inventariada: mas é, exatamente, o não inventariável. Foucault, Marx e Mounier,
8-  homem é o centro da experiência da modernidade, os discursos científicos e artísticos têm o homem como elemento central de seus saberes. O saber sobre o homem não é um privilégio das ciências humanas.Seu trabalho, portanto, pode ser definido como história das ideias ou da cultura, como ele mesmo reconhece,do que como vinculado à filosofia em seu sentido mais tradicional por envolver um conhecimento mais profundo de história, uma análise documental, e uma pesquisa de campo, que comumente não pertencem à metodologia filosófica. Esse tipo de análise se caracteriza exatamentepor sua interdisciplinaridade e por romper com os limites das disciplinas e áreas do saber".Tal trecho retirado do material didático evidencia a filosofia de Foucalt
Aula 10
1- Há uma diferença significativa de Bourdieu em relação à Foucault, mencionada no texto, que caracteriza a postura epistemológica de ambos. Qual diferença signitiva foi mencionada É o fato de que enquanto um se manteve dentro da filosofia, o outro partiu para o campo empírico a partir de sociologi
2- A democracia é a única forma política que considera o conflito legítimo e legal, permitindo que seja trabalhado politicamente pela própria sociedade. As ideias de igualdade e liberdade como direitos civis dos cidadãos vão muito além de sua regulamentação jurídica formal. Significam que os cidadãos são sujeitos de direitos e que, onde tais direitos não existam nem estejam garantidos, tem-se o direito de lutar por eles e exigi-los. É esse o cerne da democracia [...] A situação do direito de igualdade e de liberdade é também muito frágil nos dias atuais, porque o modo de produção capitalista passa por uma mudança profunda para resolver a recessão mundial. Essa mudança implicou o abandono da política do Estado do Bem-Estar Social (políticas de garantia dos direitos sociais) e o retorno à ideia liberal de autocontrole da economia pelo mercado capitalista, afastando, portanto, a interferência do Estado no planejamento econômico. Nesse caso, marque corretamente o nome como ficou conhecida a política econômica adotada pelos países do eixo ocidental a partir dos anos de 1980. 
Neoliberalismo.
3- Mecanismos materiais e simbólicos, disponíveis em uma dada sociedade, que visam eliminar ou diminuir as formas de comportamento desviantes individuais ou coletivas, sociologicamente chamaram de: Controle Social
4-  filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito de Pós-Modernidade a tendências políticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas.Assinale o conceito que se relaciona ao filósofo: razão comunicativa
5- Podemos dizer em relação aos pensadores citados que, há uma única alternativa verdadeira, assinale-a: O conceito de razão comunicativa foi formulado por Habermas.
6- Quando falamos que a "razão comunicativa, além de compreender a esfera instrumental de conhecimentos objetivos, alcança a esfera da interação entre sujeitos, marcada por simbolismo e subjetivismo, experiências pessoais e a contextualização dialógica de agentes lingüísticos", estamos nos referindo a que filósofo? 
Habermas
7- Os direitos de Comunicação e direitos de participação política dos cidadãos são preocupações desse filósofo aponta para a necessidade de se garantir aos cidadãos direitos de comunicação e direitos de participação política visando, inclusive, a própria legitimidade do processo legislativo. Estamos falando de Habermas
8- Segundo Bourdieu as inúmeras estratégias de dominação na vida social se inserem em uma dimensão simbólica, ele criou o conceito de ¿violência simbólica¿ para representar essa dominação simbólica. Em relação a esse tipo de violência, assinale a alternativa correta sobre a concepção filosófica de Bourdieu: 
Ocorre nas mais diversas instituições sociais.