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O significado da ética deriva do termo grego ethikos que tem o significado caráter, aquele que pertence ao “bom costume ou costume superior” sua primeira registração foi na Grécia. Não era socrática e ocorreu uma mudança do pensamento humano, e então passou a concentrar sua atenção sobre o ser humano e suas relações na Pólis.
(Cidade) Sócrates considerava com grande importância o conhecimento do homem. Seus principais ensinamentos eram “homem, conhecer-te a ti mesmo” “Só sei que nada sei” e por fim “Deve-se melhorar o conhecimento e aperfeiçoar a conduta” Em seu conceito ele acreditava que as buscas ao conhecimento possibilitava ima ação ética que o levaria a felicidade.
A ética pode ser considerada como uma busca do aperfeiçoamento de uma pessoa, desse modo, uma pessoa irá agir de um jeito ético quando se tem um ato de melhoria ao seu caráter. A ligação socrática deixada a posteriores, é admirável! Sua ética é ligada a razão e bons comportamentos. Através do pensamento racional se chega a verdade possibilitando a felicidade.
Platão, com os ensinamentos de Sócrates deu inicio a especulações acerca da práxis humana em vista de um fim, a ética platônica, deve ter uma base à ideia da ordem ou de justa proporção, que equilibra elementos com um mesmo fim. Para ele é por mim de um equilíbrio entra a razão, à vontade e o apetite que as ações humanas conseguem atingir o bem, e levar a um comportamento virtuoso ético. 
Na concepção platônica, o bem é tudo aquilo que permite a elevação da alma, descartando os bens materiais, Platão privilegiava a relação homem.
Estado, afirmava uma dualidade corpo-alma, em que essa será superior aquela e com consequência tinha um desinteresse enorme por coisas materiais, em favor exclusivo das coisas dos espíritos, então ele ensina que o homem deve desprezar prazeres, patrimônios, em vista da pratica de virtudes. 
O ato de bem esta numa visão ontológica platônica, que se encontra no mundo das ideias, deste modo há necessidade que o homem por meio da educação recorde essa ideia que se encaixa no mundo inteligível. O indivíduo não nasça com um jeito ético, é por meio de intervenção do estado, educação, princípios que faça com que o indivíduo se torne ético.
A ética tem a liberdade de expressão, por esse motivo, uma pessoa não nasce com um caráter formado. Mas com o tempo e ensinamentos aprende a agir de forma correta. A ética é um produto educacional na vida de um homem e da tradição da Polis (cidade) para ele o homem se forma espiritualmente somente do Estado e mediante a subordinação do indivíduo á comunidade.
 Em relação a ética, platão afirma que não é um dom da natureza, mas fruto de um longo, difícil e por vezes doloroso processo educativo. A educação tem um papel de grande importância para a compreensão de um sujeito no que refere a práxis em vista do bem.
Já para Aristóteles, o que determinava o fim da práxis humana é a felicidade. Não o prazer ou a riqueza, mas a vida teoria, em definição, a razão. 
Aristóteles achava que a felicidade se alcançaria por virtude, porém com algumas condições, como: bens materiais, liberdade, saúde, maturidade, embora essas condições não bastavam para a felicidade de uma pessoa. O homem deveria viver na cidade para ser feliz, pois por natureza era um animal político e social. Dentro desse achismo, o homem sábio deveria ser sábio e um bom cidadão.
Ser feliz para Aristóteles consiste em uma realização humana e no sucesso de algo que o homem quer em alto patamar, para ele desenvolver suas virtudes, qualidades para atingir uma excelência se supõe a uma “ética perfeita”
Aristóteles considerava virtudes éticas como mediania, cujas condições eram voluntariedade, escolha e responsabilidade. Para ele justiça é a mais importante virtude ética. A ética e a ciência prática que tem como objetivo a práxis.
Em sua obra ética a Nicômaco, Aristóteles trata da justiça e da injustiça com a convecção que nas pessoas, a primeira é a “disposição da alma que graças à qual elas dispõem a fazer o justo, a agir de forma justa e desejar o que é justo; de maneira idêntica, relata que a injustiça é a disposição da alma de graças a qual elas agem injustamente e desejam o que é injusto, estabelecendo uma relação de conduta ética com a noção da justiça.
A visa o “bem do outro” relacionando-se com o próximo, a justiça para este filosofo é considerada como a maior virtude. 
A justiça é uma forma magnífica de excelência moral, pois ela é a prática da excelência moral perfeita. È perfeita, pois as pessoas tem o sentimento de justiça, podem fazer o uso da mesma não somente si mesmas como também ao próximo.
Deste modo, o pensamento aristotélico, entende a justiça como uma virtude superior ás demais, por razão a essa virtude há uma manifestação na aplicação da boa ética em relação a outros indivíduos, não em relação a si mesmo. Ninguém é virtuoso por natural, isso é por grandes práticas reiteradas de ações em moral boas além do crescimento intelectual e do aprimoramento das habilidades naturais.
No pensamento de Aristóteles, a justiça se encaixa na seara das virtudes, visto que é ela que se manifesta ao lidar com outras pessoas. Justiça é disposição de alma de dar a cada o que é seu, na medida de todos seus méritos durante sua trajetória, obedecendo ao nómos políticos, não de apropriando daquilo que lhe é devido. 
	
Dialogando...
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Sócrates 
Interesso-me pelos pensamentos de Sócrates principalmente por ser um defensor do diálogo de educação, reconhecer o papel que um educador tem, o fato de conhece-te a ti mesmo, o fato de admitir a ignorância para nascer a sabedoria. Em um dos pensamentos de Sócrates ele relata que não se deve desistir nunca e ter persistência a vencer para chegar a vitória. É um relato que ocorre ao nosso dia a dia, temos dificuldades, lutas, porém não devemos desistir de nossas metas.