Perguntas de provas A2 E A3 UVA

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1)
Oh, doutor! Tem que me ajudar! 
Eu tô com dor, não sei, doutor, o que vai dar! Oh, doutor! Tem que me ajudar! 
Eu tô com dor, não sei, doutor, o que vai dar! 
Desci pro asfalto, subi na vida, e depois vi 
Que a intenção da autoridade não resume nada aqui! Desci pro asfalto, subi na vida, e depois vi 
(que, que, que, que) 
Que a intenção da autoridade não resume nada aqui! 
Aqui estou! Sua licença para aproxegar! 
Cê me desculpe, mas eu vou falar! 
Sou nordestino, honesto, trabalhador. 
Com oito bocas para sustentar. 
E a nêga disse: "Tem mais um pra chegar!" Subi o morro onde sou morador, Mão na cabeça, encosta pra lá! Félix Pacheco não adiantou. 
Não tenho culpa se por lá rolou De madrugada rolou bam-bam-bam! 
De madrugada rolou bam-bam-bam-bam-bam! 
Eu vou, vou voltar pro meu sertão! 
Pois aqui não fico, não! 
Quero mais que água pra viver! 
Descobri um caminho de ilusão! Conterrâneo coração, Nesta terra não quer mais sofrer! 
Essa composição musical retrata várias questões que representam preocupações ligadas aos direitos humanos. Da leitura do trecho reproduzido com adaptações, percebe-se a preocupação do autor com que tipos de direitos? 
⦁ A) Apenas alimentação, excluídos todos os outros, já que esta caracteriza-se como direito de primeira dimensão. 
⦁ B) Saúde e alimentação, que, por dependerem de uma prestação negativa do Estado, são classificadas enquanto direitos de primeira dimensão. 
⦁ C) Saúde, segurança pública e alimentação, esta juntamente com o direito à saúde, direitos dependentes de prestação positiva do Estado. 
⦁ D) Apenas saúde, que, por requerer uma prestação positiva do Estado, caracteriza-se como direito de segunda dimensão. 
⦁ E) Apenas segurança pública, que é direito decorrente da noção de liberdades públicas, frequentemente classificado entre os direitos de primeira dimensão. 
 
⦁ 
⦁ Bandido com razão 
"Ele não tem culpa, ele não deve nada. Ele é uma planta, tão frágil, malcuidada! Sua cabeça está a prêmio. Anjo do mal, anjo pequeno. Bandido com razão... Ele não tem culpa, ele só quer a vida. Ele é a vergonha, da pátria esquecida! Tem que roubar, tem que ser homem! Sobreviver, matar a fome... 
Salvar seu coração... 
Menino de rua, eu te conheço! Dignidade não tem preço! Menino de rua quer ser gente. Menino pobre, tão carente, pede uma chance pra viver. Menino de rua, eu te conheço! Dignidade não tem preço! Menino manchete de jornal, neste país de carnaval, não tem comida pra você." 
Zezé de Camargo. Álbum Cuida de Mim, 1994. (Texto adaptado). 
 
Apesar de romantizar a criança que vive nas ruas do Brasil, o texto descreve certa contradição na valoração ética dos direitos humanos, observando a preponderância de certos direitos sobre outros, em prejuízo das crianças que moram nas ruas. Entre as alternativas a seguir, marque a que descreve corretamente a ideia do texto. 
⦁ A) A noção de dignidade discutida no texto nega à criança de rua a possibilidade de escolher o crime como alternativa de sobrevivência. 
⦁ B) A maior importância se dá, conforme o texto, à vergonha em detrimento do direito à cultura, este último classificado entre os direitos de segunda dimensão. 
⦁ C) O texto deixa clara a maior importância do direito à alimentação sobre o direito à vida, este último classificado entre os direitos de terceira dimensão. 
⦁ D) O texto admite a dignidade como um valor relativo e menos importante, dada a importância de manifestações culturais como o carnaval. 
⦁ E) O texto critica a prevalência de certa liberdade de manifestação cultural em prejuízo do direito à alimentação da criança de rua. 
 
⦁ 
 
Tema bastante discutido nas redes sociais e nos meios acadêmico e de comunicação, a pena de morte é cada vez mais pedida por grupos e setores da sociedade que acreditam nessa espécie de pena como forma de reduzir a criminalidade e fazer justiça às vítimas de crimes tidos por cruéis. Condenar à morte, em resumo, é algo que vem sendo defendido como meio de reduzir os índices de crimes socialmente tidos por 
“hediondos”. A Convenção Interamericana de Direitos Humanos, apesar de não proibir a pena de morte, faz algumas restrições à sua aplicação. 
Em relação às restrições feitas pela Convenção Interamericana de Direitos Humanos à pena de morte como instrumento jurídico, demonstre a resposta correta. 
⦁ A) Permite a sua adoção nos casos de crimes considerados hediondos, na forma da lei interna de cada Estado, desde que se verifique o processo legislativo equivalente ao de emenda constitucional. 
⦁ B) Proíbe, expressamente, o restabelecimento da pena de morte nos Estados que já a tenham abolido, exceto para os crimes definidos como hediondos, na forma do direito interno de cada Estado. 
⦁ C) Não admite a aplicação da pena de morte a mulheres em estado de gravidez nos Estados que já tenham abolido o restabelecimento dessa prática. 
⦁ D) A Convenção Interamericana de Direitos Humanos, como forma de combater a criminalidade, admite seu estabelecimento nos Estados que nunca a adotaram. 
 
⦁ E) Não proíbe, expressamente, o restabelecimento da pena de morte nos Estados que já a tenham abolido, tanto assim que admite sua aplicação para os delitos mais graves. 
⦁ 
Fortemente ligada aos direitos humanos, está a ideia de que existem direitos inerentes a todas as pessoas humanas, em todos os tempos e em todos os lugares, sendo, portanto, absolutos, imutáveis, anespaciais e atemporais. Esses constructos axiológicos são, portanto, anteriores ao homem e encontram-se em posição de superioridade tanto em relação ao Estado quanto em relação à própria sociedade. Havendo dificuldade de aplicação das normas positivas de direitos humanos, ainda é bastante comum recorrer a essa perspectiva, a qual convencionou-se chamar direito natural. 
Relativamente ao direito natural, é correto afirmar que: 
⦁ A) É completamente dissociado da moral, dada a obrigatória cisão entre moral e direito. 
⦁ B) Os direitos humanos são inteiramente dependentes do direito natural. 
⦁ C) Depende, necessariamente, do Estado para existir, uma vez que é imposto coercitivamente. 
⦁ D) Pode ser entendido como concepção filosófica idêntica ao universalismo. 
⦁ E) É um conjunto de princípios, e não de regras, válido em todos os lugares, tempos e pessoas, e aproxima-se mais da moral que do direito. 
⦁ 
 
A criação das Nações Unidas, em 1945, representou uma nova fase do direito internacional. Há autores capazes de afirmar que os direitos humanos não teriam se internacionalizado tão fortemente se não fosse o papel desempenhado pelas Nações Unidas ao longo de seus mais de 70 anos de existência. 
 
Sobre os fins da Organização das Nações Unidas – ONU, leia as afirmativas a seguir: 
 
⦁ Não está entre os fins da ONU manter a paz e a segurança internacionais, já que se trata de atribuição do Conselho de Segurança. 
⦁ Entre os fins institucionais da ONU está o objetivo de chegar, por meios pacíficos e em conformidade com os princípios da justiça e do direito internacional, a um ajuste ou solução das controvérsias ou situações internacionais que possam levar a uma perturbação da paz. 
⦁ A tarefa de realizar a cooperação internacional, resolvendo os problemas internacionais de caráter econômico, social, cultural ou humanitário, cabe exclusivamente ao Conselho Econômico e Social. 
 
Entre as afirmativas apresentadas, aponte somente as que estão corretas. 
⦁ A) I, II e III. 
⦁ B) I e III. 
⦁ C) Apenas a I. 
⦁ D) II e III. 
⦁ E) Apenas a II. 
 
6) 
 
A principal crítica ao Tribunal de Nuremberg consiste em afirmar que se trata de um tribunal de exceção, uma vez que julgou fatos anteriores à sua criação, vindo a dissolver-se logo depois do julgamento. Ademais, os crimes a serem julgados pelo Tribunal somente foram definidos depois de ocorridos os fatos, isto é, pelo acordo de Londres, de 1945. Tais práticas violariam o princípio do Direito Penal conhecidocomo reserva legal, que afirma não haver crime sem lei anterior que o defina, nem pena sem prévia cominação legal. Em resposta, os defensores do Tribunal afirmavam que os fatos violaram o direito costumeiro de guerra e que a ampla defesa era algo que os nazistas não davam às suas vítimas. Portanto, ao violarem o direito costumeiro de guerra, os nazistas teriam o amplo direito de defesa e não seriam sumariamente executados. 
 
Sobre o processo de internacionalização dos Direitos Humanos, é correto afirmar: 
⦁ A) O Tribunal de Nuremberg foi criado com a finalidade de julgar fatos posteriores à sua criação, em observância ao princípio do juiz natural. 
⦁ B) O Tribunal de Nuremberg foi um órgão da Liga das Nações e não violou o princípio da anterioridade da Lei Penal. 
⦁ C) O Tribunal de Nuremberg foi um órgão da Organização Internacional do Trabalho que não violou o princípio do juiz natural. 
⦁ D) O Tribunal de Nuremberg foi criado juntamente com a Liga das Nações, pelo Acordo de Londres, de 1945. 
⦁ E) O Tribunal de Nuremberg foi um Tribunal Militar Internacional que julgou fatos anteriores à sua criação, violando assim o princípio da reserva legal. 
7) 
 
Sabendo que o Direito Internacional Público consiste em um sistema normativo que constitui o Direito de uma ordem política internacional, disciplinando relações jurídicas e procedimentos internacionais relativos à elaboração e ao cumprimento de suas normas, é legítimo concluir que possui várias fontes. Ao longo da História do Direito, diversos documentos Internacionais surgiram para disciplinar situações que poderiam levar a conflitos armados e para estabelecer regras cuja finalidade consistiu em evitar conflitos. Por outro lado, há outras fontes que não constituem documentos e que, entretanto, são tão válidas quanto as fontes documentais.
 
Entre as opções a seguir, indique corretamente duas fontes não documentais do Direito Internacional Público.
⦁ A) Convenções e protocolos internacionais. 
⦁ B) Princípios gerais de direito e protocolos. 
⦁ C) Princípios gerais de direito e Declarações Internacionais. 
⦁ D) Princípios gerais de direito e costume internacional. 
⦁ E) Declarações e tratados internacionais.
8) 
 
O pensamento relativista é fortemente marcado pelo coletivismo, isto é, os direitos devem dar primazia ao coletivo, do qual o indivíduo é apenas parte integrante. O universalismo pressupõe a maior importância do indivíduo, que deve ser livre e ter autonomia decisória. 
 
A partir do texto apresentado, descreva corretamente uma outra distinção entre universalismo e relativismo cultural.
⦁ A) O universalismo admite práticas como a circuncisão, desde que observada em âmbito mundial, enquanto o relativismo compreende que a prática fere a dignidade humana. 
⦁ B) O universalismo é consagrado pela Declaração Universal de 1948, enquanto o relativismo cultural radical está fortemente consagrado na Carta da ONU. 
⦁ C) Enquanto o universalismo cultural defende que há um mínimo ético irredutível, o relativismo compreende que a própria dignidade humana deriva da cultura, pois varia segundo as concepções culturais dos povos. 
⦁ D) O universalismo pressupõe, necessariamente, a existência de direitos atemporais, enquanto o relativismo reconhece a cultura como um produto do direito. 
⦁ E) O universalismo reconhece, obrigatoriamente, que os direitos humanos são imutáveis e absolutos, enquanto o relativismo admite apenas que os direitos humanos são imutáveis. 
9) 
A Declaração Universal dos Direitos Humanos, documento que consagrou internacionalmente diversos direitos civis e políticos e vários direitos econômicos, sociais e culturais, é um importante instrumento jurídico para a efetivação dos direitos de certas minorias, de pessoas submetidas a violações de sua integridade física e de vítimas de perseguições políticas em muitos lugares do mundo.
Para que possa cumprir sua finalidade de instrumento de proteção à pessoa humana, indique o que afirma a declaração. 
⦁ A) O relativismo cultural, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo primazia aos direitos econômicos, sociais e culturais como condição ao exercício dos direitos civis e políticos.
⦁ B) A universalidade, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo primazia aos direitos econômicos, sociais e culturais como condição ao exercício dos direitos civis e políticos.
⦁ C) O relativismo cultural, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo primazia ao valor da solidariedade como condição ao exercício dos direitos civis, políticos, econômicos, sociais e culturais.
⦁ D) A universalidade, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo paridade hierárquica entre direitos civis e políticos e direitos econômicos, sociais e culturais.
⦁ E) A universalidade, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo primazia aos direitos civis e políticos como condição ao exercício dos direitos econômicos, sociais e culturais.
10) 
 
Em 1º de outubro de 2004, em conformidade com o disposto nos artigos 50 e 61 da Convenção Americana, a Comissão Interamericana de Direitos Humanos submeteu à Corte uma demanda contra a República Federativa do Brasil), da qual se originou a denúncia nº 12.237, recebida na Secretaria da Comissão em 22 de novembro de 1999. A comissão tinha por finalidade que a Corte decidisse se o Estado era responsável pela violação dos direitos consagrados nos artigos 4 (Direito à Vida), 5 (Direito à Integridade Pessoal), 8 (Garantias Judiciais) e 25 (Proteção Judicial) da Convenção Americana, com relação à obrigação estabelecida no artigo 1.1 (obrigação de respeitar os direitos) do mesmo instrumento, em detrimento do senhor Damião Ximenes Lopes (portador de deficiência mental, pelas supostas condições desumanas e degradantes da sua hospitalização.
 
A partir da leitura desse texto, avalie a resposta correta.
⦁ A) As organizações não governamentais, ainda que destinadas à defesa dos Direitos Humanos, não têm legitimidade para submeter demandas à Corte. 
⦁ B) Somente no sistema global o indivíduo é considerado sujeito de Direito Internacional.
⦁ C) Somente a Comissão, os familiares e o próprio indivíduo cujos direitos tenham sido violados têm legitimidade para submeter um caso à Corte. 
⦁ D) A Corte somente possui legitimidade para julgar casos de violação aos Direitos Humanos expressamente consagrados na Convenção Americana. 
⦁ E) Antes de submeter o caso à Corte, a Comissão deve esgotar os meios disponíveis para obter uma solução amistosa entre Estado violador e vítima. 
11) 
 
O indivíduo, na condição de sujeito de direito internacional público, após esgotar todos os recursos internos do Estado responsável por apresentar soluções a violações de direitos humanos, ou de comprovar a impossibilidade de fazê-lo, pode acionar os órgãos internacionais para buscar medidas efetivas de reparação. A Comissão Interamericana de Direitos Humanos – CIDH é o órgão regional responsável por receber as petições individuais e instaurar o procedimento de conciliação e apuração. O relatório elaborado pela comissão, durante o procedimento de controle, é mandatório, devendo apresentar as conclusões da comissão, apontando se o Estado referido violou ou não a Convenção Americana.
Identifique a correta obrigação do Estado após receber o relatório da comissão.
⦁ A) O Estado terá o prazo de 90 dias para cumprir as recomendações feitas ou submeter o caso à CIDH. 
⦁ B) O Estado terá o prazo de três meses para cumprir as recomendações feitas ou submeter o caso à CIDH.
⦁ C) O Estado terá o prazo de 120 dias para implementar as medidas sugeridas no relatório. 
⦁ D) O Estado terá o prazo improrrogável de 90 dias para recorrer à CIDH. 
⦁ E) O Estado terá o prazo de seis meses para dar cumprimento às recomendações exaradas no relatório. 
12) 
 
Os chamadosdireitos de segunda dimensão estão relacionados, diretamente, com a satisfação de várias necessidades de ordem econômica (trabalho, seguridade social, educação e saúde, por exemplo), já que os referidos direitos requerem algum tipo de prestação positiva por parte do Estado, o que significa dizer: dependem do emprego de recursos financeiros para sua implementação. Por tais razões, os direitos de primeira dimensão e os direitos de segunda dimensão são tratados de maneiras distintas quanto às suas respectivas implementações.
Nesse contexto, avalie as afirmativas a seguir: 
⦁ Ao ratificarem o Pacto Internacional sobre os Direitos Econômicos, Sociais e Culturais, os Estados se comprometem a atribuir aplicabilidade progressiva aos direitos ali previstos.
⦁ Os direitos civis e políticos são autoaplicáveis, já que não estão, teoricamente, sujeitos à disponibilidade de recursos financeiros.
⦁ Os direitos a um nível de vida adequado e à participação cultural na vida da comunidade, por não dependerem da disponibilidade de recursos econômicos, são autoaplicáveis. 
Com base em sua avaliação, marque a alternativa com as afirmativas corretas.
⦁ A) I e III.
⦁ B) Apenas a III.
⦁ C) Apenas a II.
⦁ D) II e III.
⦁ E) I e II.
 
 
 
13)
Depois do Julgamento da Ação Penal 470 (AP 470) pelo Supremo TribunalFederal, vários réus condenados sinalizaram no sentido de recorrer à Comissão deDireitos Humanos e até mesmo à Corte Interamericana. Várias discussões sobre a viabilidade dessas providências foram promovidas nos meios de comunicação e
nas redes sociais.
 
Sobre a possibilidade de acionamento dos mecanismos interamericanos de
Direitos Humanos, leia as afirmativas abaixo:
 
I – Sempre que contrariam as Convenções Internacionais de Direitos Humanos, sobretudo a Convenção Interamericana, as decisões do Supremo Tribunal Federal podem ser revistas pela Corte Interamericana de Direitos Humanos, vedada tal atribuição à Comissão.
II – A sistemática das comunicações interestatais, no âmbito do sistema interamericano de Direitos Humanos depende, para sua aplicabilidade, de que o Estado denunciante e o Estado denunciado sejam membros da OEA, tenham ratificado a Convenção de São José Da Costa Rica e tenham firmado declaração em separado reconhecendo a competência da Comissão para tal fim.
III - A Comissão Interamericana de Direitos Humanos não é órgão jurisdicional do sistema regional de proteção aos Direitos Humanos, não lhe cabendo conhecer e julgar, em primeira instância, os casos que lhe sejam submetidos.
 
Estão corretas as afirmativas:
A) Apenas a II.
B) I e II.
C) I e III.
D) II e III.
E) Apenas a III.
14)
Após o término da Segunda Guerra Mundial, é possível observar, na história, certa tendência internacional pela criação de órgãos e sistemas de proteção aos direitos humanos. Assim, foi criado o Sistema Europeu na década de 1950, o Sistema Interamericano na década de 1960 e o Sistema Africano de Proteção aos Direitos Humanos no início da década de 1980. As maneiras de funcionar e os órgãos instituídos, assim como as competências atribuídas, diferem significativamente.
Analise as afirmativas a seguir.
I. Tão logo foi estabelecido, o Sistema Europeu contava com uma comissão e uma corte europeias de direitos humanos, estrutura que se repetiu em 1969, quando o Sistema Interamericano foi criado pela Convenção da Costa Rica.
II. Atualmente, o Sistema Interamericano de Direitos Humanos possui uma comissão e uma corte, o que não ocorre na Europa, desde a criação do Protocolo nº 11, em vigor desde novembro de 1998.
III. A Corte Europeia de Direitos humanos e a Corte Interamericana são órgãos de caráter jurisdicional, isto é, observados certos requisitos, suas decisões têm força vinculante e obrigatória. Agora, demonstre a alternativa que aponta a(s) afirmativa(s) correta(s).
A) Apenas a III.
B) I e III.
C) I, II e III.
D) I e II.
E) Apenas a II.
 
15)
A Declaração Universal dos Direitos Humanos, documento que consagrou internacionalmente diversos direitos civis e políticos e vários direitos econômicos, sociais e culturais, é um importante instrumento jurídico para a efetivação dos direitos de certas minorias, de pessoas submetidas a violações de sua integridade física e de vítimas de perseguições políticas em muitos lugares do mundo. Para que possa cumprir sua finalidade de instrumento de proteção à pessoa humana, indique o que afirma a declaração.
A) A universalidade, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo primazia aos direitos econômicos, sociais e culturais como condição ao exercício dos direitos civis e políticos.
B) O relativismo cultural, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo primazia ao valor da solidariedade como condição ao exercício dos direitos civis, políticos, econômicos, sociais e culturais.
C) A universalidade, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo primazia aos direitos civis e políticos como condição ao exercício dos direitos econômicos, sociais e culturais.
D) O relativismo cultural, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo primazia aos direitos econômicos, sociais e culturais como condição ao exercício dos direitos civis e políticos.
E) A universalidade, a indivisibilidade e a interdependência dos direitos humanos, conferindo paridade hierárquica entre direitos civis e políticos e direitos econômicos, sociais e culturais.
 
 
 
16)
 
Os direitos humanos são o centro da polêmica sobre a existência, ou não, de direitos universais. Além das concepções universalista, que percebe os direitos humanos como válidos em todos os lugares ao mesmo tempo, e jusnaturalista, que, além do aspecto anespacial, ressalta a atemporalidade, existem as visões constitucional e histórica. Essas são, em síntese, as principais visões conceituais sobre os direitos humanos. Atualmente, em relação às características dos direitos humanos, identifique a resposta correta.
A) São universais, desde que se entenda a universalização como uma construção histórica e meta a ser perseguida.
B) Resumem-se às liberdades públicas e aos direitos econômicos, sociais e culturais.
C) São indivisíveis e absolutos e não podem ser relativizados em nenhuma hipótese.
D) São inteiramente relativos, e a universalidade é meta secundária.
E) São inatos, segundo a concepção histórica predominante em sua conceituação.
 
17)
Enunciado: "Durante mais de quatro mil anos, culturas africanas permitiram que as mulheres fossem mutiladas. Essa tradição encontra-se espalhada por muitos países muçulmanos, pelo que muita gente supõe que o Corão a exige. Contudo, isso não corresponde à verdade. Nem o Corão nem a Bíblia mencionam que se deve mutilar as mulheres para agradar a Deus. Essa prática só é encorajada e exigida pelos homens — ignorantes e egoístas —, que querem assegurar-se da exclusividade dos favores de suas esposas. As mães aceitam que as respectivas filhas sejam mutiladas temendo que elas não encontrem marido. Uma mulher não excisada é considerada impura, obcecada por sexo e imprópria para o casamento. Em umaa cultura nômade como aquela em que fui criada, não existe lugar para uma mulher solteira, e as mães pensam que é seu dever fazerem tudo para que as filhas tenham o máximo de oportunidades — tal como as famílias ocidentais estão convencidas de que devem enviar suas filhas para as melhores escolas. Não há razão para a mutilação de milhões de raparigas todos os anos, a não ser a ignorância e a superstição. Pelo contrário, a dor, o sofrimento e a morte que daqui resultam são razões mais do que suficientes para que essa prática desapareça." (DIRIE, W.; MILLER, C.Flor do Deserto. 4 ed. Lisboa: ASA Editores, 2001, p. 207.) Após a leitura do texto, diante da polêmica sobre o universalismo e o relativismo cultural, é correto afirmar:
 
a) Que a autora defende um universalismo de partida, não reconhecendo qualquer importância da cultura para os DireitosHumanos. 
b) Que a autora é indiferente ao relativismo cultural, uma vez que nasceu e conviveu com a prática da mutilação genital feminina.
c) Que o relativismo cultural é a melhor solução para romper com a prática da mutilação genital feminina.
d) Que a autora rejeita a ideia de um relativismo radical, já que não admite a mutilação feminina como prática culturalmente legítima. 
e) Que o universalismo de chegada e o universalismo de partida não possuem significativas diferenças para as mulheres vítimas de mutilação genital.
 
18)
Revisitando os órgãos de internacionalização dos Direitos Humanos, podemos perceber que, ao longo da história, vários tribunais foram criados, alguns com a finalidade de punir crimes de guerra, outros com a finalidade de julgar conflitos entre Estados e responder a consultas. Em síntese, a criação de tribunais, sobretudo depois da Segunda Guerra Mundial, tem sido um acontecimento relativamente comum. Entre as opções a seguir, descreva corretamente dois tribunais cuja existência precede os fatos a serem julgados.
 
a) A Comissão Interamericana de Direitos Humanos e a Corte Interamericana. 
b) O Tribunal Penal Internacional e a Corte Internacional de Justiça. 
c) A corte Interamericana de Direitos Humanos e o Tribunal Especial para a antiga Iugoslávia. 
d) O Tribunal Penal Internacional e o Tribunal Especial para Ruanda. 
e) O Tribunal Militar Internacional para o Extremo Oriente e a Comissão Interamericana de Direitos Humanos.
19)
Os direitos humanos podem ser conceituados segundo várias perspectivas. Por muitos, são vistos como um todo indivisível, cujos princípios precedem a própria existência humana, isto é, seriam atemporais, universais, absolutos e imutáveis. Outras concepções situam os direitos humanos a partir de critérios como lugar e tempo. É sob essas visões que os direitos humanos são caracterizados e conceituados. Diz-se que os direitos humanos são direitos de todas as pessoas humanas, em todos os tempos e em todos os lugares, sendo, portanto, absolutos, imutáveis, anespaciais e atemporais. Com base nessa afirmativa, analise a resposta correta.
 
a) Consagra-se, exclusivamente, uma concepção universalista dos direitos humanos, uma vez que os defensores dessa concepção realmente pensam que os ditos direitos são anespaciais.
b) Consagra-se, exclusivamente, uma concepção universalista dos direitos humanos.
c) Rejeita-se, por completo, a concepção universalista, uma vez que as percepções jusnaturalista e universalista são incompatíveis entre si.
d) Rejeita-se a concepção histórica ao considerar que os direitos humanos são inatos.
e) Consagra-se uma concepção histórica e jusnaturalista dos direitos humanos, deixando-se de contemplar um viés positivista.
 
20) 
 
O Pacto Internacional dos Direitos Econômicos, Sociais e Culturais, em seu art. 11, prevê o direito de toda pessoa a um nível de vida adequado para si próprio e sua família, inclusive à alimentação, vestimenta e moradia. De igual modo, o Direito Internacional proíbe qualquer propaganda em favor da guerra e de qualquer apologia ao ódio nacional, racial ou religioso, que constitua incitamento à discriminação, à hostilidade ou à violência, por meio do art. 20 do Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos. Os dois dispositivos têm em comum o fato de que os direitos neles previstos não encontram previsões similares na Constituição da República Federativa do Brasil.
 
A partir da leitura do texto exposto, é possível inferir que:
⦁ A) Os Direitos previstos em ambos os pactos não podem ser exercidos porque, segundo o texto, estão em conflito com o Direito Interno, sendo que este último sempre prevalece em casos de conflito com o Direito Internacional. 
⦁ B) A Constituição só admite a validade de dispositivos internacionais não contemplados no texto constitucional quando expressamente o declare por meio de emendas destinadas a este fim específico. 
⦁ C) Mesmo que o Brasil tenha ratificado os pactos, os Direitos não reproduzidos constitucionalmente não podem ser exercidos em território nacional, dada a falta de previsão constitucional. 
⦁ D) Aplicando-se a regra da complementaridade do Direito Internacional em relação ao Direito Interno, os dispositivos mencionados no texto têm plena aplicabilidade no Brasil, pois integram o Direito Brasileiro, ampliando-o e completando-o. 
⦁ E) Para que uma norma internacional não prevista expressamente na Constituição tenha aplicabilidade no Brasil, não basta a ratificação, ela precisa coincidir com o Direito interno. 
 
Discursivas
 
 
⦁ A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi proclamada como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as nações, com o objetivo de que cada indivíduo e cada órgão da sociedade venham a se esforçar, por meio do ensino e da educação, pela promoção do respeito a esses direitos e liberdades, bem como objetivando a adoção de medidas progressivas, de caráter nacional e internacional, capazes de assegurar seu reconhecimento e observância universais e efetivos, tanto entre os povos dos próprios Estados-membros quanto entre os povos dos territórios sob sua jurisdição. A universalidade, juntamente com a unidade, a inter-relação e a interdependência, é vista como característica dos direitos humanos. 
 
A partir dos fins descritos nesse texto, analise o sentido da universalidade enquanto característica dos direitos humanos. 
 
Sendo a declaração um ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as nações, percebe-se que nem mesmo para a própria Declaração Universal dos Direitos Humanos a universalidade se constitui em um dado, pronto, acabado e em condições de aplicabilidade em todos os lugares ao mesmo tempo. Em vez disso, a universalidade é percebida como uma meta a ser alcançada progressivamente por todos os povos, por todas as nações, mediante esforços de cada indivíduo em particular e da sociedade como um todo. Em síntese, a universalidade é uma característica dos direitos humanos cujo sentido só se percebe quando compreendemos que ela é uma meta, e não um dado.
 
⦁ Rússia bloqueia resolução do Conselho de Segurança sobre ataque químico na Síria
 
O Conselho de Segurança da ONU, em votação na quarta-feira (12), em Nova York, bloqueou projeto de resolução que condenava e pedia investigações sobre o ataque químico ocorrido na cidade de Idlib, na Síria, em 4 de abril. Foram 10 votos a favor do documento, dois contras e três abstenções. As abstenções foram de China, Cazaquistão e Etiópia. Rússia e Bolívia se opuseram ao documento.
 
O projeto, que foi proposto por França, Reino Unido e Estados Unidos, afirmava “pleno apoio” à missão de investigação da ONU para a Proibição de Armas Químicas (OPAQ), e exigia que todos os envolvidos fornecessem acesso seguro e imediato para qualquer local que o grupo achasse relevante.
 
O documento também lembrou a determinação de que o uso de armas químicas na Síria “representa uma ameaça à paz e à segurança internacionais”. 
Com base na sua interpretação desse texto, explique as razões jurídicas pelas quais o projeto de resolução que condenava e pedia investigações sobre o ataque químico ocorrido na cidade de Idlib não entrou em vigor, apesar de aprovado pelo Conselho de Segurança da ONU.
Sendo a Rússia membro permanente do Conselho de Segurança da ONU, esta tem poder de veto, nos termos do artigo 27 da Carta. Em consequência, mesmo que 14 dos 15 membros aprovem resoluções em questões materiais, caso um dos membros permanentes se manifeste contrariamente prevalecerá a decisão do único membro contrário. Nas questões materiais, para que algo seja aprovado, é preciso que haja o voto favorável de 9 dos 15 integrantes do Conselho de Segurança, incluídos os votos dos cinco membros permanentes.
 
⦁ Corte Interamericana analisará morte de Vladimir Herzog 
A Corte Interamericana de Direitos Humanos informou hoje (6) que analisará durante seu próximo período de sessões, entre os dias 15 e 26 deste mês, maio, o caso sobrea morte do jornalista Vladimir Herzog pela ditadura brasileira. A audiência para avaliar a "situação de impunidade em que se encontram a detenção arbitrária, tortura e morte" de Herzog, ocorridas em 25 de outubro de 1975, está marcada para o dia 24, informou a Corte Interamericana em comunicado. Diretor de jornalismo da TV Cultura de São Paulo na época, Herzog compareceu espontaneamente, no dia 24 de outubro de 1975, ao Destacamento de Operações de Informação – Centro de Operações de Defesa Interna (DOI-Codi) para interrogatório sobre uma suposta ligação com o Partido Comunista Brasileiro. Acabou torturado e assassinado, mas o inquérito militar realizado concluiu que Herzog tinha cometido suicídio dentro de sua cela.
Quais são os pressupostos convencionais para que uma demanda possa ser levada à Corte Interamericana de Direitos Humanos? O texto deixa clara a ocorrência desses pressupostos?
Avalie os pressupostos convencionais para que uma demanda possa ser levada à Corte Interamericana de Direitos Humanos.
Inicialmente, a questão deve ter sido submetida ao direito interno do Estado responsável por evitar a violação ou reparar o direito violado. Caso os recursos internos tenham se esgotado, ou não tenham sido dadas ao interessado as condições para esgotá-los, ou, ainda, se houver violação do devido processo legal, o caso pode ser levado à Comissão Interamericana de Direitos Humanos – CIDH, que, após realização do procedimento de controle, poderá submeter o caso à corte. Da mesma forma, o Estado denunciado também poderá submeter o caso à corte, caso não concorde com o relatório emitido pela comissão e cuja previsão está no artigo 51 da Convenção Americana. Ressalta-se, ainda, que somente os Estados-partes e a comissão podem submeter demandas à corte.
 
⦁ A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi proclamada como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as nações, com o objetivo de que cada indivíduo e cada órgão da sociedade venham a se esforçar, por meio do ensino e da educação, pela promoção do respeito a esses direitos e liberdades, bem como objetivando a adoção de medidas progressivas, de caráter nacional e internacional, capazes de assegurar seu reconhecimento e observância universais e efetivos, tanto entre os povos dos próprios Estados-membros quanto entre os povos dos territórios sob sua jurisdição. A universalidade, juntamente com a unidade, a inter-relação e a interdependência, é vista como característica dos direitos humanos. 
 
A partir dos fins descritos nesse texto, analise o sentido da universalidade enquanto característica dos direitos humanos. 
Sendo a declaração um ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as nações, percebe-se que nem mesmo para a própria Declaração Universal dos Direitos Humanos a universalidade se constitui em um dado, pronto, acabado e em condições de aplicabilidade em todos os lugares ao mesmo tempo. Em vez disso, a universalidade é percebida como uma meta a ser alcançada progressivamente por todos os povos, por todas as nações, mediante esforços de cada indivíduo em particular e da sociedade como um todo. Em síntese, a universalidade é uma característica dos direitos humanos cujo sentido só se percebe quando compreendemos que ela é uma meta, e não um dado.
 
 
Luana é usuária de cadeira de rodas e frequentemente precisa locomover-se entre o Centro da Cidade e a Zona Sul. Em razão da falta de transportes públicos adaptados, notadamente ônibus, Luana costuma demorar muito mais tempo do que as demais pessoas para chegar aos locais em que precisa, quer porque não consegue ingressar no Metrô (frequentemente lotado) ou porque a cadeira de rodas não encontra fácil acesso nos ônibus. A acessibilidade é um dos temas cuja Convenção sobre os Direitos das Pessoas com Deficiência disciplinou, a partir de várias previsões.
 
A condição de Pessoa com Deficiência pode ser relacionada a vários conceitos, entre os quais estão os de acessibilidade, desenho universal e adaptação razoável. Avalie a importância das adaptações razoáveis e do desenho universal para a qualidade de vida das pessoas que fazem uso de cadeira de rodas.
 
Desenho universal significa a concepção de produtos, ambientes, programas e serviços a serem usados, na maior medida possível, por todas as pessoas, sem necessidade de adaptação ou projeto específico. Já adaptação razoável significa as modificações e os ajustes necessários e adequados que não acarretem ônus desproporcional ou indevido, quando requeridos em cada caso, a fim de assegurar que as pessoas com deficiência possam gozar ou exercer, em igualdade de oportunidades com as demais pessoas, todos os direitos humanos e liberdades fundamentais. As dificuldades vividas por Luana revelam tanto a falta de concepção dos espaços e mobiliários urbanos de maneira a atender às pessoas com deficiência, assim como a ausência de qualquer adaptação nos espaços e ambientes que não foram concebidos segundo o desenho universal.