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Questão 1/10
Pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos
Dando porrada na nuca de malandros pretos
De ladrões mulatos e outros quase brancos
Tratados como pretos
Só pra mostrar aos outros quase pretos
(E são quase todos pretos)
E aos quase brancos pobres como pretos
Como é que pretos, pobres e mulatos
E quase brancos quase pretos de tão pobres são tratados
 
Caetano Veloso e Gilberto Gil – Haiti, Fina Estampa Ao Vivo, São Paulo: Mercuri: 1995
 
A Letra de Haiti nos fala sobre a desigualdade racial, que é um tipo de desigualdade social. Sobre as características básicas das desigualdades sociais  relacione os termos a seguir às suas características :
1. Desigualdade como fenômeno social
2. Desigualdade como fenômeno onipresente
3. Desigualdade como fenômeno de diferentes configurações
4. Desigualdade como fenômeno que influencia condições de vida
 
(   ) Potencializa conflitos entre pessoas e coletividades.
(  ) Está presente em todas as sociedades humanas.
(   ) Não têm origem em condições biológicas e naturais.
(    ) Muda de forma e conteúdo no espaço e no tempo.
 
A ordem correta é:
	
	A
	2 – 4 – 3 – 1
	
	B
	3 – 2 – 4 – 1
	
	C
	4 – 2 - 3 - 1
	
	D
	1 – 3 – 2 - 4
	
	E
	4 – 2 – 1 – 3
Você acertou!
 A sequência correta é  4-2-1-3 , pois
Desigualdade como fenômeno social - não têm origem em condições biológicas e naturais
Desigualdade como fenômeno onipresente - está presente em todas as sociedades humanas
Desigualdade como fenômeno de diferentes configurações- Muda de forma e conteúdo no espaço e no tempo
Desigualdade como fenômeno que influencia condições de vida- Potencializa conflitos entre pessoas e coletividades  -p. 15
 
Questão 2/10
A História Nova inspirada na Escola dos Annales compreende que tudo é história, seja homem ou mulher, rico ou pobre e a história da humanidade está em tudo que é produzido por ela.
 
FONSECA, Selma Guimaraes. Didática e prática de ensino de história: experiências, reflexões e aprendizados. São Paulo: Papirus, 2003 (p. 9)
 
Com base no texto apresentado acima, nos conteúdos abordados nas teleaulas e no livro da disciplina, quais são os principais pontos que permitem visualizar os pressupostos da “nova história”? analise as afirmativas a seguir:
 
I.Analisar as estruturas, permanências, mudanças e transformações históricas, o que implica dialogo com outras áreas de conhecimento.
II.Ressaltar o tema política e conhecimentos gerais e divulgar os fatos e narrativas dos acontecimentos de forma linear.
III. Articular elementos individuais e coletivos, tendências e acontecimentos para compreender eventos históricos.
IV.Compreender a vida, as experiências e o pensamento de pessoas comuns.
 
São corretas as afirmativas:
	
	A
	Afirmativas I, II e III apenas.
	
	B
	Afirmativas I, II e IV apenas.
	
	C
	Afirmativas I, III e IV apenas.
Você acertou!
A nova história interessa-se por toda a atividade humana, preocupa-se em analisar as estruturas, permanências, mudanças e transformações históricas, por meio de registros, escritos, visuais e orais como fontes. Ela procura articular os elementos individuais e coletivos, tendências e acontecimentos para compreender eventos históricos e compreender a vida, as experiências e o pensamento de pessoas comuns (p. 16 e 17)
	
	D
	Afirmativas I e IV apenas.
	
	E
	Afirmativas II e III apenas.
Questão 3/10
“A reprodução assistida vai, então, ligar-se estreitamente a essas tentativas de flexibilizar a “rigidez dos limiares sociais” de evitar o torniquete do calendário de procriação.”
 
TAIN, Laurence. Um filho quando eu quiser?: o caso da França contemporânea. Estudos Feministas, v. 13, n. 1, p. 53-67, 2005. P. 56
 
As contribuições da ciência, em especial da tecnologia reprodutiva geraram diferentes reações do feminismo. Assinale a alternativa que descreve corretamente as duas etapas desta reação:
	
	A
	Em um primeiro momento o feminismo aceitou as tecnologias reprodutivas, pois elas empoderavam as mulheres e em um segundo momento viram estas tecnologias como um retorno a centralidade da maternidade.
	
	B
	Em um momento inicial e também em um momento posterior, a crítica do feminismo as tecnologias reprodutivas foi de negação, variando apenas os argumentos utilizados.?
	
	C
	Em um primeiro momento o feminismo viu as tecnologias reprodutivas como a afirmação da naturalidade da maternidade como algo universal, criticando-as, e em um segundo momento  passou a reconhecer possíveis aspectos positivos nela.
Você acertou!
“Na primeira fase, a ciência era vista como um inimigo numa política de resistência frente a naturalização da maternidade como um desejo feminino universal. Já na segunda (...) reconhece o bem potencial que tais procedimentos podem acarretar” (p. 69).
	
	D
	As duas etapas de reação do feminismo às tecnologias reprodutivas foram de aceitação, embora com argumentos distintos.
	
	E
	Se é verdadeiro que num primeiro momento houve um repúdio as técnicas reprodutivas, que naturalizavam a maternidade como desejo universal, em um segundo momento as críticas desapareceram por completo.
 
Questão 4/10
O estudo da história da educação nos permite avaliar como foi entendida e praticada a educação em épocas e sociedades diferentes. Possibilita-nos ainda entender a educação como um processo dinâmico, histórico e por isso mutável.
PILETTI, Nelson. História da Educação no Brasil. São Paulo: Ática, 2010 (p. 8)
O estudo da História, historiografia e história da educação: relações e contradições possibilita perceber as diferenças existentes entre a História Tradicional e da Nova História. Sobre essas diferenças, enumere na ordem sequencial, as concepções e suas características.
1 – Paradigma Tradicional
2 – Nova História
(  ) Interesse essencial pelo tema política e pela história mundial.
(  ) Historia compreendida como uma narrativa dos acontecimentos, factual e linear.
(  ) Interesse por toda a atividade humana, daí a expressão história total, relacionada aos annales.
(  ) Preocupa-se em realizar análise das estruturas que envolvem as permanências, mudanças e transformações históricas.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	1 – 1 - 2 – 2
Você acertou!
Paradigma Tradicional - Interesse essencial pelo tema política e pela história mundial.
Historia compreendida como uma narrativa dos acontecimentos, factual e linear (p 16). Nova História - Interesse por toda a atividade humana, daí a expressão história total, relacionada aos annales. Preocupa-se em realizar análise das estruturas que envolvem as permanências, mudanças e transformações históricas (p. 16)
	
	B
	2 – 2 – 1 – 1 
	
	C
	2 – 1 – 1 - 1
	
	D
	1 -  2 – 2 - 2
	
	E
	2 – 2 – 1 - 2
Questão 5/10
O estudo da história da educação nos permite avaliar como foi entendida e praticada a educação em épocas e sociedades diferentes. Possibilita-nos ainda entender a educação como um processo dinâmico, histórico e por isso mutável.
PILETTI, Nelson. História da Educação no Brasil. São Paulo: Ática, 2010 (p. 8)
O estudo da História, historiografia e história da educação: relações e contradições possibilita perceber as diferenças existentes entre a História Tradicional e da Nova História. Sobre essas diferenças, enumere na ordem sequencial, as concepções e suas características.
1 – Paradigma Tradicional
2 – Nova História
(  ) Restrita a questões objetivas: porque, como, o que levou, buscando “a” resposta correta, e pressupondo que há uma única resposta correta.
(  ) A história é objetiva, ou seja, o historiadordeve apresentar os fatos como eles acontecem.
(  ) Busca articular elementos individuais e coletivos, tendências e acontecimentos para a compreensão do evento.
(  ) Não é possível absoluta objetividade na construção de explicação histórica, tanto por parte dos sujeitos envolvidos no evento quanto do historiador.
 
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	1 - 1- 2 – 2
Você acertou!
Paradigma Tradicional - Restrita a questões objetivas: porque, como, o que levou, buscando “a” resposta correta, e pressupondo que há uma única resposta correta. A história é objetiva, ou seja, o historiador deve apresentar os fatos como eles acontecem.
Nova História - Busca articular elementos individuais e coletivos, tendências e acontecimentos para a compreensão do evento. Não é possível absoluta objetividade na construção de explicação histórica, tanto por parte dos sujeitos envolvidos no evento quanto do historiador (p. 17)
	
	B
	2 – 2 - 1 -1
	
	C
	1 - 2 - 1 -2
	
	D
	2 - 1 – 2 - 1
	
	E
	2 – 2 – 1 - 2
Questão 6/10
“Desde o fim do século XVIII, a natureza feminina era associada gradativamente aos órgãos reprodutivos. Essa associação referendava o discurso médico e de autoridades acerca das limitações dos papéis das mulheres”
 
COSTA, Tonia et al. Naturalização e medicalização do corpo feminino: o controle social por meio da reprodução. Interface-Comunic., Saúde, Educ, v. 10, n. 20, p. 363-80, 2006. p. 368.
   A Mulher sempre teve seu lugar no mundo marcada pela maternidade e a reprodução. As mudanças nesta área significaram também uma mudança no lugar da mulher na sociedade. Sobre a relação entre o avanço tecnológico no campo da reprodução e contracepção e a questão de gênero, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As tecnologias de contracepção tiraram o poder da mulher de comandar seu próprio corpo.
	
	B
	As tecnologias de reprodução contribuíram para a submissão das mulheres aos homens.
	
	C
	Mesmo com as tecnologias a atividade sexual ainda é insubstituível ao menos para a reprodução.
	
	D
	As técnicas contraceptivas deram à mulher a chance de controlar o momento de engravidarem, enquanto as técnicas  reprodutivas possibilitaram que as mulheres façam isto sem o intercurso sexual.
Você acertou!
“...  A razão desse enfoque é atribuída a uma importante ruptura : o antes indissociável duo sexo/reprodução pode ser quebrado.  As tecnologias contraceptivas  ( principalmente  a popularização do contraceptivo oral – pílula) possibilitaram , ao mesmo tempo, a prática sexual desvinculada da reprodução ..” (p. 68).
	
	E
	Essas técnicas, para evitar e para ter filhos, diminuíram o papel da mulher na sociedade.
Questão 7/10
O estudo da história da educação nos permite avaliar como foi entendida e praticada a educação em épocas e sociedades diferentes. Possibilita-nos ainda entender a educação como um processo dinâmico, histórico e por isso mutável.
PILETTI, Nelson. História da Educação no Brasil. São Paulo: Ática, 2010 (p. 8)
O estudo da História, historiografia e história da educação: relações e contradições possibilita perceber as diferenças existentes entre a História Tradicional e da Nova História. Sobre essas diferenças, enumere na ordem sequencial, as concepções e suas características.
1 – Paradigma Tradicional
2 – Nova História
(  ) Busca compreender a vida, as experiências e o pensamento das pessoas comuns.
(  ) Aceita uma maior variedade de documentos e registros, escritos, visuais e orais, por exemplo como fontes.
(  ) Volta-se aos grandes feitos de “grandes homens”, como políticos ou militares.
(  ) Valoriza somente documentos oficiais como fontes validas para a história.
Agora, marque a sequência correta:
	
	A
	2 - 1 - 1 – 1
	
	B
	2 – 2 - 1 - 1
Você acertou!
Paradigma Tradicional - Volta-se aos grandes feitos de “grandes homens”, como políticos ou militares. Valoriza somente documentos oficiais como fontes validas para a história.
Nova História - Busca compreender a vida, as experiências e o pensamento das pessoas comuns. Aceita uma maior variedade de documentos e registros, escritos, visuais e orais, por exemplo como fontes (p. 17)
	
	C
	1 - 2 - 1 -2
	
	D
	2 - 1 – 2 - 1
	
	E
	2 – 2 – 1 - 2
Questão 8/10
“Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes, mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os através da educação”
 
DURKHEIM, Émile. A ciência social e a ação. São Paulo: Difel, 1975. P.114
 
 
Neste excerto Durkheim discorre sobre a transmissão das regras sociais.  De acordo com os conteúdos  abordados nas aulas e no livro- basesobre a transmissão das regras sociais é correto afirmar:
 
	
	A
	As regras sociais são transmitidas naturalmente.
	
	B
	Entre outras instituições, a família e a escola são responsáveis pela transmissão das regras sociais.
Você acertou!
“A família e a escola são instituições nas quais aprendemos as normas de nossa sociedade” (p. 16)
	
	C
	Existe um sistema de coerção que nos desobriga do cumprimento das regras sociais.
	
	D
	As regras sociais são imutáveis.
	
	E
	Socialização é o nome que damos ao descumprimento das normas sociais.
Questão 9/10
A História Tradicional é de caráter positivista, com embasamento em documentos escritos e história de grandes homens. O modelo de história tradicional e do marxismo ortodoxo peca a privilegiar somente uma linha de aspectos chaves, causando pouca vontade nos alunos em aprender, pois esta história fica distante de sua realidade, e após um determinado tempo nem sequer lembra-se do que foi estudado.
 
FONSECA, Selma Guimaraes. Didática e prática de ensino de história: experiências, reflexões e aprendizados. São Paulo: Papirus, 2003 (p. 9)
 
Sobre os paradigmas da história conhecida como tradicional, analise as afirmativas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
(  ) Os fatos são apresentados pelo historiador de forma objetiva, ou seja, como aconteceram.
(  ) Articular elementos individuais e coletivos, tendências e acontecimentos para compreender eventos históricos.
(  ) A história tradicional está voltada para os grandes acontecimentos e “grandes homens”.
(  ) O interesse principal está centrado em aspectos políticos e da história mundial.
 
Agora marque a sequência correta: 
	
	A
	V, V, V e F
	
	B
	F, V, F e V
	
	C
	F, F, V e F
	
	D
	V, F, V e V   
Você acertou!
Na história tradicional os fatos são apresentados pelo historiador de forma objetiva, como aconteceram, valorizando somente documentos oficiais como fontes válidas para a história. A história tradicional está voltada para os grandes acontecimentos e “grandes homens”. O interesse principal está centrado em aspectos políticos e da história mundial. (p. 16 e 17)
	
	E
	F, F, F e V
Questão 10/10
“Desde o início de sua carreira, Agassiz buscava encontrar o plano de criação do mundo a partir das observações sobre a distribuição dos peixes nos mares e rios, inclusive os peixes fósseis. Um grande problema para os não-evolucionistas da época era explicar por que os animais fósseis são diferentes dos atuais. (...) Deus teria recriado várias vezes os animais e plantas.”
 
KURY, Lorelai B. A sereia amazônica dos Agassiz: zoologia e racismo na viagem ao Brasil. Revista brasileira de História, v. 21, n. 41, p. 157-172, 2001.
 
Além de teorias que contestavam a evolução das espécies, Louis Agassiz era também um representante da escola etnológica-biológica na explicação das “raças”. Assinale a frase que contém uma ideia correspondente com o pensamento desta escola:
 
Alternativas :
	
	A
	A mistura das raças poderia gerar um homem superior.
	
	B
	O mulato seria ovetor de uma civilização melhorada geneticamente.
	
	C
	Os traços físicos determinam a moral dos indivíduos.
Você acertou!
“A ideia subjacente aqui coloca a preeminência de traços físicos na interpretação moral dos indivíduos” (p. 102-103.)
	
	D
	Não acreditava-se  na superioridade da “raça” branca.
	
	E
	O Brasil seria o grande exemplo de sociedade que caminha para a perfeição racial.