278-historias-antigas-35

Prévia do material em texto

Isadora Dutra de Freitas | 69 
 
justiça; em compensação excessos, individualismo e ostentação serão 
subjulgados: "Se a inflexibilidade do herói remete ao passado arcaico, o 
desfecho das tragédias é reflexo da democracia, nenhum herói trágico 
detém a resolução dos problemas, que em cada peça é representado, o 
triunfo é dos valores da nova cidade isonômica" (SILVA, 2014, p.89). 
No caso de Filoctetes, são dois aspectos que podemos relacionar dire-
tamente com o período de mudanças no século V: os valores hoplitas e o 
advento dos sofistas. Sobre o primeiro, o personagem que estaria repre-
sentando estes guerreiros é Neoptólemo, ainda que efebo, este jovem já se 
baseava nos princípios da coletividade, philia e isonomia. Podemos perce-
ber isto nas passagens da tragédia onde ele baseia sua argumentação nos 
conceitos de verdade (Τάληθή) e justiça (δικαιο). O caso de Odisseu me-
rece um aprofundamento, afinal, a filosofia teve uma forte influência na 
construção da pólis e as reflexões sobre esta. 
 
Considerações Finais 
 
A partir da leitura de obras acerca do contexto em Atenas, no século 
V a.C., inserimos os principais aspectos deste período na nossa análise de 
"Filoctetes". Pudemos compreender, portanto, o porquê dos principais va-
lores morais que aparecem como centro do problema: a peithó (Πειθώ) e 
a philia (θιλíα). Consequência das reformas que Atenas passou, o ideal de 
isonomia se tornou imprescindível na vida da pólis democrática. Além 
disso, a reforma hoplítica despertou, por meio da falange, uma tática de 
guerra que valorizava ao máximo a união e proteção entre os iguais. Fi-
nalmente, o debate é considerado a prática mais importante dos cidadãos 
na vida política. Concomitante a isso, a emergência da filosofia e o flores-
cimento dos sofistas, fortaleceram o valor da discursiva e da retórica. 
Os princípios de Odisseu eram opostos ao de Neoptólemo, mas não 
representavam os ideais dos poemas homéricos, e sim a perspectiva dos 
70 | Histórias Antigas: entre práticas de ensino e pesquisa 
 
sofistas. Entretanto, consideramos que sempre é arriscado analisar um ob-
jeto apenas por uma ótica, por isso, não afirmamos que ele seja um sofista 
de fato, mas a representação de um personagem que converge suas atitu-
des com esta escola filosófica. Vemos isso na própria tradução de Trajano 
Vieira, que destaca este conceito na fala do Odisseu, e nas decisões que este 
toma na peça, valorizando o uso do discurso sem relação com a verdade. 
Já sobre Neoptólemo, fica claro como este era mais ligado à pólis. 
Como podemos ver, apesar de estar passando por sua iniciação efébica, 
sua postura se assemelha à dos guerreiros hoplitas, que valorizava a ami-
zade e união com seus iguais. Além disso, o jovem se nega a proferir 
palavras enganosas para conquistar Filoctetes, e, quando o faz, arrepende-
se. Assim, percebe-se que o Aquileu conquista o herói abandonado não 
pela persuasão (Πειθώ), mas pela amizade(θιλíα) e confiança que se cons-
troem entre eles. Outro aspecto que podemos ressaltar nesta relação é que, 
diferente dos gregos que acompanhavam a missão, o efebo trata Filoctetes 
como um igual, apesar de sua condição de asselvajado, mais um resquício 
de valores divergentes aos de seu comandante. 
Finalmente, a respeito do guerreiro que intitula a tragédia, percebe-
mos que sua imagem ultrapassa a condição de asselvajado. Apesar de estar 
abandonado há uma década na ilha de Lemnos, Filoctetes luta contra uma 
transformação total como selvagem. Utiliza-se do fogo, principal símbolo 
de humanidade e civilização. Todavia, isolado de qualquer contato com 
iguais, percebemos a euforia que este transparece ao ouvir o idioma grego. 
Aos poucos, conforme vai se estabelecendo uma relação com Neoptólemo, 
nota-se que o rancor que sente sobre aqueles que o abandonaram, especi-
almente Odisseu, acaba por controlar suas decisões. Deste modo, em 
muitos versos, destaca-se um herói inflexível, que nega a possibilidade de 
cura da sua chaga caso esta dependesse da ajuda recíproca deste com os 
aqueus. Logo, quem dá o tom final da obra, após o comandante atrida se