12 - APOSTILA PNEUMAGIOLOGIA

Prévia do material em texto

2 
 
INTRODUÇÃO 
Prezado aluno, o assunto que vamos estudar nesta matéria é de suma 
importância, pois tratam da pessoa, obra e mover do Espírito Santo em nossos 
dias. Mover este, que começou em Génesis 1.2; seu trabalho era especial: 
preparar a terra sem forma e vazia, para a obra restauradora do Pai no nível 
do tempo. Era um grande desafio missionario. Por isso é essencial que os 
crentes reconheçam a importância do estudo do Espírito Santo no plano divino 
de redenção. Sem a presença do Espírito Santo neste mundo, não haveria 
criação, universo, nem a raça humana (Gn 1.2; Jó 26.13; 33.4; SI 104.30). 
Sem o Espírito Santo, não teríamos a Bíblia (II Pe 1.21; I co 2.10) e nenhum 
poder para triunfar sobre as hostes do mal e proclamar o evangelho (At 1.8). 
Sem o Espírito Santo, não haveria fé, nem novo nascimento, nem santidade, 
nem igreja e nenhum cristão neste mundo. 
O termo Paracletologia, é a união de duas palavras gregas: "paracleto e 
Logia" as quais significam "Consolo e Estudo". Portanto, Paracletologia 
significa: "Estudo do Consolador ou do Espírito Santo". 
Este estudo, também é conhecido, como Pneumatologia, que vem do 
vocábulo grego pneuma: "Espírito", e logia "Estudo". Ambos os termos 
quando aplicados juntos denotam o infinito Espírito Santo de Deus. O Autor. 
1 - A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO. 
Considerando o que a Bíblia expõe quanto à personalidade do Espírito Santo, 
certificamo-nos, de que, Ele não é simplesmente uma influência, como 
alguns erroneamente pensam. O Espírito Santo é uma pessoa divina, porque 
para ser uma pessoa, não se faz necessário possuir uma forma corpórea (um 
corpo). Entretanto, se faz necessário possuir três atributos básicos que 
caracterizam a personalidade que são: Intelecto, sentimento e vontade. 
1.1 Intelecto: capacidade de raciocinar e formular idéias (raciocinar é tirar 
conclusões, é pensar). O Espírito Santo é o espírito do conhecimento; 
onisciente, Ele conhece todas as coisas, Jesus disse acerca do Espírito Santo: 
"Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, 
esses vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos 
tenho dito" (Jo 14.26) 
1.2 Sensibilidade: Capacidade para sentir, como evidência de sua 
sensibilidade, Ele ama, geme, chora e intercede. 
"Ê não entristeçais o Espírito de Deus no qual estais selados para o dia da 
redenção" (Ef 4.30). 
3 
 
1.3 Vontade: capacidade de tomar decisões, de querer, ou ter desejo. O 
Espírito Santo orienta, impede, contende. 
 
 Ele é o Espírito do Deus Pai, o executor da vontade divina em nossa vida: 
"E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: apartai-me 
Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado" (At 13.2). Para ser 
uma pessoa tem que existir esses atributos, chegamos à conclusão que o 
Espírito Santo é uma pessoa. 
 
a) Vejamos mais 14 argumentos favoráveis à caracterização de sua 
Personalidade. 
 
l. Ele ensina (Jo 14.26) 
2. Ele clama (Gl 4.6) 
3. Ele dirige (Gl 5.18; At 
13.2) 
4. Ele convence (Jo 16.8) 
5. Ele chama (At 13.2) 
6. Ele advoga (Jo 14.16) 
7. Ele contende Gn 6.3 
8. Ele fala (Gl 4.6) 
9. Ele regenera (Jo 3.6) 
IO.Ele intercede (Rm 8.26) 
I I.Ele testifica (Jo 15.28) 
12.Elejulga (At 15.28) 
13.Ele impede (At 16.6-7) 
14.Ele convida A 22.17 
 
b) O Espírito Santo exerce atividades em nossa vida. 
l . Ele revela: "... homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito 
Santo."(ll Pe 1.21) 
 
2. Ele dá testemunho que somos filhos de Deus: "...enviou Deus ao nosso 
coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!" (Gl 4.6) 
 
3. Ele fala: "Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas:" (ap 2.7) 
 
 
4.Ele comanda: " ...Impedidos • pelo Espírito Santo de pregar a palavra na 
Asia..." 
(At16.6,7) 
 
4 
 
5.Ele testifica de Jesus: "...o Espírito da verdade, ...dará testemunho de mim;" 
(Jo 
15.26) 
c) O Espírito é suscetível de trato pessoal. 
 
Alguém pode mentir ao Espírito Santo (At 5.3) 
Alguém pode também blasfemar contra Ele (Mt 12.31 ,32) 
Alguém pode entristecer o Espírito Santo (Ef 4.30) 
d) Pronomes e apelativos são largamente usados para descrever sua 
personalidade. 
 
EU — "E, pensando Pedro naquela visão, disse-lhe o Espírito: Eis que três 
homens te buscam. Levanta-te, pois, desce, e vai com eles, não duvidando; 
porque eu os enviei" (At 10.19,20). 
Ele - "E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo" 
(Jo 
16.8) 
Aquele — "Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu 
nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos 
tenho dito" (Jo 14.26) 
Outro — "E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique 
convosco para sempre" (Jo 14.16) 
Esse — "..O Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos 
ensinará todas as coisas..."(Jo 14.26). 
11 - A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO. 
As Escrituras nos apresentam também o Espírito Santo como um ser Divino. 
Ele se identifica com o Pai, com o Filho na divindade, como você pode 
observar no gráfico abaixo. A divindade é composta de três pessoas, iguais 
em aspecto, poder e glória (embora com manifestações diferentes), que 
formam um só Deus, onipresente, onisciente, onipotente e eterno. 
O Espírito Santo entra com o vínculo de ligação entre o Pai e o 
Filho. (Ef 4.3-5; 1 co 2.10,11) 
OBS: Os nomes de Deus pertencem às três pessoas da divindade, inclusive ao 
Espírito Santo. (Ex 3.14; Jo 8.58; 11 co 3.18). 
5 
 
1. Os atributos divinos atribuídos ao Espírito Santo. 
ONIPRESENÇA: "Para onde me irei do teu Espírito, ou para onde fugirei da 
tua face? Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer no Sheol a minha cama, eis que 
tu ali estás também. Se tomar às asas da alva, se habitar nas extremidades do 
mar, até ali a tua mão me guiará e tua destra me susterá" (SI 139.1-5). A 
palavra onipresença deriva-se de dois vocábulos latinos "omnis", que 
significa "tudo" e "praesum" que significa "estar próximo ou presente". Ele 
pode estar presente em todos os lugares ao mesmo tempo sem se dividir, e 
nem ocupar espaço; porém, sua presença tanto pode ser passiva como ativa: 
* Presença passiva: E o poder de estar em todos os lugares, contemplando 
todas as coisas sem se manifestar, ou se fazer presente (PV 15.3). 
* Presença ativa: E quando sua presença se manifesta e se torna visível, e isso 
só acontece onde Deus é invocado em espírito e em verdade (Jo 4.23; Is 57.14, 
15; Ap 4.1-10; I Ci 3.16). 
ONISCIÉNCIA: "As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e 
não subiram ao coração do homem são as que Deus preparou para os que 
o amam. Porém Deus no-las revelou pelo seu Espírito porque o Espirito 
penetra todas as coisas, ainda às profundezas de Deus. Porque, qual dos 
homens sabe as coisas do homem, seoào o espírito do homem, que nele 
está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de 
Deus" (l co 2.9-11). A palavra onisciente deriva-se também de dois 
vocábulos latinos: "omnis" que signitica "tudo" e "scientia" que significa 
"conhecimento". Deus sendo Espírito perfeito, tem conhecimento perfeito, 
total pleno de tudo, passado, presente e futuro. Deus tem conhecimento de 
todas as coisas, de eternidade em eternidade. Esse conhecimento abrange os 
mínimos detalhes (SI 139.7-10; At 15.18; Rm 1 1.36; 1 co 2.10). 
l . Deus entende tudo (SI 147.5) 
2. Deus esquadrinha tudo (Ap 2.23) 
3. Deus conhece tudo (IS 46.9-13) 
4. Deus sabe tudo (Jó 37.16). 
ONlPOTÊNCIA: "Descerá sobre ti o Espírito Santo e o poder do 
Altíssimo te envolverá com a sua sombra" (LC 1.35). Os vocábulos 
"omnis" e "potentia" juntos significam "todo o poder", ambos foram 
transliterados para "onipotência" que, como atributo da divindade, é o 
6 
 
poder ilimitado para fazer tudo o que quiser. Só Deus pode dizer como 
disse a Abraão: "Eu sou o Deus todo Poderoso..." (Gn 17.1). Ver também 
a)Onipotência moral: Deus é tão poderoso que não pode praticar o mal 
e sim só a justiça. 
b) Onipotência física: Deus e seu poder criador criou os céus e a terra. (Gn 
1.1; Jr 32.17) Deus sustenta todas as coisas criadas (Hb 1 .3; SI 135.5,6) 
c) Onipotência espiritual: Deus como ser auto-existente, subsiste por si só, e 
possui todo poder espiritual, para fazer o que bem lhe aprouver, no mundo 
espiritual, inclusive punir e julgar as hostes do mal (Ap 20.1-3; 20.10). 
.ETERNIDADE: "Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito 
eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus..." (Hb 9.14). Note 
nesta passagem, que o Espírito Santo é chamado de "o Espírito Eterno", 
e eternidade é um atributo de Deus. 
2. Vejamos algumas passagens bíblicas no Antigo Testamento que se 
referem á Jeová (Senhor), e são usadas com referência ao Espírito Santo no 
Novo Testamento. 
a) Antigo Testamento. 
(IS 6.8-10) "Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, 
e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim. Então, 
disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvi, ouvi e não entendais; vede, vede, 
mas não percebais. Torna insensível o coração deste povo, endurece-lhe os 
ouvidos e fecha-lhe os olhos, para que não venha ele a ver com os olhos, a 
ouvir com os ouvidos e a entender com o coração, e se converta, e seja 
salvo." 
b) No Novo Testamento 
(At 28.25,27) "E, havendo discordância entre eles, despediram-se, dizendo 
Paulo estas palavras: Bem falou o Espírito Santo a vossos pais, por 
intermédio do profeta Isaías, quando disse: Porquanto o coração deste povo 
se tornou endurecido; com os ouvidos ouviram tardiamente e fecharam os 
olhos, para que 
 
 
jamais vejam, netn ouçam com os ouvidos, para que não entendam com o 
coração, e se convertam, e por mim sejam curados." Isaías diz que foi a 
voz do Senhor, contudo Paulo afirma que foi o Espírito Santo. 
7 
 
3. A Deidade do Espírito Santo também é revelada através das suas 
ações e obras realizadas. 
 O Espírito Santo é Deus: "Disse então Pedro: Ananias, por que encheu 
Satanás o teu coração, para que mentisse ao Espírito Santo... ? Não 
mentiste aos homens, mas a Deus" (At 5.3-4). O que você observou neste 
texto? No versículo 3. Pedro, falando a Ananias, acusou-o de haver 
mentido "ao Espírito Santo ", e no versículo 4, diz que mentiu "a Deus". 
Logo o Espírito Santo é Deus. 
 O Espírito Santo é o co-autor da Criação: "Quando envias o teu 
Espírito, são criados, e renova a face da terra" (SI 104.30). Ver 
também (SI 33.6). 
 O Espírito Santo participou na criação do homem: "O Espírito de 
Deus me fez e a inspiração do Todo Poderoso me deu vida". (Jó 33.4) 
cf. (Gn 1.26). 
111 - OS NOMES DO ESPÍRITO SANTO. 
 Nomes do Espírito Santo que o identifica com o Deus trino. 
 
Usamos o termo Deus trino, para designar o monoteísmo composto de Deus, que se 
manifesta em três pessoas em um só Deus. (Jo 1.1; At 5.4-5; Ef4.4-6; I Jo 5.20). 
I.Espírito de Deus: Isto significa que o Espírito Santo tem íntima relação 
com o Pai, no que concerne ao nosso bem estar espiritual e a nossa segurança. 
"Não sabeis que o Espírito de Deus habita em vós?" (I co 3.16). Encontramos 
este nome também no início da Bíblia, associado diretamente à criação, onde 
nos é dito: "0 Espírito de Deus se movia sobre a face das águas" (Gn 1.2). Em 
outras passagens das Escrituras, aparece também este nome, ligado 
diretamente à criação, à renovação da terra e à regeneração humana: (Gn 6.3; 
Jó 33.4; SI 104.30; Rm 8.2; etc). O Espírito Santo, como Espírito de Deus, 
representa a onipotência de Deus, que tudo criou e tudo pode fazer. 
2.0 Espírito de Cristo: Este nome está relacionado com a obra redentora de 
Cristo na cruz do calvário por amor a nós. Desde os tempos mais remotos, o 
Espírito Santo vinha "testificando os sofrimentos que a Cristo havia de vir e a 
glória que se lhe havia de seguir" (II Pe 1.11). Esta é uma das razões por que 
Ele é chamado O ESPÍRITO DE CRISTO. Ele acompanhou todos os passos, 
atos e palavras de Cristo em sua missão divina a favor dos homens. 
3.Espírito Santo : Em algumas partes da Bíblia, o Espírito é chamado de 
"o Espírito" (I Jo 3.24; I C02. IO). Entretanto, ao abrirmos o Novo 
Testamento encontramos o Espírito Santo imediatamente com este nome, 
e daí por diante em cada seção tópica ou temática, o nome que lhe é dado 
8 
 
com freqüência é "Espírito Santo". A ênfase, aqui, recai sobre a 
santidade. O nome indica a sua natureza "Vós sereis batizados com 
Espírito Santo...." (At 1.5). Até a evidência central da ressurreição de 
Cristo aconteceu "segundo o Espírito de santificação" (Rm 1.4). Esta é, 
portanto, a natureza do seu Ser e a extensão de sua obra santificadora. 
 
b. Outros nomes e títulos do Espírito Santo. 
l. Espirito de Vida: "Porque a lei do Espirito da vida... te livrou da lei do 
pecado e da morte A vida que Jesus prometeu aos seus servos vem através 
do Espírito Santo. 
Não somente isto: pela virtude do Espírito Santo também recebemos cura das 
Enfermidades. Além disso, virá o dia quando. assim como o Espírito de Vida 
levantou da morte o Senhor Jesus, também trará a vida os nossos corpos mortais. 
2. O Espirito da Verdade: “O Espirito de verdade, que o mundo não pode 
receber, porque não o vê nem o conhece; mas vós o conheceis, porque habita 
convosco, e estará em vós " (Jo 14.17). Ele possui a verdade, revela a verdade, 
guia-nos à verdade, testifica da verdade e a defende-a opondo-se assim ao 
espírito do erro. 
2. O Espírito de amor: "Porque Deus não nos deu o Espírito de temor, mas 
de fortaleza, e de amor e de moderação (II Tm l. 7). Assim como Deus 
Pai é amor, o Espírito Santo também o é (Rm 15.30). ele transmite o amor 
de Deus aos nossos corações (Rm 5.5). 
3. Espírito de poder: "Mas recebereis a virtude do Espirito Santo, que há de vir 
sobre vós; (At 1.8"). O poder pertence a Deus (SI 62.1 1), por meio de Cristo 
(I co 1.24), através do Espírito Santo (At 1.8). 
S. Espírito de sabedoria e revelação: "Para que o Deus de nosso Senhor 
Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de 
sabedoria e de revelação " (Ef 1.17). O Espírito Santo nos une a Cristo, em 
quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência (Cl 
2.2,3), e pelo Espírito Santo nos é revelado. 
5.O Espírito de Jesus Cristo: "Porque sei que disto me resultará a salvação, 
pela vossa oração e pelo socorro do Espirito de Jesus Cristo, segundo a 
minha intensa expectação e esperança, de que em nada serei confundido; 
antes, com toda a confiança O Espírito Santo, nesta passagem é apresentado 
como o Espírito de Jesus, o que tem levantado alguns estudiosos a pensar 
que o Espírito Santo funcionava com espírito humano em Cristo aqui na 
terra. 
6.Espírito de Adoção: A semelhança o que fazem muitos cristãos, com justa razão 
você também se regozija no fato de ser herdeiro de Deus e co-herdeiro com 
9 
 
Cristo. E interessante sabermos que isto acontece pela ação do Espírito chamado 
"o Espírito de adoção" (Rm 8.15) É mediante o testemunho do Espírito em nossos 
corações que nos sentimos realmente habilitados como filhos de Deus, com 
direito à sua herança. "C) próprio Espírito testifica com o nosso espírito que 
somos filhos de Deus " (Rm 8. ló). 
8.Paracleto: • 'E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador... " (Jo 
14.16). O próprio Jesus, durante sua vida terrena era o Paracleto 
(Consolador) dos seus discípulos, e os consolou quando estava preste a 
deixá-los, prometendo-lhes "outro Consolador ou Paracleto", (alguém 
chamado para ficar ao lado de outro para o ajudar), o que é uma referência 
ao Espírito Santo. Tudo o que Jesus fora para os discípulos, o outro 
Consolador haveria de ser também. Portanto, o Espírito Santo seria uma 
Pessoa substituindo outra, pois o termo grego para "outro" empregado por 
João aqui é "allon", que significa outro da mesma espécie, e não "heteron",que significa outro de espécie diferente. Portanto, o Espírito Santo é outro 
ajudador; separado e distinto de Cristo, embora da mesma espécie. Ele é a 
continuidade do Senhor Jesus em nós, igual em poder e glória, embora sob 
manifestação diferente. 
Nos capítulos 14 a 16 do evangelho segundo João é apresentado um grupo de 
declarações concernentes ao prometido Paracleto. Quatro destas declarações 
incluem a palavra grega paracleto, a saber, (Jo 14.15-17; 15.26,27; 16.5-1 1). 
 
c. O vocábulo grego "paracleto" tem sido traduzido e interpretado como: 
1. Consolador: Isso faz parte do sentido da palavra, mas certamente não a esgota. 
O Espírito Santo veio a fim de consolar, mas também veio para muito mais do 
que isso. 2. Conselheiro: Alguns intérpretes, seguidos por algumas traduções, 
preferem conselheiro como tradução. Isto também faz parte do significado dessa 
palavra (paracleto). Porquanto o Espírito Santo veio da parte de Deus Pai a fim 
de instruir, ensinar e aconselhar aos crentes. 
3. Advogado: A tradução inglesa diz advogado, que significa intercessor ou 
defensor, e isso também é possível, pois, na realidade, é o sentido mais primitivo 
do vocábulo grego, que se encontram também nos escritos de Josefo e de outros 
autores antigos. No trecho de (I Jo 2.1), o termo é usado para indicar a pessoa de 
Cristo, onde a melhor tradução parece ser "advogado" posto ser Jesus Cristo 
nosso justo intercessor. Por semelhante modo, em (Rm 8.26,27), está implícito 
que o Espírito Santo, é apresentado como nosso advogado quando diz que: "Ele 
intercede por nós com gemidos inexprimíveis Portanto, temos neste caso uma 
interpretação legítima quanto ao ministério do Espírito Santo. 
10 
 
5. Amigo fiel: A palavra paracleto pode ser interpretada também por amigo fiel, 
e é o que o Espírito Santo é para conosco, em todos os momentos de nossa vida, 
ainda quando nos sentimos sós, podemos contar com o auxílio daquele que, Jesus 
falou: "E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique 
convosco para sempre" (Jo 14.16). 
d. O nome do Espírito Santo é acoplado com o do Pai e do Filho. 
• "Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. E há 
diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há 
diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em 
todos" (I co 4.6). 
a) Diversidade de dons: dons do Espírito (I co 12.8-1 1) 
b) Diversidade de ministérios: Ministérios de Cristo (Ef4.l l) 
c) Diversidades de operações: São as formas que Deus opera os milagres. Tem 
haver com o som, com o tato, a imposição de mãos, unção com óleo, etc. 
 "Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do 
Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28.19). 
 "A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito 
Santo seja com todos vós. Amém" (II co 13.14). 
IV- SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO. 
Santo " (Jo 2.2). Jesus falou do vento como símbolo do Espírito Santo. O vento é 
invisível, porém é real. Não o podemos tocar, nem o compreender, mas o sentimos 
(Jo 3.8). A ação do vento simboliza benefícios proporcionados a nós pelo Espírito 
Santo. 
1 .Alimentação: Sabemos que três quartos da alimentação dos homens e dos animais 
vem do ar — oxigénio. Também a vegetação depende da alimentação que provêm do 
ar. Podemos viver alguns dias sem outros tipos de alimentos, mas sem o ar, apenas 
por alguns minutos. SEM O ESPÍRITO SANTO NÃO HÁ VIDA ESPIRITUAL. 
2.Transmissão: Todo som é transmitido pelas ondas do ar. Sem atmosfera, seria 
impossível ouvir-se alguma coisa (Ap 1.10). Pelo Espírito Santo, o homem fala a 
Deus, e Este, fala ao homem. Através do Espírito Santo, nossas orações são 
transmitidas a Deus (Rm 8.26). Por intermédio do Espírito Santo, a mensagem de 
Deus é transmitida aos pecadores (LC 4.18). 
3.Poder: Como um vento forte e impetuoso, o Espírito Santo, manifestou-se no 
cenáculo, onde os crentes primitivos estavam reunidos no Dia de Pentecostes. O 
Espírito os encheu de uma forte onda de poder sobrenatural. O medo deu lugar à 
intrepidez e a multidão foi dominada pelo poder do Espírito, rendendo-se a Cristo, o 
Salvador (At 2.2; 37-41). 
11 
 
4.Refrigério: O vento movimenta e refresca os homens, amenizando o calor do sol. 
O Espírito Santo opera de idêntica maneira, movendo os crentes, tanto coletiva como 
individualmente, trazendo o refrigerado senso da presença de Deus. O vento também 
alimenta o fogo, o que simboliza uma ação simultânea do Espírito Santo. O vento é a 
atmosfera em movimento e tem caráter permanente, o que ensina que o Pentecostes 
deve continuar como um movimento até o dia do arrebatamento (At 2.1-4). Esta é a 
vontade de Deus. 
 
3. Água (Jo 7.37-39). 
• Cristo, a fonte (Jo 7.37-39) Cristo, a rocha fendida (Êx 17.6). Paulo comentando 
este texto, diz: "... E a pedra era Cristo. "(I co 10.4).(Ez 47.1-2) O rio procede do 
altar. A abundância do Espírito depende da adoração e da comunhão com Deus. 
(Is 55.10) A chuva vem do céu. O Espírito Santo foi enviado do céu (At 2.33). 
• Proporção: A água é abundante. Dois terços do globo são constituídos de água. a 
) (Jo 7.37) Agua de um odre, insuficiente: Representa a acomodação a uma vida 
espiritual raquítica. 
b) Agua de um poço, limitada (Jo 4.6,13): Embora as portas do céu estejam abertas, a 
proporção que recebemos depende da nossa disposição de buscar. 
Agua a jorrar (Jo 4.14), ilimitada. "...fonte a jorrar para a vida eterna". Escolha sua parte. 
 Utilidade: 
a) A água refresca, tira a sede (SI 42.2; 23.2). Estas ações são atribuídas propriamente 
ao Espírito Santo neste texto. 
b) A água faz brotar as árvores e a erva (Jó 14.9; Is 44.4). O Espírito renova e produz 
fruto em nossa vida (Gl 5.22; SI 104.30). 
c) A água limpa (Hb 10.22). O Espírito Santo limpa ou lava (Tt 3.5). 
9 
E importante estarmos familiarizados com a linguagem gramatical das Escrituras, 
tendo em vista a significação correta das palavras, a forma das frases e as 
particularidades idiomáticas da língua empregada. 
De igual modo, devemos entender o significado literal, figurado e alegórico das 
palavras contidas nas Escrituras, interpretando-as dentro do seu contexto, 
principalmente aquelas ligadas ao Es de Deus. Por isso, precisamos primeiro saber o 
que é um símbolo, para depois interpretá-lo em relação ao Espírito Santo. 
• Significado da palavra símbolo: (Do grego symbolo, do latim simbolum). Figura, 
emblema, imagem e sinal. Representação abreviada de um elemento, pessoa ou 
objeto, apontando para algo ou alguma coisa. Por exemplo, a bandeira do Brasil 
12 
 
representa o Brasil, porém não é o Brasil. (o verde = as matas; o amarelo o ouro; o 
azul= o céu; o branco= a paz). 
1. O fogo. (LC 3.16). 
O fogo, como símbolo do Espírito Santo, fala da Sua grande força em relação às 
diversas maneiras de sua operação, para corrigir os defeitos da nossa natureza carnal 
e conduzir-nos a termos o caráter de Cristo o filho de Deus. 
1.0 fogo queima: é, portanto um símbolo da presença de Deus (Hb 12.29). Deus é 
chamado de um "fogo consumidor". Temos aqui uma referência à manifestação da 
ardente santidade de Deus. (Is 4.5; Êx 3.2; Ez I .26). 
2.0 fogo consome: Consome o que é combustível — "madeira, feno e palha"(l co 3.12-
15). O Espírito Santo é contra tudo o que é falso. A tudo o que não é feito por amor e 
não tem por objetivo glorificar a Deus. 
3.0 fogo limpa: Somente o fogo pode tirar a sujeira de diferentes materiais. O fogo é, 
portanto, símbolo de poder purificador Espírito Santo. Aquilo que não pode ser 
refinado e eliminado pela santidade do Espírito é destruído pelo fogo. (Is 6.6, 7) 4.0 
fogo amolece: Há materiais que se derretem em contato com o fogo, como a cera e 
outros. O fogo do Espírito derrete os corações endurecidos. No dia de Pentecostes, isto 
acontece: "compungiu-se-lhes o coração e perguntaram a Pedro e aos demais 
apóstolos: Quefaremos irmãos? " (At 2.37).5.0 fogo endurece: Praticamente, o mesmo fogo que amolece a cera endurece o barro. 
O ferreiro leva o aço ao fogo para amolecer e para torná-lo mais duro. O Espírito Santo 
que torna o crente mais brando torna-o também mais forte, mais resistente. 
6.0 fogo esquenta: O Espírito, qual fogo, torna a alma abrasada por uma ardente paixão 
e zelo por Deus e Seu serviço. 
7.0 fogo ilumina: Israel era guiado à noite por um "clarão de fogo"(Sl 78.14). O 
Espírito nos guia não de modo figurado, mas real. "mas, se sois guiados pelo Espírito, 
não estais sob a ler' (Gl 5.18). 
2. Vento (At 2.2). 
A mesma palavra "pneuma", que é usada em referência ao Espírito Santo, é também 
traduzida por "vento", "ar", ou "fôlego". Deus soprou em Adão o fôlego da vida e ele 
tornou-se alma vivente. Cristo soprou os seus discípulos e disse: "Recebei o Espírito”, 
as bênçãos do Espírito Santo, que temos experimentado e podem ser experimentada 
por quantos as busquem com fé. 
• Valor: A água não é comerciável; é gratuita em todo o universo (Is 55.1). Neste 
caso o preço e valor são opostos entre si. A água é indispensável à vida. Fontes, 
rio e chuva representam, portanto, o poder renovador, restaurador e refrigerador 
da presença de Deus, através do Espírito Santo. Nada vive sem água. Sem o 
Espírito Santo não há vida espiritual, em nenhuma hipótese. 
4. óleo (Ze 4.2-6). 
13 
 
Na Palavra de Deus, o óleo aparece como um símbolo do Espírito Santo. Era usado nas 
solenidades de unção e consagração de profetas, sacerdotes e reis (Ex 30.30; LV 8.12; I 
Sm 10.1; 16.13; I RS 1.39) Era usado no ritualismo do Antigo Testamento, 
correspondendo à operação real do Espírito Santo na vida do crente na atual 
dispensação. 
a)Aplicação simbólica do azeite: (LV 14.17)" do restante do azeite que está na mão, o 
sacerdote porá sobre a ponta da orelha direita daquele que tem de purificar-se, e sobre o 
polegar da sua mão direita, e sobre o polegar do seu pé direito, em cima do sangue da 
oferta pela culpa; 
I .Na orelha habilitação para ouvir a voz de Deus. "Quem tem ouvidos, ouça o que o 
Espirito diz às igrejas... "(Ap 2.17) 
2)Na mão, habilitação para o trabalho de Deus "..não por força nem por poder, mas pelo 
meu Espírito, diz o Senhor..."(Zc 4.6) 
3)No pé, habilitação para andar nos caminhos do Senhor. ..andai no Espírito... "(Gl 
5.16). 
4)No rosto, brilho da alegria espiritual (SI 104.15) "...com o rosto desvendado...somos 
transformados, de glória em glória...pelo Senhor, o Espírito " (II co 3.18). 5)Azeite em 
outras vasilhas ( II RS 4.4-6). Bênção para outras pessoas (Rm 5.5). Nas feridas (LC 
10.34) símbolo de restauração pelo Espírito Santo (LC 4.18). 
b)Composicão e uso especial do óleo: Era proibido fabricar outro óleo com a 
mesma composição (Ex 30.32,33). Ninguém pode imitar o Espírito Santo. 
Era proibido usar o óleo sagrado para fins particulares. O Espírito Santo não pode ser 
usado. Ele usa os servos de Deus (Ex 30.31,32) 
c)A unção com óleo representa a finalidade da unção do Espírito: Algumas 
finalidades da unção com óleo. 
Consagração de sacerdotes para ministrar as coisas sagradas (LV 8.10-12). A nossa 
oferta, como sacerdote que somos, é aceitável a Deus, sendo santificada pelo 
Espírito Santo (Rm 15.16; 1 Pe 2.9). 
d)Para servir eficientemente, "...Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo 
e com poder..."(At 10.38) "...mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito 
Santo... "(At I .8). Jesus foi ungido para realizar completa e eterna salvação. O crente é 
ungido para pregar a salvação eterna com todos os seus benefícios 
e) Para enxergar perfeitamente. "Aconselho-te que de mim compres... colírio para 
ungires os olhos, afim de que vejas"(Ap 3.18). 
f)Para comunicar conhecimento espiritual "vós possuís unção que vem do Santo, e 
todos tendes conhecimento " (I Jo 2.20) 
14 
 
g)Para confirmar em Cristo "Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e 
nos ungiu é Deus " (II co 1.21) 
O óleo era usado para alimentar, iluminar, lubrificar, curar as enfermidades, 
suavizar a pelo, para lavar, etc. Da mesma maneira o Espírito Santo alimenta, 
ilumina, lubrifica, cura suaviza a alma, lava os nossos corações. Glória te damos 
Senhor pelo dom do Seu Espírito Santo. 
5. Selo (Ef 1.13). 
1. O selo fala de propriedade: Especialmente em épocas passadas, a impressão 
de um selo indicava a resolução do proprietário do selo como sinal de que alguma 
coisa lhe pertencia. Os cristãos são propriedade de Deus, e a habitação do Espírito 
Santo neles é a prova desta possessão ((Rm 8.9). 
Em Efeso, nos dias do apóstolo Paulo, este costume era comum. Um comerciante 
ia a um arvoredo selecionar certas madeiras para seu uso, imprimindo nelas o seu 
selo, um conhecido sinal de propriedade. Mais tarde, mandava o seu servo com o 
sinete correspondente, para ser impresso nas madeiras onde o selo era visto. 
Ao falar do Es como selo, baseado este costume dos Efésios, o apóstolo 
Paulo, nos ensina que é o Es em nós a prova autêntica de que somos 
possessão e propriedade de Deus. 
2. O selo fala de segurança e preservação: alguns, como conservantes de 
frutas e vegetais são lacrados (selados) como meio de evitar a penetração do 
ar, para preservá10s de deterioração por todo tempo em que o selo for 
conservado intacto. Assim, também as nossas vidas são seladas pelo Espírito 
Santo e, desta maneira, preservadas das más influências deste mundo com o 
pecado. 
6. A pomba (Mt 3.16). 
I. A natureza da pomba: a pomba é uma ave limpa. Era usada para sacrificios (LC 
2.24). Geralmente se admite que este símbolo (a pomba) fala da gentileza, ternura, 
amabilidade, inocência, bondade, paz, pureza e paciência. Não há dúvidas de que 
estas virtudes são próprias do Espírito Santo e determina a maneira como Ele age 
no crente para produzir estas qualidades que refletem o caráter de Cristo. 
7. Penhor (11 co 1.21-22) 
 Primeiro: Penhor significa, garantia segurança, por exemplo, o fiador 
torna-se responsável pelo pagamento da divida de alguém que ele 
garante. 
 Segundo: Quando adquiritnos algo à prestação, ou quando assinamos um 
contrato de compra de casa ou terreno, nós damos o pagamento de 
15 
 
entrada, como garantia de que o negocio esta feito e será pago o restante 
da dívida. Qual é o paralelo espiritual? O Espírito Santo é a nossa 
garantia, de que Jesus, cumprirá sua promessa de um dia vir nos buscar 
e nos levar ao céu de glória. 
V- O ESPiRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO. 
A Biblia nos apresenta quase imediatamente o Espírito de Deus, quando arz: 
princípio criou Deus os céus e a terra. E a terra era sem forma e vazia; e 
havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face 
das águas" (Gn 1.1-2). A conclusão clara, mencionada aqui, é que, antes que a 
Terra existisse o Espírito Santo já existia, este foi o primeiro instante que vemos 
nas Escrituras a existência do Espírito Santo. 
O Deus trino e uno é constituído, como já estudamos de três pessoas: Pai, Filho 
e Espírito Santo. Cada um cumpriu uma parte na Criação. O Pai planejou, o 
Filho executou e o Espírito Santo deu vida a tudo. 
1) O trabalho do Espírito Santo antes do dilúvio: 
"Então, disse o SENHOR: O meu Espírito não contenderá para sempre como o 
homem, pois este é carnal• (Gn 6.3). A paciência de Deus vai além do 
entendimento do homem mortal, porém, não é inesgotável. "E provável, 
portanto que, o Espírito Santo por longos anos persistiu na luta de levar os 
contemporâneos de Noé ao arrependimento (II Pe 2.5), no entanto, os homens 
antidiluvianos, se tornaram tão maus, a ponto da Bíblia dizer que: "..A maldade 
do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginação os pensamentos 
de seu coração era só má continuamente. Então arrependeu-se o Senhor de 
haver feito o homem sobre a terá e pesou-lhe em seu coração. Porém Noé foi 
alcançado pela misericórdia de Deus, visto que ele era justo e andava com 
Deus"(Gn 6.9). 
Pelo estudo do texto, você pode certificar-se da presença do Espírito Santo, no 
mundo antidiluviano, na tentativa de salvá-los, todavia só Noé e sua família 
atenderam a Sua voz, entrando na arca, e sendo salvos. Daqui para frente o 
Espírito se retida da terra, e passa a habitar nas rodas, segundo a revelação de 
(Ez cap. I e IO) "Cada qual andava para a sua frente; para onde o espírito havia 
de ir, iam; não se viravam quando iam. 
Vi os seres viventes (Querubins; e eis que havia uma roda na terra, ao lado 
de cada um deles. O aspecto das rodas e a sua estrutura eram brilhantes 
como o berilo; tinham as quatro a mesma aparência, cujo aspecto e estrutura 
eram como se estivera uma roda dentro da outra. Andando elas, podiam ir 
16 
 
em quatro direções; e não se viravam quando iam. As suas cambotas eram 
altas, e metiam medo; e, nas quatro rodas, as mesmas eram cheias de olhos 
ao redor. Andando os seres viventes, andavam as rodas ao lado deles; 
elevando-se eles, também elas se elevavam. Para onde o espírito queria ir, 
iam, pois o espírito os impelia; e as rodas se elevavam juntamente com eles, 
porque nelas havia o espírito dos seres viventes. 
Ez 1.20 " Para onde o Espírito queria ir , iam ; as rodas se elevavam defronte 
deles, porque o Espírito do ser vivente estava nas rodas". Depois de (Gn cap. 6) 
o Espírito Santo, volta ao céu para habitar nas rodas de onde ele vinha 
esporadicamente para se manifestar sobre os obreiros do Senhor, para fins 
específicos, como por exemplo: José foi cheio do Espírito para governar, Moisés 
para liderar, Josué para conquistar, Elias e Samuel para proclamarem as 
verdades de Jeová ao povo, etc. Notemos que no entanto, estes foram casos 
isolados e para fins especíticos. Não temos nenhuma informação no entanto que 
nos leve a crer que o ministério do Espírito Santo era tão extensivo como 
é hoje. Porque, somente a partir do dia de Pentecostes o Espírito Santo, que estava 
no trono habitando nas rodas, passa a habitar na igreja que passa a ser o lugar da 
habitação do mover e agir do Espírito Santo, como se fosse uma roda dentro de 
outra roda, que significa união e comunhão entre o povo de Deus, como lugar de 
adoração a Ele em espírito e em verdade. 
b)O Espírito Santo nos líderes do Antigo Testamento : 
O estudo deste texto mostra-nos que o Espirito Santo, no passado, veio sobre os 
homens com poder e unção fora do comum. Veja as manifestações do Espírito 
Santo sobre várias pessoas, em épocas diversas, habilitando-as para diferentes 
funções. Consideremos: 
1. Em José no Egito. 
Quando o Espírito Santo tem liberdade de açào em cima de um servo de Deus, pode 
habilitá-lo para os maiores empreendimentos. 
-Capacidade para revelar mistérios: Sonhos com profundos significados 
deixaram Faraó, rei do Egito, " ..de espírito perturbado...mas ninguém havia 
que lhos interpretasse " (Gn 41.8). Os temores de Faraó foram confirmados 
quando José, pelo Espirito de Deus, interpretou-lhe os sonhos, revelando que 
a poderosa nação egípcia esta à margem de uma crise sem paralelo. 
-Sabedoria para administrar: Q quem Faraó iria encontrar capaz de tão 
importante tarefa? A pergunta do rei foi: " . acharíamos, porventura, homem 
como este, em quem há o Espirito de Deus? " (Gn 41.38). 
2.Em Moisés. 
17 
 
-Autoridade para liderar: Não há setor algum das atividades da igreja em que 
não seja importante a orientação e ajuda do Espírito Santo. Através dos 5 
primeiros livros da Bíblia encontramos várias vezes Moisés envolvido pela 
glória de Deus. Liderou a libertação do povo hebreu cativo no Egito. Após a 
libertação do povo hebreu, Moisés os liderou por cerca de 40 anos no deserto. 
-Sabedoria de Moisés: Moisés nunca foi esquecido pelo povo israelita. Este foi 
o resultado da sabedoria com que foi dotado pelo Espírito de Deus para 
comunicar as leis e mandamentos do Altíssimo. 
 
3.Em Bezaleel. 
-Sabedoria e inteligência e de ciência: Deus capacitou através de Seu Espírito, 
Bezaleel para inventar coisas, trabalhar em ouro, prata, e em cobre. Lavramento 
de pedras preciosas, madeira, e acima de tudo a capacidade de ensinar. O 
egoísmo não provém do Espírito de Deus, nem mesmo quanto ao saber. O 
Espírito Santo ensina a uns e os usa para ensinarem a outros. 
4.Nos 70 anciãos. 
Em (Nu 11.16, 17) "Disse o Senhor a Moisés: Ajunta-me setenta homens dos 
anciãos...Entâo, descerei e ali falarei contigo; tirarei do Espírito que está sobre ti e 
porei sobre eles: e contigo levarão a carga do povo..." Qual era a carga do povo que 
Moisés carregava? Era ser como juiz em suas causas. Orientar o povo na maneira 
de agir, como cumprir os estatutos e mandamentos que Deus havia dado para o 
povo hebreu. Seria como Moisés sendo Presidente da República e os 70 anciãos 
como governadores. 
5. Em Josué. 
-Comandante de um exército: ele veio a substituir a Moisés para a conquista da 
Terra Prometida, usando estratégias dada pelo Espírito Santo. 
-Liderança do povo hebreu, que após a morte de Moisés recai sobre Josué, 
lembre-se que ele foi um dos 12 espias mandados para ver como era a Terra 
Prometida e somente Josué e Calebe, que não murmuraram. 
6.Sobre os juízes. 
Vários foram os juízes do Antigo Testamento, falaremos de alguns: 
Gideào: "Então o Espírito do Senhor revestiu a Gideão... (Jz 6.34). Resultado 
maravilhoso livramento do poder dos midianitas. 
18 
 
Jefté: "Então, o Espírito do Senhor veio sobre Jefté... " (Jz 1 1.29). Resultado 
venceu os amonitas e libertou Israel. 
Otoniel: ' 'Veio sobre ele o Espírito do Senhor, e ele julgou a Israel... a terra 
ficou em paz durante 40 anos... ' . 
Sansão: "Então o Espírito do Senhor de tal maneira se apossou dele...."(Jz 14.6, 
19; 15.14). 
7.Sobre Reis. 
a)Saul: Em (I Sm 10.6) " O Espírito do Senhor se apossará de ti, e profetizarás.... " 
Saul foi inspirado pelo Espírito a incitar Israel e Judá contra os amonitas. O 
resultado foi uma grande vitória sobre os inimigos de Deus. 
b)Davi: Davi foi indicado como sucessor de Saul, para reinar sobre Israel. 
"...e daquele dia em diante, o Espírito do Senhor se apossou de Davi... "(I Sm 
16.13). Guiou o povo de Israel para o caminho de sucesso, triunfando contra 
todos os seus inimigos. Embora jovem na idade, tinha idéias amadurecidas e 
atitudes elevadas. Davi sempre teve a certeza de que era o Espírito de Deus 
que o guiava, e quando Davi pecou implorou a Deus que não retirasse dele o 
Espírito Santo. 
1. Trabalharam e agiram no poder do Espírito Santo: A semelhança de 
outros profetas, Elias e Eliseu ministraram em épocas de crise espiritual e 
nacional. Só o Espírito de Deus lhes poderia proporcionar vitória contra os 
poderes malignos que uavam especialmente nas vidas dos reis ímpios de seus 
dias. 
2. Na pregação da palavra de Deus falada: Os profetas sob a unção do 
Espírito Santo, falaram a mensagem de Deus ao povo. Por isso, as suas 
pregações eram assinaladas pela autoridade com que falavam, mesmo quando 
se referiam as mensagens escatológicas. 
3. Na palavra escrita deixada para o futuro: A palavra escrita foi produzida 
pela inspiração do Espírito Santo. O apóstolo Pedro disse que os profetas: 
...falaram da parte de Deus movidos pelo Espírito Santo" (II Pe 1.21 ). 
9. O Espírito Santo e a inspiração da Bíblia: E, (II Tm 3.16). 
Descobrimos que a Bíblia é um livro inspirado. A palavra "inspirada" é 
tradução da palavra grega theopneustic. Significa "sopro divino". Em (II Pe 
1.21) aprendemos que os homens de Deus eram movidos pelo Espírito assim 
como o vento move um barco. Mesmo que as porções variadas da Palavra de 
Deus viessem por ditado (Ex 21.1), visão (Ap 1.11), ou direçào intima (LC 1.1-
3), fica claro que tudo deve ser visto como A Palavra de Deus (Hb 4.12). 
19 
 
A inspiração nunca deve ser entendida como uma mera capacidade da 
inteligência humana. A inspiração assegura-nos que cada palavra na Bíblia 
representa os pensamentos doEspírito. Isto é provado pelas declarações feitas 
na Bíblia em (II Sm 23.2,3; Jr 1.9), e também pelo fato de os próprios profetas 
terem estudado seus próprios escritos, para saberem o que relatavam (I Pe l . 
10-12). A palavra "inpiração" enfatiza que as Escrituras vieram de Deus. 
111 -O ESPÍRITO SANTO NO NOVO TESTAMENTO. 
l.Antes do Nascimento de Jesus Cristo. 
a) João Batista: A João Batista estava destinada a missão de vir preparar o caminho 
do Messias. O Espírito Santo manifestou nele de maneira especial. 
Antes de ele nascer já foi influenciado pelo Espírito Santo. O anjo ao anunciar 
a Isabel que ela ficaria grávida disse: será cheio do Espírito Santo, já no ventre 
materno". (LC 1.15). 
João Batista exortava o povo a preparar o caminho do Senhor (LC 3.2-4). 
Anunciava a salvação de Deus, a manifestar-se em Jesus Cristo (LC 3.5,6). 
Denunciava o pecado do seu povo, clamando por arrependimento, para 
escaparem do juízo prestes a manifestar-se, qual machado já posto na raiz da 
árvore (LC 3.7-9). Ensinava o caminho para Deus (LC 3.10-14). 
b) A obra do Espírito Santo em relação a Cristo. 
A Simeão, um homem temente a Deus, foi dada a revelação sobre o menino 
Jesus. "Revelara-lhe o Espírito Santo que não passaria pela morte antes de ver 
o Cristo do Senhor" (LC 2.26). Depois que Jesus foi apresentado no templo, há 
silêncio quanto às atividades do Espírito Santo em Jesus, mas no começo do 
Seu ministério público, o Espírito Santo voltou a desenvolver Suas atividades. 
l. A necessidade de Cristo ser Ungido. 
A pergunta, o porquê o Filho de Deus necessitava ser ungido pelo Espírito? E parte 
do grande mistério da encarnação. Jesus deliberadamente, fez-se dependente de 
Deus, através do ministério do Espírito Santo. Limitou-se a exercer seu ministério 
sem lançar mão dos seus atributos da divindade. Ainda que possuindo duas 
naturezas, humana e divina, na encarnação ele esvasiou-se a si mesmo dos seus 
atributos divinos (FP 2.5-10), e assim atuar e vencer como homem no poder do 
Espírito Santo, para servir de exemplo para nós hoje (Ap 3.21). Embora a 
encarnação do verbo seja um mistério (l Tm 3.16), devemos considerar exatamente 
o que atualmente diz as Escrituras, para não ficarmos embaraçados em vãs 
especulações. 
a) O Senhor sendo ungido igualou-se aos Seus irmãos. 
20 
 
A aliança da graça requer de Cristo a representação do Seu povo, tornando-
se um servo e, tomando sobre si a natureza deles (FI 2.5-11). Dessa maneira, 
Cristo tornouse o último Adão. Como os filhos de Deus são dependentes do 
Espírito para servir, Cristo também serviu a Deus pelo poder do Espírito (At 
10.38; Is 61.1-3). Marcos, que mostra Cristo como um servo, diz que Ele foi 
dirigido pelo Espírito (Mc 1.12). 
b) Cristo tinha duas naturezas 
Como homem, Cristo foi capaz de crescer e assim foi instruído pelo Espírito de 
Deus (LC 2.40; Is 11.1-4). Como homem Cristo foi levado pelo Espírito (LC 4.1). 
Até mesmo as obras de Cristo foram atribuídas ao Espírito Santo (Mt 12.28). Em 
tudo isso, Cristo nunca deixou de ser Deus (Jo 1.1), mesmo tendo suas reais 
características humanas sendo verdadeiramente manifestadas (Jo I .4). 
OS ESTAGIOS DA ATIVIDADE DO ESPÍRITO SANTO EM RELAÇÃO A CRISTO. 
1. A concepção de Cristo. 
O Espírito de Deus preparou o corpo humano do Salvador no ventre de Maria (Mt 
1.18-20). 
2. O batismo de Cristo nas águas e no Espírito Santo. 
Embora o Senhor Jesus fosse o filho de Deus sem pecado e era forte no 
espírito, cheio de sabedoria e a graça de Deus Pai estavam sobre Ele (LC 2.40), 
foi somente depois que Ele foi batizado com Espírito Santo no Seu batismo 
(Mt 3.13-17),e assim a profecia de Isaías foi cumprida: "O Espírito do Senhor 
Deus está sobre mim; porque o Senhor me ungiu, para pregar boas novas aos 
mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade 
aos cativos e a abertura de prisão aos presos". (Cf Is 61.1 com LC 4.18). Foi 
somente depois que o Espírito veio "sobre" Jesus, que Ele começou a executar 
o seu ministério no poder do Espírito Santo. 
Obs: A necessidade de Cristo falar em línguas, não se aplicava a Ele, porque 
Deus lhe deu o espírito "sem medida" (Jo 3.34). Nele habita corporalmente 
toda plenitude da divindade (Cl 1.19; 2.9). Por isso não há nenhuma 
referência a ele no que tange aos dons de locução, porém todos os demais 
dons se manifestaram no seu ministério. 
Independentemente de quão grande seja o ministério de um homem de Deus, ele 
jamais terá o Espírito sem medida como Cristo teve. 
3.Qual era o propósito do Espírito no ministério de Cristo? 
21 
 
I . Dar um sinal da completa satisfação do Pai através do Filho (Mt 3.17; SI 
45.7) 2. Dar um sinal para as pessoas (Jo 1.32-34; 6.27) João reconheceu que 
Cristo tinha o poder do Espírito Santo (Jo 3.34) 
3. Equipar a Cristo com poder para o serviço (Is 61.1-4) 
• Poder sobre os demónios: Os demónios que desde milénios dominavam 
e afligiam a humanidade eram dominados e afugentados pelo poder de 
Jesus. 
• Poder sobre enfermidades: Leprosos eram purificados ao toque da mão 
de 
Jesus. Cegueiras sumiam surdos passavam a ouvir. 
• Poder sobre a natureza: A natureza se submetia à autoridade de Jesus. 
• Poder sobre circunstâncias: Quando os discípulos, diante de milhares de 
pessoas perguntaram "..onde compraremos pães para lhes dar de comer?" 
(Jo 6.5) Poder sobre a morte: Quando Jesus disse "...Lázaro vem para 
fora..." Talita levante-se..." Em todas as fases da vida do Senhor Jesus, 
até a morte, o Espírito Santo o acompanhou na execução da Sua obra 
redentora. 
4. A tentação de Cristo 
Foi o Espírito Santo quem conduziu Jesus a ser tentado (Mt 4.1; Mc 1.2). 
5.0 serviço de Cristo. 
As palavras e as obras maravilhosas de Cristo foram produzidas pelo poder do 
Espírito (At 10.38; Lc 4.16-21; Mt 12.38). 
6. A morte e ressurreição de Cristo. 
"Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si 
mesmo. Imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, 
para servirdes ao Deus vivo?" (Hb 9.14). A ressurreição de Cristo (Rm 1.4; 
8.1 1; 1 Pe 3.18) Nota: Essa obra, como as outras, também são atribuídas ao 
Pai e Filho. 
7. A glorificação de Cristo. 
"Os seus discípulos, porém, não entenderam isto no princípio; mas, quando 
Jesus foi glorificado, então se lembraram de que isto estava escrito dele, e que 
isto lhe fizeram". A ressurreição de Cristo foi coroada com a sua glorificação, 
com a glória que Ele possuía antes que o mundo existisse. 
22 
 
VI - A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO CRENTE. 
O Espírito Santo sendo um ser divino habita no crente, que por sua vez é o 
templo do 
Espírito Santo (I co 3.16). Nesta lição você vai estudar o ministério do Espírito 
no 
crente, em caráter individual. Não iremos abordar o batismo com o Espírito Santo 
neste tópico, pois o mesmo será tratado a parte na próxima lição. 
l. A procedência do Espírito Santo: A doutrina do Espírito Santo no Novo 
Testamento apresenta-o como procedendo do Pai. Jesus, referindo-se Ele disse: 
"Quando, porém, vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito 
da verdade, que dele procede, esse dará testemunho de mim;" (Jo 15.26). 2. A 
regeneração no crente: "não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo 
sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do 
Espírito Santo, " (Tt 3.5). A palavra "regeneração" nesta passagem é 
"paligenésia", e significa "nascer de novo". Ela descreve a comunicação de uma 
nova vida, e foi exatamente o que Jesus disse a Nicodemos: "...Em verdade, em 
verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de 
Deus..... quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus." 
(Jo 3.3-5b). Portanto é de suma importância que se pregue à palavra ( a água que 
purifica), se quisermos que o Espírito possa produzir no coração do pecador o 
milagre do novonascimento. 
3. A habitação do Espírito Santo no crente: "o Espírito da verdade, que o mundo 
não pode receber, porque não no vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele 
habita convosco e estará em vós." (Jo 14.17). 
O apóstolo Paulo, em (I co 6.19) diz o seguinte: "Acaso, não sabeis que o vosso 
corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de 
Deus, e que não sois de vós mesmos?" Habitar significa residir, morar, 
permanecer, como uma família mora numa casa. Alguns querem ensinar que a 
presença pessoal do Espírito Santo não mora realmente, dentro do crente, mais 
que ele está presente num sentido místico na igreja. Esta é certamente, uma 
negação de um ensinamento do momento em que a pessoa nasce de novo, o 
Espírito Santo passa a residir no seu espírito, que passa a ser o santíssimo lugar, 
para Deus habitar. 
4. Ele liberta o crente do poder do pecado e da morte. 
Essa é a dimensão exata do poder do Espírito Santo o qual opera, na prática 
em nossas vidas. "Para que, segundo a riqueza da sua glória, vos conceda que 
sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Espírito no homem interior;" 
(Ef 3.16). Ver também (Ef 1.9; Rm 8.1-2). Não podemos dizer que somos 
apenas humanos naturais, porque agora possuímos a dinâmica do Espírito em 
nossas vidas. Deus quebrou a nossa servidão, a escravidão do pecado. 
23 
 
Estamos agora em um outro reino: "Ele nos libertou do império das trevas e 
nos transportou para o reino do Filho do seu amor," (Cl 1.13). Aleluia! 
5. Ele, o Espírito Santo, nos dá certeza que somos salvos: "O próprio Espírito 
testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus" (Rm 8.16). Ver 
também (Ef 1 . 1 3, 1 4•, Jo 5.24). 
6. Santifica o crente: A palavra santificação do grego (kadok) significa 
separação, dedicação. O Espírito Santo é o agente realizador da santificação 
(II Ts 5.23; I Pe 1.14,15•, Rm 1.4). 
7. O Espírito reveste o crente de poder: Esta última frase da obra do Espírito 
Santo é apresentada por Cristo, quando diz: "Mas recebereis a virtude do 
Espírito Santo, que há de vir sobre vós, e ser-me-eis testemunhas, tanto em 
Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra". (At 
1.8). 
8. Guia o crente a toda a verdade: Jesus disse que o Espírito Santo nos ensinaria 
todas as coisas (Jo 14.26), então o Es é o maior professor. Jesus estando no 
mundo foi considerado o "Grande professor" e o Espírito Santo ocupou o seu 
lugar, ensinando milhões de discípulos. 
9. O Espírito torna possíveis todas às formas de comunhão com Deus. 
a) Na oração: "Vós, porém amados, edificando-vos na vossa fé santíssima, 
orando no Espírito Santo " (Jd 20. Ver também (Rm 8.26). 
b) Na adoração: "Porque a circuncisão somos nós, que adoramos a Deus 
no Espírito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e não confiamos na carne". (FI 
3.3). 
c) Nos cânticos espirituais: "E não vos embriagueis com vinho, em que há 
contenda, mas enchei-vos do Espírito; falando entre vós em salmos, e hinos, e 
cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração" (Ef 
5.18-20). Ver também (Cl 3.16; I co 14.15). 
10. A diversidade de operações do Espírito Santo no crente: 
A palavra de Deus nos diz em (I co 12.6) "E há diversidade de operações, mas 
é o mesmo Deus que opera tudo em todos". O que é diversidade de operação? 
Diversidade de operação, é a múltipla criatividade do Espírito Santo em nossa 
mente, para estabelecer um ponto de fé, ou de partida para a operação de um 
milagre. As diversidades de operações são milagres operados segundo o mover 
do Espírito Santo, mas a tentativa de padronizar uma operação do Espírito 
estará fadada ao fanatismo, e ao fracasso. Podemos encontrar vários exemplos 
desta diversidade de operação em toda a Bíblia, tanto no Antigo Testamento 
24 
 
como no Novo Testamento. Note a diversidade de operações no ministério de 
Eliseu registrado em (II RS 4.34-35). O próprio Senhor Jesus com a diversidade 
de operação no seu ministério, usando o dom da sua palavra, da saliva, tocando 
com as suas mãos, através de suas vestes etc. Paulo, através dos dons 
espirituais, curava de forma que até lenços e aventais de uso pessoal dele eram 
levados e colocados sobre os enfermos, e estes eram curados (At 19.12). A 
Bíblia nos mostra que a diversidade de operação, pode se manifestar através 
das mãos, da palavra, da unção com óleo, etc... Quando um obreiro do Senhor 
se torna flexível a voz do Espírito Santo suas orientações no momento de se 
realizar uma obra, esta manifestação será dada a ele para a glória de Deus. 
VII -O BATISMO COM O ESPIRlTO SANTO 
No dia de Pentecostes ocorreu um dos maiores eventos da Igreja Cristã, ou seja, 
o derramamento do Espírito Santo (At 2.1-4). Embora o batismo com o Espírito 
Santo seja algo glorioso para a vida cristã, precisamos entender que não é o alvo 
final: é uma porta para admissão a uma vida mais profunda com Deus. No que 
se refere à vida espiritual, não é um fim; é um princípio, e quanto ao serviço de 
Deus, é um meio. E um meio de prosperar, e produzir abundantemente frutos 
para a glória de Deus. Ninguém que tenha sido batizado pelo Espírito Santo se 
dê por satisfeito, como quem diz: "Já recebi..." E simplesmente lastimável que 
alguns, consciente ou inconsciente, sintam-se semelhante a um atleta que já 
conquistou o prêmio por ter chegado no fim da carreira. Quem pensa assim está 
totalmente equivocado. Você já sabe que houve grande mudança nas atitudes ou 
mesmo na personalidade dos apóstolos, após o batismo com o Espírito Santo. 
As qualidades negativas deram lugar a dedicação ao próximo, à abnegação e à 
incontida intrepidez. Uma das grandes tragédias em nosso meio é o fato de que 
muitos crentes têm considerado o batismo no Espírito Santo, o fim de uma 
jornada. Julgam haver atingido o clímax. Consideram o batismo um evento 
capaz de solucionar todos os seus problemas, quase que automaticamente. 
Mostram-se contentes, e se sentem no rol das pessoas privilegiadas. Deixam de 
buscar a Deus, e gradualmente, vão perdendo o vigor espiritual, e ficando 
privadas da comunhão com o Espírito Santo em suas vidas. Tornam-se 
semelhantes à Igreja em Sardes: "têm o nome de quem vive, mas estão mortos" 
(Ap 3.1). Como é trágico quando o batismo com o Espírito Santo não significa 
para alguém mais do que isto. 
I.A promessa do derramamento do Espírito Santo no Antigo Testamento. 
O derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes, descrito em (At 2) 
foi o cumprimento das promessas que estavam registradas no At, em várias 
25 
 
passagens bíblicas, profetizadas pelos profetas, que assinalavam um dia em 
que Deus poria o Seu Espírito sobre e dentro de todo o seu povo. Em outras 
palavras, aquilo que tinha sido a experiência excepcional de poucos 
isoladamente, transformar-se-ia numa experiência para todo o povo de Deus, 
que almejasse e desejasse. Vejamos algumas promessas: (Is 32.15) "até que se 
derrame sobre nós o Espírito lá do alto; então, o deserto se tornará em pomar, 
e o pomar será tido por bosque;" 
(IS 44.3) "Porque derramarei água sobre o sedento e torrentes, sobre a terra 
seca; derramarei o meu Espírito sobre a tua posteridade e a minha bênção, 
sobre os teus descendentes;" 
(PV I .23) "Atentai para a minha repreensão; eis que derramarei copiosamente 
para vós outros o meu espírito e vos farei saber as minhas palavras." 
(JI 2.28-29) "E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a 
carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e 
vossos jovens terão visões; até sobre os servos e sobre as servas derramarei o 
meu Espírito naqueles dias." 
2. A promessa do derramamento do Espírito Santo no Novo Testamento. 
Vejamos: 
a. João Batista: precursor do ministério do Senhor Jesus, disse que batizava em 
águas para arrependimento, mas viria um maior que ele, que batizaria .com o 
Espírito Santo e com fogo" (Mt3.1 1). 
OBS: Quero deixar ciente aos alunos que, existem várias interpretações 
teológicas sobre a expressão "fogo", usada por João nesta passagem: 
 Alguns acham que aqui temos dois batismos, um do Espírito outro do 
fogo, e que este último está relacionado ao fogo do inferno, para os não 
arrependidos. Assim interpretavam Orígenes, Neander, Meyer e Wette, 
Lage, e outros teólogos modernos. 
 Outros acham que o fogo, neste caso, signifique o fogo que destruirá o 
mundo no último dia, ou no dia do juízo final. 
 Já a igreja católica, relaciona este fogo com o fogo do purgatório. 
 E por fim, há aqueles que relacionam este fogo com o ministério 
purificador do Espírito Santo na vida do cristão. Assim, interpretam 
Estevão Angelo de Souza, em seu livro "Nos domínios do Espírito" pg. 
77. Também David (Paul) Cho, em seu livro "O Espírito Santo, meu 
companheiro", pg. 41. Também no comentário da Bíblia, Novo 
testamento vers por vers de Champion pg 287, esta escrito que .o fogo 
do vrs I l, indica o caráter do batismo do Espírito". 
26 
 
A interpretação mais aceita, é de que o fogo do vrs. I I indique a obra 
purificadora do Espírito Santo na vida dos arrependidos. Já o fogo do vrs. 12 
simbolizam o fogo do juízo sobre a classe dos não arrependidos, visto que João 
pregando sua mensagem a duas classes de pessoas, os arrependidos e os não 
arrependidos. "Então ia ter com ele Jerusalém, e toda a Judéia, e toda a província 
adjacente ao Jordão; eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus 
pecados, E, vendo ele muitos fariseus e dos saduceus, que vinham ao seu 
batismo, dizia-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura? 
Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento" (Mt 3.8-9). 
b.O Senhor Jesus: Jesus não somente predisse, mas também prometeu que 
enviaria o Espírito Santo de modo especial. "Lu rogarei ao Pai e ele vos dará 
outro Consolador...o Espírito de verdade" (Jo 14.16-17). Cristo depois de 
ressuscitar disse aos seus discípulos: "Permanecei em Jerusalém até que do alto 
sejais revestidos de poder" (LC 24.49). E mais: " .vós sereis balizados com o 
Espírito Santo não muito depois destes dias" (At 1.5). A mesina promessa fi)i 
ratificada pelo Salvador, momento antes de sua ascensão para o céu: "Receberei 
poder ao descer sobre vós o Espírito Santo" (At 1.8). 
3. O CUMPRIMENTO DA PROMESSA. 
I. No dia de Pentecostes. 
"De repente veio do céu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a 
casa onde estavam assentados. E apareceram distribuídas entre eles, línguas 
como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do 
Espírito Santo, e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes 
concedia que falassem" (At 2.1-4). Não apenas os discípulos de Jesus estavam 
ali. Homens e mulheres, até mesmo Maria, mãe de Jesus receberam a plenitude 
do Espírito naquele momento (At 1.14-15). O impacto que sofreu os discípulos 
com a morte de Jesus, o domínio da versão de que os discípulos O tinham 
roubado do túmulo, seriam o suficiente para levá-los a abandonarem a tarefa de 
continuar pregando o evangelho. Mesmo crendo que Jesus ressuscitou de fato, 
fariam como muitos em nossos dias, que "tudo sabe" e nada fazem. Foi o Espírito, 
a provisão divina, para os discípulos desanimados, cumprirem o ide de Jesus. 
A transformação de vidas de tantos homens, nos numerosos milagres que 
distinguiram a Igreja primitiva, o poder com que pregavam o evangelho, e a 
rapidez com que o difundiam através do mundo, eram o resultado da provisão 
sobrenatural do Espírito Santo. 
O Espírito Santo proveu os crentes do primeiro século do Cristianismo, de tudo 
quanto necessitavam para o desempenho da obra evangelizadora do mundo. Os 
milagres pelos primitivos cristãos, à vista das multidões, constituíram as 
27 
 
credenciais divinas para o ministério de fazer cristo conhecido como, Aquele que 
morreu e ressuscitou para salvação de todo que O aceitar pela fé. 
2. Na casa de Cornélio (At 10.44-46). 
"E impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e tanto 
falaram em línguas como profetizavam, eram ao todo uns doze homens" (At 
19.1-7). Aqui mais de um dom foi concedido no ato do batismo. 
4. Os crentes samaritanos (At 8.15-18). 
"Então lhes impuseram (Pedro e João) as mãos, e recebiam estes o Espírito Santo. 
Vendo, porém, Simão que, pelo fato de imporem as mãos, era concedido o 
Espírito Santo, ofereceu-lhe dinheiro" (At 8.15-18). Por inferência, o que Simão, 
o mágico viu foi o FALAR EM LÍNGUAS. Que outro sinal teria visto? Alegria? 
Não, pois já haviam sido batizados em nome do Senhor Jesus, e viviam alegres 
com o novo nascimento. Teriam desmaiado? Não, não há relato bíblico de reações 
emotivas, tais como queda, choro, etc. 
 Além desse sinal fisico — o falar noutras línguas, o genuíno batismo no 
Espírito Santo proporciona o aumento da capacidade de ama, exaltar e 
glorificar a Deus; fará aumentar o desprezo pelos prazeres mundanos; dar 
mais convicção da presença do Espírito Santo em nossas vidas, aumentará o 
apego às Escrituras elevará o interesse em salvar as almas perdidas e em 
pregar o Evangelho; proporcionará revestimento de poder para anunciar as 
Boas Novas com ousadia, 
coragem intrepidez e amo, na direção do Espírito: "Ficai, porém, na 
cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder".(Lc 
24.49; At 1.4; 2.14) 
5. Há diferenças entre regeneração, batismo no Espírito Santo? 
Sim. O batismo no Espírito Santo é diferente de "novo nascimento", regeneração, 
e o batismo nas águas. O exemplo mais claro dessa distinção está em (At 8). 
Vejamos: "Ouvindo os apóstolos que estavam em Jerusalém que Samaria recebera 
a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João". 
 Quando chegaram, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo. 
 "Porque sobre eles nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram 
batizados em nome do Senhor Jesus". 
 "Então lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo". 
6. Esse batismo se repetiu em outras oportunidades? 
28 
 
Sim. Vinte e cinco anos após aquela ocorrência (At 2.4), doze crentes foram 
batizados em Efeso (At 19.4-7). Essa dádiva é para todos nós: "A promessa diz 
respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus 
nosso Senhor chamar" (At 2.39). Milhões de crentes no mundo inteiro têm sido 
batizados no Espírito Santo. Poderíamos mencionar desde Irineu um dos pais da 
igreja do II século, até homens dos tempos modernos, os quais escreveram sobre 
as manifestações espirituais, fontes confiáveis mostram que Martinho Lutero, o 
grande reformador na Alemanha falava línguas, Até mesmo mais tarde, em 1876, 
notamos que jovens falaram em línguas e profetizaram sob o ministério de D. L. 
Moody. 
7. Qual é a evidência bíblica do batismo com o Espírito Santo? 
a) No dia de Pentecostes: Cada crente no cenáculo ficou cheio do Espírito 
Santo no dia de Pentecostes, cada um falou em "outras línguas" pelo poder 
sobrenatural do Espírito; 
b) Na casa de Cornélio: (At 10.44-46). Pedro estava pregando a palavra 
repetidamente ouviu-se alguma coisa for do comum. Os gentios da casa de 
Cornélio o centurião romano estavam falando "em línguas" e glorificando a Deus. 
c) Em Efeso (At 19.1-6). Uma vez mais "línguas" são ligadas com o 
recebimento do batismo com o Espírito Santo, devemos, portanto concluir, que 
línguas é a evidência de que alguém foi batizado com o Espírito Santo. 
8. Qualquer pessoa pode receber esse batismo? 
Não. Trata-se de um privilégio dos crentes, ou seja, dos que se arrependem de 
seus pecados e consagram suas vidas a Jesus, aceitando-O como Senhor e 
Salvador. E, (At 8.16) está bem clara a diferença. Multidões em Samaria 
aceitaram a Palavra, creram na mensagem dos apóstolos e se converteram ao 
Senhor Jesus. Depois com a imposição das mãos, RECEBERAM O ESPÍRITO 
SANTO. 
9. E possível aprender a falar em línguaspela leitura de livros? 
Sim. Se for falsa, e não se for verdadeira. O falar em línguas é um dom, uma 
concessão uma bênção dada pelo Espírito Santo (I co 12.4-10). Essas línguas não 
são aprendidas em seminários ou nas escolas. Não podem ser decoradas, As 
línguas assim aprendidas e faladas são FALSAS. As verdadeiras são aquelas que 
saem espontaneamente, que fluem do nosso interior como "rios de água viva". 
Dom não se aprende, recebe-se. O dom de variedades de línguas é uma 
manifestação sobrenatural do Espírito capacitando o crente a falar em idiomas 
desconhecidos. Na resposta sobre a evidência do batismo no Espírito Santo, 
29 
 
vimos que todos os que falaram em línguas, falaram imediatamente após o 
batismo, não havendo tempo para aprendizado. E muito perigoso usar línguas 
falsas. O diabo também faz uso de linguajar estranho e é capaz de imitar qualquer 
língua. As línguas faladas pelos batizados são "uma expressão vocal inspirada 
pelo Espírito, mediante a qual o crente fala numa língua que nunca aprendeu". 
Estas línguas podem ser humanas, isto é, atualmente faladas (At 2.6), ou 
desconhecidas na terra (I co 13.1). Não se deve buscar o falar noutras línguas, 
mas buscar o batismo no Espírito. As línguas vêm em decorrência desse batismo. 
10. O batismo com Espírito Santo depende de algum método? 
Não. Tem mais importância o desejo ardente, a ânsia constante por receber este 
dom de Deus, do que método, postura, lugar ou horário. O que vale mesmo para 
Deus, é o ardor do coração em almejar o seu Espírito: "Se alguém tem sede, 
venha a mim e beba" Jo 7.37 . 
11. Por que o crente batizado com Espírito Santo deve orar em línguas? 
a) A Palavra de Deus nos ensina que quando estamos cheios do Espírito Santo, 
falamos em outras línguas, conforme o Espírito concede que falemos (At 2.4). 
b) É um meio de edificarmos a nós mesmos (I co 14.4). 
c) Ajuda a edificar a nossa fé (Jd 20). 
d) O Espírito Santo nos ajuda a orar em favor de coisas que não sabemos pedir como 
convém (Rm 8.26). 
e) Ajuda-nos a ter consciência da sua presença que em nós habita (I co 3.16). 
12. O Espírito Santo pode ser tirado do crente? 
O Espírito Santo jamais se afasta do crente fiel (Rm 8.9; I co 3.16; 6.19). Todavia, 
o Espírito se retira quando a fé é abandonada; quando a voz do Espírito não é 
mais ouvida, quando os corações ficam endurecidos a tal ponto que não há mais 
possibilidades de arrependimento (Rm 8.7-19). O Espírito Santo não se retira por 
qualquer pecado. Ele está em nós justamente para nos convencer do pecado, da 
justiça e do juízo, e nos levar ao arrependimento. Mas, se continuarmos na 
rebeldia, sem sincero propósito de deixarmos o pecado, já não seremos membros 
do corpo de Cristo; "Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos 
recebido o 
 
conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados. Mas uma 
certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar os 
adversários". (Hb 10.26,27; Jz 16.20). O rei Davi, após cometer o terrível 
pecado de adultério, e tendo sido co-autor de um homicídio, clamou a Deus: 
"Não me lances fora d tua presença e não retires de mim o teu Espírito Santo" 
(SI 51.11). Perder o Espírito significa perder a salvação. Para não perdermos a 
30 
 
salvação devemos continuar ligados à videira verdadeira. Leiam (Jo 15.6; Cl 
1.23; I co 15.2; Hb 2.3; 3.14; 10.38; 
1 Jo 1 .7 . 
13. Quais são os propósitos do batismo no Espírito Santo. 
a) poder para testemunhar (at 1.8) 
b) poder para ganhar almas (At 3.6) 
c) poder para curar enfermos (At 2.41) 
d) poder para sofrer por Cristo (At 7.55) 
e) poder para triunfar sobre as hostes malignas (Ef 6.12) 
f) poder para orar mais eficazmente (Ef 6.18) 
g) poder que conduz aos dons espirituais (I co 12.4). 
14. Quais as atitudes que devem ser tomadas para receber o batismo com o 
Espírito Santo 
I . arrependendo-se (at 2.38) 
2. Crendo (Gl 3.2); a fé é a convicção pela qual o homem recebe quando de Deus 
(Hb 
1 1.6; Tg 1.6-8). 
3. Pedindo (LC 11.13) 
4. Orando (LC 18.1) 
5. Tendo sede (SI 143.6) 
6. Obedecendo At 5.32). 
7. Mantendo um coração limpo e sensível ao Espírito Santo (Jo 13.10). 
8. Por imposição de mãos (At 8.14-17). 
9. Tendo atitude de louvor e adoração a Deus em Espírito e em verdade (Jo 4.23; 
16.14). 
VI - DONS ESPIRITUAIS. 
Um dos assuntos mais importantes no Novo Testamento são as 
manitz•stações dos dons espirituais, como ferramenta de trabalho, para o 
desempenho do ministério da igreja de nosso Senhor Jesus Cristo. 
O apóstolo Paulo, em (I co 1 2), descreve a igreja como o corpo de Cristo e 
afirma que os crentes são membros desse corpo. Com diferentes dons, 
providos de Deus, pelo Espírito Santo, do mesmo modo com os membros do 
corpo humano têm diferentes funções para diversos propósitos. 
1. São os dons espirituais para a igreja atualmente? 
Cremos que a igreja, da época atual é a igreja dos últimos dias e a noiva do 
cordeiro, que se encontrará com o seu noivo, totalmente ataviada (adornada) 
31 
 
para a celebração das bodas do cordeiro. A luz do Novo "l estamento, os 
últimos dias da igreja de Cristo na terra, será assinalada de um lado, com o 
indiferentismo de muitos, porém para aqueles que serão arrebatados, suas vidas 
serão marcadas pelo maior avivamento espiritual de todos os tempos. 
"Acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei o meu Espírito 
sobre toda a carne..." (At 2.17). A manifestação dos dons espirituais sempre 
dependeu das suas condições espirituais, Em períodos esporádicos, num lugar 
e outro, os dons têm desaparecido, não porque Deus os retirasse da igreja, e, 
sim, por falta de interesse e condições espirituais apropriadas para a operação 
divina. E no âmbito da pureza, santidade, temor reverente a Deus, humildade e 
obediência à sà doutrina, que o Espírito Santo realiza a sua obra de distribuição 
dos dons espirituais. 
2. Cessaram os dons espirituais hoje? 
Vamos examinar (I co 13.8-13) "O amor jamais acaba; mas, havendo 
profecias, desaparecerão; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará; 
porque, em parte, conhecemos e, em parte, profetizamos. Quando, porém, vier 
o que é perfeito, então, o que é em parte será aniquilado. Quando eu era 
menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; 
quando cheguei a ser homem, desisti das coisas próprias de menino. Porque, 
agora, vemos como em espelho, obscuramente; então, veremos face a face. 
Agora, conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido. 
Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior 
destes é o amor." Os tradicionais afirmam que o perfeito aqui, mencionado 
ainda não tinha vindo para o escritor, quando ele escreveu a carta, mas já veio 
para nós hoje, e desse modo, certos dons, que eram conhecidos em parte pelo 
escritor, hoje foram aniquilados. 
3. Exegese de (1 co 13.8-13) 
I. Perfeito: Esta palavra, usada no vrs. IO (no grego telos) contêm a idéia do 
fim do objeto consumado. Portanto quando se chegar à consumação, tudo que 
é parcial será aniquilado. E o cânon parcial, isto é, Antigo Testamento, quando 
foi completado (telos) pelo Novo Testamento, não foi aniquilado. Portanto o 
perfeito não é o cânon no Novo Testamento. 
2. Quando: O quando do vrs. IO (no grego hotan = no tempo que, naquele tempo), 
não tem o mesmo significado do quando do vrs. I I . 
3.Quando: o quando do vrs I l . (no grego hóte — enquanto) refere-se há um tempo 
indefinido. Este versículo é parentético. Introduz uma idéia suplementar. 
4. Agora: A palavra agora aparece duas vezes no vrs. 12 (no grego arti), 
refere-se a um agora que já passou? Ou, o agora da epístola ainda é para nós 
hoje, ou era apenas para a época do escritor? O perfeito ainda não tinha chegado 
32 
 
para o escritor naquele momento (agora), mas já chegou para nós hoje? A 
resposta é não, pois o agora deste versículo não é o mesmodo vrs. 14. O agora 
do vrs. 13 (no grego nune) não é temporal. O agora, do vrs. 12, para o escritor 
ainda é agora para nós. Ainda hoje (agora no presente) vemos, como em 
espelho, pois o perfeito ainda não havia chegado para o escritor. e nem chegou 
para nós hoje. 
5. Então: esta palavra usada duas vezes no vrs.12 (no grego tóte), esta em 
conexão com o quando o vrs. I O. Portanto se refere ao mesmo instante daquele. 
Quando. "Então (tóte) veremos... e então (tóte) conhecermos... quando (hótan) 
vier o que é perfeito. 
6.Conhecer: Este verbo aparece três vezes no vrs. 12. A primeira ocorrência 
..agora conheço em parte..." é tradução do verbo gnóskô, que significa conhecer. 
As duas ocorrências seguintes utilizam o prefixo epi antes do verbo "...então 
conhecerei...(epi gnóskó) como também (epi gnóskô).." portanto temos a seguinte 
tradução "...então conhecerei plenamente como sou plenamente conhecido.. Se o 
perfeito já tivesse chegado então deveríamos hoje conhecer plenamente os 
mistérios de Deus, mas ninguém ousaria dizer que hoje (agora) conhece 
plenamente a Deus e seus mistérios, como é plenamente conhecido por Deus (Gl 
4.9). Podemos ter pleno conhecimento da verdade (II Tm 2.25), mas não o pleno 
conhecimento da pessoa de Jesus Cristo. O pleno conhecimento da verdade indica 
o conhecimento de "toda" a verdade e não "todo" o conhecimento da verdade. E 
um conhecimento numérico e não proporcional. Em outras palavras, podemos 
conhecer um pouco sobre todas as verdades (conhecimento numérico), mas não 
conhecemos tudo (conhecimento proporcional) sobre todas as verdades, ainda 
que todas elas sejam uma só. O conhecimento pleno da Pessoa de Jesus Cristo é 
um processo contínuo na vida do cristão, que só terá fim quando vier o que é 
perfeito (Jo 17.3-26; FP 3.10; Os 6.3). Mas o que é perfeito? É a ressurreição 
quando por ocasião do arrebatamento veremos Jesus face a face e quando seremos 
perfeitos como Ele é (I Jo 3.2; FP 3.1 1-16; I Pe 1.8,9). 
Em todo o Novo Testamento não há nenhum texto que afirme, de forma clara ou 
obscura, que os dons cessaram. A manifestação dos dons espirituais deve ser 
pura e exata, desassociada de adivinhações, prognósticos, agouros e feitiçarias 
(Dt 18.9-14), e deve ocorrer exatamente como foi prevista (Dt 18.21). O fato de 
um sinal ocorrer não indica que a fonte seja realmente divina, por isso é também 
necessário que o sujeito (o profeta ou sonhador) que anunciar algum sinal, seja 
uma pessoa idónea, espiritual, cuja mensagem seja autêntica e de acordo com a 
palavra de Deus (Ex 13. l3,4). 
VIII DONS DO ESPÍRITO SANTO. 
As Escrituras ensinam, que embora os dons sejam a manifestação do Espírito 
Santo, Deus coopera através de uma pessoa numa ação cooperativa, o homem 
33 
 
não se torna um boneco, nem age inconscientemente, nem entra num transe. Pelo 
contrário, ele precisa cooperar com o Senhor para expressar o que Deus quer 
falar sem aumentar nem diminuir. 
 
l. Os dons do Espírito devem ser sujeitos à Palavra de Deus escrita: ''Se 
alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça ser mandamento do 
Senhor o que vos escrevo" (1 co 14.37). 
"Não acrescentará à Palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para 
que guardeis os mandamentos do Senhor vosso Deus, que eu vos mando 
" (Dt 4.2). "Nada acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda 
e sejas achado mentiroso (P v 30.6)". Ainda que seja verdade que o 
Espírito Santo ainda fala, Ele nunca acrescentará a este livro, no sentido 
de contradizê-lo ou de mudar a sua verdade. 
2. Os dons do Espirito devem ser sujeitos aos ministérios de supervisão da igreja: 
A Bíblia nos ensina claramente que Deus considera os líderes responsáveis pela 
saúde e bem estar espiritual do rebanho. Alguém tem que ser responsável por tudo 
o que é dito ou feito na igreja. A negligência de se observar isso é um dos maiores 
erros de muitos grupos de crentes onde os dons funcionam, porém sem supervisão. 
"Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles, porque velam por vossas almas, 
como aqueles que hão de dar conta delas, para que o façam com alegria e não 
gemendo, porque isso não vos seria útil". (Hb 13.17). ver também (PV 27.23, Jo 
10.11, 11 co 7.12, Jr 23.4). O princípio de liderança está ilustrado no Antigo 
Testamento, em (I Cr 25.1-7). Aqui vemos a Asafe profetizando sob a direçào de 
Davi e os filhos de Asafe, Jedutum e Hemà, profetizando, louvando e cantando 
sob a direção de seus pais. O fato de algo ser espiritual não significa que não possa 
ser ordenado, dirigido e julgado. Deus sabe, que onde há o ser humano, a falha 
está sempre potencialmente presente. 
3. Os dons devem ser governados pelo amor. 
Esta é toda a mensagem de (I co 13). Não é por acidente, que dentro do propósito 
das Escrituras, Deus satura o assunto dos dons enfatizando o amor. Devemos andar 
no espírito como também exercer os dons espirituais. Se andarmos na carne e 
ocasionalmente exercermos um dom, ele não será carregado com vitalidade 
espiritual (Jn 1.1-10) é o que Paulo declara explicitamente aos Corintos em (I co 
13), que diz: "Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse 
amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. E ainda que tivesse o 
dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que 
tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, 
nada seria". Ver também (Gl 5.6). 
4. Pode uma pessoa possuir os nove dons espirituais. 
34 
 
A resposta bíblica, é que, ninguém é completo em si mesmo, absolutamente 
necessitamos uns dos outros. Um indivíduo é somente um membro ou órgão do 
corpo de Cristo, independentemente de quão "dotado" ele seja. Coletivamente 
formamos o Corpo de Cristo como uma igreja local (I co 12.27) "Ora, vós sois o 
corpo de Cristo, e seus membros em particular". No entanto, Deus pode escolher 
o manifestar-se através de um único indivíduo esporadicamente, com os nove 
dons espalhados por todo o Novo Testamento. Isto, contudo, não significa que 
acontecerá em toda igreja que aquela pessoa ministrar. Daremos uma lista de 
referências onde descrevem Paulo sendo usado através dos nove dons: 
 Dom da palavra de sabedoria (II Pe 3.15) 
 Dom da palavra de conhecimento (At 13.1 1) Dom de discernimento de 
espíritos (At 16.6-18) 
 Dom de fé (Rm 15.18) 
 Dom de curar (At 14.8-10) 
 Dom de milagres (At 20.9-12) 
 Dom de profecia (I co 14.6) 
 Dom de línguas (I co 14.8) 
 Dom de interpretação de línguas (I co 14.13) 
Compreendemos que poderíamos citar mais algumas referências, é que algumas 
citadas estão elaboradas no que poderíamos chamar de "conclusões obvias". 
Como poderia Paulo, por exemplo, escrever todas as instruções inspiradas e 
infalíveis quanto ao uso e função de todos os dons, se ele não tivesse uma 
experiência de primeira mão. Temos que nos lembrar, que Paulo era apóstolo de 
fundação, cuja incumbência era a de escrever mais do Novo Testamento que 
qualquer outro. 
5.0s dons espirituais e as suas manifestações nos cinco dons do ministério. 
Toda pessoa chamada por Deus para exercer um dos cinco dons do ministério, 
que está registrado em (Ef 4.11) terá em sua vida as ferramentas espirituais para 
permanecer neste cargo ou função ministerial. Vejamos agora os dons espirituais 
que poderão manifestar mais freqüentemente em cada um dom do ministério. 
 Apóstolo — profecia, palavra da sabedoria — palavra do conhecimento, 
discernimento de espírito, fé, curar, e operações de milagres. 
 Profeta: profecia, palavra de sabedoria, palavra do conhecimento, 
discernimento de espírito, fé curas e milagres. 
 Evangelistas: línguas, interpretação de línguas, curar, operações de milagres. 
 Pastor: palavra de sabedoria, palavra do conhecimento, discernimento de 
espírito. 
 Doutor ou Mestre: palavra de sabedoria, palavra do conhecimento, 
discernimento de espírito. 
5. A classificação dos