A nossa responsabilidade humana

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A nossa responsabilidade humana
Qualquer reação humana e responsável aos ataques terroristas do Hamas em 7 de outubro em Israel e israelenses
deve ser direcionada para a desescalada. Isso significa evitar a retórica inflamatória tanto quanto respeitar a vida
civil.
“Quando a violência responde à violência em um crescente frenesi que torna impossível a linguagem simples da
razão, o papel do intelectual não pode ser ... desculpar de uma distância uma das violências e condenar a outra ...
esse papel é esclarecer as definições para desintoxicar as mentes e acalmar os fanatismos, mesmo quando isso é
contra a tendência atual.”
Albert Camus, “Prefácio aos Relatórios Argelinos” (1958)
Não sou especialista em política do Oriente Médio. Mas eu sou um ser humano que ensina e escreve sobre política
para ganhar a vida, que também é um judeu americano e que acredita nos direitos humanos e se preocupa com o
mundo. Deixar de pensar na situação atual e compartilhar meus pensamentos não é para mim uma opção.
Os ataques de 7 de outubro do Hamas contra Israel e contra israelenses foram repreensíveis e desumanos. Nenhum
movimento de “resistência” ou “libertação” credível se envolve em táticas tão brutais, mostrando tal desprezo pela
vida humana. E qualquer pessoa à esquerda, ou qualquer outra pessoa em nome de “anti-imperialismo” ou
“solidariedade” com o miserável da terra que pode aplaudir, muito menos justificar tal terrorismo, é desprezível.
É óbvio que tais ataques terroristas exigem e serão atendidos por uma resposta militar israelense, defender a
população israelense, subjugar o agressor e tornar mais tais ataques impossíveis, e para satisfazer uma expectativa
pública de que os autores de tais violações – neste caso, líderes e militantes do Hamas – serão punidos.
É igualmente óbvio que qualquer resposta militar sustentada enfrenta muitos desafios táticos, estratégicos e morais
difíceis. A situação regional é volátil, há reféns israelenses em perigo, e há mais de dois milhões de palestinos
vivendo em Gaza. Punir coletivamente toda a população civil de Gaza seria um crime.
Tanto o povo israelense quanto o palestino sofreram por um longo tempo, já que seus líderes não conseguiram
trazer um fim civil, pacífico e, pelo menos modestamente, apenas um conflito longo e violento. Eu sinto por todos
eles, e particularmente para as crianças que cresceram sem saber mais nada.
Fonte: Wikimedia Commons (Fonte)
) )
Eu nunca considerei Israel como “a Terra Prometida” ou “Eretz Yisrael”, mas apenas como um lugar, e um Estado-
nação, que não é “meu”, quaisquer que sejam os laços com algum de seu povo ou mesmo com sua história, eu
possa sentir. Mas por muitos anos promovi uma “solução de dois estados”. Eu desafiei publicamente Noam
Chomsky quando ele veio à minha universidade para denunciar o sionismo e Oslo (ele teve meu microfone
desligado), e eu discuti com Edward Said quando ele fez o mesmo (ele era um cavalheiro e ouviu o que eu tinha a
dizer). Eu argumentei com anti-sionistas que insistiam que a solução de todos os problemas regionais exigia
“ligação” ao Estado palestino, e quase perdi alguns amigos sobre esses argumentos.
E, no entanto, eu me tornei cada vez mais revoltado pela forma como os colonos de direita e os fanáticos religiosos
reacionários foram mimados e capacitados pelo sistema político israelense; pela forma como o Estado israelense se
tornou cada vez mais antiliberal; e pela forma como o público israelense elegeu líderes inadequados, incluindo,
muitas vezes, o deplorável e corrupto Bibi Netanyahu. Mas, acima de tudo, eu me revoltei com a forma como o
Estado israelense tratou a questão da situação palestina – e, de fato, dos próprios palestinos – sem qualquer
consideração séria.
Eu vim a ver “o Estado judeu” – que não é “o estado de todo o povo judeu”, mesmo que muitos sionistas insistam em
vê-lo dessa maneira – como uma democracia etnonacionalista que sistematicamente privilegia os judeus sobre os
cidadãos não-judeus e, de fato, os judeus religiosos sobre os cidadãos judeus seculares, e ao fazê-lo é contrário às
normas liberais e universalistas modernas. Isso é verdade mesmo que também seja verdade que o Estado
israelense se aproxima mais de uma democracia liberal do que qualquer outro estado da região, e concede mais
direitos aos seus cidadãos árabes do que eles possuem nos outros estados da região, do Egito à Síria, da Arábia
Saudita ao Irã.
Um projeto de “dois estados” pode ser revivido? Eu sinceramente duvido disso. Mas, independentemente disso, não
é algo que eu possa mais defender, mesmo que eu honestamente não tenha ideia do que poderia ser uma
alternativa melhor.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Palestinian_girl_on_gate.jpg
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Palestinian_girl_on_gate.jpg
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Um pouco do parentesco especial que agora sinto com as vítimas israelenses do terrorismo do Hamas pode ter uma
dimensão étnica. Mas a solidariedade que sinto é principalmente o que o filósofo tcheco Jan Patocka chamou de “a
solidariedade dos abalados”. Tem a ver com o valor da vida humana e com a minha aversão ao assassinato
deliberado e terrorista de civis.
Também estou preocupado com a maneira como a situação está sendo moralisticamente enquadrada por alguns
comentaristas, e com a maneira pela qual um certo tipo de apoio incondicional a Israel – o que, neste contexto,
significa apoio ao atual governo israelense – está sendo promovido, e em voz alta e orgulhosamente anunciado pelo
presidente Biden (mesmo que seu governo também tente, compreensivelmente, evitar a escalada). Nos assuntos
internacionais, nenhum apoio deve ser incondicional. E todos os sérios sobre resolver os problemas em jogo são
obrigados a pensar em maneiras de influenciar e condicionar os comportamentos e os resultados que têm a melhor
chance de desescaciar a guerra atual.
Ao contrário do que muitos estão dizendo, o que aconteceu no fim de semana passado no sul de Israel não foi “um
pogrom”. O Hamas não é o regime czarista; é uma organização político-militar reacionária no controle da Faixa de
Gaza, um enclave minúsculo, superlotado e completamente dependente, povoado por um povo pobre, impotente e
apátrida, um enclave descrito pela Human Rights Watch como uma “prisão a céu aberto”. As vítimas do terrorismo
do Hamas não eram uma minoria judaica pobre, de certa forma sem direitos; eles eram os cidadãos de Israel, o
auto-definido “Estado judeu”, um estado que está armado até os dentes, que há muito supervisiona os “territórios
preocupados” palestinos e usou uma preponderância de violência para fazê-lo, e que é, sem dúvida, o estado mais
forte da região, apesar de suas recentes falhas de inteligência.
O que aconteceu foi perpetrado por um movimento com claros compromissos antissemitas, como o Pacto de 1988
do Hamas deixa claro. Mas repetir uma e outra vez que “é o maior número de judeus mortos desde o Holocausto” é
invocar uma analogia enganosa e inflamatória. Pois a Faixa de Gaza não é a Alemanha nazista, Israel não é o
Gueto de Varsóvia, e o terrorismo do Hamas – cruel, violento, desprezível – não é direcionado para uma minoria
judaica, mas para o Estado de Israel e sua maioria judaica, um poderoso Estado que não tem comparação com as
vítimas judaicas do genocídio nazista.
Dizer isso não é negar que os recentes apelos do Hamas por uma “jihad” mais ampla já alimentaram uma onda de
antissemitismo e geraram medo real de ataques antissemitas em outras partes do mundo, especialmente na Europa.
Mas isso não torna menos enganosas as invocações do Holocausto.
A analogia do 11 de setembro é igualmente problemática. Pois, ao contrário dos ataques da Al Qaeda contra os
EUA, o perigo violento representado pelo Hamas era bem conhecido, precisamente porque tem sido frequentemente
experimentado diretamente pelos israelenses na forma de bombardeio (que normalmente levaram o governo
israelense a responder publicamente com violência ainda maior). Toda a situação que Israel enfrenta é muito mais
séria, o perigo mais real. Masa responsabilidade política complexa também é muito real.
Embora a maioria dos americanos nunca tivesse ouvido falar da Al Qaeda antes do 11 de setembro, todos os
israelenses sabiam no último quarto de século que a poucos quilômetros de distância era uma organização terrorista
chamada “Hamas” que era hostil à própria existência de Israel – mesmo que muitas vezes fosse um peão útil para
ser jogado contra a Autoridade Palestina. Não há respostas fáceis, e sem dúvida haverá muito derramado de sangue
nos próximos dias. Vozes de sanidade são muito escassas, e em constante perigo de serem abafadas pelos
retóricos de guerra total.
Não há como evitar uma resposta militar israelense. Mas, a menos que essa resposta seja contida pelo respeito pela
vida de não-combatentes civis, ela se tornará rapidamente uma catástrofe moral e política. De fato, os
desenvolvimentos recentes sugerem que já está indo vertiginosamente nessa direção. Pessoas decentes e líderes
políticos responsáveis devem fazer tudo o que puderem para impedir o que só pode ser um desastre humanitário.
10 de Outubro de 2023
Uma versão mais longa deste texto aparece aqui
Publicados 16 Outubro 2023 
Original em Inglês 
Publicado pela Primeiramente Seminário Público / Eurozine (versão encurtada)
Contribuição de Seminário Público Jeffrey C. (em inglês) Isaac / Seminário Público / Eurozine
PDF/PRINT (PID)
https://www.hrw.org/news/2022/06/14/gaza-israels-open-air-prison-15
https://jeffreycisaacdesign.wordpress.com/2023/10/11/reflections-on-the-war-between-israel-and-hamas/?fbclid=IwAR1JuVZAUbkPBmgF4bZkdeB5ZMgikQWV8LeDlUegeXT_n7aWgF4aR9okBaI
https://www.eurozine.com/our-human-responsibility/?pdf