Poder e Política na Turquia

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Poder sobre o princípio
O pessimismo deriva de pessimus, o latim para “o pior”. Nos dias que antecederam as eleições gerais e
presidenciais da Turquia em 28 de maio de 2023, tentei evitar pessimistas. Eu pertencia às fileiras daqueles que
acreditavam que o optimus estava se aproximando: um renascimento da democracia parlamentar, um retorno aos
direitos humanos e à razão e, mais importante, um firme adeus a Recep Tayyip Erdogan e seus bootlickers.
Mas agora, três meses depois, estou convencido de que aqueles que apostaram contra o autocrata da Turquia
naqueles dias de esperança o fizeram principalmente por cálculo a frio, não por princípio. As pesquisas alegaram
que o presidente estava perdendo o poder, afinal. Algo mais poderoso estava em construção, uma nova aliança
experiente se preparando para conquistar o poder. Só os perdedores fariam uma tentativa de perder. Mudar os lados
do Partido AK para a aliança da oposição era um pré-requisito para a sobrevivência – um movimento de vencedor
que tinha pouco a ver com ética ou princípios políticos.
O otimismo da oposição naqueles dias se escondia, por trás do verniz liberal, uma sede de poder e paixão pela
vingança. Os partidos de oposição da Turquia perderam em maio em parte por causa de sua falta de princípios
políticos. Desde que venceu a eleição (a aliança islâmica ganhou 323 assentos parlamentares de 600), Erdogan
armou a fome de poder da oposição contra seus membros: ele sabe que é o calcanhar de Aquiles.
A mídia turca, controlada pelos comparsas de Erdogan, pintou os políticos da oposição como tolos apáticos. Por
que, eles perguntam retoricamente, o líder do CHP, Kemal Kell?çdaro?lu, perdeu? Porque ele não sabe como
exercer o poder. E quanto a Meral Ak?ener, o líder do IYI? Ela também não sabe. Então ela não merecia isso.
Adaptado por uma foto de Imad Alassiry
E o resto? Os curdos, ambientalistas, feministas, para não mencionar aqueles marxistas sem esperança? Eles não
podem ser permitidos em qualquer lugar perto do poder real, é claro. Mas e Ali Babacan, ex-ministro da Economia,
ou Ahmet Davutoglu, ex-primeiro-ministro? Eles só começaram a se opor ao Partido AK nos últimos anos porque
não sabiam como permanecer no poder, ou porque ficaram desconfortáveis em mantê-lo. Somente Erdogan sabe
como exercer o poder, retê-lo e não se envergonhar.
Depois de vinte e um anos no cargo (2002-2023), nosso hegemon agora está mostrando ao país e ao mundo inteiro
como governar aparentemente infinitamente. Não é uma lição valiosa para nossos filhos? Imita o nosso estimado
presidente e você não será intimidado no pátio da escola. Aprenda a manter o seu terreno modelando-se em nosso
líder standoffish. Faça a paz com o poder. Abrace-o. O mundo é um lugar violento, os humanos levam a existências
solitárias, e tudo é permitido na luta pela sobrevivência. Sem poder, a nação rasteja. - Ameaça. Torna-se sersvil.
Aqueles que rejeitam voluntariamente o poder são idiotas. Aqueles que não podem alcançar o poder merecem
servidão.
Esta mentalidade protofascista reinou na Turquia na década de 1920, quando a República surgiu pela primeira vez.
Ele reinou na Turquia na década de 1980, quando eu era criança e vivemos sob o domínio militar. Hoje continua a
reinar na Turquia.
) )
Em meu livro O Leão e o Rouxinol, descrevi aqueles turcos que se definem através do poder como leões: a classe
dominante que se considera mestre e convida as pessoas de todos os setores a se juntarem às suas fileiras e se
separarem de “perdedores”. Depois, há os nightingales da Turquia: intelectuais, dissidentes, artistas e todas as
mentes independentes que minam as estruturas de poder através da música, poesia e comédia, e que muitas vezes
enfrentam a perspectiva de penúria ou prisão.
Mas enquanto escrevia um prefácio para a edição de bolso, notei como as eleições deste ano não foram entre leões
e rouxinóis. Eles eram uma luta entre um leão alto e uma legião de leões aspirantes que estavam tentando rugir
mais alto. Basta olhar para o K?l?çdaro?lu. O ex-especialista em seguridade social não queria mudar o regime
autocrático construído por Erdogan e seus parceiros de coalizão de extrema direita. Ele só queria mudar a pessoa
no topo. Isso se tornou evidente quando K?l?çdaro?lu se recusou a renunciar como líder do CHP no período que
antecedeu as eleições. Se ele tivesse sido eleito, K?l?çdaro?lu agora estaria liderando tanto o país quanto seu
partido, sustentando nosso estilo turco de presidencialismo.
Alguém se lembra da posição desesperada de Kol?çdaro?lu durante o trágico final da eleição? Em 23 de maio, ele
apertou a mão do incendiário de extrema-direita "mit'zda", um proeminente odiador de curdos, socialistas e a
comunidade de 3,5 milhões de imigrantes da Turquia. Para o aspirante a presidente, os fins obviamente justificaram
os meios. O chamado “Gandi turco” supostamente ofereceu ao partido de Ozda os cargos de ministro do Interior e
chefe de inteligência. A dupla sorriu para as câmeras antes de instruir os membros do partido a cobrir milhares de
outdoors com sua promessa de deportar à força 15 milhões de imigrantes. O slogan era: “Eles. O Will. - Saia.'
Votação para o 2o turno de eleições na Turquia, 2023 Foto de Kad' Kad', CC BY 2.0, via Wikimedia Commons
https://www.bloomsbury.com/us/lion-and-the-nightingale-9781788316996/
https://www.bloomsbury.com/us/lion-and-the-nightingale-9781350436770/
https://en.wikipedia.org/wiki/2023_Turkish_presidential_election#/media/File:28_May%C4%B1s_2023_Cumhurba%C5%9Fkanl%C4%B1%C4%9F%C4%B1_Se%C3%A7imi_2._Tur_Oy_pusulas%C4%B1.jpg
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Estamos acostumados a ver Erdogan e seus comparsas agindo de forma oportunista. Nas últimas duas décadas,
Erdogan transformou o país em seu feudo: o que quer que ele diga, vai. Ele distribui as riquezas do país para
amigos, familiares e qualquer um disposto a se curvar à sua autoridade. Ele recentemente justificou esse
comportamento alegando que ele estava simplesmente adaptando o modelo de CHP ao século XXI. O partido
fundador da república, durante o auge de seu reinado na década de 1930, não teve liberdade para professores de
prisão, artistas e intelectuais? As parcerias público-privadas promovidas pelo CHP não permitiram o surgimento de
uma classe afluente de turcos naqueles anos? O CHP fez o que era do “interesse nacional” naquela época. O
Partido AK está fazendo o que está no “interesse nacional” agora.
Ao escrever meu prefácio, vi claramente como, quando se trata de política de poder, a distinção entre islâmico e
republicano não se aplica: ambos são obcecados com o poder. O CHP construiu um regime de acumulação de
capital na década de 1920, enchendo os cofres da jovem República com as propriedades confiscadas, as empresas
e as poupanças dos gregos e armênios que anteriormente habitavam Istambul e Anatólia. O partido expurgou a
academia pela primeira vez em 1933 sob o pretexto de uma “reforma universitária”. A instituição acadêmica moderna
autônoma da Turquia durante o domínio otomano foi limpa dos críticos do kemalismo.
O segundo expurgo foi realizado pelo CHP em 1948, após o realinhamento da Turquia com o bloco ocidental, após o
breve flerte do regime com o Terceiro Reich de Hitler. Carregando elementos do macarthismo, o expurgo teve como
alvo supostos comunistas empregados na Faculdade de Linguagem, História e Geografia da Universidade de
Ancara. No rescaldo do golpe militar de 1960, um terceiro expurgo levou à demissão de 147 estudiosos, incluindo
algumas das mentes literárias mais talentosas de seu tempo: Muna Urgan, Sabahattin Eybo'lu e Orhan Duru. Três
anos após o golpe de 1980, o ditador Kenan Evren usou a Lei Marcial 1402 para demitir 117 estudiosos. Quando
adolescente, no início dos anos 90, interessados em culturas literárias e políticas esquerdistas, esses acadêmicos
perseguidos eram meus heróis.
Erdogan estava ciente dessa história quando, em 2016, ele atacou Academics for Peace, um grupo de mais de 1000
estudiosos que assinaram uma declaração pedindo um cessar-fogo entre militantes curdos e o Estadoturco.
Dirigindo sua ira em intelectuais, Erdogan se transformou em uma figura de Kenan Evren diante de nossos olhos,
marcando os principais professores traidores e terroristas do país. Seiscentos signatários foram acusados sob a lei
antiterrorista; trinta e seis estudiosos foram condenados à prisão entre 15 meses e três anos.
Em 1933 e 1948, o CHP viu os cidadãos de mente livre como uma ameaça à sua visão de modernização forçada.
Os generais fizeram o mesmo no rescaldo dos golpes em 1960, 1971 e 1980. Ao demonizar os críticos do regime de
Erdogan como impedimentos ao progresso da Turquia, o Partido AK está agora reencenando esse legado. Em todos
estes casos, o que os tribunais turcos puniram é qualquer acerto de contas com os fundamentos do Estado turco.
Eles continuam a silenciar aqueles que consideram muito barulhentos. Afinal, falar muito é percebido como uma
qualidade feminina. Para aqueles que estão no poder, pode ser irritante, até mesmo ameaçador.
O que a principal oposição da Turquia tem a dizer sobre isso? Muito pouco, tenho medo. Ao longo do último ano,
K'l?çdaro?lu tem vindo a propor um processo de helalleme (reconciliação) com os vários sectores da sociedade que
o seu partido, o CHP, excluíram no passado em nome do interesse nacional. O processo é assim: você, o
perpetrador, pede os bons desejos da parte lesada, e a parte lesada dá a você por bondade.
Enquanto isso, um conceito ligeiramente diferente, helallik (dando uma bênção), tornou-se um elemento crucial da
retórica de Erdogan. Após a resposta desastrosa de seu regime aos terremotos letais em fevereiro, o homem forte
pediu helallik aos sobreviventes. Sua administração tinha feito tudo o que podia, afirmou o presidente; o resto
poderia ser atribuído ao destino. Agora ele estava pedindo helallik e, claro, votos. Nem helalleme nem helallik
prometem reparações ou mudanças significativas. Eles são apenas palavras.
Não é de admirar que as pessoas não acreditem em K?l?çdaro?lu. Suas palavras foram vistas como fofo – vitrine
significava esconder a história antidemocrática do CHP. Há uma ironia nos liberais turcos colocando sua crença em
tal retórica. Ao defender Erdogan durante a primeira década do governo do Partido AK, os liberais turcos cometeram
um erro semelhante. Apesar das advertências dos esquerdistas de que, ao afirmar defender os valores europeus,
Erdogan estava de fato praticando taqiya (um termo islâmico que significa recorrer a atos pecaminosos para
objetivos piedosos), os liberais insistiram em levar os islâmicos à sua palavra. A promessa do AKP de se casar com
a democracia liberal e o capitalismo de livre mercado era um fascínio forte demais para resistir.
O ressentimento mantido pelos partidários do CHP em favor de reformas liberais introduzidas pelo Partido AK
durante sua primeira década continua até hoje. Entre 2002 e 2012, o parlamento turco aprovou uma enxurrada de
leis que reverteram muitas das políticas discriminatórias e racistas da república turca, interrompendo os estados de
emergência nas cidades curdas, levantando as proibições da língua curda, reconhecendo as atrocidades cometidas
na cidade oriental de Dersim em 1938, abolindo o juramento estudantil que forçou todas as crianças,
independentemente de sua etnia, a gritar “Eu sou um turco!”
Estátua de Kemal Atat?rk. Imagem via Unsplash.
Em resposta, o CHP acusou políticos e intelectuais como o falecido poeta Roni Margulies de trair o legado de
Ataturk. Durante a temporada eleitoral, K?l?çdaro?lu falava regularmente sobre processar Erdogan por crimes contra
a república, seu tom mudando de liberal suave para nacionalista ardente em questão de segundos. Após a morte de
https://unsplash.com/photos/YXKk3c5Tbxs
https://ayinpress.org/about-roni-margulies/
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Margulies, os kemalistas da Turquia escreveram obituários implacáveis de meu falecido amigo marxista. Seu léxico
de traição à república e punição de traidores atestam suas afinidades com Erdogan.
) )
Nas semanas seguintes à eleição, acompanhei as notícias sobre o conflito interno que assola o CHP. Em uma
chamada Zoom vazada, um grupo de membros de alto escalão debateu a derrubada de K?l?çdaro?lu. Espera-se
que uma figura masculina mais jovem e mais carismática das fileiras do CHP o substitua. A obsessão pelo poder
continua, agora no contexto mais contido da administração do partido. Na primavera passada, tudo o que as figuras
da oposição podiam falar era sobre o compartilhamento de poder, na esperança de ganhar eleitores através de um
processo de comércio de cavalos sobre ministérios-chave em um gabinete imaginário. Na época, esses homens (e
todos são homens) pareciam meninos brincando com soldados de brinquedo. Em sua luta para liderar o CHP, eles
ainda fazem.
Enquanto os combates no partido continuam a ocupar a oposição, o ataque do governo à comunidade LGBTQI
cresce exponencialmente. Dezenas de ativistas LGBTQI foram detidos durante o mês do Orgulho deste ano. Elyas
Torabibaeskendari, um refugiado iraniano, foi levado sob custódia durante a Marcha do Orgulho em Istambul e
enviado para um centro de repatriação em Urfa. Apesar de ter sido libertado depois de um mês de detenção, ele
ainda enfrenta deportação para o Irã, onde enfrenta tortura ou pior. Em julho, uma estudante segurando uma
bandeira do arco-íris durante sua cerimônia de formatura na Universidade de U?ak foi acusada de segurar um
“pedaço de lixo”, uma expressão usada por ultranacionalistas para descrever bandeiras de grupos terroristas ilegais.
Em vez de condenar os ataques, a universidade abriu uma investigação contra ela. Cada vez mais, a queerness
está se tornando o foco de tudo o que o Estado turco odeia e quer punir.
Não é de admirar que a oposição dominante não se manifeste. Interessado apenas na substituição de Erdogan, eles
têm medo de serem vistos como fracos, degenerados ou desviantes. Eles querem representar a norma, e a
identidade normativa que eles defendem é a proposta na década de 1920: a do cidadão secular, heterossexual,
trabalhador que dedica sua vida à República. No entanto, o normativismo é uma batalha que a oposição não pode
vencer. Erdogan já classificou seus rivais como “amantes LGBTQI”. Seu governo considera qualquer um que se
oponha ao seu patriarcalismo, capitalismo explorador e ressentimento do “outro”, como fraco, suave e digno de
extermínio. Falando imediatamente após sua vitória, Erdogan enfatizou que os “desviantes” nunca entrariam nas
fileiras do Partido AK.
Essa obsessão com o poder, a virilidade e a “saúde” sexual e territorial do país andam de mãos dadas com o ataque
aos direitos LGBTQI. Os principais partidos de oposição da Turquia não podem levantar a voz contra o ataque à
fraqueza. Em sua obsessão com o poder, eles bebem do mesmo bem envenenado. Não é de admirar que eles
reproduzam uma ideologia de exclusão semelhante que acusa seus oponentes de “trair a Turquia”.
) )
Há muito que acredito que a única maneira de levar uma vida ética na Turquia é juntar-me às fileiras dos
“desviantes”. Afinal, as organizações políticas que realmente contrariam a natureza repressiva do Estado turco foram
todas empurradas para as margens. Selahattin Demirta, ex-co-presidente do HDP progressista, está atrás das
grades desde 2016 e está enfrentando várias sentenças de prisão perpétua. Osman Kavala, um patrono das artes
que dedicou sua vida a comissionar obras literárias e artísticas que investigam a autocracia turca, está preso desde
2017. Ele foi punido com a mesma seriedade que os assassinos. Esses números, juntamente com um pequeno
conjunto de ONGs progressistas e partidos políticos marginalizados, continuam a defender os valores democráticos.
Da instituição cultural sem fins lucrativos Anadolu Koltr, que completou vinte anos no ano passado, à Assembleia
dos Cidadãos, fundada em 1990 como o ramo turco da Assembleia dos Cidadãos de Helsínquia; das organizações
turcas LGBTQI Lambda Istambul (fundada em 1993) e da Associação de Pesquisa Cultural e Solidariedade dos
Gays e Lésbicos (fundada em 1994), à Associação deDireitos Humanos (fundada em 1986) – as organizações
políticas em que confiamos têm sido consistentes em seus valores democráticos. Nós tomamos os porta-vozes
dessas organizações em sua palavra: eles são obcecados com ética e princípios políticos. Nenhum deles foi
envenenado pelo poder. Seus léxicos apresentam direitos e liberdades, no lugar de conceitos como helallik ou
helalleme. 
Quando o entrevistei em abril, Selahattin Demirta me disse algo que permaneceu comigo. “Minha experiência me
mostrou que, sem considerar a questão do gênero e sem pedir equidade na política de gênero, não há chance de
cortar os laços entre autoridade, poder e hierarquia”. Em clareza cega e de dentro de sua cela de prisão, o político
curdo – raramente um pessimista e muitas vezes um otimista cauteloso sobre as perspectivas de mudança
democrática – havia diagnosticado a doença da Turquia.
Publicado 8 setembro 2023 
Original em Inglês 
Publicado pela Eurozine
: Kaya Genç / EurozineTradução
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https://m.bianet.org/english/lgbti/282196-detained-during-pride-parade-iranian-refugee-released-from-deportation-center-after-a-month
https://www.eurozine.com/power-over-principle/?pdf
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