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Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Com relação ao conceito de Etnografia apresentado, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A É o processo de pesquisa descritiva da cultura, o qual se resume, 
especificamente à coleta de informações relevantes. 
 
B A etnografia e a cultura não possuem relação na Antropologia. 
 
C Elementos como linguagem, organização e social e política, por 
exemplo, fazem parte do conceito de etnografia. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A etnografia é composta de diferentes elementos para compreensão de 
seu conceito. Não se trata de algo unilateral ou simples, mas sim, que 
abrange uma dimensão multifatorial. 
 
D Não há necessidade, segundo a Antropologia, do pesquisador 
vivenciar a cultura a ser pesquisada. 
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Ao refletir sobre a ideia de cidadania com base no pensamento de Roberto Da 
Matta, tratado durante o curso é correto afirmar: 
Nota: 10.0 
 
A Não existe cidadania no Brasil 
 
B Segue os princípios universais onde todos são iguais perante a 
lei 
 
C Depende da posição social da pessoa e de sua rede de relações. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
A noção de cidadania no Brasil é ambígua e pautada no modelo 
relacional que converge hierarquia e igualdade. Embora a cidadania 
exista, a maneira como opera depende diretamente de dois fatores: a 
rede de relações do sujeito e sua posição social. 
 
 
D É mais próxima do modelo europeu do que do modelo norte-
americano. 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Uma das explicações associadas à desigualdade de gênero no Brasil diz respeito 
ao predomínio de uma ordem patriarcal. Considerando essa premissa assinale V para 
verdadeiro e F para falso no que se refere as feminilidades e masculinidades: 
(_) A ordem patriarcal é mantida pela relação entre mando e obediência, ao haver 
desobediência a autoridade patriarcal deve ser relembrada, senão pelo chefe de 
família, ao menos por um representante (agressor) que, em certos casos, pode ser 
uma mulher. 
(_) Nos casos em que a mulher assume o discurso do patriarcado ela se distancia da 
sua condição de gênero 
(_) Ao estudar os processos de construção da masculinidade, observa-se que um 
peso também recai sobre os homens, agora associado à valores como força, 
capacidade de prover, de trabalhar. A incapacidade de realizar os atributos da 
masculinidade acarreta processos graves, como no caso do Rio Grande do Sul, a 
recorrência de suicídio 
(_) As famílias organizadas por mulheres subvertem ordem estabelecida e por isso 
associadas à famílias desestruturadas. 
(_) As famílias nas quais as mulheres são as provedoras mantém um ideal tradicional, 
no qual não deveriam ser elas, mas o Homem o principal provedor 
 Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A V-F-V-F-V 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
A relação entre machismo e patriarcado se estabelece em 
diferentes níveis: na relação mando/obediência; na concepção de 
feminilidades e masculinidades. O ideal de patriarcado pode ser 
atualizado de diferentes maneiras, incluindo a reprodução dessa 
ideologia pelas mulheres. Há casos em que a mulher pode assumir 
a representação de controle atribuída aos homens. No caso de 
famílias chefiadas por mulheres, estudos observaram que longe 
de serem uma subversão da ordem mantém o ideal do homem 
como chefe preferencial e provedor da família. 
 
B V-V-F-F-V 
 
C F-F-V-F-V 
 
D V-F-V-V-F 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - Complete a sentença abaixo e assinale a alternativa correta: 
Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura___________, pois permite 
__________________________ 
Nota: 10.0 
 
A Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um 
mapa da sociedade, pois, permite apreender todos os aspectos 
do sistema. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
A noção de estrutura é o centro da antropologia de Lévi-Strauss e 
pretende mostrar a interligação entre todos os aspectos e níveis 
da realidade, embora seja um modelo abstrato, conceitual, ao 
entender a estrutura dotada de múltiplos níveis ela permite, em 
tese, compreender também o nível das relações empíricas. 
 
B Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um 
sistema, pois, permite interligar diferentes culturas entre si. 
 
C Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é 
constituída de elementos culturais, pois, permite entender 
diferentes momentos da história social. 
 
D Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é fica em 
segundo plano, pois, permite compreender apenas modelos 
abstratos de transformações. 
 
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Gilberto Velho certa vez afirmou que o trabalho do antropólogo consistia em 
“transformar o exótico em familiar e o familiar em exótico”. Sobre esta afirmação é 
correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Refere-se ao processo de trabalho de campo quando o 
antropólogo sai de sua própria sociedade para tornar-se membro 
de outra sociedade 
 
B O comprometimento ideológico que o antropólogo deve ter com a 
sociedade do outro, tornando-se ele mesmo um “nativo”. 
 
C uma experiência singular movida por interesses subjetivos e 
gostos individuais de conhecer outras sociedades. 
 
D os movimentos estabelecidos pela pesquisa de campo de 
distanciamento dos valores de sua sociedade como forma 
possível de se compreender o outro em seus próprios termos. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
O antropólogo, ao sair de sua sociedade ou de seu cotidiano, deve 
afastar-se (distanciar) de seus valores, somente assim poderá 
compreender outras possibilidades de organizar a existência. No 
entanto, deve-se manter um distanciamento da realidade 
observada, pois, o antropólogo não pode se tornar um nativo, 
caso contrário, sua percepção sobre essa outra realidade pode ser 
comprometida. Embora a etnografia permita questionar princípios 
de sua própria sociedade, não se trata de um discurso ideológico 
de crítica social. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Vários estudos comparativos apontam diferenças entre o racismo brasileiro e 
norte americano. Segundo Nogueira, um dos elementos mais expressivos para 
promoção da distinção racial no Brasil é 
Nota: 10.0 
 
A a origem étnica 
 
B a cor da pele 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Para o sociólogo o fenótipo é um dos principais marcadores de 
distinção social no Brasil 
 
C o nível econômico 
 
D a posição social 
 
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - O famoso antropólogo Roberto da Matta produziu uma importante teoria sobre a 
sociedade brasileira, fato que foi caracterizado com uma antropologia do Brasil. 
Segundo Da Matta, a sociedade brasileira tem as relações pessoais como meio de 
navegação social, o que só é possível por se tratar de uma sociedade hierárquica 
onde “cada um tem o seu lugar”. Após caracterizar a sociedade brasileira Da Matta 
estabeleceu comparações com a sociedade norte-americana, privilegiando temas 
como o racismo e a cidadania. A comparação entre sociedades diferentes está 
associada ao uso da teoria: 
Nota: 10.0 
 
A Evolucionista 
 
B Difusionista 
 
C Estruturalista 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
Da Matta trabalha com preceitos da teoria estruturalista, pois 
considera a sociedade brasileira como um conjunto de elementos 
etnográficos compartilhados, é apenas ao construir um modelo da 
sociedade brasileira que DaMatta pode estabelecer conjuntos mais 
amplos de comparação. 
 
D Funcionalista 
 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Abaixo estão numeradas algumas das escolas de pensamento antropológico 
abordadas ao longo da disciplina, representando reflexões típicas de seu pensamento. 
Correlacione cada reflexão à escola de pensamento antropológico que representa. 
(1) Evolucionismo 
(2) Funcionalismo(3) Culturalismo 
(4) Estruturalismo 
(_) “Encontramo-nos emaranhados numa malha de deveres, funções e privilégios que 
correspondem a uma elaborada organização tribal, comunitária e de Parentesco” (p. 
25)* 
(_) “Com efeito há um círculo vicioso em ao se procurar na natureza a origem das 
regras institucionais que supõem – mas ainda que são já – a cultura que no interior do 
grupo dificilmente pode ser conhecida sem a intervenção da linguagem” (p.46)** 
(_) “um primeiro passo para o estudo da civilização é disseca-la em detalhes, em 
seguida classifica-la em seus grupos apropriados” (p. 15)*** 
(_) “o conflito não faz parte da natureza humana, mas depende de fatores culturais 
que atuam sobre a organização familiar” (p.32)**** 
(_) “o sucesso só pode ser obtido através de uma explicação sistemática e paciente de 
um determinado número de regras e bom senso, além de princípios científicos bem 
definidos e não através de qualquer atalho miraculoso que leve aos resultados sem 
esforços ou problemas”. * 
Assinale a alternativa correta, tendo em vista a correlação entre Escolas de 
pensamento Antropológico e os enunciados: 
Nota: 10.0 
 
A 3-4-1-2-2 
 
B 4-1-1-2-3 
 
C 2-1-1-3-2 
 
D 2-4-1-3-2 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
Resposta: Seguem as referências bibliográficas: 
(*) Malinowski, B. “Os argonautas do Pacífico Ocidental” São 
Paulo: Editora Abril. 1984 – Os trechos extraídos fazem referência 
ao método etnográfico e o modo pelo qual este se distancia das 
respostas prontas do evolucionismo; 
(**) Levi-Strauss; Natureza e Cultura. In: “As Estruturas 
Elementares do Parentesco” Rio de Janeiro: Editora Vozes, 1982 – 
Neste trecho dois aspectos essenciais ao estruturalismo são 
destacados: o primeiro refere-se a preeminência da cultura sobre 
a natureza e as relações existentes entre ambas; na segunda a 
importância da linguagem (da comunicação); 
(***) Castro, Celso. “Evolucionismo e Cultura: textos de Morgan, 
Tylor e Frazer”. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005 – O texto é de 
Tylor e remete ao método de tratamento dos costumes e crenças 
e/ou instituições sociais do evolucionismo: apartados do conjunto 
de relações de uma sociedade cada costume é comparado com 
outros análogos de sociedades diferentes para determinar seus 
graus de evolução 
(****) Oliver, R. 3. Cultura e Personalidade In.; Metabolismo Social 
da Cidade e Outros Ensaios. Rio de Janeiro Instituto Edelstein de 
Pesquisas Sociais, 2006.; Referência a Escola de Cultura e 
Personalidade da Norte-Americana. Observa-se a relevância dada 
aos processos de aprendizagem e suas influências para a 
produção de estados psicológicos culturalmente mediados. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Para entender aspectos centrais da sociedade brasileira o antropólogo Roberto 
DaMatta sugere que a nossa sociedade pode ser entendida como relacional, por 
articular os espaços da casa e da rua. Para compreender a teoria de DaMatta é 
correto afirmar que casa e rua devem ser entendidos como: 
Nota: 10.0 
 
A uma “licença poética” para explicar a realidade 
 
B elementos conceituais universais, cuja articulação está presente 
em todas as sociedades humanas 
 
C espaços conceituais para classificação de princípios opostos: 
tradicional e moderno 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
 A noção de casa e rua refere-se a espaços conceituais, cuja 
relação revela como a navegação social do brasileiro transita entre 
o tradicional (a casa, o espaço das relações pessoais) e do 
moderno (a rua, no qual nossas redes de relações pouco, ou nada 
importam). 
 
D espaços conceituais temporais, ou seja, que sofrem grandes 
transformações ao longo da história 
 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - O antropólogo Claude Lévi-Strauss foi um dos precursores dos estudos de 
parentesco, no qual há uma forte vinculação a construção dessas relações e papéis 
sociais atribuídos ao sexo. Na teoria de Lévi-Strauss algumas interpretações 
identificam a correlação entre família e parentesco, já que esta é o núcleo de 
parentesco. Segundo Lévi-Strauss o núcleo de parentesco é constituído por duas 
relações: Aliança (casamento homem-mulher) e consanguinidade (relação de filiação). 
Algumas décadas depois o antropólogo David Schneider faz críticas contundentes às 
teorias de parentesco. Em relação a posição de David Schneider assinale V para 
verdadeiro e F para falso 
(_) a grande importância dada às diferenças de gênero seriam mais relacionadas com 
uma distinção existente em nossa sociedade do que nas demais. 
(_) os estudos de parentesco quase sempre deixam de lado os laços sociais 
existentes, como o afeto entre mãe-filho, pai e filhos, irmãos. 
(_) as relações existentes nos estudos de parentesco são mediadas pelas noções da 
sociedade ocidental. 
(_) Lévi-Strauss daria muita ênfase a relação existente entre parentesco e reprodução, 
deixando de lado outras configurações possíveis. 
(_) os modelos de parentesco aparecem como uma esfera isolada da sociedade 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A V-F-V-V-F 
 
B V-V-V-V-V 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
Para Schneider a ênfase dada às relações de parentesco são um 
reflexo de uma preocupação dominante em nossa sociedade. Ao 
assinalar que as preocupação relacionadas à diferença de papéis 
de gênero é, não uma diferença fundamental, mas reflexos de uma 
distinção ocidental Schneider questiona elementos dos estudos 
feministas e a universalidade atribuída à desigualdade de gênero 
 
C V-V-V-F-F 
 
D F-F-V-V-F 
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Com relação ao conceito de Etnografia apresentado, é correto afirmar que: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A É o processo de pesquisa descritiva da cultura, o qual se resume, 
especificamente à coleta de informações relevantes. 
 
B A etnografia e a cultura não possuem relação na Antropologia. 
 
C Elementos como linguagem, organização e social e política, por 
exemplo, fazem parte do conceito de etnografia. 
A etnografia é composta de diferentes elementos para compreensão de 
seu conceito. Não se trata de algo unilateral ou simples, mas sim, que 
abrange uma dimensão multifatorial. 
 
D Não há necessidade, segundo a Antropologia, do pesquisador 
vivenciar a cultura a ser pesquisada. 
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Uma das explicações associadas à desigualdade de gênero no Brasil diz respeito 
ao predomínio de uma ordem patriarcal. Considerando essa premissa assinale V para 
verdadeiro e F para falso no que se refere as feminilidades e masculinidades: 
(_) A ordem patriarcal é mantida pela relação entre mando e obediência, ao haver 
desobediência a autoridade patriarcal deve ser relembrada, senão pelo chefe de 
família, ao menos por um representante (agressor) que, em certos casos, pode ser 
uma mulher. 
(_) Nos casos em que a mulher assume o discurso do patriarcado ela se distancia da 
sua condição de gênero 
(_) Ao estudar os processos de construção da masculinidade, observa-se que um 
peso também recai sobre os homens, agora associado à valores como força, 
capacidade de prover, de trabalhar. A incapacidade de realizar os atributos da 
masculinidade acarreta processos graves, como no caso do Rio Grande do Sul, a 
recorrência de suicídio 
(_) As famílias organizadas por mulheres subvertem ordem estabelecida e por isso 
associadas à famílias desestruturadas. 
(_) As famílias nas quais as mulheres são as provedoras mantém um ideal tradicional, 
no qual não deveriam ser elas, mas o Homem o principal provedor 
 Assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A V-F-V-F-V 
A relação entre machismo e patriarcado se estabelece em 
diferentes níveis: na relação mando/obediência; na concepção de 
feminilidades e masculinidades. O ideal de patriarcado pode ser 
atualizado de diferentes maneiras, incluindo a reprodução dessa 
ideologia pelas mulheres. Há casosem que a mulher pode assumir 
a representação de controle atribuída aos homens. No caso de 
famílias chefiadas por mulheres, estudos observaram que longe 
de serem uma subversão da ordem mantém o ideal do homem 
como chefe preferencial e provedor da família. 
 
B V-V-F-F-V 
 
C F-F-V-F-V 
 
D V-F-V-V-F 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Ao refletir sobre a ideia de cidadania com base no pensamento de Roberto Da 
Matta, tratado durante o curso é correto afirmar: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Segue os princípios universais onde todos são iguais perante a 
lei 
 
B Depende da posição social da pessoa e de sua rede de relações. 
A noção de cidadania no Brasil é ambígua e pautada no modelo 
relacional que converge hierarquia e igualdade. Embora a 
cidadania exista, a maneira como opera depende diretamente de 
dois fatores: a rede de relações do sujeito e sua posição social. 
 
C É mais próxima do modelo europeu do que do modelo norte-
americano 
 
D Não pode haver cidadania em sociedades onde a rede de 
relações sociais é mais importante do que a ideia de igualdade. 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - O famoso antropólogo Roberto da Matta produziu uma importante teoria sobre a 
sociedade brasileira, fato que foi caracterizado com uma antropologia do Brasil. 
Segundo Da Matta, a sociedade brasileira tem as relações pessoais como meio de 
navegação social, o que só é possível por se tratar de uma sociedade hierárquica 
onde “cada um tem o seu lugar”. Após caracterizar a sociedade brasileira Da Matta 
estabeleceu comparações com a sociedade norte-americana, privilegiando temas 
como o racismo e a cidadania. A comparação entre sociedades diferentes está 
associada ao uso da teoria: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Evolucionista 
 
B Difusionista 
 
C Estruturalista 
Da Matta trabalha com preceitos da teoria estruturalista, pois 
considera a sociedade brasileira como um conjunto de elementos 
etnográficos compartilhados, é apenas ao construir um modelo da 
sociedade brasileira que DaMatta pode estabelecer conjuntos mais 
amplos de comparação. 
 
D Funcionalista 
 
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Com relação aos procedimentos de pesquisa na Antropologia, tratou-se destes no 
texto intitulado “Do trabalho de campo à escrita etnográfica: breves reminiscências 
sobre o fazer antropológico”. É correto afirmar: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Na publicação do diário de Malinowski, onde se percebem 
contradições da pesquisa de campo e da produção textual. 
Como explicitado no texto, as práticas relativas à produção textual e à 
pesquisa de campo passam a ser objeto de questionamento na 
Antropologia e de contradições. 
 
B Há uma “tensão” entre as formas de pesquisa: os antropólogos 
de gabinete não eram questionados em sua prática de utilizar 
relatos de viagem como fontes de informação. 
 
C Mesmo contrapondo as significativas teorias evolucionistas, não 
se valoriza o binômio teoria e trabalho de campo, pois este último 
não faz parte da ciência da antropologia. 
 
D A compreensão de conceitos de forma diferenciada na 
antropologia não era objeto de confronto. 
 
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Ao refletir sobre a ideia de cidadania com base no pensamento de Roberto Da 
Matta, tratado durante o curso é correto afirmar: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Não existe cidadania no Brasil 
 
B Segue os princípios universais onde todos são iguais perante a 
lei 
 
C Depende da posição social da pessoa e de sua rede de relações. 
A noção de cidadania no Brasil é ambígua e pautada no modelo 
relacional que converge hierarquia e igualdade. Embora a cidadania 
exista, a maneira como opera depende diretamente de dois fatores: a 
rede de relações do sujeito e sua posição social. 
 
 
D É mais próxima do modelo europeu do que do modelo norte-
americano. 
 
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - Alguns antropólogos, como Lévi-Strauss, estabeleceram forte diálogo com a 
linguística, por haver semelhanças ou correlações entre cultura e linguagem. É correto 
afirmar que: a cultura, assim como a língua é dotada: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A A produção do texto etnográfico foi o principal elemento de 
convergência com a linguística 
 
B A antropologia, ao estudar a diversidade se defrontava com uma 
infinidade de idiomas nativos, dotados de regras gramaticais 
próprias, levando os pesquisadores a utilizar a linguística para 
melhor compreender os idiomas locais. 
 
C A cultura, assim como a linguagem, é constituída por códigos que 
organizam logicamente elementos diversos (religião, política, 
parentesco). 
Deve-se tomar cuidado para não confundir o estudo da linguística, 
pautado no estudo dos fonemas com a língua. O diálogo com a 
linguística foi favorecido pela compreensão de que a cultura, 
assim como a língua, é organizada por elementos finitos que 
permitem a constituição de códigos. Cultura como a língua são 
processos de comunicação e transmissão. 
 
D A aproximação com a linguística foi uma estratégia para 
decodificar estruturas fonéticas de sociedades que, em sua 
maioria, não possuíam registro escrito. 
 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Abaixo estão numeradas algumas das escolas de pensamento antropológico 
abordadas ao longo da disciplina, representando reflexões típicas de seu pensamento. 
Correlacione cada reflexão à escola de pensamento antropológico que representa. 
(1) Evolucionismo 
(2) Funcionalismo 
(3) Culturalismo 
(4) Estruturalismo 
(_) “Encontramo-nos emaranhados numa malha de deveres, funções e privilégios que 
correspondem a uma elaborada organização tribal, comunitária e de Parentesco” (p. 
25)* 
(_) “Com efeito há um círculo vicioso em ao se procurar na natureza a origem das 
regras institucionais que supõem – mas ainda que são já – a cultura que no interior do 
grupo dificilmente pode ser conhecida sem a intervenção da linguagem” (p.46)** 
(_) “um primeiro passo para o estudo da civilização é disseca-la em detalhes, em 
seguida classifica-la em seus grupos apropriados” (p. 15)*** 
(_) “o conflito não faz parte da natureza humana, mas depende de fatores culturais 
que atuam sobre a organização familiar” (p.32)**** 
(_) “o sucesso só pode ser obtido através de uma explicação sistemática e paciente de 
um determinado número de regras e bom senso, além de princípios científicos bem 
definidos e não através de qualquer atalho miraculoso que leve aos resultados sem 
esforços ou problemas”. * 
Assinale a alternativa correta, tendo em vista a correlação entre Escolas de 
pensamento Antropológico e os enunciados: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A 3-4-1-2-2 
 
B 4-1-1-2-3 
 
C 2-1-1-3-2 
 
D 2-4-1-3-2 
Resposta: Seguem as referências bibliográficas: 
(*) Malinowski, B. “Os argonautas do Pacífico Ocidental” São 
Paulo: Editora Abril. 1984 – Os trechos extraídos fazem referência 
ao método etnográfico e o modo pelo qual este se distancia das 
respostas prontas do evolucionismo; 
(**) Levi-Strauss; Natureza e Cultura. In: “As Estruturas 
Elementares do Parentesco” Rio de Janeiro: Editora Vozes, 1982 – 
Neste trecho dois aspectos essenciais ao estruturalismo são 
destacados: o primeiro refere-se a preeminência da cultura sobre 
a natureza e as relações existentes entre ambas; na segunda a 
importância da linguagem (da comunicação); 
(***) Castro, Celso. “Evolucionismo e Cultura: textos de Morgan, 
Tylor e Frazer”. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005 – O texto é de 
Tylor e remete ao método de tratamento dos costumes e crenças 
e/ou instituições sociais do evolucionismo: apartados do conjunto 
de relações de uma sociedade cada costume é comparado com 
outros análogos de sociedades diferentes para determinar seus 
graus de evolução 
(****) Oliver, R. 3. Cultura e Personalidade In.; Metabolismo Social 
da Cidade e Outros Ensaios. Rio de Janeiro InstitutoEdelstein de 
Pesquisas Sociais, 2006.; Referência a Escola de Cultura e 
Personalidade da Norte-Americana. Observa-se a relevância dada 
aos processos de aprendizagem e suas influências para a 
produção de estados psicológicos culturalmente mediados. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - Complete a sentença abaixo e assinale a alternativa correta: 
Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura___________, pois permite 
__________________________ 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um 
mapa da sociedade, pois, permite apreender todos os aspectos 
do sistema. 
A noção de estrutura é o centro da antropologia de Lévi-Strauss e 
pretende mostrar a interligação entre todos os aspectos e níveis 
da realidade, embora seja um modelo abstrato, conceitual, ao 
entender a estrutura dotada de múltiplos níveis ela permite, em 
tese, compreender também o nível das relações empíricas. 
 
B Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um 
sistema, pois, permite interligar diferentes culturas entre si. 
 
C Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é 
constituída de elementos culturais, pois, permite entender 
diferentes momentos da história social. 
 
D Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é fica em 
segundo plano, pois, permite compreender apenas modelos 
abstratos de transformações. 
 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Vários estudos comparativos apontam diferenças entre o racismo brasileiro e 
norte americano. Segundo Nogueira, um dos elementos mais expressivos para 
promoção da distinção racial no Brasil é 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A a origem étnica 
 
B a cor da pele 
Para o sociólogo o fenótipo é um dos principais marcadores de 
distinção social no Brasil 
 
C o nível econômico 
 
D a posição social 
Questão 1/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Assinale qual das alternativas abaixo completa corretamente a frase: 
Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários problemas, um deles foi 
______________________ antes ocupados pelos colonizadores. Talvez esta tenha 
sido uma das razões pelas quais ________________________ uma ferramenta 
importante. ___________________permitiram equilibrar______________ produzidas 
pelos colonizadores. 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários 
problemas, um deles foi criar cargos políticos antes ocupados 
pelos colonizadores. Talvez esta tenha sido uma das razões 
pelas quais as ações militares constituíram uma ferramenta 
importante. Ações militares permitiram equilibrar conflitos 
produzidas pelos colonizadores. 
 
B Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários 
problemas, um deles foi substituir postos de comando antes 
ocupados pelos colonizadores que os monopolizavam. Talvez 
esta tenha sido uma das razões pelas quais as políticas de ação 
afirmativa ferramenta importante. Ações afirmativas permitiram 
equilibrar desigualdades produzidas pelos colonizadores. 
Ao contrário do que se pensa as políticas de ação afirmativa foram 
adotadas pelos EUA apenas nos anos 1960, mas nas antigas 
colônias asiáticas e africanas foram uma ferramenta importante, 
tanto para minimizar desigualdades internas; quanto para criar 
pessoas capacitadas para ocupar em pouco tempo o vazio 
deixado pela administração colonial 
 
C Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários 
problemas, um deles foi a construção de postos de controle antes 
ocupados pelos colonizadores que os monopolizavam. Talvez 
esta tenha sido uma das razões pelas quais as políticas de 
extermínio de etnias rivais tenham sido ferramenta importante. 
Mecanismos de controles fronteiriços permitiram equilibrar 
conflitos produzidas pelos colonizadores. 
 
D Com a descolonização os países africanos enfrentaram vários 
problemas, um deles foi criar postos de controle antes ocupados 
pelos colonizadores que os monopolizavam. Talvez esta tenha 
sido uma das razões pelas quais o reforço de identidades étnicas 
dominantes tenha sido uma ferramenta importante. Ações A 
produção de instrumentos para reforçar estas identidades 
permitiram equilibrar conflitos produzidas pelos colonizadores. 
 
Questão 2/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Abaixo estão numeradas algumas das escolas de pensamento antropológico 
abordadas ao longo da disciplina, representando reflexões típicas de seu pensamento. 
Correlacione cada reflexão à escola de pensamento antropológico que representa. 
(1) Evolucionismo 
(2) Funcionalismo 
(3) Culturalismo 
(4) Estruturalismo 
(_) “Encontramo-nos emaranhados numa malha de deveres, funções e privilégios que 
correspondem a uma elaborada organização tribal, comunitária e de Parentesco” (p. 
25)* 
(_) “Com efeito há um círculo vicioso em ao se procurar na natureza a origem das 
regras institucionais que supõem – mas ainda que são já – a cultura que no interior do 
grupo dificilmente pode ser conhecida sem a intervenção da linguagem” (p.46)** 
(_) “um primeiro passo para o estudo da civilização é disseca-la em detalhes, em 
seguida classifica-la em seus grupos apropriados” (p. 15)*** 
(_) “o conflito não faz parte da natureza humana, mas depende de fatores culturais 
que atuam sobre a organização familiar” (p.32)**** 
(_) “o sucesso só pode ser obtido através de uma explicação sistemática e paciente de 
um determinado número de regras e bom senso, além de princípios científicos bem 
definidos e não através de qualquer atalho miraculoso que leve aos resultados sem 
esforços ou problemas”. * 
Assinale a alternativa correta, tendo em vista a correlação entre Escolas de 
pensamento Antropológico e os enunciados: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A 3-4-1-2-2 
 
B 4-1-1-2-3 
 
C 2-1-1-3-2 
 
D 2-4-1-3-2 
Resposta: Seguem as referências bibliográficas: 
(*) Malinowski, B. “Os argonautas do Pacífico Ocidental” São 
Paulo: Editora Abril. 1984 – Os trechos extraídos fazem referência 
ao método etnográfico e o modo pelo qual este se distancia das 
respostas prontas do evolucionismo; 
(**) Levi-Strauss; Natureza e Cultura. In: “As Estruturas 
Elementares do Parentesco” Rio de Janeiro: Editora Vozes, 1982 – 
Neste trecho dois aspectos essenciais ao estruturalismo são 
destacados: o primeiro refere-se a preeminência da cultura sobre 
a natureza e as relações existentes entre ambas; na segunda a 
importância da linguagem (da comunicação); 
(***) Castro, Celso. “Evolucionismo e Cultura: textos de Morgan, 
Tylor e Frazer”. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005 – O texto é de 
Tylor e remete ao método de tratamento dos costumes e crenças 
e/ou instituições sociais do evolucionismo: apartados do conjunto 
de relações de uma sociedade cada costume é comparado com 
outros análogos de sociedades diferentes para determinar seus 
graus de evolução 
(****) Oliver, R. 3. Cultura e Personalidade In.; Metabolismo Social 
da Cidade e Outros Ensaios. Rio de Janeiro Instituto Edelstein de 
Pesquisas Sociais, 2006.; Referência a Escola de Cultura e 
Personalidade da Norte-Americana. Observa-se a relevância dada 
aos processos de aprendizagem e suas influências para a 
produção de estados psicológicos culturalmente mediados. 
 
Questão 3/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - O antropólogo Claude Lévi-Strauss foi um dos precursores dos estudos de 
parentesco, no qual há uma forte vinculação a construção dessas relações e papéis 
sociais atribuídos ao sexo. Na teoria de Lévi-Strauss algumas interpretações 
identificam a correlação entre família e parentesco, já que esta é o núcleo de 
parentesco. Segundo Lévi-Strauss o núcleo de parentesco é constituído por duas 
relações: Aliança (casamento homem-mulher) e consanguinidade (relação de filiação). 
Algumas décadas depois o antropólogo David Schneider faz críticas contundentes às 
teorias de parentesco. Em relação a posição de David Schneider assinale V paraverdadeiro e F para falso 
(_) a grande importância dada às diferenças de gênero seriam mais relacionadas com 
uma distinção existente em nossa sociedade do que nas demais. 
(_) os estudos de parentesco quase sempre deixam de lado os laços sociais 
existentes, como o afeto entre mãe-filho, pai e filhos, irmãos. 
(_) as relações existentes nos estudos de parentesco são mediadas pelas noções da 
sociedade ocidental. 
(_) Lévi-Strauss daria muita ênfase a relação existente entre parentesco e reprodução, 
deixando de lado outras configurações possíveis. 
(_) os modelos de parentesco aparecem como uma esfera isolada da sociedade 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A V-F-V-V-F 
 
B V-V-V-V-V 
Para Schneider a ênfase dada às relações de parentesco são um 
reflexo de uma preocupação dominante em nossa sociedade. Ao 
assinalar que as preocupação relacionadas à diferença de papéis 
de gênero é, não uma diferença fundamental, mas reflexos de uma 
distinção ocidental Schneider questiona elementos dos estudos 
feministas e a universalidade atribuída à desigualdade de gênero 
 
C V-V-V-F-F 
 
D F-F-V-V-F 
 
Questão 4/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Ao refletir sobre a ideia de cidadania com base no pensamento de Roberto Da 
Matta, tratado durante o curso é correto afirmar: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Não existe cidadania no Brasil 
 
B Segue os princípios universais onde todos são iguais perante a 
lei 
 
C Depende da posição social da pessoa e de sua rede de relações. 
A noção de cidadania no Brasil é ambígua e pautada no modelo 
relacional que converge hierarquia e igualdade. Embora a cidadania 
exista, a maneira como opera depende diretamente de dois fatores: a 
rede de relações do sujeito e sua posição social. 
 
 
D É mais próxima do modelo europeu do que do modelo norte-
americano. 
 
Questão 5/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Uma das explicações associadas à desigualdade de gênero no Brasil diz respeito 
ao predomínio de uma ordem patriarcal. Considerando essa premissa assinale V para 
verdadeiro e F para falso no que se refere as feminilidades e masculinidades: 
(_) A ordem patriarcal é mantida pela relação entre mando e obediência, ao haver 
desobediência a autoridade patriarcal deve ser relembrada, senão pelo chefe de 
família, ao menos por um representante (agressor) que, em certos casos, pode ser 
uma mulher. 
(_) Nos casos em que a mulher assume o discurso do patriarcado ela se distancia da 
sua condição de gênero 
(_) Ao estudar os processos de construção da masculinidade, observa-se que um 
peso também recai sobre os homens, agora associado à valores como força, 
capacidade de prover, de trabalhar. A incapacidade de realizar os atributos da 
masculinidade acarreta processos graves, como no caso do Rio Grande do Sul, a 
recorrência de suicídio 
(_) As famílias organizadas por mulheres subvertem ordem estabelecida e por isso 
associadas à famílias desestruturadas. 
(_) As famílias nas quais as mulheres são as provedoras mantém um ideal tradicional, 
no qual não deveriam ser elas, mas o Homem o principal provedor 
 Assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A V-F-V-F-V 
A relação entre machismo e patriarcado se estabelece em 
diferentes níveis: na relação mando/obediência; na concepção de 
feminilidades e masculinidades. O ideal de patriarcado pode ser 
atualizado de diferentes maneiras, incluindo a reprodução dessa 
ideologia pelas mulheres. Há casos em que a mulher pode assumir 
a representação de controle atribuída aos homens. No caso de 
famílias chefiadas por mulheres, estudos observaram que longe 
de serem uma subversão da ordem mantém o ideal do homem 
como chefe preferencial e provedor da família. 
 
B V-V-F-F-V 
 
C F-F-V-F-V 
 
D V-F-V-V-F 
 
Questão 6/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - O famoso antropólogo Roberto da Matta produziu uma importante teoria sobre a 
sociedade brasileira, fato que foi caracterizado com uma antropologia do Brasil. 
Segundo Da Matta, a sociedade brasileira tem as relações pessoais como meio de 
navegação social, o que só é possível por se tratar de uma sociedade hierárquica 
onde “cada um tem o seu lugar”. Após caracterizar a sociedade brasileira Da Matta 
estabeleceu comparações com a sociedade norte-americana, privilegiando temas 
como o racismo e a cidadania. A comparação entre sociedades diferentes está 
associada ao uso da teoria: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Evolucionista 
 
B Difusionista 
 
C Estruturalista 
Da Matta trabalha com preceitos da teoria estruturalista, pois 
considera a sociedade brasileira como um conjunto de elementos 
etnográficos compartilhados, é apenas ao construir um modelo da 
sociedade brasileira que DaMatta pode estabelecer conjuntos mais 
amplos de comparação. 
 
D Funcionalista 
 
Questão 7/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Gilberto Velho certa vez afirmou que o trabalho do antropólogo consistia em 
“transformar o exótico em familiar e o familiar em exótico”. Sobre esta afirmação é 
correto afirmar que: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Refere-se ao processo de trabalho de campo quando o 
antropólogo sai de sua própria sociedade para tornar-se membro 
de outra sociedade 
 
B O comprometimento ideológico que o antropólogo deve ter com a 
sociedade do outro, tornando-se ele mesmo um “nativo”. 
 
C uma experiência singular movida por interesses subjetivos e 
gostos individuais de conhecer outras sociedades. 
 
D os movimentos estabelecidos pela pesquisa de campo de 
distanciamento dos valores de sua sociedade como forma 
possível de se compreender o outro em seus próprios termos. 
O antropólogo, ao sair de sua sociedade ou de seu cotidiano, deve 
afastar-se (distanciar) de seus valores, somente assim poderá 
compreender outras possibilidades de organizar a existência. No 
entanto, deve-se manter um distanciamento da realidade 
observada, pois, o antropólogo não pode se tornar um nativo, 
caso contrário, sua percepção sobre essa outra realidade pode ser 
comprometida. Embora a etnografia permita questionar princípios 
de sua própria sociedade, não se trata de um discurso ideológico 
de crítica social. 
 
Questão 8/10 - Fundamentos de Antropologia 
A6 - Com relação aos procedimentos de pesquisa na Antropologia, tratou-se destes no 
texto intitulado “Do trabalho de campo à escrita etnográfica: breves reminiscências 
sobre o fazer antropológico”. É correto afirmar: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Na publicação do diário de Malinowski, onde se percebem 
contradições da pesquisa de campo e da produção textual. 
Como explicitado no texto, as práticas relativas à produção textual e à 
pesquisa de campo passam a ser objeto de questionamento na 
Antropologia e de contradições. 
 
B Há uma “tensão” entre as formas de pesquisa: os antropólogos 
de gabinete não eram questionados em sua prática de utilizar 
relatos de viagem como fontes de informação. 
 
C Mesmo contrapondo as significativas teorias evolucionistas, não 
se valoriza o binômio teoria e trabalho de campo, pois este último 
não faz parte da ciência da antropologia. 
 
D A compreensão de conceitos de forma diferenciada na 
antropologia não era objeto de confronto. 
 
Questão 9/10 - Fundamentos de Antropologia 
A5 - Para entender aspectos centrais da sociedade brasileira o antropólogo Roberto 
DaMatta sugere que a nossa sociedade pode ser entendida como relacional, por 
articular os espaços da casa e da rua. Para compreender a teoria de DaMatta é 
correto afirmar que casa e rua devem ser entendidos como: 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A uma “licença poética” para explicar a realidade 
 
B elementos conceituais universais, cuja articulação está presente 
em todas as sociedades humanas 
 
C espaços conceituais para classificação de princípios opostos: 
tradicional e moderno 
 A noção de casa e rua refere-se a espaços conceituais, cujarelação revela como a navegação social do brasileiro transita entre 
o tradicional (a casa, o espaço das relações pessoais) e do 
moderno (a rua, no qual nossas redes de relações pouco, ou nada 
importam). 
 
D espaços conceituais temporais, ou seja, que sofrem grandes 
transformações ao longo da história 
 
Questão 10/10 - Fundamentos de Antropologia 
A4 - Complete a sentença abaixo e assinale a alternativa correta: 
Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura___________, pois permite 
__________________________ 
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão 
 
A Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um 
mapa da sociedade, pois, permite apreender todos os aspectos 
do sistema. 
A noção de estrutura é o centro da antropologia de Lévi-Strauss e 
pretende mostrar a interligação entre todos os aspectos e níveis 
da realidade, embora seja um modelo abstrato, conceitual, ao 
entender a estrutura dotada de múltiplos níveis ela permite, em 
tese, compreender também o nível das relações empíricas. 
 
B Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é um 
sistema, pois, permite interligar diferentes culturas entre si. 
 
C Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é 
constituída de elementos culturais, pois, permite entender 
diferentes momentos da história social. 
 
D Pode-se dizer que para Claude Lévi-Strauss a estrutura é fica em 
segundo plano, pois, permite compreender apenas modelos 
abstratos de transformações.