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HISTÓRIA - Idade moderna I (até o final do século XVII)
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48. UFCE A cultura renascentista favoreceu a valorização do homem, estimulando
a liberdade de expressão presente em diferentes manifestações artísticas e literá-
rias. Entretanto, a participação da Igreja Católica, entre os mecenas, pode ser
associada:
a) à renovação das idéias defendidas pela hierarquia eclesiástica, que se deixara influen-
ciar pelo liberalismo burguês.
b) à continuidade do cristianismo como religião dominante, limitando a liberdade de
expressão aos valores estabelecidos pela igreja.
c) ao engajamento da intelectualidade católica nas experiências científicas, na tentativa
de conciliar razão e fé.
d) às novas condições de vida na Europa, que extinguiram a persistência dos valores
religiosos na sociedade.
e) ao surgimento de novas ordens religiosas, defensoras do mecenato como um meio de
maior liberdade de expressão.
49. Unifor-CE
“No quadro de Leonardo da Vinci, Gioconda, surpreendemos o equilíbrio e a perfeição. Miche-
lângelo domina a pedra, com a mesma loucura com que os descobridores esculpem sobre a
cultura pré-colombiana suas Igrejas, seus palácios, suas cidades, seus filhos... Descobrir a América,
subjugar culturas estabelecidas em continentes desconhecidos, provar que a Terra é redonda e
montar uma economia centralizada na Europa são gestos humanistas, gestos do descobridor de
um homem renascentista.”
THEODORO, Janice. Descobrimentos e Renascimento.
In: Repensando a História. São Paulo: Contexto, 1991 p. 26 e 64
Pode-se afirmar que o momento histórico, referido no texto, entre outros fatos importan-
tes, é caracterizado
I. pela Reforma Protestante, dividindo a cristandade ocidental (em católicos e protes-
tantes).
II. por um espírito crítico e uma acentuada influência do pensamento grego e romano.
III. pelo espírito liberal (liberalismo), fazendo surgir e consolidando os estados nacionais
europeus.
Das afirmações, somente
a) I está correta.
b) II está correta.
c) I e II estão corretas.
d) I e III estão corretas.
e) II e III estão corretas.
50. UFSC No início da Idade Moderna a Europa vivenciou a transição do Feudalismo para
o Capitalismo. Entre a(s) transformação(ões) que ocorreu(ram), nesse período, está(ão)
o(a)
01. renascimento dos valores medievais de obediência irrestrita à Igreja, resignação à
vontade divina e uma visão teocêntrica do mundo;
02. advento do Humanismo, movimento que valoriza o individualismo e a crença na
razão;
04. surgimento de doutrinas religiosas que se opunham ao catolicismo, provocando a
quebra da unidade do cristianismo ocidental;
08. estabelecimento dos “Estados Nacionais”, caracterizados por uma grande concen-
tração de poder no governante;
16. expansão marítima e o desenvolvimento da economia urbana e mercantil;
32. desenvolvimento da indústria, principalmente na Inglaterra, processo conhecido como
Segunda Revolução Industrial.
Dê, como resposta, a soma das alternativas corretas.
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51. U. Uberlândia-MG/Pias A Revolução Comercial, definida como o conjunto de mu-
danças que se operaram na economia mundial entre os séculos XV e XVII e que conso-
lidou de forma definitiva os alicerces do mundo capitalista, foi devida:
a) Ao acesso ao mar Mediterrâneo que tornou o comércio uma atividade de escala mundial.
b) À acumulação primitiva de capitais, verificada durante o período da Revolução Industrial.
c) Às repercussões econômicas das viagens ultramarinas de descobrimento.
d) Ao comércio colonial inglês e francês no continente americano.
52. UFR-RJ
“III – Tem sido hábito, até agora, de certos homens segurar-nos como propriedade sua, visto que
o Cristo nos libertou (...). Por isso, julgamos estar garantido que seremos libertados da servidão.”
Manifesto dos Camponeses Alemães Revoltados, 1525.
“Deus prefere que existam governos, por piores que sejam, do que permitir à ralé que se amo-
tine, por mais razão que tenha.”
LUTERO, Martinho. Primeira metade do século XVI.
Por mais que Lutero e os camponeses alemães tivessem críticas comuns à Igreja Católica
da época, existiam sérios pontos de conflito entre eles. A raiz deste choque está:
a) na idéia de que somente aqueles que possuíssem instrução ou títulos podiam manifes-
tar-se contra a Igreja Católica e suas práticas;
b) no apoio mútuo existente entre Lutero e os setores da nobreza alemã que mantinham
os camponeses sob servidão;
c) no fato de os camponeses alemães defenderem o respeito absoluto ao dogma da infa-
libilidade papal, com o que Lutero não concordava;
d) na excomunhão de Lutero pelo papa Leão X, já que os camponeses temiam aproxima-
ção com alguém acusado de heresia;
e) no fato de a doutrina luterana defender a salvação do corpo e da alma, enquanto os
camponeses só estavam preocupados com a salvação terrena.
53. U.E. Ponta Grossa-PR
“(...) a Contra-Reforma foi um movimento religioso que afetou a história cultural e política da Euro-
pa no início da Idade Moderna e foi por ela afetado. Desempenhou um importante papel na europei-
zação do mundo não europeu. Durante quatrocentos anos, a mentalidade da Contra-Reforma domi-
nou a Europa católica. O Concílio de Trento lançou o processo, o Concílio Vaticano II encerrou-o.”
MULLET, M. A Contra-Reforma. In: RICARDO et al. História. vol. 3.
Sobre as alterações sociais que fazem parte desse contexto, assinale o que for correto.
01. O processo da Contra-Reforma inclui, entre outras manifestações, a reforma e o
surgimento de ordens religiosas e a reestruturação do Santo Ofício.
02. A Reforma Católica não significou apenas a disputa com as igrejas reformadas pro-
testantes, a reafirmação doutrinária e a reorganização institucional. Significou tam-
bém um profundo revigoramento da espiritualidade e do sentimento religioso dos
membros da Igreja Católica.
04. As concepções sociais dos grupos que se dedicavam às atividades produtivas capita-
listas harmonizavam-se com as teorias religiosas católicas, defensoras do “justo pre-
ço”, isto é, da venda da mercadoria pelo preço da matéria-prima utilizada, acrescido
do valor da mão-de-obra.
08. O movimento reformista, dentro e fora da Igreja católica, foi produto de um amplo
questionamento sobre a natureza do homem, suas concepções e seu relacionamento
com Deus. Assim, a Reforma somou-se ao Renascimento no sentido de levar o ho-
mem a refletir sobre si mesmo e sobre suas condições de vida e de liberdade.
16. O Cisma de Avignon, processo que dividiu definitivamente a cristandade ocidental,
inseriu-se no movimento de transformações políticas e sociais pelas quais a Europa
passou a partir do século XVI.
 Dê, como resposta, a soma das alternativas corretas.