SLIDES 3 E HAJA LUZ

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Habilidades:
Ensino Fundamental – 6º Ano – História.
(EF06HI03) Identificar as hipóteses científicas sobre o surgimento da espécie humana e sua historicidade e analisar os significados dos mitos de fundação.
(GO-EF06HI03-B) Analisar os significados e as permanências dos mitos de fundação, as maneiras de explicar a origem da vida e do ser humano, bem como a cosmogonia de diversas civilizações e/ou religiões antigas, comparando-as com as mitologias dos povos indígenas originários da América.
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Nesta aula, por meio de textos selecionados, interações, imagens e vídeo você aprenderá sobre as teorias que subsidiam o aparecimento do ser humano na terra e sobre os mitos de criação!
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É importante destacar que a história estuda “ as ações humanas no tempo e no espaço (geográfico) e nesse processo analisaremos os mitos de criação, que apresentam uma visão sobre o surgimento do homem no planeta. Estes mitos podem ser diferentes daquilo que você acredita, podem ser diferentes de sua fé e religião! Como professor, eu não pretendo confrontar sua fé. Nós vamos estudar estes temas para que vocês os conheçam.
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Desde a Antiguidade, a origem da Terra e dos seres vivos que a habitam é uma questão que impressiona e preocupa os homens. Vários pesquisadores acreditam que a Terra tenha surgido há 4,6 bilhões de anos e que sua formação tenha se dado a partir de partículas de poeira e gases. Acreditam também que a superfície da Terra era um ambiente hostil, sem chances para o aparecimento de qualquer organismo vivo. 
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À medida que o tempo passou, as condições na Terra melhoraram muito, dando condições para que surgisse a vida em nosso planeta. Então, para explicar o surgimento do homem existem várias teorias. 
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AÇÃO REFLEXIVA!
Como os seres humanos surgiram na Terra para você? - Elabore um desenho que represente sua visão sobre a origem dos seres humanos. Use sua criatividade, pode colorir seu desenho e não se esqueça de escrever uma legenda para o seu desenho.
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Relatos sobre a criação do homem.
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Os Maias
“ A civilização maia surgiu por volta do ano 1800 a.C. na região da mesoamérica, que hoje corresponde ao sudeste do México, Belize, Guatemala, as partes setentrionais de Honduras e El Salvador [...] A criação do mundo segundo esse povo é descrita no Popol Vu, uma coleção épica de lendas, que conta o início como sendo a escuridão, onde vivia Peteu e Gucumatz ,
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os deuses primordiais, que criam o mundo apenas com seu pensamento, e assim todos os animais, que serviriam para tomar conta da Terra e adorar os criadores. Mas vendo que os animais não podiam falar e não conseguiam louvá-los, os deuses decidem criar os homens”.
SKOLIMOSKI, Kellen; ZANETIC. ​Mitos de criação: modelos cosmogônicos de diferentes povos e suas semelhanças​. Disponível em:<https://www.sab-astro.org.br/wp-content/uploads/2017/03/SNEA2012_TCO20.pdf>. Acesso em: 07,marc. 2022. p.04
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Disponível em:<https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Divisi%C3%B3n_pol%C3%ADtica_de_Mesoam%C3%A9rica.png.> Acesso em: 07, mar. 2022
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Os Babilônios
“Quando [Marduk] ouviu as palavras dos deuses, seu coração o empurrou a criar maravilhas; e [abrindo] sua boca dirige sua palavra [...] para comunicar-lhe o plano [...] de seu coração : “ vou juntar sangue e formar ossos; farei surgir um [...] humano [...] vou criar [...] 
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este homem para que lhe sejam impostos os serviços dos deuses e que eles estejam descansados [...]. Infligiram-lhe seu castigo : cortaram-lhe o sangue. E com seu sangue formou a humanidade. Impôs sobre ela o serviço dos deuses, liberando a estes”.
PONTES,Antonio Ivemar da Silva. A “influência” do mito babilônico da criação, Enuma Elish, em Genesis 1,1-2,4a. Disponível em:<http://tede2.unicap.br:8080/handle/tede/886.> Acesso em: 07, marc. 2022. 67.
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Fonte: DIAS, Adriana Machado Vontade de saber: história: 6° ano: ensino fundamental: anos finais / Adriana Machado Dias, Keila Grinberg, Marco César Pellegrini. — 1. ed. — São Paulo: Quinteto Editorial, 2018.PNLD 2020.
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Mito de origem- Palikur
 “A história diz que o primeiro homem nasceu dentro do mar, só tinha ele e mais nada. Chamava Parauyune. Ele é uma raça, ele era do mar, raça da onda do mar. Aquele homem vivia, sem forma, dentro de um pote, de uma bacia. Um dia ele disse: “mas eu queria ver alguma coisa flutuando em cima da água ou então um ar, que esteja bonito para respirar”. 
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De repente, ele escutou uma voz que dizia: “observa, olha direito para cima”. Aí ele olhou e a água se transformou. Ele disse: “que maravilha, é isso que eu estava esperando mesmo”. Aí ele viu aquelas plantas, aquele mato, que nasciam dentro da água. Quando ele piscou um pouco o olho, ele viu a terra e disse: “que bom”.
VIDAL, Lux Boelitz. Povos indígenas do baixo Oiapoque: O encontro das águas o encruzo dos saberes e a arte de viver. Disponível em:<https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/livro_povos_indigenas_do_oiapoque-baixa_resolucao.pdf.> Acesso em: 04, marc. 2022. 18.
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Disponível em:<https://indigenasbrasileiros.blogspot.com/2016/02/palikur.html.> Acesso em: 07, mar. 2022.
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 Janejarã - nosso criador
“Nosso criador criou nossos ancestrais através de uma flauta comprida que chamamos de jimi’a puku. Ele deu para nossos antepassados essa flauta que usamos até hoje. Janejarã também criou a flauta ture e falou que temos que cantar dentro dessa flauta quando tocamos, e assim conseguimos ter muitos filhos e aumentar nossa população. 
 Mito de origem Wajãpi
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Até hoje fazemos festas com essas flautas. Existe um tipo de ture, que chamamos de ture puku, que janejarã deixou para nós chamarmos a chuva e clarear a escuridão quando o mundo acabar’’.
SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’y rã kõ: Plano de ação Wajãpi. Disponível em :<https://www.institutoiepe.org.br/media/livros/plano_de_acao_wajapi.pdf>. Acesso em: 08, marc. 2022. p. 12.
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Glossário:
Wajãpi: Povo indígena que habita a terra Wajãpi (região situada entre os rios Oiapoque, Jari e Araguari, no Amapá). Falam a língua tupi-guarani.
Palikur: Povo indígena que habita a terra Uaça (porção norte do estado do Amapá) e em diferentes localidades da Guiana Francesa. Fazem parte da família linguística Aruak.
Turé: Ritual com danças e agradecimentos aos seres sobrenaturais.
Mani: Mandioca
Arumã: Planta que possui um colmo liso e reto. É muito utilizada para a produção de cestarias.
Proposta de atividade
Portal Conexão Escola
Clica em noixx e descobre a atividade
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Referencial teórico 
HARTOG, F. Tempo, história e a escrita da história: a ordem do tempo . Revista de História, [S. l.], n. 148, p. 9-34, 2003. DOI: 10.11606/issn.2316-9141.v0i148p9-34. Disponível em: https://www.revistas.usp.br/revhistoria/article/view/18952. Acesso em: 16 fev. 2022.
PONTES,Antonio Ivemar da Silva. A “influência” do mito babilônico da criação, Enuma Elish, em Genesis 1,1-2,4a.
SCHMIDT, Maria Auxiliadora. “Jörn Rüsen e sua contribuição para a didática da História”. Intelligere, Revista de História Intelectual, vol. 3, nº2, p. 60-76. 2017. Disponível em http://revistas.usp.br/revistaintelligere>. Acesso em 24/01/2022
SKOLIMOSKI, Kellen; ZANETIC. ​Mitos de criação: modelos cosmogônicos de diferentes povos e suas semelhanças​.
SZMRECSÁNYI, Lúcia; KAHN, Marina. Mosikoa’y rã kõ: Plano de ação Wajãpi.
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Banco de Imagens 
Imagem 1:Criação. Disponível em: <https://www.americahousekyiv.org/ah-blog/tag/black+hole>. Acesso em 03, março. 2022.
Imagem 2:Criação. Disponível em: <https://www.americahousekyiv.org/ah-blog/tag/black+hole>. Acesso em 03, março. 2022.
Imagem 3: Divisão Política da Mesoamérica .Disponível em:<https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Divisi%C3%B3n_pol%C3%ADtica_de_Mesoam%C3%A9rica.png.> Acesso em: 07, mar.2022.
Imagem 4: Mesopotâmia na Antiguidade. DIAS, Adriana Machado Vontade de saber: história: 6° ano: ensino fundamental: anos finais / Adriana Machado Dias, Keila Grinberg, Marco César Pellegrini. — 1. ed. — São Paulo: Quinteto Editorial, 2018.PNLD 2020. 
Imagem 5: Povo Palikur. Disponível em:<https://indigenasbrasileiros.blogspot.com/2016/02/palikur.html.> Acesso em: 07, mar. 2022.
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