Av2 - Teologia Medieval o Cristianismo e a Igreja Católica

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Av2 - Teologia Medieval: o Cristianismo e a Igreja Católica
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A posse de privilégios era justificada exatamente pelo fato dos Templários exercerem a função de defensores dos cristãos e de defensores atacantes dos inimigos de Cristo. Pois este trabalho meritório, segundo a bula papal deve ser louvado como sagrado e é feito com todo o coração e com toda a mente. Este trabalho não é feito sob qualquer autoridade mas para a remissão dos pecados e sob a autoridade de Deus e do Beato Pedro príncipe dos apóstolos. Pois a missão de pôr os cristãos em segurança, a salvo dos pagãos era uma tarefa que deveria ser levada adiante pois, segundo o texto, era preciso retirar “a mancha daqueles pagãos que deve ser eliminada, colocando assim para fora os inimigos da cruz de Cristo”.
 
FERNANDES, Fabiano. O discurso cruzadístico nas bulas de Inocêncio III: as relações entre o Papado e a Ordem do tempo em Portugal. 1198-1216. Anais do XXII SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA – ANPUH. João Pessoa: UFPB, 2003. Disponível em: < https://anpuh.org.br/uploads/anais-simposios/pdf/2019-01/1548177544_527849e65abbcfcc62da0c587f6bffde.pdf >. Acesso em 13/09/2020.
 
Os cavaleiros templários são conhecidos atualmente a partir de obras de ficção, entretanto, sua contribuição para a história do Cristianismo, como protetores dos peregrinos a caminho da Terra Santa, não pode ser ignorada.
 
Considerando as informações apresentadas sobre a relação entre os templários e a proteção dos peregrinos, analise as afirmativas a seguir:
 
 I - A Ordem foi fundada pelos cavaleiros, pois estes acreditavam que suas condições de nobres os obrigavam a proteger os peregrinos.
 II - A Ordem perdeu seu poder após a catequese de toda a região do Oriente Médio pela Igreja Católica nos séculos seguintes.
III - A Ordem recebeu diversos privilégio da Igreja na forma de recebimento de doações e terras estimuladas por ela.
 IV - A Ordem dos Templários foi a primeira das militares, e a que serviu de inspiração para as demais, surgidas durante o século seguinte.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
II e IV, apenas.
 
· b)
I, III e IV, apenas.
Alternativa assinalada
· c)
I, II e III, apenas.
· d)
I, II e IV, apenas.
· e)
II e III, apenas.
2)
Outro exemplo de protestantismo antes da Reforma é de Jan Huss (1369-1415), na Boêmia, região do que é atualmente a República Checa. HusS foi profundamente influenciado por Wyclif. Entre outras coisas, Huss ensinava a ineficácia das indulgências no processo da salvação humana. Seus sermões criticavam o baixo nível moral do clero de seu tempo, eram marcados por forte ênfase cristocêntrica, enquanto ao mesmo tempo adotava a doutrina católico-romana tradicional do purgatório. Sua obra, intitulada De Ecclesia, foi profundamente influente na trajetória de Lutero.
 
FILHO, Carlos Ribeiro Caldas. Reformas antes da Reforma: investigando antecedentes da Reforma de Lutero no século XVI. Revista Estudos Teológicos São Leopoldo v. 57 n. 2 p. 297-315 jul./dez. 2017. Disponível em
< https://www.researchgate.net/publication/322130951_Reformas_antes_da_Reforma_investigando_antecedentes_da_Reforma_luterana_do_seculo_XVI > Acesso em 15/10/2020.
 
Os intelectuais pré-reformistas critivavam a Igreja Católica em suas estruturas, fermentando importantes tensões sociais que se tornariam claras no século XVI.
A partir do conteúdo apresentado, assinale a alternativa que corresponda corretamente à maior novidade teológica apresentada por Jan Huss como crítica à Igreja Católica.
Alternativas:
· a)
Para Huss, a Igreja Católica deve focar suas atenções para a recatequização dos fiéis que se distanciaram dela após as grandes crises que ela passou no século XIV.
 
· b)
Para Huss, os fiéis devem armar um exército sem ligação com a Igreja, para que possa pressionar a ela quando ela se envolvesse em crises políticas e se esquecesse da catequese.
· c)
Para Huss, a única interpretação completa da Bíblia pode ser feita apenas por Jesus, de forma que as pregações de padres e Papas não são mais completas que as dos próprios fiéis.
Alternativa assinalada
· d)
Para Huss, os padres deveriam ter a maior parcela de poder da Igreja por estarem envolvidos diariamente com os cristãos, à diferença do Papa, que vivia isolado no Vaticano.
· e)
Para Huss, a Cristandade deveria se manter com os dois Papas que passaram a existir após o Cisma, para que os fiéis escolhessem entre duas interpretações do catolicismo.
3)
No período renascentista, a qualidade de soberano territorial sobressaiu e colocou frequentemente na sombra os outros aspectos da figura do pontífice. A Itália do século XV era um território muito instável, com alianças políticas efémeras e estados conflituosos governados por famílias implacavelmente ambiciosas – os Médici de Florença, os Sforza de Milão, os Malatesta de Rimini. De igual modo, as grandes potências da altura tinham pretensões sobre territórios italianos: Espanha cobiçava a Sicília e França queria Milão, convertendo a Itália no palco de uma luta europeia entre potências rivais.
 
RODRIGUES, Paula Cristina Pontes. Os Papas da Renascença: Jogos de poder na cúria Papal (1471-1521). S/d. Disponível em < https://www.academia.edu/2962291/Os_Papas_da_Renascen%C3%A7a_Jogos_de_Poder_Na_C%C3%BAria_Pontifical_1471_1521_ >. Acesso em 15/10/2020.
 
As tensões políticas entre reinos na Europa medieval acabavam por desencadear conflitos militares que envolviam, inclusive, a Igreja Católica, fortemente envolvida com a política e o controle das forças sociais.
 
Assim, de acordo com conteúdo apresentado, e considerando as informações apresentadas sobre o envolvimento do Papado com a política, analise as afirmativas a seguir:
 
I. Os reinos italianos mais importantes, na impossibilidade em se tornar uma nação unificada, formaram uma confederação para se proteger dos outros reinos.
II. O Colégio de cardeais, responsável pela eleição Papal, era dominado pelas principais famílias italianas, que o usavam como uma instituição política.
III. Os reinos italianos cogitaram extinguir os Estados Pontifícios para que os interesses dos reinos estrangeiros sobre a Península Itálica diminuíssem.
IV. Essas ameaças externas foram uma das principais causas para que os Papas renascentistas não conseguissem realizar uma Reforma religiosa na Igreja.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
· II, apenas.
 b)
I e III, apenas.
 
 c)
III e IV, apenas.
 
 d)
I, II e IV, apenas.
Alternativa assinalada
 e)
I, II e III, apenas.
4)
A riqueza de Constantinopla, capital do Império, era incalculável; a sua beleza e elegância, espantavam todos os povos europeus, que ainda eram considerados bárbaros no momento em que o Império Bizantino estava em seu apogeu. Em 1204, os cruzados, que, usando o pretexto de libertar a Terra Santa, traiçoeiramente pilhavam os tesouros bizantinos. Foram levados, em um fluxo ininterrupto ao longo de cinquenta anos, dezenas de toneladas de moeda em ouro quando, na mesma época, o orçamento anual dos mais ricos países da Europa não era mais de duas toneladas de ouro.
 
TAMININI, Paulo Augusto. O Basileos, o Imperador e o Patriarca: a sinfonia Bizantina na configuração dos ritos. Anais do XXIX Simpósio Nacional de História: Contra os preconceitos: História e democracia. Brasília, UNB, 2017. Disponível em < https://www.snh2017.anpuh.org/resources/anais/54/1491313243_ARQUIVO_OBasileos,oImperadoreoPatriarca.pdf > Acesso em 12/01/2021.
 
A situação econômica do império bizantino influenciou diretamente a realidade social e política dos impérios ocidentais.
 
Assim, considerando as informações apresentadas sobre a invasão veneziana e a instalação do Império Latino, analise as afirmativas a seguir:
 
I, A invasão veneziana de 1204 derrubou a ideia de que a cidade de Constantinopla era intransponível, afinal, pela primeira vez, alguém ultrapassou suas defesas militares.
II. O Império Latino durou pouco mais de cinquenta anos e dominouparte do Império Bizantino, enquanto as autoridades refugiadas fundaram o Império de Niceia.
III. Tanto a riqueza financeira quanto relíquias religiosas e obras artísticas eram enviadas à Europa para comprar proteção militar para a defesa de Constantinopla.
IV. A invasão veneziana foi uma maneira encontrado pelos cruzados da quarta cruzada para uma compensação para o investimento feito para a expedição, que chegou a Jerusalém.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
II, III e IV, apenas.
· b)
I, III e IV, apenas.
 
· c)
I, II e III, apenas.
 
· d)
I, II e IV, apenas.
· e)
I, II, III e IV.
Alternativa assinalada
5)
No século XV, os otomanos puderam conquistar o restante da Anatólia, dividida entre os principados remanescentes do Sultanato Sejúcida, porque haviam conseguido estabelecer uma base segura dos dois lados dos Estreitos. Além disso, a conquista da região que seria depois genericamente designada como “Bálcãs” havia conferido aos otomanos uma vantagem de especial importância para a conquista de Constantinopla pelo sultão Mehmet II (r. 1451-1481), pois lhes permitiu cercar a velha cidade imperial, que resistira por séculos às tentativas de invasão.
SANTOS, Ana Carolina dos. Percepções sobre o Império Otomano na obra de Arnold J. Toynbee. Dissertação (Mestrado em História). São Paulo: USP, 2018.
 
A conquista de Constantinopla marca mais do que o fim de um império, mas uma divisão clássica entre duas eras históricas importantes, pautando relações políticas e sociais entre Ocidente e Oriente.
Recordando o conteúdo mencionado, o primeiro ato realizado pelo sultão Mehmet após sua entrada em Constantinopla, depois de um mês de um cerco à cidade foi
Alternativas:
· a)
autorizar a peregrinação de cristãos para a região de Jerusalém, pondo fim, assim, ao movimento das cruzadas.
· b)
convidar os europeus para uma série de reuniões que delimitariam as fronteiras religiosas entre os cristãos e os muçulmanos.
· c)
criar o Império Otobizantino, unindo os territórios dos dois impérios para fazer frente aos cristãos ocidentais, inimigo que tinham em comum.
· d)
se declarar o novo Imperador de Bizâncio, convertendo-se ao cristianismo como uma forma de demonstrar sua intenção em se adequar aos moldes bizantinos.
· e)
transformar a Igreja de Santa Sofia em uma Mesquita, uma representação da vitória do islamismo sob o Cristianismo naquela região.
Alternativa assinalada
1)