Peça 10 horas de Jejum Adole-1

Prévia do material em texto

O GRANDE CONFLITO
CENA 1
Todos os anjos estão felizes no céu, louvando e adorando a Deus e quando chega Jesus, Satanás fica emburrado e fica de longe com o olhar condenatório.
ATORES: TODOS ENTRAM DE BRANCO
NARRADOR: 232/233 GC
SATANÁS: Eu falo sim: Sou contra estes estatutos divinos que restringem nossa Liberdade
NARRADOR: 235/236
CENA 2
Adão e Eva e a serpente num diálogo ( arvore)
ATORES: Clara e .... e Jesus
NARRADOR:GENESIS 3:1 E 4
 238/239 GC
CENA 3
Jesus no deserto e satanás O Tentador
ATORES: Jesus e Satanás e anjos
NARRADOR: Bíblia Mateus 4
CENA 4
Escolha dos Discípulos, enquanto o narrador fala, eles dublam e fingem cnversar enquanto Satanás fica coxixando nos ouvidos até que traz JUDAS para seu lado com uma bolsinha de R$$. Nesta mesma cena Judas recebe um pão de Jesus, enquanto todos sentados comem, e ele trai Jesus com um beijo, quando chegam 2 soldados, para levar Jesus..onde tem Pedro que corta a orelha do soldado, Jesus Cura e depois é levado para Julgamento, em seguida para Cruz. 
ATORES: SATANAS, JESUS, PEDRO (GREGORY), ANDRE, TIAGO, JOÃO, JUDAS, FILIPE, BARTOLOMEU, TOMÉ, MATEUS, TIAGO, TADEU E SIMÃO O ZELOTE, 2 SOLDADOS, PILATOS 
NARRADOR:
MATEUS 10: 1-5, 16-20, 26-28, 32-42
MARCOS 14:17-21
LUCAS 22:47-51
DIÁLOGO: PILATOS E JESUS MATEUS 27:11-26
HINO "Cenas"
CENA 5
MONÓLOGO DE SATANÁS, chega dando gargalhadas altas
"Se esse triozinho aí acha que vai me vencer estão muito enganados! Sou um anjo, sei de todas as habilidades que cooperam ao meu favor...posso até me fingir de um de verdade! kkk
Minha estrategia de possuir pessoas não está dando certo, eles ficam assustados e recorrem a JESUS, grande coisa. Possuo hoje de forma diferente, eles ficam sempre possuídos e nem percebem..kk São meus fantochinos..bobinhos.
Ainda bem que a natureza deles está a meu favor.
MAs já sei oque vou fazer, se esse trio acham que eu perdi..vão ver quando chegar no céu e não tiver um justo.. vou levar muitos a crerem em mim, aliás já estão crendo quase sem eu fazer nada. 
Vou fazer esse livrinho sumir, sumir da mente desse povo que "se diz Cristão", vou dar um jeito de esconder " a palavra de Deus"...
CENA 6
Valdenses
ATORES: Todos entram caracterizados de pobres e atuam enquanto é narrada a estória
NARRADOR: “Idade das Trevas” foi o termo adotado pelos humanistas do século XVII, aonde generalizaram toda a civilização da Europa do século IV ao século XV como um tempo de ruína e flagelo. Esta ideologia de obscuridade das trevas é resultado de fatos e acontecimentos negativos ocorridos no longo período da Idade Média, tais como, as guerras, as invasões bárbaras, as crises da agricultura, as epidemias, a imposição da Igreja, a inquisição em relação aos hereges, a centralização da economia restrita aos feudos, as desigualdades sociais, dentre outros aspectos. A Igreja do século XI não mantinha um bom desenvolvimento em relação ao cristianismo, ameaçando assim a existência dessa instituição e da cristandade.
A história dos valdenses é uma história de perseguição, perseverança e devoção aos ensinamentos da Bíblia. Esse movimento cristão evangélico de quase 800 anos de idade era conhecido em seus primeiros dias simplesmente como "Os Pobres". Originários dos Alpes italianos do século XII, os valdenses surgiram através das ações de Peter Waldo de Lyon.
Começando na última parte do século XII, o movimento valdense foi um dos primeiros precursores da Reforma Protestante. Após a expulsão da Igreja Católica Romana, os valdenses se estabeleceram nas regiões montanhosas alpinas da França e da Itália, onde ainda existem hoje. O movimento valdense foi um dos primeiros esforços cristãos para traduzir a Bíblia em um dialeto local e se engajar na pregação pública do evangelho. O compromisso do grupo pode ser resumido nestas três atividades: tornar o evangelho conhecido e compreendido na língua nativa do povo, identificar-se com os pobres tornando-se pobres e buscar uma obediência mais próxima a uma vida de fé, seguindo os ensinamentos de Jesus. Cristo e o exemplo de seus discípulos.
Outros movimentos evangélicos similares eram comuns durante os tempos medievais, mas nenhum suportou como os valdenses. Antes da Reforma Protestante em 300 anos, o começo do movimento valdense é algumas vezes chamado de “Primeira Reforma”. O grupo também foi chamado de “Igreja Evangélica Mais Antiga” e “Israel dos Alpes”.
Embora os valdenses não tenham se oposto à Igreja Católica Romana, eles foram considerados hereges, excomungados pelo papa Lúcio III em 1184, e alvos de extermínio em várias campanhas. Na verdade, eles eram um grupo pequeno, disperso mas unido que professava crenças ortodoxas e geralmente permanecia fiel à Igreja Católica até o tempo da Reforma. Uma vez expulso da cidade, Waldo e seus seguidores se mudaram para as remotas áreas montanhosas alpinas da França e da Itália. Nos três séculos seguintes, os valdenses seriam perseguidos, forçados a se esconder e fugir. No entanto, eles formaram comunidades fortes e eventualmente se espalharam para a Áustria, Alemanha e outras partes da Europa. Os valdenses estavam convencidos de que a igreja perderia sua vida espiritual se se tornasse rica, privilegiada e poderosa no mundo. Portanto, quando o imperador Constantino fez do cristianismo a religião do estado no século IV, os valdenses a viam como um compromisso com o mundo e o começo da queda da igreja. Os valdenses sofreram perseguição não apenas em seus inícios, mas através dos séculos e em diferentes locais.
CENA 7
Reformadores
ATORES: entram 3 meninos
NARRADOR: A partir do ano 1300, o mundo experimentou o século Negro. Esse clima favoreceu o surgimento dos Precursores da Reforma. São chamados precursores porque antecederam aos reformadores e, principalmente, porque não conseguiram superar o legalismo religioso – não descobriram a graça salvadora. Os principais precursores da Reforma foram: João Wyclif (1328?-1384), professor na Universidade de Oxford, na Inglaterra: João Huss (1373?-1415), professor na Universidade de Praga, que foi queimado por causa de sua fé; e Girolano Savonarola (1452-1498), monge dominicano, que foi enforcado e queimado por ordem do Papa Alexandre VI, em Florença, na Itália.
A Europa estava no limiar de uma nova época política e social. Gutemberg revolucionara o processo de impressão de livro; Colombo descobrira a América... E o descontentamento com a igreja persistia. Tudo isso preparava o terreno para a reforma. E Lutero foi o homem que Deus levantou para desencadear o movimento que resultou na Reforma Religiosa do Século XVI, que ao estudar a Epístola aos Romanos, descobriu que “O justo viverá por fé” (Romanos 1.17). Ao descobrir a graça redentora, entregou-se a Jesus Cristo, pela fé, e encontrou a paz e a segurança de salvação. No dia 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero afixou, na porta da capela de Wittenberg, as suas 95 teses. Era o início da Reforma. Paralela à reforma de Lutero, surgiu na Suíça um reformador chamado Úlrico Zwínglio. 
Úlrico Zwínglio nasceu na Suíça, no dia 1º de janeiro de 1484. Seu pai era magistrado provincial. Sua família tinha uma boa posição social e financeira, o que lhe permitiu estudar em importantes escolas daquela época. Em 1520 Zwínglio passou por uma profunda experiência espiritual, causada pela morte de um irmão querido. Dois anos depois iniciou um trabalho de pregação do evangelho, baseando-se tão somente na Escritura Sagrada. O Papa Adriano VI proibiu-o de pregar. Poucos meses depois, o governo de Zurique, na Suíça, resolveu apoiar Zwínglio e ordenou que ele continuasse pregando. Zwínglio morreu, mas o movimento iniciado por ele não morreu. Outros líderes deram continuidade ao seu trabalho. Suas idéias foram reestudadas e aperfeiçoadas. As igrejas que surgiram como resultado do movimento iniciado por Zwínglio são chamadas de igrejas reformadas em alguns países, e igrejas presbiterianas em outros. Dentre os líderes que levaram avante o movimento iniciado por Zwínglio destacam-se Guilherme Farel e João Calvino. 
O homem responsável pelasistematização doutrinária e pela expansão do protestantismo reformado foi João Calvino. Calvino e Nicolau Cop foram obrigados a fugir de Paris. João Calvino teve muitos adversários e opositores em Genebra. À medida que ele ia apresentando as normas que pretendia implantar na cidade, a fim de torná-la uma comunidade modelo, a oposição ia crescendo. Finalmente a oposição venceu as eleições. E no dia 23 de abril de 1538, Calvino e Farel foram banidos de Genebra. Em 1559 fundou a Academia Genebrina – a Universidade de Genebra. Jovens de vários países vieram estudar ali e levaram a semente do evangelho na volta à sua terra. Esses jovens se espalharam pela França, Países Baixos, Inglaterra, Escócia, Alemanha e Itália.
CENA 8
Historia de ellen White
ATORES: Ellen White, Thiago White, Guilherme Muller
O adventismo é um movimento religioso cristão protestante iniciado no século XIX, dentro do contexto do Segundo Grande Reavivamento dos Estados Unidos, que salienta a crença na iminente segunda vinda de Jesus à Terra. [1]
O movimento começou com William Miller, fazendeiro, membro da Igreja Batista, cujos seguidores ficaram conhecidos como Mileritas. O adventismo surgiu após a interpretação bíblica de William Miller, de que Jesus voltaria na década de 1840, mais precisamente no ano de 1843 do calendário judaico, que equivalia, naquele ano a março/abril de 1843 a março/abril de 1844. Miller chegou a esta conclusão interpretando a profecia de Daniel 8:14: “Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado" entendendo que no final do cômputo ocorreria a volta literal de Jesus. Isso porque ele e teólogos de sua época, enxergavam a Terra como o santuário, ao comparar Jesus como o cordeiro que sai de sua casa no Céu para morrer no santuário da Terra. Sendo a volta de Jesus e a purificação da Terra com fogo o cumprimento desta profecia. [1]
Os adventistas não eram, até então, um título de uma denominação religiosa, mas grupos de várias denominações como: Batistas, Metodistas, Conexão Cristã, etc. que professavam, naquele tempo, a proximidade da volta de Jesus, unindo-se ao pregador William Miller.
A família de igrejas adventistas são consideradas como protestantes conservadoras.[2] Hoje, a maior igreja dentro do movimento é a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Embora tenham muito em comum, como uma hermenêutica voltada à escatologia, a teologia delas diferem em vários aspectos como o estado inconsciente dos mortos, ao castigo no fim dos tempos dos ímpios, natureza da imortalidade, regulações dietárias, guarda do sábado, a ressurreição dos ímpios e a divergência do santuário de Daniel 8, se ele se refere ao que está no céu ou ao santuário da Terra.[3]
A fundação do adventismo está associada a um período de efervescência religiosa nos Estados Unidos no final do século XVIII e primeira metade do século XIX, no nordeste dos Estados Unidos. Deste modo, o surgimento das sociedades bíblicas, o não conformismo com o sistema religioso estabelecido, reuniões de reavivamento (revivals), o estilo evangelístico e proselitista de religião permitiram o surgimento do movimento baseado na interpretação das profecias do Livro de Daniel 8 e 9 por Guilherme Miller, membro da Igreja Batista, e outros líderes religiosos estabelecendo o fim do mundo e o retorno de Jesus Cristo para 1843 e depois para 1844.
Pessoas de várias denominações religiosas aderiram a este movimento religioso, embora o mesmo não tivesse uma organização eclesiástica formal, e tivesse pessoas das mais diferentes vertentes protestantes. Após o que ficou conhecido como O Grande Desapontamento, o grupo se dispersou em outros menores. Alguns destes grupos permaneceram marcando datas posteriores para o retorno de Cristo. Outros não demonstraram interesse algum por religião instituída. Alguns voltaram para suas denominações de origem e se desculparam com os líderes, que em muitos casos, os haviam expulsado um pouco antes.[4][5][6]
Depois de uma reavaliação dos estudos de Miller, alguns desses grupos menores persistiram no estudo das profecias, mas, com uma nova interpretação ao retorno de Cristo, surgindo grupos como a Igreja Adventista do Sétimo Dia, as Igrejas de Deus Adventistas, a Igreja Cristã do Advento, o movimento dos Estudantes da Bíblia, do qual emergiram as Testemunhas de Jeová [7]. Em comum retiveram o senso da iminência da volta de Jesus Cristo.
Doutrina
Apoiando-se em textos bíblicos, esse grupo de pessoas defende que o retorno glorioso de Jesus Cristo que se dará de maneira iminente. Sua atuação missionária tem por base a ordem de Cristo dada no mesmo evangelho no Mateus 28:19: "Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos."
CENA 9
Adventistas contemporaneos. Laura entra vestida de Aventureira, vai a igreja com seus pais, aprende e saem. Entra Clara (Laura maior), vestida de desbravadora e começa andar com más influencias, meninas que falam mal uma das outras, que fazem panelinha. Chega em casa trata mau os seus pais e começa se rebelar. Quer casa a qualquer custo e sai de casa. Casa e se arrepende. Começa voltar buscar a Deus. VAi a igreja, e clama e implora que o esposo dela se converter. Os amigos da igreja a ajudam a superar os maus tratos, ela tem filhos e os filhos pequenos vão a igreja, mas quando crescem segue o exemplo do pai. Saem da Igreja também. Ela já adulta, um dia em casa começa a assistir televisão e começa a chorar e implorar que Jesus volte. De repente, seus filhos e maridos caem no chão e Os mortos ressucitam e Jesus volta.
ATORES: Laura, Clara, Lisandra, Giuseppe, Pastor, Célia, Jesus, todos
CENA 10 
HINO QUEM DE NÓS